id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001129-ara1.ms01	false	-7178593524843059583	146	295	750	1507	1528	300	فقد حمت الحاجات والليل مقمر وشدت لطيات مطايا وارحل اللغة حمت قدرت والطية الحاجة الاعراب والليل مقمر يجوز ان تكون الجملة حالا وان تكون مستانفة لا موضع لها كما ان المعطوف لا موضع له وهو قوله فقد حمت 3 وفي الارض مناي للكريم من------ وفيها لمن خاف القل------------ي متعزل اللغة مناي مبتعد ومتعزل منتحي 4 لعمرك ما بالارض ضيق علي امرء سري راغبا او راهبا وهو يعقل الاعراب سري نعت لامرء و اراغبا و راهبا حالان من الضمير في سري والعامل فيهما سري وقوله وهو يعقل الجملة حال ايضا وفي صاحب الحال هنا وجهان احدهما الضمير في سري اي سري عاقلا والثاني هو حال من الضمير في راغبا او راهبا اي يرغب او يرهب عاقلا اي فاهما لما يرغب فيه او يخاف منه 5 ولي دونكم اهلون سيد عملس وارقط زهلول وعرفاء جيال اللغة السيد الذءب وعملس السريع بسهولة وارقط فيه سواد وبياض وزهلول خفيف وعرفاء الضبع الطويلة العرف	1	2229612022788646663	Shamela0000740-ara1.ms12	true	8489812803335972437	86	144	460	778	1595	300	فقد حمت الحاجات والليل مقمر وشدت لطيات مطايا وارحل------ حمت حضرت والطية السفر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الارض مناي للكريم عن الاذي وفيها لمن خاف القلي متحول ويروي متعزل م------ناي مبعد---------------- لعمرك ما بالارض ضيق علي امرء سري راغبا ورا--هبا وهو يعقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولي دونكم اهلون سيد عملس وارقط زهلول وعرفاء جيال ارقط زهلول اي حية ارقط والزهلول الاملس والعر------------------------------فاء العظيم------ة العرف	12	-7833427738659980639	244	376.5	196	775	31.483871459960938	36	JK001129-ara1	Shamela0000740-ara1
JK001129-ara1.ms05	false	2191738142906177343	9	271	49	1393	1537	300	فءاد وثانيها ابيض وثالثها صفراء 12 هت-----------------وف من الملس المتون يزينها رصاءع قد نيطت اليها ومحمل اللغة هتوف مصوت والملس التي لا عقد فيها والرصاءع سيور تزين بها القوس وقيل خوذ ونيطت علقت من العين والمحمل ما يحمل كمحمل السيف الاعراب هتوف صفة لصفراء و من الملس صفة اخري اي كاءنة من العيدان الملس و المتون مجرورة بالاضافة والاضافة غير محضة اي الملس متونها تزينها رصاءع الجملة صفة لصفراء ايضا ويجوز ان تكون في موضع نصب علي الحال من الضمير في الجار ويجوز ان تكون من الملس في موضع الحال ايضا من الضمير في هتوف وقوله قد نيطت في موضع رفع صفة لرصاءع 13 اذا ز-ل عنها السهم حنت كانها مرزاة عجلي تزن وتعول اللغة زل خرج حنينها صوت وترها والمرزاة الكثيرة الرزايا وتعول من الحزن وعجلي مسرعة الاعراب العامل في اذا جوابها وهو حنت و كان وما عملت فيه حال من الضمير في حنت اي حنت مشبهة و ترن وتعول في موضع رفع نعتا لمرزاة ويجوز ان تكون عجلي حالا من الضمير في مرزاة و ترن حالا اخري والبيت كله نعت لصفراء 14 ولست بمهياف يعشي سوامه مجدعة سقبانها وهي بهل اللغة المهياف الذي يبعد بابله طلب الرعي علي غير علم فيعطشها والمجدعة السيءة الغذاء وقيل المقطوعات اطراف اذانها والسقبان الصغار من النوق وبهل لا صرار عليها الاعراب ولست كلام مستانف و يعشي نعت لمهياف او حال من الضمير فيه و مجدعة حال من سوامه ويجوز ان يرفع علي انه خبر مقدم والمبتدا سقبانها ومن نصب مجدعة رفع سقبانها به وهي بهل ايضا حال من سوامه 15 ولا جباء الهي مرب بعرسه يطالعها في شانه كيف يفعل اللغة الجباء الجبان والاكهي	5	2229612022788646663	Shamela0000740-ara1.ms12	true	8489812803335972437	218	291	1154	1542	1595	300	فءاد مشيع و--ابيض -اصليت وصفراء عيطل عيطل قوس طويلة هتوف من الملس المتان يزينها رصاءع قد نيطت اليها ومحمل------ يروي م---ن الملس المتون---------- والرصاءع عقد السير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا زال عنها السهم حنت كانها مرزاة ثكلي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترن وتعول و------------------------------------------------------------------------------------------------------------لست بمهياف يعشي سوامه مجدعة سقبانها وهي بهل --------مهياف سريع العطش -----------------------------------والمجدعة السيءة الغذاء والباهل التي--------------------------------------------- لا صرار علي ضرعها وهي مع ذلك حافل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا جبا اك-هي مرب بعرسه يطالعها في شانه كيف يفعل جبا -----------جبان و--اكهي	12	-7833427738659980639	287	354.0	230	1362	21.07195281982422	37	JK001129-ara1	Shamela0000740-ara1
JK001129-ara1.ms11	false	-3626174164404152162	160	244	847	1267	1558	300	و----- سام فاعل ارداهن و معسل نعت له 31 مهرته ----------------فوه كان شدوقها شقوق العصي كالحات وبسل اللغة مهرته مشقوقة----- الفم والبسل الكريهة المراي والشجاع باسل الاعراب مهرته نعت لنظاءر او خبر مبتدا محذوف اي هي و فوه واحده افوه وفوهاء و كان وما عملت فيه في موضع رفع نعت ايضا ويجوز ان تكون الجملة حالا من الضمير في فوه لان معناه واسعات الافواه مشبهة شدوقها شقوق العصي و كالحات و بسل نعتان لفوه 32 فضج وضجت بالبراح كانها واياه نوح فوق علياء ثكل	11	2229612022788646663	Shamela0000740-ara1.ms13	true	58646634308798924	227	262	1193	1393	1589	300	ارساهن سام-------------- معسل المعسل الشاءر وهو المشتار مهرتة فوه كان شدوقها شقوق العصي كالحات وبسل فوه جمع افوه وهو الواسع الفم وال---------------------------باسل العابس وكالحات بادي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات الانياب----------------------------------------------------- فضج وضجت بالبراح كانها واياه نوح فوق علياء ثكل	13	-7833427738659980639	122	151.5	97	446	27.354259490966797	18	JK001129-ara1	Shamela0000740-ara1
JK001129-ara1.ms14	false	-7319205877237757250	93	278	487	1427	1557	300	توافين من شتي اليه فضمها كما ضم اذواد الاصاريم منهل اللغة الشتي الطرق المختلفة والاذواد جمع ذود وهو ما بين الثلاثة الي العشرة من الابل والاصاريم القطيع من الابل والمنهل الماء شبه القطا بكثرة الناس في الورود ومنهل منزل و الاعراب توافين يعني القطا وهو مستانف لا موضع له و من شتي يتعلق بتوافين والتقدير من طرق شتي ويجوز علي قول الاخفش ان تكون من زاءدة لانه يجوز زيادة من في الواجب فيكون شتي حالا والهاء في اليه للحوض وكذلك ضمير الفاعل في ضمها والكاف نعت لمصدر محذوف و ما مصدرية والتقدير ضما مثل ضم المنهل للاصاريم 41 فعبت غشاشا ثم مرت كانها مع الصبح ركب من احاظة مجفل اللغة عبت تابعت الشرب والغشاش القليل واحاظة قبيلة من الازد وقيل من اليمن والمجفل المسرع الاعراب غشاشا فيه وجهان احدهما انه مفعول عبت اي صبت القطاة في جوفها شيءا قليلا من الماء والثاني هو حال اي عبت عجلة و كان وما عملت فيه حال من الضمير في مرت و مع الصبح ظرف لمرت ويجوز ان يعمل فيها معني كان و من احاظة نعت لركب وكذلك مجفل 42 والف وجه الارض عند افتراشها باهدا تنبيه سناسن قحل	14	2229612022788646663	Shamela0000740-ara1.ms14	true	-7000737294785362436	49	87	286	480	1621	300	توافين من شتي اليه فضمها كما ضم اذواد الاصاريم منهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعبت غشاشا ثم مرت كانها مع الفجر ركب من احاظة مجفل غشاشا اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قليلا علي--------------------------- عجلة واحاظة موضع اوحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والف وجه الارض عند افتراشها باهدا تنبيه سناسن قحل	14	-7833427738659980639	169	267.5	133	940	17.978723526000977	30	JK001129-ara1	Shamela0000740-ara1
JK001129-ara1.ms15	false	8141624892032980237	81	253	402	1290	1518	300	واعدل منحوضا كان فصوصه كعاب دحاها لاعب فهي مثل اللغة -----المنحوض القليل اللحم وفصوصه مواصل عظامه ودحاها بسطها ومثلت انتصبت الاعراب اعدل فعل مستقبل يحكي به حاله كما ذكرنا في الف و منحوضا مفعوله اي ذراعا قليل اللحم اي اتوسده عند النوم و كان وما عملت فيه نعت لمنحوض و دحاها نعت لكعاب فهي مثل جملة لا موضع لها لان الفاء يستانف ما بعدها 44 فان تبتءس بالشنفري ام قسطل لما اغتبطت بالشنفري قبل اطول اللغة تبتءس تلقي بءسا من فراقه والقسطل الغبار وام قسطل الحرب الاعراب و لما اغتبطت هو جواب قسم محذوف و ما بمعني الذي وهو مبتدا و اطول خبره ويجوز ان تكون ما مصدرية فعلي الاول تقديره للذي اغتبطت به من الشنفري اطول وعلي الثاني تقديره لاغتباطها بالشنفري وجواب القسم اغني عنه جواب الشرط والشرط هنا موطء للقسم واكثر ما ياتي باللام كقوله تعالي ولءن مستهم نفحة و ولءن جاء نصر من ربك وهو كثير وقد جاء بغير لام قال تعالي وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن 45 طريد جنايات تياسرن لحمه عقيرته لايها حم اول اللغة تياسرن	15	2229612022788646663	Shamela0000740-ara1.ms14	true	-7000737294785362436	93	130	516	721	1621	300	واعدل منحوضا كان فصوصه كعاب دحاها لاعب فهي مثل اعدل اقيم والمنحوض العاري من النحض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تبتءس بالشنفري ام قسطل فما اغتبطت بالشنفري قبل ا-----------------------------------------------طول ام قسطل الداهية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طريد جنايات تياسرن لحمه عقيرته لايها حم اول------ تياسرن	14	-7833427738659980639	173	273.5	140	893	19.372900009155273	27	JK001129-ara1	Shamela0000740-ara1
JK001129-ara1.ms17	false	6959248439288303600	101	300	493	1453	1453	300	احفي و لا اتنعل معطوف علي احفي وغرضه توكيد الحفا في كل حال 50 فاني لمولي الصبر اجتاب بزه علي مثل قلب السمع والحزم افعل اللغة مولي الصبر وليه واجتاب اقطع والسمع ولد الذءب من الضبع الاعراب فاني الفاء جواب الشرط و اجتاب يجوز ان يكون في موضع رفع خبرا اخر ل ان وان يكون حالا من الضمير في مولي اي اني ملازم الصبر مجتابا من جبت القميص اي قطعته ليتهيا لبسه علي مثل حال اي اجتاب الصبر شديد النفس و الحزم مفعول افعل 51 واعدم احيانا واغني وانما ينال الغني ذو البعدة المتبذل اللغة البعدة بضم الباء وكسرها البعد الاعراب اعدم ماضيه اعدم وهو هنا لازم اي اصير ذا عدم مثل قولهم اجرب الرجل اي صار ذا ابل جربي وعدم متعد وهذا من غريب هذا الباب وذاك ان فعل هنا متعد وافعل لازم و احيانا جمع حين وهو جمع قلة وهو ظرف لاعدم 52 فلا جزع من خلة متكشف ولا مرح تحت الغني اتخيل اللغة المتكشف الذي يكشف فقرة للناس والمتخيل المختال بغناه الاعراب فلا جزع اي فلا انا اجزع وكذلك متكشف و من يتعلق بجزع و لا مرح اي ولا انا امرح و تحت الغني ظرف لمرح او لاتخيل 53 ولا تزدهي الاجهال حلمي ولا اري سءولا-	17	2229612022788646663	Shamela0000740-ara1.ms14	true	-7000737294785362436	171	217	925	1162	1621	300	احفي ول-ا اتنعل يروي ولا اتسربل ف------------------------------اني لمولي الصبر اجتاب بزه علي م-ل قلب السمع والحزم افعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعدم احيانا واغني وانما ينال الغني ذو البغية المتبذل ولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزع من خلة متكشف ولا مرح غب ال-غني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتخيل نسخة تحت الغني ----------------------ولا تزدهي الاجهال حلمي ولا اري سءولا	14	-7833427738659980639	199	321.5	160	961	20.707595825195312	31	JK001129-ara1	Shamela0000740-ara1
JK001129-ara1.ms22	false	-8177646264114579040	11	121	47	583	1501	300	بعيد بمس الدهن والفلي عهده له عبس عاف من الغسل محول اللغة العبس ما تعلق باذيال الشاء من الاوضار وعاف كثير يعني شعره والغسل ما يغسل به الراس ومحول اتي عليه حول الاعراب و بعيد هو نعت لضاف و عهده مرفوع ببعيد والهاء في عهده لضاف ويجوز ان يكون عهده مبتدا و بعيد خبره والجملة نعت لضاف والباء في بمس تتعلق ببعيد و عبس مبتدا و له خبره والجملة نعت لضاف ايضا و عاف نعت لعبس وكذلك محول و من الغسل يجوز ان يكون نعتا لمحول قدم فصار حالا ويجوز ان يتعلق بعاف لان المعني صار العبس للشعر بمنزلة الغسل 65 وخرق كظهر الترس قفر قطعته بعاملتين ظهره ليس يعمل	22	2229612022788646663	Shamela0000740-ara1.ms15	true	-9206745693946582451	94	118	450	577	1531	300	بعيد بمس الدهن والفلي عهده به عبس عاف من الغسل محول العبس الوسخ---------------------------------------------------- والغسل الخطمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرق كظهر الترس قفر قطعته بعاملتين ظهره ليس يعمل	15	-7833427738659980639	114	179.0	90	536	21.26865577697754	20	JK001129-ara1	Shamela0000740-ara1