id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001131-ara1.ms145	false	-4694531592677771693	65	175	339	938	1521	300	-----------علي وجهين احدهما ان تكون شرطا--------- فتقتضي فعلين متفقي اللفظ والمعني غير مجزومين نحو كيف تصنع اصنع ولا يجوز كيف تجلس اذهب باتفاق ولا كيف تجلس اجلس بالجزم عند البصريين الا قطربا لمخالفتها لادوات الشرط بوجوب موافقة جوابها لشرطها كما مر وقيل يجوز مطلقا واليه ذهب قطرب والكوفيون وقيل يجوز بشرط اقترانها بما قالوا ومن ورودها شرطا ينفق كيف يشاء يصوركم في الارحام كيف يشاء فيبسطه في السماء كيف يشاء وجوابها في ذلك كله محذوف لدلالة ما قبلها وهذا يشكل علي اطلاقهم ان جوابها يجب مماثلته لشرطها والثاني وهو الغالب فيها ان تكون استفهاما اما حقيقيا نحو كيف زيد او غيره نحو كيف تكفرون بالله الاية فانه اخرج مخرج ---------التعجب	145	8832390674349727845	Shamela0021848BK2-ara1.ms1467	true	6053390918826327459	176	216	939	1154	1586	300	في العربية علي وجهين احدهما ان تكون شرطا غير جازم فتقتضي فعلين متفقي اللفظ والمعني غير مجزومين نحو كيف تصنع اصنع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والثاني ان ت----------------كون استفهاما اما حقيقيا نحو كيف زيد او غيره نحو كيف تكفرون------------ فانه اخرج مخرج الانكار والتعجب	1467	6425205893813614332	182	315.5	148	628	28.980892181396484	30	JK001131-ara1	Shamela0021848BK2-ara1