id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001131-ara1.ms144	false	-6879707165815396010	22	182	107	980	1605	300	العمل كلا وكلتا مفردان لفظا مثنيان معني مضافان ابدا لفظا ومعني الي كلمة واحدة معرفة دالة علي اثنين---------- اما بالحقيقة والتنصيص نحو كلتا الجنتين ونحو احدهما او كلاهما واما بالحقيقة والاشتراك نحو كلانا فان----- نا مشتركة بين الاثنين والجماعة او بالمجاز كقوله 366----- ان للخير وللشر مدي وكلا ذلك وجه وقبل فان -----ذلك حقيقة في الواحد- واشير بها الي المثني علي معني وكلا ما ذكر علي حدها في قوله تعالي لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك و-------قول---نا كلمة واحدة احتراز من قوله 367 كلا اخي وخليلي واجدي عضدا فانه ضرورة نادرة واجاز ابن الانباري اضافتها الي المفرد بشرط تكريرها نحو كلاي وكلاك محسنان واجاز الكوفيون اضافتها الي النكرة المختصة نحو كلا رج--لين عندك محسنان فان رجلين قد تخصصا بوصفهما بالظرف وحكوا كلتا جاريتين عندك مقطوعة يده-ا اي تاركة للغز-----------------------ل ويجوز مراعاة لفظ كلا وكلتا في الافراد نحو كلتا الجنتين اتت اكلها------ ومراعاة معناهما وهو قليل وقد اجتمعا في قوله 368 كلا------هما حين جد السير بينهما قد اقلعا وكلا انفيهما	144	8832390674349727845	Sham19Y0017437-ara1.ms0068	true	6560000976605083326	98	258	502	1383	1610	300	الاول كلمة كلتا مفردة ل-فظا مثناة م-عني مضافة- ابدا لفظا ومعني الي كلمة واحدة معرفة دالة علي اثنين ككلمة كلا اما بالحقيقة والتنصيص نحو كلتا الجنتين الكهف وكلتا رجليه او الحقيقة------- والاشتراك نحو كلانا فان لفظة نا مشتركة بين الاثنين والجماعة او بالمجاز كقوله من الرمل ان للخير وللشر مدي وكلا ذلك وجه وقبل فان لفظة ذلك حقيقة في الواحدة واشير بها الي المثني علي معني وكلا ما---------------------------------------------------- ذكر واحترز بقوله الي كلمة واحدة عن نحو من البسيط ك--لا اخي وخليلي واجدي عضدي فانه ضرورة نادرة واجاز ابن الانباري اضافتها الي المفرد بشرط تكريرها نحو كلاي وكلاك حس-نان واجاز الكوفيون اضافتها الي النكرة المختصة نحو كلا الرجلين عندك محسنان فان رجلين تخصيصهما بوصفهما بالظرف وحكوا كلتا جاريتين عندك مقطوعة يدهما اي تاركة للغزل كما في مغني اللبيب قال ويجوز مراعاة لفظ كلا وكلتا في الافراد نحو كلتا الجنتين اتت اكلها الكهف ومراعاة معناه-ا وهو قليل وقد اجتمعا في قوله من البسيط كلاهما حين جد الجري بينهما قد اقلعا وكلا انفيهما	68	-5812452446808936539	725	1316.0	588	947	76.55754852294922	115	JK001131-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK001131-ara1.ms053	false	6505567669205278821	229	252	1174	1289	1544	300	الزجاج----- ما تبين لي ان سيبويه غلط الا في موضعين هذا احدهما فانه يسلم انها تعرب اذا افردت فكيف يقول ببناءها اذا اضيفت	53	8832390674349727845	Sham19Y0017437-ara1.ms0250	true	-9042184520848791200	95	119	496	616	1517	300	الزجاج فقال ما تبين لي ان سيبويه غلط الا في موضعين هذا احدهما فانه يسلم انها تعرب اذا افردت فكيف يقول ببناءها اذا اضيفت	250	-5812452446808936539	115	223.0	92	120	95.83333587646484	23	JK001131-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK001131-ara1.ms137	false	2592688467523568966	81	125	432	665	1540	300	كل اسم موضوع لاستغراق افراد المنكر نحو كل نفس ذاءقة الموت--------- والمعرف المجموع نحو وكلهم اتيه يوم القيامة فردا واجزاء المفرد المعرف نحو كل زيد حسن فاذا قلت اكلت كل رغيف لزيد كانت لعموم الافراد فان اضفت الرغيف الي زيد صارت لعموم اجزاء فرد	137	8832390674349727845	Sham19Y0017437-ara1.ms0885	true	404985225182320016	192	234	952	1179	1550	300	كل اسم موضوع لاستغراق افراد المنكر نحو كل نفس ذاءقة الموت الانبياء والمعرف المجموع نحو وكلهم اتيه مريم------------ واجزاء المفرد المعرف نحو كل زيد حسن فاذا قلت اكلت كل رغيف لزيد كانت لعموم الافراد فان اضفت الرغيف ---لزيد كانت لعموم اجزاء فرد	885	-5812452446808936539	211	392.5	170	242	87.1900863647461	38	JK001131-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK001131-ara1.ms305	false	2001101368721190701	194	242	1021	1279	1555	300	الجمل التي------- لها محل في سبع جار علي ما قرروا والحق انها تسع والذي اهملوه الجملة المستثناة والجملة المسند اليها اما الاولي فنحو لست عليهم بمصيطر الا من تولي وكفر فيعذبه الله -------------------------قال ابن خروف من مبتدا ويعذبه الله الخبر والجملة في موضع نصب علي الاستثناء المنقطع وقال	305	8832390674349727845	Sham19Y0017437-ara1.ms1004	true	-3336672229683767818	82	121	424	632	1526	300	الجمل التي لا محل لها من الاعراب وهي ------------------------------------------------المستثناة ---------------------------------نحو لست عليهم بمصيطر الا من تولي وكفر فيعذبه الله العذاب الاكبر الغاشية 22 قال ابن خروف من مبتدا ويعذبه الله الخبر والجملة في موضع نصب علي الاستثناء المنقطع -قال	1004	-5812452446808936539	164	263.0	132	290	56.55172348022461	27	JK001131-ara1	Sham19Y0017437-ara1