id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001131-ara1.ms225	false	7753159999913579430	83	151	425	788	1561	300	سلع ما ومثله عشر ما عاءل ما وعالت البيقورا و------------------------------------------------------------------------هذا البيت قال عيسي بن عمر لا ادري ما معناه ولا رايت احدا يعرفه وقال غيره كانوا اذا ارادوا الاستسقاء في سنة الجدب عقدوا في اذناب البقر وبين عراقيها السلع بفتحتين والعشر بضمة ففتحة وهما ضربان من الشجر ثم اوقدوا فيها النار وصعدوا بها الجبال ورفعوا اصواتهم بالدعاء قال اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله والمطر ومعني	225	8832390674349727845	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02449	true	-1375172764061467976	120	153	658	834	1600	300	سلع ما ومثله عشر ما عاءل ما وعالت البيقورا وانشد الجوهري للورل الطاءي لا در در رجال خاب سعيهم يستمطرون لدي الازمات ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العشر------------------------------------------------------------------------------------------------- اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله والمطر وانما	2449	4576054457653698290	100	62.0	80	435	22.988506317138672	18	JK001131-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK001131-ara1.ms106	false	-786965574136689324	229	271	1155	1366	1508	300	الاعشي 267------------ رضيعي لبان ثدي ام تحالفا باسحم داج عوض لا نتفرق فقيل ظرف لنتفرق وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن الكلبي قسم ----------وهو اسم لصنم كان لبكر بن واءل بدليل قوله 268------------ حلفت بماءرات حول عوض وانصاب تركن لدي السعير---- والسعير اسم لصنم كان لعنزة	106	8832390674349727845	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04389	true	-2214851016798037704	8	105	34	514	1469	300	الاعشي رحمه الله تعالي رضيعي لبان ثدي ام تحالفا باسحم داج عوض لا نتفرق اي ل----ا نتفرق ابدا وقيل هو بمعني قسم يقال عوض لا افعله يحلف بالدهر والزمان وقال ابو زيد عوض في بيت الاعشي اي ابدا قال واراد باسحم داج الليل وقيل اراد باسحم داج سواد حلمة ثدي امه وقيل اراد بالاسحم هنا الرحم وقيل سواد الحلمة يقول هو والندي رضعا من ثدي واحد وقال ابن الكلبي عوض في بيت الاعشي اسم -صنم كان لبكر بن واءل وانشد لرشيد بن رميض العنزي حلفت بماءرات حول عوض وانصاب تركن لدي السعير قال والسعير اسم -صنم---- لعنزة	4389	4576054457653698290	171	216.5	133	490	34.8979606628418	30	JK001131-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK001131-ara1.ms228	false	-8082281804806025408	85	168	401	830	1525	300	الف الصفون فما يزال كانه مما يقوم علي الثلاث كسيرا فيقال كان الظاهر رفع كسيرا خبرا لكان والجواب انه خبر ليزال ومعناه كاسر اي ثان كرحيم وقدير لا مكسور ضد الصحيح كجريح وقتيل وما مصدرية وهي وصلتها خبر كان اي الف القيام علي الثلاث فلا يزال ثانيا احدي قواءمه حتي كانه مخلوق من قيامه علي الثلاث وقيل ما بمعني الذي وضمير يقوم عاءد اليها وكسيرا حال من الضمير وهو بمعني مكسور وكان ومعمولاها خبر يزال اي كانه من الجنس الذي يقوم علي الثلاث	228	8832390674349727845	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08344	true	7884831544801287419	171	196	904	1026	1546	300	الف الصفون فلا يزال كانه مما يقوم علي الثلاث كسيرا قوله مما يقوم لم يرد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قيامه وانما اراد م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجنس الذي يقوم علي الثلاث	8344	4576054457653698290	94	134.5	73	429	21.911422729492188	16	JK001131-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown