id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001131-ara1.ms080	false	-8331147665196921619	136	297	679	1495	1512	300	بالنفي وتفيد --ابطاله سواء كان مجردا نحو -------------------------------------------------------------------------------زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي -ام مقرونا بالاستفهام حقيقيا كان نحو اليس زيد بقاءم فتقول بلي او توبيخيا نحو ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي او تقريريا نحو -----------------------------------------------------------------------------الم ياتكم نذير قالوا بلي --الست بربكم قالوا بلي اجروا النفي مع التقرير مجري النفي المجرد في رده ب بلي ولذلك قال ابن عباس وغيره لو قالوا نعم لكفروا ووجهه ان نعم تصديق للمخبر بنفي او ايجاب ولذلك قال جماعة------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الفقهاء لو قال اليس لي عليك الف فقال بلي لزمته ولو قال نعم لم تلزمه وقال اخرون تلزمه فيهما وجروا في ذلك علي مقتضي العرف لا---------------- ال--------------------------------------------------------------لغة------------------------------ ونازع السهيلي وغيره في المحكي عن ابن عباس وغيره في الاية مستمسكين بان الاستفهام التقريري خبر موجب ولذلك امتنع سيبويه من جعل ام متصلة في قوله تعالي افلا تبصرون ام انا خير لانها لا تقع بعد الايجاب واذا ثبت انه- ايجاب ف-نعم بعد الايجاب تصديق له	80	8832390674349727845	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3210	true	2367611498271424494	10	191	49	1108	1757	302	بالنفي ومفيدة لابطاله سواء كان مجردا نحو a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم647 target_blank titleالتغابن 7زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربيa ام مقرونا بالاستفهام حقيقيا كان نحو اليس زيد بقاءم فيقول بلي ام--------------------------------------------------------------------------------------- تقريريا نحو a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم678 target_blank titleالملك 8الم ياتكم نذير قالوا بليa والست بربكم قالوا بلي اجروا النفي مع التقرير مجري النفي المجرد في رده ب بلي ق------ال ابن عباس------ لو قالوا نعم كف-روا ووجهه ان نعم تصديق للمخبر بنفي او ايجاب والمصنف رحمه الله تردد في عدم افادة نعم الاقرار من حيثdiv المقصد الرابع في صيغ الاستثناء وقواعده ثلاث الاولي الاستثناء من الاثبات نفي ومن النفي اثبات div____________________ div classexplanation استعماله--------------ا ف--------------ي العرف ك بلي وهو مقدم علي اللغة مع ان جماعة من اهل العربية منهم ابن هشام اثبت ورودها كذلك لغة ونقله في المغني عن سيبويه قال ونازع السهيلي وغيره في المحكي عن ابن عباس وغيره في الاية م-تمسكين بان الاستفهام التقريري خبر موجب ولذلك م--نع سيبويه من جعل ام متصلة في قوله تعالي افلا تبصرون ام انا خير لانها لا تقع بعد الايجاب واذا ثبت انها ايجاب ف نعم بعد الايجاب تصديق له	3210	-7746360802880517144	585	960.0	467	1190	49.159664154052734	100	JK001131-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK001131-ara1.ms246	false	-6998219874598802539	262	300	1258	1448	1448	300	الانصار رضي الله تعالي عنهم للنبي صلي الله عليه وسلم وقد قال لهم الستم ترون لهم ذلك نعم وقول جحدر 647 اليس الليل يجمع ام عمرو وايانا فذاك بنا تدان ن-عم واري الهلال كما تراه ويعلوها النهار كما-	246	8832390674349727845	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3210	true	2367611498271424494	200	233	1163	1331	1757	302	الانصار-------------------- للنبي صلي الله عليه واله وقد قال لهم الستم ترون لهم ذلك نعم وقول جحدر---- اليس الليل يجمع ام عمرو وايانا فذاك بنا تداني نعم واري الهلال كما تراه ويعلوها النهار كما	3210	-7746360802880517144	162	297.5	131	192	84.375	28	JK001131-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1