id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001131-ara1.ms074	false	-8360846144078990362	14	252	86	1403	1654	300	نحو ولقد نصركم الله ببدر نجيناهم بسحر والسابع --------------البدل كقول الحماسي 155 فليت لي بهم قوما اذا ركبوا شنوا الاغارة فرسانا وركبانا وانتصاب الاغارة علي انه مفعول لاجله والثامن المقابلة وهي الداخلة علي الاعواض نحو اشتريته بالف وكافات احسانه بضعف وقولهم هذا بذاك ومنه ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون وانما لم نقدرها باء السببية كما قالت المعتزلة وكما قال الجميع في لن يدخل احدكم الجنة بعمله لان المعطي بعوض قد يعطي مجانا واما المسبب فلا يوجد بدون السبب وقد تبين انه لا تعارض بين الحديث والاية لاختلاف محملي الباءين جمعا بين الادلة والتاسع المجاوزة ك-عن فقيل تختص بالسءال نحو فاسال به خبيرا بدليل يسالون عن انباءكم وقيل لا تختص به بدليل قوله تعالي يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم ويوم تشقق السماء بالغمام وجعل الزمخشري هذه الباء بمنزلتها في شققت السنام بالشفرة علي ان الغمام جعل كالالة التي يشق بها قال ونظيره السماء منفطر به وتاول االبصريون فاسال به خبيرا علي ان الباء للسببية وزعموا انها لا تكون بمعني عن اصلا وفيه بعد لانه لا يقتضي قولك سالت بسببه ان المجرور هو المسءول عنه العاشر الاستعلاء نحو من ان تامنه بقنطار الاية بدليل هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل ونحو واذا مروا بهم يتغامزون بدليل وانكم لتمرون عليهم وقد مضي البحث فيه وقوله 156 ارب يبول الثعلبان براسه بدليل تمامه لقد هان من بالت عليه الثعالب الحادي عشر التبعيض اثبت ذلك الاصمعي والفارسي والقتبي وابن مالك قيل والكوفيون وجعلوا منه عينا يشرب بها عباد الله	74	8832390674349727845	Shamela0000427BK2-ara1.ms0003	true	-8038956121743361867	160	225	880	1242	1645	300	نحو--------------------- نجيناهم بسحر القمر سورة القمر اية والبدل كقول الحماسي--------- لي بهم قوما اذا ركبوا و-----------------------------------------------------------------------المقابلة وهي الداخلة علي الاعراض ك---اشتريته بالف و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المجاورة ك عن فقيل تختص بالسءال نحو فاسال به خبيرا الفرقان الفرقان اية---- وقيل لا تختص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاستعلاء نحو من ان تامنه بقنطار ال عمران ال عمران اية و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التبعيض اثبته--- الاصمعي والفارس--------ي وابن مالك قيل والكوفيون -جعلوا منه عينا يشرب بها عباد الله	3	-5209417282503185752	302	450.5	247	1332	22.672672271728516	41	JK001131-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK001131-ara1.ms137	false	2592688467523568966	80	126	425	670	1540	300	الرشيد كل اسم موضوع لاستغراق افراد المنكر نحو كل نفس ذاءقة الموت--------------------------- والمعرف -المجموع نحو وكلهم اتيه يوم القيامة فردا واجزاء المفرد المعرف نحو كل زيد حسن فاذا قلت اكلت كل ر--غيف لزيد كانت لعموم الافراد فا-ن اضفت الرغيف الي زيد صارت لعموم اجزاء فرد واحد	137	8832390674349727845	Shamela0000427BK2-ara1.ms0032	true	6554254882813389224	165	214	870	1127	1559	300	النحاة كل اسم موضوع لاستغراق افراد النكرة نحو كل نفس ذاءقة الموت ال عمران سورة ال عمران اية والمعرف كالمجموع نحو -كنتم اية------------------ واجزاء المفرد المعرف نحو كل زيد حسن فاذا قلت اكلت كل الرغيف لزيد كانت لعموم الافراد فاذا اضيف الرغيف الي زيد صارت لعموم اجزاء فرد واحد	32	-5209417282503185752	210	361.0	167	276	76.08695983886719	35	JK001131-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK001131-ara1.ms054	false	-9179509366456660591	197	253	1013	1268	1483	300	صفة للنكرة نحو زيد رجل اي رجل اي كامل في صفات الرجال وحالا للمعرفة ك-- مررت بعبد الله اي رجل 5 والخامس ان تكون وصلة الي نداء ما فيه ال نحو يا ايها الرجل------------------------------------------------------------------------------ وزعم الاخفش ان ابا لا تكون وصلة وان ايا هذه هي الموصولة حذف صدر صلتها وهو العاءد والمعني يا من هو الرجل	54	8832390674349727845	Shamela0000427BK2-ara1.ms0041	true	-5982097552788767132	170	231	888	1185	1550	300	صفة للنكرة نحو زيد رجل اي رجل اي كامل في صفة -الرجال وجاء- للمعرفة نحو مررت بعبد الله اي رجل ---الخامس--- يكون -صلة ل--------ما فيه ال نحو يا ايها الرجل ومنه قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة الماءدة الماءدة الاية وزعم الاخفش ---------------------ان ايا هذه هي الموصولة حذف صدر صلتها وهو العاءد والمعني يا من هو الرجل	41	-5209417282503185752	210	363.0	164	335	62.68656539916992	38	JK001131-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK001131-ara1.ms265	false	-8248916592624865270	107	162	582	873	1585	300	-حرف موضوع البعيد لنداء حقيقة او حكما وقد ينادي بها القريب توكيدا وقيل هي مشتركة بين الق--------ريب والبعيد وقيل بينهما وبين المتوسط وهي اكثر احرف النداء استعمالا ولهذا لا يقدر عند الحذف سواها نحو يوسف اعرض عن هذا ----------------ولا ينادي اسم الله عز وجل والاسم المستغاث------- وايها وايتها الا بها ولا المندوب الا بها او	265	8832390674349727845	Shamela0000427BK2-ara1.ms0041	true	-5982097552788767132	13	66	65	351	1550	300	بحرف -نداء للبعيد------ حقيقة او حكما وقد ينادي بها القريب توكيدا وقيل هي مشتركة بين البعيد والقريب و--------قيل بينهما وبين المتوسط وهي اكثر حروف النداء استعمالا ولهذا لا يقدر عند الحذف سواها نحو يوسف اعرض عن هذا يوسف يوسف الاية ولا ينادي اسم الله------- والاسم المستغاث وايتها واي---------------ها ولا المندوب الا بها او	41	-5209417282503185752	245	431.5	197	323	75.85139465332031	40	JK001131-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK001131-ara1.ms052	false	-6072200876396858112	134	181	679	935	1539	300	الابتداء كقوله 119 تقول وقد عاليت بالكور فوقها ايسقي فلا يروي الي ابن احمرا اي مني والسابع موافقة عند كقوله 120 ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل و---------الثامن التوكيد وهي الزاءدة اثبت ذلك الفراء مستدلا بقراءة بعضهم افءدة من الناس تهوي اليهم	52	8832390674349727845	Shamela0000427BK2-ara1.ms0045	true	-5139432410713009393	200	238	1114	1326	1663	300	الابتداء كقوله---- تقول وقد عاليت بالكور فوقها------ فلا يلوي الي ابن احمر ---------السابع بمعني- عند نحو انتهي ---------------------------------الي من الرحيق السلسبيل اي عندي الثامن التوكيد وهي الزاءدة اثبت ذلك الفراء مستدلا بقراءة بعضهم افءدة من الناس تهوي اليهم	45	-5209417282503185752	185	307.5	152	265	69.81131744384766	27	JK001131-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK001131-ara1.ms137	false	2592688467523568966	81	107	432	574	1540	300	كل اسم موضوع لاستغراق افراد المنكر نحو----------- كل نفس ذاءقة الموت------------------------ والمعرف المجموع نحو----------- وكلهم اتيه يوم القيامة فردا واجزاء المفرد المعرف نحو كل زيد حسن	137	8832390674349727845	Shamela0000427BK2-ara1.ms3178	true	146683189186534602	38	73	174	361	1512	300	كل اسم موضوع لاستغراق افراد المنكر نحو قوله تعالي كل نفس ذاءقة الموت ال عمران ال عمران الاية والمعرف المجموع نحو قوله تعالي وكلهم اتيه مريم مريم الاية- واجزاء المفرد المعرف نحو كل زيد حسن	3178	-5209417282503185752	127	213.5	103	188	67.55319213867188	23	JK001131-ara1	Shamela0000427BK2-ara1