id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001131-ara1.ms236	false	8694484348769406581	111	157	551	770	1469	300	فكفي بنا فضلا علي من غيرنا فيمن خفض غيرنا وقوله 612 ياشاة من قنص لمن حلت له فيمن رواه ب من دون ما وهو خلاف المشهور وقوله 613--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال الزبير سنام المجد قد علمت ذاك القباءل والاثرون من عددا ولنا انها في الاولين نكرة موصوفة اي	236	8832390674349727845	Shia003928Vols-ara1.ms0641	true	7908159136584634442	217	286	1118	1454	1522	300	فكفي بنا فضلا علي من غيرنا حب النبي محمد ايانا 1 وبالجملة كقوله 427 ر-----------------ب من انضجت غيظا قلبه قد تمني لي موتا لم يطع 2 ولا تجيء تامة اي غير محتاجة الي الصفة والصلة الا عند ابي علي فانه جوز كونها نكرة غير موصوفة وتجيء عند الكوفيين حرفا زاءدا وانشدوا 428 ال الزبير سنام المجد قد علمت ذاك القباءل والاثرون من عددا 1 وهي عند البصريين موص-------وفة اي	641	4707563726744134597	106	132.5	78	360	29.44444465637207	19	JK001131-ara1	Shia003928Vols-ara1
JK001131-ara1.ms263	false	3159316615819146721	106	137	553	695	1496	300	-686 وي كان من يكن له نشب يحبب ومن يفتقر يعش عيش ضر وقد تلحق هذه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاف الخطاب كقوله 687 ولقد شفي نفسي وابرا سقمها قيل الفوارس ويك عنتر اقدم وقال	263	8832390674349727845	Shia003928Vols-ara1.ms0688	true	-2188910051291710559	111	186	549	899	1470	300	467 -وي كان من يكن له نشب يحبب ومن يفتقر يعش عيش ضر 3 وفي هذا القول نوع تعسف في المعني لان معني التشبيه غير ظاهر في نحو قوله تعالي ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر الي قوله ويكانه لا يفلح الكافرون وفي قوله ويكان من يكن له نشب وقال الفراء وي كلمة تعجب الحق بها كاف الخطاب كقوله 468 ولقد شفي نفسي وابرا سقمها قيل الفوارس ويك عنتر اقدم 4 اي	688	4707563726744134597	121	221.0	93	351	34.47293472290039	24	JK001131-ara1	Shia003928Vols-ara1
JK001131-ara1.ms471	false	5814691841589672571	162	191	803	932	1531	300	قالت بنات العم يا سلمي وان كان فقيرا معدما قالت وان----------------------------------------------------------------------------------- اي وان كان كذلك رضيته الخامس في قولهم-------------------------------------------------------------- افعل هذا اما لا اي ان كنت لا تفعل غيره	471	8832390674349727845	Shia003928Vols-ara1.ms0961	true	5461427189558000290	204	263	1057	1327	1505	300	قالت بنات العم يا سلمي وان كان فقيرا معدما قالت وان 3 ويحذف في السعة شرطها وحده اذا كان منفيا بلا مع ابقاء لا نحو ذلك ايتني والا اضربك اي والا تاتني اضربك وكذا يحذف بعد اما الشرطية مع بقاء لا اذا تقدم ما يكون جوابا من حيث المعني كقولك افعل هذا اما لا اي اما--- لا تفعل ذاك -	961	4707563726744134597	88	123.5	67	274	32.11678695678711	19	JK001131-ara1	Shia003928Vols-ara1
JK001131-ara1.ms018	false	8611932521908141121	63	107	320	540	1527	300	فلو انك في يوم الرخاء سالتني طلاقك لم ابخل وانت صديق وهو مختص بالضرورة علي الاصح وشرط خبرها ان يكون جملة ولا يجوز افراده الا اذا ذكر الاسم فيجوز الامران وقد اجتمعا في قوله 38 بانك ربيع وغيث مريع وانك هناك تكون الثمالا 3	18	8832390674349727845	Shia003928Vols-ara1.ms1135	true	-7272262213305466378	225	249	1152	1265	1506	300	فلو انك في يوم الرخاء سالتني طلاقك لم ابخل وانت صديق 4 396 وقال 854----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بانك ربيع وغيث مريع وانك هناك تكون الثمالا 5	1135	4707563726744134597	98	174.5	77	220	44.54545593261719	19	JK001131-ara1	Shia003928Vols-ara1
