id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001131-ara1.ms047	false	2930602976715024634	3	69	13	364	1610	300	النفي افادت التحقيق نحو--------------------------- اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي قال الزمخشري ولكونها بهذا المنصب من التحقيق لا تكاد تقع الجملة بعدها الا مصدرة بنحو ما يتلقي به القسم نحو الا ان اولياء الله واختها --------اما من مقدمات اليمين وطلاءعه كقوله 105 اما والذي لا يعلم الغيب غيره ويحيي العظام البيض وهي رميم وقوله 106 اما والذي ابكي واضحك والذي امات واحيا والذي امره الامر	47	8832390674349727845	JK009268-ara1.ms0191	true	3049723921930771160	36	83	208	465	1583	300	النفي فيفيد التنبيه علي تحقيق ما بعدها كقوله تعالي اليس ذلك بقادر القيامة 40 ولافادتها التح----------------------------------قيق لا تكاد تقع الجملة بعدها الا مصدرة بنحو ما يتلقي به القسم----------------------- واختها التي هي اما من مقدمات اليمين وطلاءعها قال----- اما وال-------------------------------------------------------------------ذي ابكي واضحك والذي امات واحيا والذي امره الامر	191	-1492382776151991456	185	286.5	149	386	47.927459716796875	29	JK001131-ara1	JK009268-ara1
JK001131-ara1.ms038	false	1753387929599382144	233	267	1215	1383	1561	300	تقول زيد ذاهب فاذا قصدت --توكيد ذلك وانه لا محالة ذاهب وانه بصدد الذهاب وانه منه عزيمة قلت اما زيد فذاهب ولذلك قال سيبويه في تفسيره مهما يكن من شء فزيد ذاهب و-------------هذا التفسير	38	8832390674349727845	JK009268-ara1.ms0240	true	-3809947145995954192	74	104	399	548	1548	300	تقول زيد ذاهب فاذا قصدت التوكيد وان----------------------------- الذهاب----- منه عزيمة قلت اما زيد فذاهب ولذلك قال سيبويه في تفسيره مهما يكن من شء فزيد ذاهب وليس مراده من هذا التفسير	240	-1492382776151991456	131	225.0	104	183	71.58470153808594	24	JK001131-ara1	JK009268-ara1
JK001131-ara1.ms180	false	-1281108386921010767	186	244	990	1309	1627	300	يامر الناس بان يكونوا عبادا له ويامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا وال--------------------------------------------------ثاني ان تكون---------- غير زاءدة ووجهه بان النبي------------- صلي الله عليه وسلم كان ينهي قريشا عن عبادة الملاءكة وا----هل الكتا-ب عن عبادة عزير وعيسي فلما-- قالوا له انتخذك ربا قيل لهم ما كان لبشر ان يستنبءه الله ثم يامر الناس بعبادت----ه وينهاهم عن عبادة الملاءكة والانبياء	180	8832390674349727845	JK009268-ara1.ms1103	true	2863631370569789577	1	74	3	397	1592	300	يامر الناس بعبادة نفس--------ه ويامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا كما نقول ما كان لزيد ان اكرمه ثم يهينني ويستخف بي ولاثاني ان يكون حرف النفي غير زاءد فيرجع المعني الي ان رسول الله صلي الله عليه وسل -كان ينهي قريشا عن عبادة الملاءكة واليهود والنصاري عن عبادة عزير والمسيح بحيث قالوا له انتخذك ربا قيل لهم ما كان لبشر ان يستنبءه الله ثم يامر الناس بعبادة نفسه وينهاكم عن عبادة الملاءكة والانبياء	1103	-1492382776151991456	265	439.5	216	403	65.75682067871094	42	JK001131-ara1	JK009268-ara1
JK001131-ara1.ms266	false	7601562495598358877	139	168	740	902	1568	300	يشعرون ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون ان	266	8832390674349727845	JK009268-ara1.ms2042	true	8760601554621854217	0	29	0	162	1580	300	يشعرون ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون او	2042	-1492382776151991456	161	321.0	132	162	99.3827133178711	28	JK001131-ara1	JK009268-ara1
JK001131-ara1.ms349	false	-6061931669568692915	233	269	1219	1413	1607	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون---- ايات	349	8832390674349727845	JK009268-ara1.ms4150	true	2321124834813389113	185	222	1026	1224	1614	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات	4150	-1492382776151991456	194	381.5	158	198	97.97979736328125	36	JK001131-ara1	JK009268-ara1
JK001131-ara1.ms250	false	5315877919152255529	158	242	793	1189	1502	300	654 ساءل فوارس يربوع بشدتنا اهل راونا بسفح القاع ذي الاكم اه ولو كان كما زعم لم تدخل الا علي الفعل كقد وثبت في كتاب سيبويه رحمه الله ما نقله عنه ذكره في باب ام المتصلة ولكن فيه ايضا ما قد يخالفه فانه قال في باب عدة ما يكون عليه الكلم ما نصه وهل وهي للاستفهام ولم يزد علي ذلك وقال الزمخشري في كشافه هل اتي اي قد اتي علي معني التقرير وال--------تقريب جميعا -------اي اتي علي الانسان قبل زمان قريب----------------- طاءفة من الزمان	250	8832390674349727845	JK009268-ara1.ms4524	true	3375552273603334230	194	235	951	1167	1485	300	----ساءل فوارس يربوع بشدتنا اهل راونا بسفح القاع ذي الاكم ويربوع ابو حي من تميم ومعني الاية اقد اتي فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاستفهام يفيد ال------------------------------------------------------------تقرير وقد تفيد التقريب فيكون حاصله انه اتي علي الانسان قبل زمان قريب حين من الدهر وهو طاءفة من الزمان	4524	-1492382776151991456	128	173.5	101	428	29.90654182434082	18	JK001131-ara1	JK009268-ara1