id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001131-ara1.ms349	false	-6061931669568692915	233	268	1219	1408	1607	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	349	8832390674349727845	Shia001432Vols-ara1.ms00545	true	5891727931031288464	97	132	505	694	1590	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	545	-1991811573852583144	189	378.0	154	189	100.0	35	JK001131-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001131-ara1.ms280	false	2535463514769163024	115	144	635	797	1593	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة و-يريدون ان تضلوا السبيل والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا من الذين هادوا يحرفون الكلم ان	280	8832390674349727845	Shia001432Vols-ara1.ms02471	true	2120240981572832254	210	240	1115	1278	1600	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة و يريدون ان تضلوا السبيل والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا من الذين هادوا يحرفون الكلم عن	2471	-1991811573852583144	161	316.0	132	163	98.77300262451172	29	JK001131-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001131-ara1.ms280	false	2535463514769163024	115	144	635	797	1593	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة و-يريدون ان تضلوا السبيل والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا من الذين هادوا يحرفون الكلم ان	280	8832390674349727845	Shia001432Vols-ara1.ms07087	true	4051746496054271475	88	118	459	622	1568	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة و يريدون ان تضلوا السبيل والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا من الذين هادوا يحرفون الكلم عن	7087	-1991811573852583144	161	316.0	132	163	98.77300262451172	29	JK001131-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001131-ara1.ms050	false	4750273241912393831	202	233	1017	1178	1510	300	زاءدة قاله--- الاصمعي وابن جني و-حملا عليه قوله 115---- حراجيج ما تنفك الا مناخة علي الخسف او نرمي بها-بلدا قفرا و---------ابن مالك وحمل عليه قوله 116 اري الدهر الا منجنونا باهله	50	8832390674349727845	Shia001432Vols-ara1.ms07632	true	-5493122606889071891	82	116	383	548	1435	300	زاءدة كما قال الاصمعي وابن جني و حملا عليه قول ذي الرمة حراجيج ما تنفك الا مناخة علي الخسف او ترمي بها بلدا قفرا وحمل عليه ابن مالك قوله-------------- اري الدهر الا منجنونا باهله	7632	-1991811573852583144	133	221.0	106	179	74.30167388916016	26	JK001131-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001131-ara1.ms081	false	-133312275004063200	274	300	1369	1510	1510	300	اسم ل --دع ومصدر بمعني الترك واسم مرادف لكيف وما بعدها منصوب علي الاول ومخفوض علي الثاني ومرفوع علي الثالث وفتحها بناء علي الاول والثالث واعراب-	81	8832390674349727845	Shia001432Vols-ara1.ms10571	true	-7399147637714388159	168	194	878	1019	1580	300	اسم له كدع ومصدر بمعني الترك واسم مرادف لكيف وما بعدها منصوب علي الاول -مخفوض علي الثاني -مرفوع علي الثالث وفتحها بناء علي الاول والثالث -اعراب	10571	-1991811573852583144	137	247.5	113	144	95.13888549804688	21	JK001131-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001131-ara1.ms349	false	-6061931669568692915	233	270	1219	1420	1607	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون ايات الاولي	349	8832390674349727845	Shia001432Vols-ara1.ms22366	true	-7604600965849126288	244	281	1296	1496	1591	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون وقال تعا-لي	22366	-1991811573852583144	195	380.0	158	201	97.01492309570312	35	JK001131-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001131-ara1.ms383	false	5955636958843892741	146	186	737	944	1529	300	الحادي عشر قوله تعالي فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق فان المتبادر تعلق الي باغسلوا وقد رده بعضهم بان ما قبل الغاية لا بد ان يتكرر قبل الوصول اليها تقول ضربته الي ان مات ويمتنع قتلته الي ان مات وغسل اليد	383	8832390674349727845	Shia001432Vols-ara1.ms25124	true	8136645249548047116	260	300	1388	1594	1594	300	الحادي عشر قوله تعالي فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق فان المتبادر تعلق الي باغسلوا وقد رده بعضهم بان ما قبل الغاية لا بد ان يتكرر قبل الوصول اليها تقول ضربته الي ان مات ويمتنع قتلته الي ان مات وغسل اليد-	25124	-1991811573852583144	206	407.0	167	207	99.51690673828125	39	JK001131-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001131-ara1.ms383	false	5955636958843892741	186	249	944	1277	1529	300	لا يتكرر قبل الوصول الي المرفق لان اليد شاملة لرءوس الانامل والمناكب وما بينهما قال فالصواب تعلق الي باسقطوا محذوفا ويستفاد من ذلك دخول المرافق في الغسل لان الاسقاط قام الاجماع علي انه ليس من الانامل بل من المناكب وقد انتهي الي المرافق والغالب ان ما بعد الي يكون غير داخل بخلاف حتي واذا لم يدخل في الاسقاط بقي داخلا في المامور بغسله	383	8832390674349727845	Shia001432Vols-ara1.ms25125	true	4775148552435021976	0	63	0	332	1608	300	لا يتكرر قبل الوصول الي المرفق لان اليد شاملة لرءوس الانامل والمناكب وما بينهما قال والصواب تعلق الي باسقطوا محذوفا ويستفاد من ذلك دخول المرافق في الغسل لان الاسقاط قام الاجماع علي انه ليس من الانامل بل من المناكب وقد انتهي الي المر-فق والغالب ان ما بعد الي يكون غير داخل بخلاف حتي واذا لم يدخل في الاسقاط بقي داخلا في المامور بغسله	25125	-1991811573852583144	331	656.0	268	333	99.39939880371094	61	JK001131-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001131-ara1.ms074	false	-8360846144078990362	233	275	1291	1521	1654	300	الحادي- عشر التبعيض اثبت ذلك الاصمعي والفارسي والقت-بي وابن مالك قيل والكوفيون وجعلوا منه عينا يشرب بها عباد الله وقوله 157 شربن بماء البحر ثم ترفعت متي لجج خضر لهن نءيج وقوله 158 شرب النزيف ببرد ماء الحشرج قيل ومنه وامسحوا برءوسكم	74	8832390674349727845	Shia001432Vols-ara1.ms25126	true	8842319090048468441	2	37	12	215	1647	300	الحادية عشر للتبعيض اثبت ذلك الاصمعي والفارسي والقتيبي وابن مالك قيل والكوفيون وجعلوا منه عينا يشرب بها عباد الله وقوله---- شربن بماء البحر ثم ترفعت وقوله------------------------- شرب النزيف ببرد ماء الحشرج قيل ومنه وامسحوا برءوسكم	25126	-1991811573852583144	195	364.0	160	232	84.05172729492188	30	JK001131-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001131-ara1.ms497	false	5598466372926799361	197	246	1022	1288	1569	300	الارجل من بين الاعضاء الثلاثة المغسولة تغسل بصب الماء عليها -كانت مظنة الاسراف المذموم شرعا------ فعطفت علي------- الممسوح لا لتمسح و-لكن لينبه علي وجوب الاقتصاد في صب الماء عليها وقيل الي الكعبين فجء بالغاية اماطة لظن من يظن انها ممسوحة لان المسح لم تضرب له غاية في الشريعة انتهي	497	8832390674349727845	Shia001432Vols-ara1.ms25127	true	48575250028661395	151	202	807	1087	1639	300	الارجل من بين الاعضاء الثلاثة المغسولة تغسل بصب الماء عليها فكانت مظنة للاسراف المذموم المنهي عنه فعطفت علي الرابع الممسوح لا لتمسح و لكن لينبه علي وجوب الاقتصاد في صب الماء عليها وقيل الي الكعبين فجء بالغاية اماطة لظن ظان يحسب-ها ممسوحة لان المسح لم تضرب له غاية في الشريعة انتهي	25127	-1991811573852583144	252	465.0	205	281	89.67971801757812	44	JK001131-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001131-ara1.ms058	false	-4089295232975760598	157	193	805	996	1536	300	هي ظرف مكان او---- زمان او --------------------------------------------------------------حرف بمعني المفاجاة او حرف توكيد اي زاءد اقوال وعلي القول بالظرفية ف-----قال ابن جني عاملها الفعل الذي بعدها لانها غير مضافة اليه وعامل بينا وبينما محذوف يفسره الفعل المذكور	58	8832390674349727845	Shia001432Vols-ara1.ms25180	true	-4937798876708674093	238	285	1209	1456	1541	300	هي ظرف مكان او ظرف زمان او غيرهما فذهب المبرد الي الاول والزجاج الي الثاني وبعض الي انها حرف بمعني المفاجاة او حرف--------- زاءد------ وعلي القول بانها ظرف مكان قال ابن جني عاملها الفعل الذي بعدها لانها غير مضافة اليه وعامل بينا وبينما محذوف يفسره الفعل المذكور	25180	-1991811573852583144	168	289.5	136	262	64.12213897705078	30	JK001131-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001131-ara1.ms058	false	-4089295232975760598	193	266	996	1364	1536	300	وقال الشلوبين اذ مضافة الي الجملة فلا يعمل فيها الفعل ولا في بينا وبينما لان المضاف اليه لا يعمل في المضاف ولا فيما قبله وانما عاملهما محذوف يدل عليه الكلام واذ بد------ل منهما و------------------------------------------قيل العامل ما يلي بين بناء علي انها مكفوفة عن الاضافة اليه كما يعمل تالي اسم الشرط فيه و------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل بين خبر لمح------ذوف وتقدير قولك بينما انا قاءم اذ جاء زيد بين اوقات قيامي مجء زيد-------------------------------------------------------- ثم حذف المبتدا مدلولا عليه	58	8832390674349727845	Shia001432Vols-ara1.ms25181	true	2807503395710619600	11	126	56	631	1587	300	وقال --شلوبين اذ مضافة الي الجملة فلا يعمل فيها الفعل ولا في بينا وبينما لان المضاف اليه لا يعمل في م--ضاف ولا فيما قبله وانما عامله-ا محذوف يدل عليه الكلام واذ بدل من كل منهما ويرجع الحاصل الي ما ذكرنا علي قول ابن جني وقيل العامل ما يلي بين بناء علي انها مكفوفة عن الاضافة اليه كما يعمل تالي اسم الشرط فيه والحاصل حينءذ امير المءمنين عليه السلام جالس مع محمد بين اوقات يوم من الايام في مكان قوله يا محمد الخ وقيل بين خبر لمبتدا محذوف وهو المصدر المسبوك من الجملة الواقعة بعد اذ والمال حينءذ ان بين اوقات جلوسه عليه السلام مع ابنه قوله يا محمد الي اخره ثم حذف المبتدا مدلولا عليه	25181	-1991811573852583144	305	531.5	243	580	52.58620834350586	53	JK001131-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001131-ara1.ms117	false	-3085297163855521992	190	246	1020	1299	1584	300	الفاء في نحو بل الله فاعبد جواب لاما مقدرة عند بعضهم وفيه اجحاف وزاءدة عند الفارسي وفيه بعد وعاطفة عند غيره والاصل تنبه فاعبد الله ثم حذف تنبه وقدم المنصوب علي الفاء اصلاحا للفظ كيلا تقع الفاء صدرا كما قال الجميع في الفاء في نحو اما زيدا فاضرب اذ الاصل مهما يكن من شء فاضرب زيدا	117	8832390674349727845	Shia001432Vols-ara1.ms25610	true	-3104901494639499868	194	250	971	1250	1530	300	الفاء في نحو بل الله فاعبد جواب لاما مقدرة عند بعضهم وفيه