id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001131-ara1.ms460	false	-380880570248876776	211	239	1038	1203	1545	300	الكساءي يكن الانتهاء خيرا وقال الفراء------------------------------ الكلام جملة واحدة وخيرا نعت لمصدر محذوف اي انتهاء خيرا--------------- والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم اي واعتقدوا الايمان من قبل هجرتهم	460	8832390674349727845	Shia003634Vols-ara1.ms1647	true	-5487566594952289082	167	199	819	997	1520	300	-------------------------------الفراء في قوله تعالي انتهوا خيرا لكم الكلام جملة واحدة وخيرا نعت لمصدر محذوف اي انتهاء خيرا وفي قوله تعالي والذين تبوء-ا الدار والايمان من قبلهم اي واعتقدوا الايمان من قبل هجرتهم	1647	6308851397490815126	133	217.0	110	210	63.33333206176758	21	JK001131-ara1	Shia003634Vols-ara1
JK001131-ara1.ms004	false	895540131803494886	139	171	763	932	1560	300	علي حقيقته ومن دعوي كثرة الحذف اذ- التقدير عند من جعلها للاستفهام امن هو قانت خير ام هذا الكفار اي المخاطب بقوله تعالي قل تمتع بكفرك قليلا فحذف شيءان معادل الهمزة والخبر	4	8832390674349727845	Shia003634Vols-ara1.ms1652	true	-4862947213617738644	0	32	0	170	1512	300	علي حقيقته ومن دعوي كثرة الحذف لان التقدير عند من جعلها للاستفهام امن هو قانت خير ام هذا الكافر اي المخاطب بقوله تعالي قل تمتع بكفرك قليلا فحذف شيءان تعادل الهمزة والخبر	1652	6308851397490815126	164	321.0	132	170	96.47058868408203	29	JK001131-ara1	Shia003634Vols-ara1
JK001131-ara1.ms039	false	7533284855517567077	115	203	593	1046	1533	300	ظرف معمول ل اما لما فيها من معني الفعل الذي نابت عنه او للفعل المحذوف نحو اما اليوم فاني ذاهب واما في الدار فان زيدا جالس ولا يكون العامل ما بعد الفاء لان خبر ان لا يتقدم عليها فكذلك معموله هذا قول سيبويه والمازني والجمهور وخالفهم المبرد وابن درستويه والفراء فجعلوا العامل نفس الخبر وتوسع الفراء فجوزه في بقية اخوات ان فان قلت اما اليوم فانا جالس احتمل كون العامل اما وكونه الخبر لعدم المانع وان قلت اما زيدا فاني ضارب لم يجز ان يكون العامل واحدا منهما	39	8832390674349727845	Shia003634Vols-ara1.ms1652	true	-4862947213617738644	71	159	366	819	1512	300	ظرف معمول ل اما لما فيها من معني الفعل الذي نابت عنه او للفعل المحذوف نحو اما اليوم فاني ذاهب واما في الدار فان زيدا جالس ولا يكون العامل ما بعد الفاء لان خبر ان لا يتقدم عليها فكذلك معموله هذا قول سيبويه والمازني والجمهور وخالفهم المبرد وابن درستويه والفراء فجعلوا العامل نفس الخبر وتوسع الفراء فجوزه في بقية اخوات ان فان قلت اما اليوم فانا جالس احتمل كون العامل اما وكونه الخبر لعدم المانع وان قلت اما زيدا فاني ضارب لم يجز ان يكون العامل واحدا منهما	1652	6308851397490815126	453	906.0	365	453	100.0	88	JK001131-ara1	Shia003634Vols-ara1
JK001131-ara1.ms050	false	4750273241912393831	146	193	722	960	1510	300	ان تكون عاطفة بمنزلة الواو في التشريك في اللفظ والمعني ذكره الاخفش واالفراء وابو عبيدة وجعلوا منه قوله تعالي لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء اي ولا الذين ظلموا ولا من ظلم	50	8832390674349727845	Shia003634Vols-ara1.ms1652	true	-4862947213617738644	188	230	956	1162	1512	300	ان تكون عاطفة بمنزلة الواو في التشريك في اللفظ والمعني-------------------------------- وجعلوا منه قوله تعالي لءلا يكون للناس عليهم حجة الا الذين ظلموا منهم لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء اي ولا الذين ظلموا ولا من ظلم	1652	6308851397490815126	205	397.5	163	238	86.13445281982422	40	JK001131-ara1	Shia003634Vols-ara1
JK001131-ara1.ms052	false	-6072200876396858112	167	220	853	1128	1539	300	التوكيد وهي الزاءدة اثبت ذلك الفراء مستدلا بقراءة بعضهم افءدة من الناس تهوي اليهم بفتح الواو وخرجت علي تضمين تهوي معني تميل او ان الاصل تهوي بالكسر فقلبت الكسرة فتحة والياء الفا كما يقال في رضي رضا وفي ناصية ناصاة قاله--------------- ابن مالك وفيه نظر لان شرط هذه اللغة تحرك الياء في الاصل	52	8832390674349727845	Shia003634Vols-ara1.ms1652	true	-4862947213617738644	237	290	1194	1468	1512	300	التوكيد وهي الزاءدة واستدل---------------- بقراءة بعضهم افءدة من الناس تهوي اليهم بفتح الواو وخرجت علي تضمين تهوي معني تميل او ان الاصل تهوي بالكسر فقلبت الكسرة فتحة والياء الفا كما يقال في رضي رضا وفي ناصية ناصاة يقول الفراء قال ذلك ابن مالك وفيه نظر لان شرط هذه اللغة تحرك الياء في الاصل	1652	6308851397490815126	250	477.0	200	290	86.20689392089844	48	JK001131-ara1	Shia003634Vols-ara1
JK001131-ara1.ms169	false	5797056115248077666	82	109	415	524	1461	300	لا رجل عند الفراء لا جرم نحو لا جرم ان لهم النار والمعني عنده لا بد من كذا او لا محالة في كذا فحذفت من او في	169	8832390674349727845	Shia003634Vols-ara1.ms1653	true	1359859825108609782	193	220	997	1106	1522	300	لا رجل عند الفراء لا جرم نحو لا جرم ان لهم النار والمعني عنده لا بد من كذا او لا محالة في كذا فحذفت من او في	1653	6308851397490815126	109	218.0	82	109	100.0	27	JK001131-ara1	Shia003634Vols-ara1