id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001131-ara1.ms079	false	4753768613005588451	168	223	838	1100	1466	300	ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واما ا--------------لانتقال من غرض الي اخر ووهم ابن مالك اذ زعم في شرح كافيته انها لا تقع في التنزيل الا علي هذا الوجه ومثاله قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا ونحو ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة	79	8832390674349727845	JK007041-ara1.ms0109	true	-3195703750526041760	31	60	152	295	1381	300	ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واما علي جهة الترك للانتقال من غير ابطال نحو قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة	109	6099162785080072134	108	179.0	85	276	39.130435943603516	20	JK001131-ara1	JK007041-ara1
JK001131-ara1.ms132	false	-6525459143248074368	181	211	939	1098	1578	300	الثاني ان تمييزه---------ا واجب النصب فلا يجوز جره بمن اتفاقا ولا بالاضافة خلافا للكوفيين اجازوا في غير تكرار ولا عطف ان يقال كذا ثوب وكذا اثواب قياسا علي العدد الصريح	132	8832390674349727845	JK007041-ara1.ms3710	true	563887467475511812	258	290	1181	1349	1395	300	الثاني ان تمييزها يعني كذا واجب النصب فلا يجوز جره بمن اتفاقا ولا بالاضافة خلافا للكوفيين اجازوا في غير تكرار ولا عطف ان يكون كذا ثوب وكذا اثواب قياسا علي العدد الصريح	3710	6099162785080072134	156	300.0	126	168	92.85713958740234	28	JK001131-ara1	JK007041-ara1