id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001131-ara1.ms348	false	9092806482859783061	28	64	135	312	1554	300	واعلم انه لا يجوز من عبد الله وهذا زيد الرجلين الصالحين رفعت او نصبت لانك لا تثني الا علي من اثبته وعلمته ولا يجوز ان تخلط من تعلم ومن لا تعلم فتجعلهما بمنزلة واحدة وقال- الصفار	348	8832390674349727845	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms212	true	-1599855960534628060	81	117	452	629	1470	300	واعلم انه لا يجوز من عبد الله وهذا زيد الرجلين الصالحين رفعت او نصبت لانك لا تثني الا علي من اثبته وعلمته ولا يجوز ان تخلط من تعلم ومن لا تعلم فتجعلهما بمنزلة واحدة وانما الصفة -	212	3853062718002742212	171	330.0	136	178	96.06741333007812	34	JK001131-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
JK001131-ara1.ms235	false	-5963105111266578368	127	170	605	828	1563	300	فكفي بنا فضلا علي من غيرنا حب النبي محمد ايانا ويروي برفع غير فيحتمل ان من علي حالها ويحتمل الموصولية وعليهما فالتقدير علي من هو غيرنا والجملة صفة او صلة وقال الفرزدق 608 اني واياك اذ حلت بارحلنا كمن بواديه بعد المحل ممطور	235	8832390674349727845	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms230	true	3858193143737249441	181	205	957	1077	1531	300	فكفي بنا فضلا علي من غيرنا حب النبي محمد ايانا ومثل ذلك قو---------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفرزدق---- اني واياك اذ حلت بارحلنا كمن بواديه بعد المحل ممطور	230	3853062718002742212	110	198.0	88	223	49.327354431152344	20	JK001131-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
JK001131-ara1.ms342	false	3935994025721997166	272	297	1414	1544	1554	300	واعلم ان ناسا من العرب يغلطون فيقولون انهم اجمعون ذاهبون وانك وزيد ذاهبان وذلك علي ان معناه معني الابتداء فيري انه قال هم كما قال	342	8832390674349727845	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms250	true	3585430604655052446	125	149	591	717	1492	300	واعلم ان ناسا من العرب يغلطون فيقولون انهم اجمعون ذاهبون وانك وزيد ذاهبان وذاك---- ان معناه معني الابتداء فيري انه قال هم كما قال	250	3853062718002742212	125	242.5	101	130	96.15384674072266	23	JK001131-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
JK001131-ara1.ms438	false	-8851699220445701774	12	77	61	372	1482	300	واما قولهم نعم الرجل عبد الله فهو بمنزلة ذهب اخو--------------------------------------ه عبد الله مع قوله واذا قال عبد الله نعم الرجل فهو بمنزلة عبد الله ذهب اخوه فسوي بين تاخير المخصوص وتقديمه والذي غر اكثر النحويين انه قال كانه قال نعم الرجل فقيل له من هو فقال عبد الله ويرد عليهم انه قال ايضا واذا قال عبد الله فكانه -قيل له ما شانه فقال نعم الرجل	438	8832390674349727845	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms259	true	-1703812775324290333	156	212	777	1033	1452	300	واما قولهم نعم الرجل عبد الله فهو بمنزلة ذهب اخوه عبد الله عمل نعم في الرجل ولم يعمل في عبد ال--------له واذا قال عبد الله نعم الرجل فهو بمنزلة عبد الله ذهب اخوه-------------------------------------------------------------- كانه قال نعم الرجل فقيل له من هو فقال عبد الله------------------------ واذا قال عبد الله فكانه فقيل له ما شانه فقال نعم الرجل	259	3853062718002742212	216	375.0	169	350	61.71428680419922	42	JK001131-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
JK001131-ara1.ms372	false	-714469079251028659	44	146	212	732	1501	300	لم يمنع الشرب منها غير ان نطقت حمامة في غصون ذات او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فغير فاعل ليمنع وقد جاء مفتوحا ولا ياتي فيه بحث ابن مالك لان قولهم غيران واغيار ليس بعربي ولو كان المضاف غير مبهم لم يبن واما قول الجرجاني وموافقيه ان غلامي ونحوه مبني فمردود ويلزمهم بناء غلامك وغلامه ولا قاءل بذلك الباب الثاني ان يكون المضاف زمانا مبهما والمضاف اليه اذ نحو ومن خزي يومءذ و من عذاب يومءذ يقراان بجر يوم وفتحه الثالث ان يكون زمانا مبهما والمضاف اليه فعل مبني بناء اصليا كان البناء كقوله 910 علي حين عاتبت المشيب علي الصبا وقلت الما اصح والشيب وازع	372	8832390674349727845	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms323	true	5630183381078205005	161	213	775	1030	1452	300	لم يمنع الشرب منها غير ان نطقت حمامة في غصون ذات اوقال وزعموا ان ناسا من العرب ينصبون هذا الذي في موضع الرفع فقال الخليل رحمه الله هذا كنصب بعضهم يومءذ في كل موضع فكذلك غير ان نطقت وكما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النابغة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي حين عاتبت المشيب علي الصبا وقلت الما اصح والشيب وازع	323	3853062718002742212	114	199.0	90	654	17.43119239807129	21	JK001131-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
JK001131-ara1.ms049	false	-8068132003721392660	238	296	1162	1476	1498	300	لو كان فيهما الهة--------- لفسدتا اي ان الفساد يترتب علي تقدير تعدد الالهة وهذا هو المعني المراد ومثال المعرف الشبيه بالمنكر قوله 112--------- انيخت فالقت بلدة فوق بلدة قليل بها الاصوات الا بغامها فان تعريف-------- الاصوات تعريف الجنس ومثال شبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجمع -قوله 113 لو كان غيري سليمي الدهر غيره وقع الحوادث الا الصارم الذكر فالا الصارم صفة---------------------- لغيري	49	8832390674349727845	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms324	true	5017342718117279686	122	220	564	1068	1445	300	لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا ونظير ذلك من الشع------------------------------------------------------------------------ر قوله وهو ذو الرمة انيخت فالقت بلدة فوق بلدة قليل بها الاصوات الا بغامها كانه قال قليل بها الاصوات غير بغامها اذا كانت غير غير استثناء ومثل ذلك قوله تعالي لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر وقوله عز وجل ذكره صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ومثل ذلك في الشعر للبيد بن ربيعة واذا اقرضت قرضا فاجره انما يجزي الفتي غير الجمل وقال ايضا لو كان غيري سليمي اليوم غيره وقع الحوادث الا الصارم الذكر كانه قال لو كان غيري غير الصارم الذكر لغيره	324	3853062718002742212	176	238.0	136	576	30.55555534362793	27	JK001131-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
JK001131-ara1.ms159	false	6648599192854444149	46	127	262	675	1561	300	محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من شء تبالا اي ليكن و--لتفد والتبال الوبال ابدلت الواو المفتوحة تاء مثل تقوي ومنع المبرد حذف اللام وابقاء عملها حتي في الشعر وقال في البيت الثاني انه لا يعرف قاءله مع احتماله لان يكون دعاء بلفظ الخبر نحو يغفر الله لك ويرحمك الله وحذفت الياء تخفيفا واجتزء عنها بالكسرة كقوله 408 دوامي الايد يخبطن السريحا قال واما قوله 409 علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او يبك من بكي	159	8832390674349727845	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms365	true	-7795394344453447492	202	233	970	1110	1451	300	محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من شء تبالا وانما اراد لتفد------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال متمم بن نويرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او يبك من بكي	365	3853062718002742212	117	200.0	90	415	28.192771911621094	25	JK001131-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown