id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001129-ara1.ms01	false	-7178593524843059583	146	279	750	1409	1528	300	فقد حمت الحاجات والليل مقمر وشدت لطيات- مطايا وارحل اللغة حمت قدرت والطية الحاجة الاعراب والليل مقمر يجوز ان تكون الجملة حالا وان تكون مستانفة لا موضع لها كما ان المعطوف لا موضع له وهو قوله فقد حمت 3 وفي الارض مناي للكريم من------ وفيها لمن خاف القلي متعزل اللغة مناي مبتعد ومتعزل منتحي 4 لعمرك ما بالارض ضيق علي امرء سري راغبا او راهبا وهو يعقل الاعراب سري نعت لامرء و اراغبا و راهبا حالان من الضمير في سري والعامل فيهما سري وقوله وهو يعقل الجملة حال ايضا وفي صاحب الحال هنا وجهان احدهما الضمير في سري اي سري عاقلا والثاني هو حال من الضمير في راغبا او راهبا اي يرغب او يرهب عاقلا اي فاهما لما يرغب فيه او يخاف منه 5 ولي دونكم اهلون سيد عملس وارقط زهلول وعرفاء جيال	1	2229612022788646663	JK000919BK3-ara1.ms42	true	6316592797761440258	164	205	871	1086	1570	300	فقد حمت الحاجات والليل مقمر وشدت لطياتي مطايا وارحل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الارض مناي للكريم عن الاذي وفيها لمن خاف القلي متعزل-------------------------------- لعمرك ما بالارض ضيق علي امرء سري راغبا او راهبا وهو يعقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولي دونكم اهلون سيج عملس وارقط زهلول وعرفاء جيال	42	-1489693408726823752	206	347.0	166	666	30.930931091308594	34	JK001129-ara1	JK000919BK3-ara1
JK001129-ara1.ms12	false	5878786702964203141	50	160	225	830	1502	300	واغضي واغضت واتسي واتست به مراميل عزاها وعزته مرمل اللغة المراميل الذين لا اقوات لهم الاعراب واغضي واغضت مثل فضح وضجت اتسي بالتشديد افتعل من الاسوة وهي الاقتداء وكان الاصل فيه الهمز فابدلت الهمزة ياء لسكونها وكسرة همزة الوصل قبلها ثم ابدلت الياء تاء وادغمت في تاء الافتعال ويروي بالهمز فيهما من غير تشديد وهو اجود من الاول لان همزة الوصل حذفت بحرف العطف فعادت الهمزة الاصلية الي موضعها كقولك واءتمناه والذي اءتمن و مراميل فاعل اتست و عزاها نعت لمراميل والتقدير عزاها مرمل كما قال وعزته مراميل واصله مرامل جمع مرمل ولكنه اشبع الكسرة فنشات الياء 34 شكا وشكت ثم ارعوي بعد وارعوت وللصبر ان لم ينفع الشكو اجمل	12	2229612022788646663	JK000919BK3-ara1.ms43	true	8626510565270561759	162	183	838	946	1574	300	واغضي واغضت واتسي واتست به ارام-ل عزاها وعزته ارمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شكا وشكت ثم ارعوي بعد وارعوت وللصبر ان لم ينفع الشكو اجمل	43	-1489693408726823752	106	174.5	85	605	17.520660400390625	19	JK001129-ara1	JK000919BK3-ara1
JK001129-ara1.ms13	false	8663219415210320251	83	227	409	1153	1513	300	وتشرب اساري القطا الكدر بعدما سرت قربا احناءها تتصلصل اللغة الاسار جمع سءر اراد به البقية في الاناء يقول انا ارد الماء قبل القطا لسرعتها والاحناء الجوانب وتتصلصل تصوت الاعراب وتشرب مستانف لا موضع له و الكدر جمع اكدر وكدراء و بعد ظرف لتشرب و ما مصدرية و قربا حال من الضمير في سرت وهو العامل فيها و احناءها مبتدا و تتصلصل خبره والجملة حال من الضمير في سرت وهو العامل فيه ويجوز ان يكون حالا من القطا فيكون العامل فيه تشرب 37 هممت وهمت وابتدرنا واسدلت وشمر مني فارط متمهل اللغة اسدلت كفت عن العدو وفارط القوم المتقدم ليصلح لهم الاعراب همت الضمير يعود علي القطا والمعني اني واياها قصدنا الورد الا اني سبقتها اليه وما بعده من الافعال معطوف علي الاول و مني نعت لفارط قدم فصار حالا و متمهل نعت لفارط 38 فوليت عنها وهي تكبو- لعقره يباشره منها ذقون وحوصل	13	2229612022788646663	JK000919BK3-ara1.ms43	true	8626510565270561759	192	218	993	1143	1574	300	وتشرب اساري القطا الكدر بعدما سرت قربا احشاءها تتصلصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هممت وهمت وابتدرنا واسدلت وشمر مني فارط متمهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوليت عنها وهي تكبوا لعقره يباشره منها ذقون وحوصل	43	-1489693408726823752	148	253.0	122	745	19.865772247314453	22	JK001129-ara1	JK000919BK3-ara1