JK001131-ara1.ms029	false	4943209609270183530	107	225	586	1174	1572	300	قولهم انها لابل ام شاء التقدير- بل اهي شاء وزعم ابو عبيدة انها قد تاتي بمعني الاستفهام المجرد فقال--------------------- في قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاخطل 60 كذبتك عينك ام رايت بواسط غلس الظلام من الرباب خيالا ان المعني هل رايت ونقل ابن الشجري عن جميع البصريين انها ابدا بمعني بل والهمزة جميعا وان الكوفيين خالفوهم في ذلك والذي يظهر لي قولهم اذ المعني في نحو ام جعلوا لله شركاء ليس علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستفهام ولانه يلزم البصريين دعوي التوكيد في نحو ام هل تستوي الظلمات و--نحو ام ماذا كنتم تعملون ام من هذا الذي هو جند لكم وقوله 61 اني جزوا عامرا سوءي بفعلهم ام كيف يجزونني السوءي من الحسن ام كيف ينفع ما تعطي العلوق به رءمان انف اذا ما ضن باللبن	29	8832390674349727845	Shia003928Vols-ara1.ms1158	true	-5758326611790641589	159	269	805	1339	1505	300	قولهم انها لابل ام شاء او بمعني بل التي تكون للانتقال من كل-------------------------ام الي كلام اخر لا لتدارك الغلط كما في قوله تعالي ام يقولون افتراه وقوله ام اتخذ مما يخلق بنات وفيها مع معني بل معني الهمزة الاستفهامية في نحو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انها لابل ام شاء-- والهمزة الانكارية في------------------------------------------------------ نحو ام يقولون افتراه وقد تجء بمعني بل وحدها كقوله تعالي ام انا خير من هذا الذي هو مهين اذ لا معني للاستفهام ههنا وكذا اذا جاءت بعدها اداة الاستفهام كقوله تعالي---------------------------- ام هل تستوي الظلمات والنور -----4 وقوله تعال-ي ام من هذا الذي هو جند لكم وقوله 892 ام ك---------------------------------------------------------يف ينفع ما تعطي العلوق به رءمان انف اذا ما ضن باللبن	1158	4707563726744134597	195	114.0	144	820	23.780487060546875	35	JK001131-ara1	Shia003928Vols-ara1
JK001131-ara1.ms023	false	-8413268851012402338	178	221	930	1138	1520	300	ويقلن شيب قد علاك وقد كبرت فقلت انه ورد بانا لا نسلم ان الهاء للسكت بل هي ضمير منصوب ب---------------ها والخبر محذوف اي انه كذلك والجيد الاستدلال بقول ابن الزبير رضي الله عنه لم--ن قال له لعن الله ناقة حملتني اليك ان وراكبها	23	8832390674349727845	Shia003928Vols-ara1.ms1175	true	6340332688196393604	117	156	594	785	1517	300	ويقلن شيب قد علاك وقد كبرت فقلت انه 4 وال-----------------هاء للسكت وقيل ان ان فيه للتحقيق والهاء اسمها والخبر محذوف اي انه كذلك و-----------------قول ابن الزبير لفضالة بن شريك حين قال له لعن الله ناقة حملتني اليك ان وراكبها	1175	4707563726744134597	137	214.0	107	225	60.88888931274414	25	JK001131-ara1	Shia003928Vols-ara1
JK001131-ara1.ms471	false	5814691841589672571	88	120	438	591	1531	300	ويقلن شيب قد علاك وقد كبرت فقلت انه فلا يلزم كونه من ذلك خلافا لاكثرهم لجواز الا تكون الهاء للسكت بل اسما ل ان علي انها المءكدة----------- والخبر محذوف اي انه كذلك	471	8832390674349727845	Shia003928Vols-ara1.ms1175	true	6340332688196393604	117	140	594	706	1517	300	ويقلن شيب قد علاك وقد كبرت فقلت انه 4 وال-----------------------------------------------هاء للسكت وقي-----ل ان ان فيه للتحقيق والهاء اسمها والخبر محذوف اي انه كذلك	1175	4707563726744134597	77	118.0	59	164	46.95121765136719	15	JK001131-ara1	Shia003928Vols-ara1