اجحاف وزاءدة عند الفارسي وفيه بعد وعاطفة عند غيره والاصل تنبه فاعبد الله ثم حذف تنبه وقدم المنصوب علي الفاء اصلاحا للفظ كيلا تقع الفاء صدرا كما قال الجميع في الفاء في نحو اما زيدا فاضرب اذ الاصل مهما يكن من شء فاضرب زيدا	25610	-1991811573852583144	279	558.0	223	279	100.0	56	JK001131-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001131-ara1.ms073	false	-7435802698457956249	205	282	1084	1486	1589	300	واثبت له ما يليق به وقيل-------- للاستعانة والحمد مضاف الي الفاعل اي سبح-ه بما حمد به نفسه اذ ليس كل تنزيه بمحمود الا تري ان تسبيح المعتزلة اقتضي تعطيل كثير من الصفات واختلف في سبحانك اللهم وبحمدك فقيل جملة واحدة علي ان الواو زاءدة وقيل جملتان علي انها عاطفة ومتعلق الباء محذوف اي وبحمدك سبحتك وقال الخطابي المعني وبمعونتك التي هي نعمة توجب علي حمدك سبحتك لا بحولي وقوتي يريد انه مما اقيم فيه المسبب مقام السبب	73	8832390674349727845	Shia001432Vols-ara1.ms26281	true	-476750334021169022	0	42	0	218	1552	300	واثبت له ما يليق به ويحتمل كونها للاستعانة والحمد مضاف الي الفاعل اي سبحته بما حمد به نفسه اذ ليس كل تنزيه -محمودا وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------- الواو--------------------------- عاطفة ومتعلق الجار محذوف اي وبحمده سبحته-------------------------------------------------------------- لا بحولي وقوتي فيكون--- مما اقيم فيه المسبب مقام السبب	26281	-1991811573852583144	191	306.5	151	411	46.47201919555664	32	JK001131-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001131-ara1.ms229	false	-5161036942482643564	172	246	907	1267	1543	300	مهابته- الخامس البدل نحو ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون لان الملاءكة لا تكون من الانس لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اي بدل طاعة الله او بدل رحمة الله ولا ينفع ذا الجد منك الجد اي لا ينفع ذا الحظ من الدنيا حظه بذلك اي بدل طاعتك او بدل حظك اي بدل حظه منك وقيل ضمن ينفع معني يمنع ومتي علقت من بالجد انعكس المعني	229	8832390674349727845	Shia001432Vols-ara1.ms26818	true	267706585870621022	235	280	1145	1361	1453	300	معانيها الخامس البدل نحو ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ينفع ذا الجد منك الجد اي لا ينفع ذا الحظ من الدنيا حظه بذلك اي بدل طاعتك او بدل حظك اي بدل حظه منك وقيل ضمن ينفع معني يمنع ومتي علقت من بالجد انعكس المعني	26818	-1991811573852583144	212	407.0	167	361	58.72576141357422	43	JK001131-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001131-ara1.ms229	false	-5161036942482643564	173	246	914	1267	1543	300	الخامس البدل نحو ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون لان الملاءكة لا تكون من الانس لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اي بدل طاعة الله او بدل رحمة الله ولا ينفع ذا الجد منك الجد اي لا ينفع ذا الحظ م----ن الدنيا حظه بذلك اي بدل طاعتك او بدل حظك اي بدل حظه منك وقيل ضمن ينفع معني يمنع ومتي علقت من بالجد انعكس المعني	229	8832390674349727845	Shia001432Vols-ara1.ms28049	true	8797609812356386532	9	51	41	241	1541	300	الخامس البلد نحو ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ينفع ذا الجد منك الجد اي ذ--------ا الحظ حظه من الدنيا---- بذلك اي بدل طاعتك او بدل حظك اي بدل حظه منك وقيل ضمن ينفع معني يمنع ومتي علقت من بالجد انعكس المعني	28049	-1991811573852583144	192	355.5	151	357	53.78151321411133	36	JK001131-ara1	Shia001432Vols-ara1