JK001129-ara1.ms14	false	-7319205877237757250	93	278	487	1427	1557	300	توافين من شتي اليه فضمها كما ضم اذواد الاصاريم منهل اللغة الشتي الطرق المختلفة والاذواد جمع ذود وهو ما بين الثلاثة الي العشرة من الابل والاصاريم القطيع من الابل والمنهل الماء شبه القطا بكثرة الناس في الورود ومنهل منزل و الاعراب توافين يعني القطا وهو مستانف لا موضع له و من شتي يتعلق بتوافين والتقدير من طرق شتي ويجوز علي قول الاخفش ان تكون من زاءدة لانه يجوز زيادة من في الواجب فيكون شتي حالا والهاء في اليه للحوض وكذلك ضمير الفاعل في ضمها والكاف نعت لمصدر محذوف و ما مصدرية والتقدير ضما مثل ضم المنهل للاصاريم 41 فعبت غشاشا ثم مرت كانها مع الصبح ركب من احاظة مجفل اللغة عبت تابعت الشرب والغشاش القليل واحاظة قبيلة من الازد وقيل من اليمن والمجفل المسرع الاعراب غشاشا فيه وجهان احدهما انه مفعول عبت اي صبت القطاة في جوفها شيءا قليلا من الماء والثاني هو حال اي عبت عجلة و كان وما عملت فيه حال من الضمير في مرت و مع الصبح ظرف لمرت ويجوز ان يعمل فيها معني كان و من احاظة نعت لركب وكذلك مجفل 42 والف وجه الارض عند افتراشها باهدا تنبيه سناسن قحل	14	2229612022788646663	JK000919BK3-ara1.ms43	true	8626510565270561759	227	257	1193	1346	1574	300	توافين من شتي اليه فضمها كما ضم اذواد الاصاريم منهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعبت غشاشا ثم مرت كانها مع الصبح ركب من احاظة مجفل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والف وجه الارض عند افتراشها باهدا تنيبه سناسن قحل	43	-1489693408726823752	151	279.0	121	940	16.06382942199707	27	JK001129-ara1	JK000919BK3-ara1
JK001129-ara1.ms15	false	8141624892032980237	81	251	402	1277	1518	300	واعدل منحوضا كان فصوصه كعاب دحاها لاعب فهي مثل اللغة المنحوض القليل اللحم وفصوصه مواصل عظامه ودحاها بسطها ومثلت انتصبت الاعراب اعدل فعل مستقبل يحكي به حاله كما ذكرنا في الف و منحوضا مفعوله اي ذراعا قليل اللحم اي اتوسده عند النوم و كان وما عملت فيه نعت لمنحوض و دحاها نعت لكعاب فهي مثل جملة لا موضع لها لان الفاء يستانف ما بعدها 44 فان تبتءس بالشنفري ام قسطل لما اغتبطت بالشنفري قبل اطول اللغة تبتءس تلقي بءسا من فراقه والقسطل الغبار وام قسطل الحرب الاعراب و لما اغتبطت هو جواب قسم محذوف و ما بمعني الذي وهو مبتدا و اطول خبره ويجوز ان تكون ما مصدرية فعلي الاول تقديره للذي اغتبطت به من الشنفري اطول وعلي الثاني تقديره لاغتباطها بالشنفري وجواب القسم اغني عنه جواب الشرط والشرط هنا موطء للقسم واكثر ما ياتي باللام كقوله تعالي ولءن مستهم نفحة و ولءن جاء نصر من ربك وهو كثير وقد جاء بغير لام قال تعالي وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن 45 طريد جنايات تياسرن لحمه عقيرته لايها حم اول	15	2229612022788646663	JK000919BK3-ara1.ms43	true	8626510565270561759	257	284	1346	1493	1574	300	واعدل منحوضا كان فصوصه كعاب دحاها لاعب فهي مثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تبتءس بالشنفري ام قصطل لما اغتبطت بالشنفري قبل اطول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طريد جنايات تياسرن لحمه عقيرته لايها حم اول	43	-1489693408726823752	146	248.0	119	875	16.685714721679688	24	JK001129-ara1	JK000919BK3-ara1
JK001129-ara1.ms17	false	6959248439288303600	111	300	542	1453	1453	300	----------في كل حال 50 فاني لمولي الصبر اجتاب بزه علي مثل قلب السمع والحزم افعل اللغة مولي الصبر وليه واجتاب اقطع والسمع ولد الذءب من الضبع الاعراب فاني الفاء جواب الشرط و اجتاب يجوز ان يكون في موضع رفع خبرا اخر ل ان وان يكون حالا من الضمير في مولي اي اني ملازم الصبر مجتابا من جبت القميص اي قطعته ليتهيا لبسه علي مثل حال اي اجتاب الصبر شديد النفس و الحزم مفعول افعل 51 واعدم احيانا واغني وانما ينال الغني ذو البعدة المتبذل اللغة البعدة بضم الباء وكسرها البعد الاعراب اعدم ماضيه اعدم وهو هنا لازم اي اصير ذا عدم مثل قولهم اجرب الرجل اي صار ذا ابل جربي وعدم متعد وهذا من غريب هذا الباب وذاك ان فعل هنا متعد وافعل لازم و احيانا جمع حين وهو جمع قلة وهو ظرف لاعدم 52 فلا جزع من خلة متكشف ولا مرح تحت الغني اتخيل اللغة المتكشف الذي يكشف فقرة للناس والمتخيل المختال بغناه الاعراب فلا جزع اي فلا انا اجزع وكذلك متكشف و من يتعلق بجزع و لا مرح اي ولا انا امرح و تحت الغني ظرف لمرح او لاتخيل 53 ولا تزدهي الاجهال حلمي ولا اري سءولا-	17	2229612022788646663	JK000919BK3-ara1.ms44	true	1743633805729895298	24	62	116	317	1566	300	ولا اتنعل ف-------------اني لمولي الصبر اجتاب بزه علي مثل قلب السمع والحزم افعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعدم احيانا واغني وانما ينال الغني ذو البعدة الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبذل فلا جزع ل--خلة متكشف ولا مرح تحت الغني اتخيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تزدهي الاجهال حلمي ولا اري سءولا	44	-1489693408726823752	185	335.5	150	922	20.06507682800293	31	JK001129-ara1	JK000919BK3-ara1
JK001129-ara1.ms22	false	-8177646264114579040	6	280	25	1396	1501	300	ما ترجل نعت للباءد 64 بعيد بمس الدهن والفلي عهده له عبس عاف من الغسل محول اللغة العبس ما تعلق باذيال الشاء من الاوضار وعاف كثير يعني شعره والغسل ما يغسل به الراس ومحول اتي عليه حول الاعراب و بعيد هو نعت لضاف و عهده مرفوع ببعيد والهاء في عهده لضاف ويجوز ان يكون عهده مبتدا و بعيد خبره والجملة نعت لضاف والباء في بمس تتعلق ببعيد و عبس مبتدا و له خبره والجملة نعت لضاف ايضا و عاف نعت لعبس وكذلك محول و من الغسل يجوز ان يكون نعتا لمحول قدم فصار حالا ويجوز ان يتعلق بعاف لان المعني صار العبس للشعر بمنزلة الغسل 65 وخرق كظهر الترس قفر قطعته بعاملتين ظهره ليس يعمل اللغة الخرق الواسع وكظهر الترس من استواءه وعاملتين يعني رجليه الاعراب وخرق اي ورب خرق وما بعده نعت له و قفر نعت ايضا و قطعته هو الفعل الذي تتعلق به رب ويجوز ان يكون نعتا لخرق وتتعلق رب بمحذوف كما ذكرنا في نصبت والباء تتعلق بقطعت و ظهره مبتدا واسم ليس مضمر فيها و يعمل خبر ليس والجملة خبر ظهره و ظهره وخبره نعت لخرق ايضا 66 فالحقت اولاه باخراه موفيا علي قنة اقعي مرارا وامثل اللغة يعني حزته عدوا وموفيا مشرفا والقنة اعلي الجبل والاقعاء ان يقعد الرجل علي اليتيه وينصب ساقيه ويتساند الي ظهره وامثل انتصب الاعراب الهاء في اولاه واخراه تعود علي الخرق اي وصلت اولاه باخراه فقطعته بالسير و موفيا حال من التاء في الحقت و علي يتعلق باقعي و مرارا يجوز ان ينتصب علي المصدر لان المرة مصدر مررت مرة واحدة ويجوز ان ينتصب علي الظرف اي اقعي احيانا و امثل معطوف علي اقعي 67 ترود الاراوي الصحم حولي كانها عذاري عليهن الملاء المذيل	22	2229612022788646663	JK000919BK3-ara1.ms44	true	1743633805729895298	163	203	838	1054	1566	300	ما ترجل ب--------------عيد بمس الدهن والفلي عهده له عبس عاف من الغسل م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حول و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرق كظهر الترس قفر قطعته بعاملتين ظهره ليس يعمل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالحقت اولاه باخراه موفيا علي قنة اقعي مرارا وامثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترود الاراوي الصحم دوني كانها عذاري عليهن الملاء المذيل	44	-1489693408726823752	213	366.5	173	1371	15.536105155944824	34	JK001129-ara1	JK000919BK3-ara1