id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001131-ara1.ms080	false	-8331147665196921619	136	187	679	943	1512	300	بالنفي وتفيد ابطاله سواء كان مجردا نحو زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي ام مقرونا بالاستفهام حقيقيا كان نحو اليس زيد بقاءم فتقول بلي او توبيخيا نحو ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي او تقريريا نحو الم ياتكم نذير قالوا	80	8832390674349727845	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2210	true	6655531955768249699	256	300	1307	1530	1530	300	بالنفي وتفيد ابطاله سواء كان مجردا نحو زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بل-----ي ام مقرونا بالاستفهام حقيقيا كان نحو اليس زيد بقاءم فيقول بلي او توبيخ-ا نحو ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ---------------------------------او تقرير-ا نحو الم ياتكم نذير قالوا-	2210	5321274069661811729	222	418.0	179	264	84.09091186523438	38	JK001131-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
JK001131-ara1.ms081	false	-133312275004063200	35	70	190	352	1510	300	ربع اهل الجنة قالوا بلي وفي صحيح مسلم في كتاب الهبة ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال بلي قال فلا اذن وفيه ايضا انه قال انت الذي لقيتني بمكة فقال له المجيب بلي	81	8832390674349727845	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2210	true	6655531955768249699	0	22	0	112	1530	300	ربع اهل الجنة قالوا بلي رواه البخاري ومثله قوله صلي الله عليه واله وسلم-------------------------------------------------- انت الذي لقيتني بمكة فقال له المجيب بلي	2210	5321274069661811729	67	110.0	52	162	41.35802459716797	13	JK001131-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
JK001131-ara1.ms080	false	-8331147665196921619	187	295	943	1486	1512	300	بلي الست بربكم قالوا بلي -اجروا النفي مع التقرير مجري النفي المجرد في رده ب بلي ولذلك قال ابن عباس وغيره لو قالوا نعم لكفروا ووجهه ان نعم تصديق للمخبر بنفي او ايجاب ولذلك قال جماعة من الفقهاء لو قال اليس لي عليك الف فقال بلي لزمته ولو قال نعم لم تلزمه وقال اخرون تلزمه فيهما وجروا في ذلك علي مقتض-----------------------------------ي العرف لا---- اللغة- ونازع السهيلي وغيره في- المحكي عن ابن عباس وغيره في الاية مستمسكين بان الاستفهام التقريري خبر موجب ولذلك امتنع سيبويه من جعل ام متصلة في قوله تعالي افلا تبصرون ام انا خير لانها لا تقع بعد الايجاب واذا ثبت انه -----ايجاب فنعم بعد الايجاب	80	8832390674349727845	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2211	true	-6593532426645909802	0	97	0	495	1511	300	بلي الست بربكم قالوا بلي فاجري ال-نفي مع التقرير مجري النفي المجرد في رده ب-بلي ولذلك قال ابن عباس وغيره لو قالوا نعم لكفروا ووجهه ان نعم تصديق للمخبر بنفي او ايجاب--------------------------------------------------------------------------------------- وقال قوم انه يكون مقرا قال في التذكرة لان كل واحد من نعم وبلي يقام مقام الاخر في العرف قال في المغني ونازع السهيلي وجماعة في المحكي عن ابن عباس وغيره في الاية م-تمسكين بان الاستفهام التقريري خبر موجب ولذلك امتنع سيبويه من جعل ام متصلة في قوله تعالي افلا تبصرون ام انا خير لانها لا تقع بعد الايجاب واستشكله بان بلي لايجاب----- بها الايجاب	2211	5321274069661811729	387	666.5	309	590	65.59322357177734	65	JK001131-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
JK001131-ara1.ms246	false	-6998219874598802539	191	300	893	1448	1448	300	جماعة من المتقدمين والمتاخرين منهم الشلوبين اذا كان قبل النفي استفهام فان كان علي حقيقته فجوابه كجواب النفي المجرد وان كان مرادا به التقرير- فالاكثر ان يجاب بما يجاب به النفي رعيا للفظه ويجوز عند امن اللبس ان يجاب بما يجاب به الايجاب رعيا لمعناه الا تري انه لا يجوز بعده دخول احد ولا الاستثناء المفرغ لا يقال اليس احد في الدار ولا اليس في الدار الا زيد وعلي ذلك قول الانصار رضي الله تعالي عنهم للنبي صلي الله علي-----ه وسلم وقد قال لهم الستم ترون لهم ذلك نعم وقول جحدر 647 اليس الليل يجمع ام عمرو وايانا فذاك بنا تدان ن-عم واري الهلال كما تراه ويعلوها النهار كما-	246	8832390674349727845	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2211	true	-6593532426645909802	112	182	560	926	1511	300	جماعة من المتقدمين والمتاخرين قالوا-------- اذا كان قبل النفي استفهام ----------------------------------------------------------------تقريري فالاكثر ان يجاب بما يجاب به النفي رعيا للفظه ويجوز عند امن اللبس ان يجاب بما يجاب به الايجاب رعيا لمعناه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي ذلك قول الانصار-------------------- للنبي صلي الله عليه واله وسلم وقد قال لهم الستم ترون لهم ذلك نعم وقول الشاعر ال--يس الليل يجمع ام عمرو وايانا فذاك بنا تداني نعم واري الهلال كما تراه ويعلوها النهار كما	2211	5321274069661811729	339	604.5	273	563	60.21314239501953	60	JK001131-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
JK001131-ara1.ms049	false	-8068132003721392660	196	217	950	1049	1498	300	فقد اقر له بتسعة فان قال الا درهم فقد اقر له بعشرة---- وسره ان المعني حينءذ عشرة موصوفة بانها غير درهم	49	8832390674349727845	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2285	true	6601973234796274222	0	22	0	103	1446	300	فقد اقر له بتسعة فان قال الا درهم فقد اقر له بعشرة قال وسره ان المعني حينءذ عشرة موصوفة بانها غير درهم	2285	5321274069661811729	99	191.5	78	103	96.11650848388672	21	JK001131-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1