id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001131-ara1.ms295	false	-5230390798051779071	156	183	789	920	1506	300	قوله تعالي يدعو لمن ضره اقرب من نفعه------------------------------ ان يدعو في معني يقول مثلها في----------------------------------------------------------- قول عنترة 766 يدعون عنتر والرماح كانها اشطان بءر في لبان الادهم	295	8832390674349727845	JK006962-ara1.ms0511	true	-4257014188087479065	145	188	728	943	1539	300	قوله تعالي يدعو لمن ضره اقرب من نفعه الحج 13 فان ابا اسحاق ذهب الي ان يدعو -بمنزلة يقول ولمن مرفوع بالابتداء ومعناه يقول لمن ضره اقرب من نفعه اله ورب وكذلك قول عنترة ----يدعون عنتر والرماح كانها اشطان بءر في لبان الادهم	511	-7035196515356038696	112	161.5	88	220	50.90909194946289	21	JK001131-ara1	JK006962-ara1
JK001131-ara1.ms082	false	4708633461182522548	10	63	55	338	1637	300	تذر الجماجم ضاحيا هاماتها بله الاكف كانها لم تخلق ----------------------------------------------------------------------وانكار ابي علي ان يرتفع ما بعدها مردود بحكاية ابي الحسن وقطرب له واذا قيل بله الزيدين او المسلمين او احمد او الهندات احتملت المصدرية واسم الفعل ومن الغريب ان في البخاري في تفسير الم السجدة ي--------------------------قول الله تعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا	82	8832390674349727845	JK006962-ara1.ms1151	true	-8830990727768672024	240	300	1283	1585	1585	300	تذر الجماجم ضاحيا هاماتها بله الاكف كانها لم تخلق يقول هي تقطع الهام فدع الاكف اي فهي اجدر ان تقطع الاكف وفي المثل تحرقك النار ان تراها---------------------------------------------------------- بله ان تصلاها يقول تحرقك النار من بعيد فدع ان تدخلها----------------- ومن العر-ب من يجربها يجعلها مصدرا كانه قال ترك وقوله صلي الله ليه وسلم يقول الله تعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا-	1151	-7035196515356038696	120	119.5	94	379	31.662269592285156	17	JK001131-ara1	JK006962-ara1