id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001131-ara1.ms052	false	-6072200876396858112	70	182	358	940	1539	300	في ذكره جماعة في -قوله 118 ---------فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب قال ابن مالك ويمكن ان يكون منه ليجمعنكم الي يوم القيامة وتاول بعضهم البيت علي تعلق الي بمحذوف اي مطلي بالقار مضافا الي الناس فحذف وقلب الكلام وقال ابن عصفور هو علي تضمين مطلي معني مبغض قال ولو صح مجء الي بمعني في لجاز زيد الي الكوفة والسادس الابتداء كقوله 119 تقول وقد عاليت بالكور فوقها ايسقي فلا يروي الي ابن احمرا اي مني والسابع موافقة عند كقوله --------------120 ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل والثامن التوكيد وهي الزاءدة اثبت ذلك--------------- الفراء مستدلا بقراءة بعضهم افءدة من الناس تهوي اليهم--- بفتح	52	8832390674349727845	ShamAY0037189-ara1.ms02	true	-2178091987708235453	239	292	1311	1616	1658	300	--------------في كقول النابغة116 2ا فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب117 ولموافقة من118 نحو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايسقي فلا يروي الي ابن احمرا119 و------------------عند كقول ابي كبير الهذلي120 ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل121 وكله عند البصريين متاول علي التضمين122 وتزاد عند الفراء123 ومنه قراءة--------------------- تهوي اليهم124 بفتح	2	2748332470078199987	186	248.0	151	624	29.80769157409668	27	JK001131-ara1	ShamAY0037189-ara1