id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001131-ara1.ms252	false	-3322106172063322264	129	201	643	1028	1578	300	الشء علي مصاحبة نحو-------- فانجيناه واصحاب السفينة وعلي سابقه نحو-------- ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وعلي لاحقه نحو-------- كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك وقد اجتمع هذان في ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم فعلي هذا اذا قيل قام زيد وعمرو احتمل ثلاثة معان------------------------------------------------------ قال ابن مالك وكونها للمعية راجح وللترتيب كثير ولعكسه قليل اه ويجوز ان يكون بين متعاطفيها تقارب او تراخ نحو انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين	252	8832390674349727845	JK009286-ara1.ms067	true	-7310722472184124634	88	158	490	887	1634	300	الشء علي -صاحبه كقوله تعالي فانجيناه واصحاب السفينة وعلي سابقه كقوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وعلي لاحقه كقوله تعالي كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك------------------------------------------------------------- فعلي هذا اذا قيل قام زيد وعمرو احتمل ثلاث- معان المعية عند الاءمة الاربعة واكثر النحاة والترتيب وعدمه قال ابن مالك وكونها للمعية راجح وللترتيب كثير ولعكسه قليل--- ويجوز ان يكون بين متعاطفيها تفاوت او تراخ نحو انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين	67	4773088493772328432	309	542.5	250	463	66.73866271972656	51	JK001131-ara1	JK009286-ara1
JK001131-ara1.ms115	false	-5926666250088396060	160	300	837	1537	1537	300	رابطة للجواب وذلك حيث لا يصلح لان يكون شرطا وهو منحصر في ست مساءل احداها ان يكون الجواب جملة اسمية نحو --------وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير ونحو -ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الثانية ان تكون فعلية كالاسمية وهي التي فعلها جامد نحو ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين ان تبدوا الصدقات فنعما هي ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الثالثة ان يكون فعلها انشاءيا نحو ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ونحو فان شهدوا فلا تشهد معهم ونحو قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين فيه امران الاسمية والانشاءية ونحو ان قام زيد فوالله لاقومن ونحو ان لم يتب زيد فيا خسره رجلا والرابعة ان يكون فعلها ماضيا لفظا ومعني اما حقيقة نحو-	115	8832390674349727845	JK009286-ara1.ms069	true	-1925501462543690768	83	197	445	1020	1521	300	رابطة للجواب وذلك------------------------------------ في ست مساءل الاولي ان يكون الجواب جملة اسمية كقوله تعالي وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير وقوله ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الثانية ان تكون فعل---------ية وهي التي فعلها جامد نحو ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين ان تبدوا الصدقات فنعما هي ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الثالثة ان يكون فعلها انشاء-- نحو ان كنتم تحبون الله فاتبعوني----------------- فان شهدوا فلا تشهد معهم----- قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين فيه امران الاسمية والانشاء ------------------------------------------------------------------الرابعة ان يكون فعلها ماضيا لفظا ومعني اما حقيقة نحو	69	4773088493772328432	552	1022.0	443	710	77.74647521972656	104	JK001131-ara1	JK009286-ara1
JK001131-ara1.ms116	false	3017712989446446642	0	101	0	486	1532	300	ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل ونحو ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين وقد هنا مقدرة واما مجازا نحو ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار نزل هذا الفعل لتحقق وقوعه منزلة ما--- وقع والخامسة ان تقترن بحرف استقبال نحو من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه ونحو وما يفعلوا من خير فلن يكفروه السادسة ان تقترن بحرف له الصدر كقوله 295 فان اهلك فذي لهب لظاه علي تكاد تلتهب التهابا لما عرفت من ان رب مقدرة وانها لها الصدر وانما	116	8832390674349727845	JK009286-ara1.ms069	true	-1925501462543690768	197	281	1020	1416	1521	300	ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل----- ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين و------------------------------------------------------------اما مجازا نحو ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار نزل هذا الفعل لتحقق وقوعه منزلة ما قد وقع -الخامسة ان تقترن بحرف استقبال نحو من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم------------------- وما يفعلوا من خير فلن يكفروه السادسة ان تقترن بحرف له الصدر كقوله---- فان اهلك فذي لهب لظاه علي يكاد يلتهب التهابا لما عرف -من ان رب مقدرة وان-- لها الصدر وا-ما	69	4773088493772328432	390	722.0	308	489	79.75460052490234	73	JK001131-ara1	JK009286-ara1
JK001131-ara1.ms231	false	-5051437487324840750	126	155	684	824	1561	300	-علي- العموم وهي الزاءدة ---------------------في نحو ما جاءني من رجل فانه---- قبل دخولها يحتمل نف--ي الجنس ونف-ي الوحدة ولهذا يصح ان يقال بل رجلان ويمتنع ذلك بعد دخول من	231	8832390674349727845	JK009286-ara1.ms071	true	1289494313571999657	157	191	831	1001	1564	300	تنصيص العموم وهي الداخلة علي نكرة لا تختص بالنفي نحو ما جاءني من رجل فانه كان قبل دخولها محتملا لنفي الجنس ولنفي الوحدة ولهذا يصح ان يقول بل رجلان ويمتنع ذلك بعد دخول من	71	4773088493772328432	128	221.0	100	170	75.29412078857422	22	JK001131-ara1	JK009286-ara1
JK001131-ara1.ms103	false	-6530665523803724229	134	163	632	777	1448	300	من كقوله 254-- غدت من عليه بعد ما تم ظمءها وزاد---------- الاخفش---------------- موضعا اخر وهو ان يكون مجرورها وفاعل متعلقها ضميرين لمسمي واحد نحو قوله تعالي امسك عليك زوجك	103	8832390674349727845	JK009286-ara1.ms073	true	7823453342808681175	3	37	14	183	1569	300	---كقول الشاعر غدت من عليه بعد ما تم ظمءها الثاني وبه قال الاخفش ان تكون اسما في موضع- اخر وهو ان يكون مجرورها وفاعل متعلقها ضميرين لمسمي واحد نحو قوله تعالي امسك عليك زوجك	73	4773088493772328432	132	232.0	105	173	76.30057525634766	24	JK001131-ara1	JK009286-ara1
JK001131-ara1.ms079	false	4753768613005588451	168	223	838	1100	1466	300	ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واما ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانتقال--------------- من غرض الي اخر ووهم ابن مالك اذ زعم في شرح كافيته انها لا تقع في التنزيل الا علي هذا الوجه ومثاله قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا ونحو ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة	79	8832390674349727845	JK009286-ara1.ms076	true	-2338398698112855601	29	80	145	406	1481	300	ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق ونحو قوله تعالي وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون والضرب الثاني وهو المشار اليه بقوله او انتقال اي اضراب لانتقال من حكم الي حكم من غير ابطا------------------------------------------------------------ل الاول نحو قوله تعالي------------------------------------------------------------------- ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة	76	4773088493772328432	109	148.5	85	388	28.092782974243164	20	JK001131-ara1	JK009286-ara1