id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001131-ara1.ms331	false	-3461211276423280644	254	287	1325	1495	1565	300	الابلغ كقولهم عالم نحرير وجواد فياض غير متجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما يوضح لك انه غير صفة مجيءه كثيرا غير تابع نحو الرحمن علم القران قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن	331	8832390674349727845	Shia000152-ara1.ms005	true	6354560332748420432	11	68	65	350	1620	300	الاعلي كقولهم عالم نحرير وجواد فياض لانه صار كالعلم من حيث انه لا يوصف به غيره او انه صفة في الاصل لكنه صار علما بالغلبة كما اختاره جماعة من المحققين قال ابن هشام ومما يوضح ---انه غير صفة مجيءه كثيرا غير تابع نحو الرحمن علم القران قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن	5	-4069416194811197766	157	292.0	126	288	54.51388931274414	28	JK001131-ara1	Shia000152-ara1
JK001131-ara1.ms027	false	8524820958316027121	223	284	1120	1423	1502	300	اولع الفقهاء وغيرهم بان يقولوا سواء كان كذا او كذا ----وهو نظير قولهم يجب اقل الامرين من كذا او كذا والصواب العطف في الاول بام وفي الثاني بالواو وفي------ الصحاح تقول سواء علي قمت او قعدت انتهي ولم يذكر غير ذلك وهو سهو وفي كامل الهذلي ان ابن محيصن قرا من طريق الزعفراني اانذرتهم ام لم تنذرهم وهذا---------- من الشذوذ بمكان	27	8832390674349727845	Shia000152-ara1.ms315	true	6260742516051114017	34	94	165	453	1472	300	اولع الفقهاء وغيرهم بان يقولوا سواء كان كذا او كذا وهو وهو نظير قولهم يجب اقل الامرين من كذا او كذا والصواب العطف في الاول بام وفي الثاني بالواو ثم نقل عن الصحاح س-----واء علي قمت او قعدت قال -------------------وهو سهو ونقل عن- الهذلي ان ابن محيص- قرا من طريق الزعفراني او--------- لم تنذرهم وحكم عليه بانه من الشذوذ بمكان	315	-4069416194811197766	250	430.0	197	323	77.39938354492188	46	JK001131-ara1	Shia000152-ara1
JK001131-ara1.ms462	false	4198398172575599079	56	198	273	999	1503	300	الحطيءة 1075 ان امر-ا رهطه بالشام منزله برمل يبرين جارا شد ما اغتربا اي ومنزله برمل يبرين كذا قالوا ولك ان تقول الجملة الثانية صفة ثانية لا معطوفة وحكي ابو زيد اكلت خبزا لحما تمرا فقيل علي حذف الواو وقيل علي بدل الاضراب وحكي ابو الحسن اعطه درهما درهمين ثلاثة وخرج علي اضمار او ويحتمل البدل المذكور وقد خرج علي ذلك ايات احدها وجوه يومءذ ناعمة اي ووجوه عطفا علي وجوه يومءذ خاشعة والثانية ان الدين عند الله الاسلام فيمن فتح الهمزة اي وان الدين عطفا علي انه لا اله الا هو ويبعده ان فيه فصلا بين المتعاطفين المرفوعين بالمنصوب وبين المنصوبين بالمرفوع وقيل بدل من ان الاولي وصلتها او من القسط او معمول ل الحكيم علي ان اصله الحاكم ثم حول للمبالغة والثالثة ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد اي وقلت وقيل بل هو الجواب و تولوا	462	8832390674349727845	Shia000152-ara1.ms504	true	-3452917754931863542	94	176	502	912	1561	300	الخطيءة -----ان امرءا رهطه بالشام منزله برمل بءرين جار شذ -ما اغتربا اي ومنزله برمل بءرين وحكي عن ابي------------------------------------------------------ زيد اكلت خبزا لحما تمرا بتقدير------ الواو قال وحكي -----------------ابو الحسن اعطه درهما درهمين ثلاثة ب--------اضمار او وخرج ------------------------علي ذلك قوله تعالي وجوه يومءذ ناعمة--------- عطفا علي وجوه يومءذ خاشعة و---قوله ان الدين عند الله الاسلام فيمن فتح الهمزة------------- عطفا علي انه لا اله الا هو وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد اي وقلت لان------- الجواب-- تولوا	504	-4069416194811197766	346	539.0	271	727	47.59284591674805	56	JK001131-ara1	Shia000152-ara1