id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001123-ara1.ms055	false	3488880811166880848	45	95	255	519	1650	300	وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي مساءته مقيتا----------------------------------------------------------------------------- اي مقتدرا وقيل مقيتا مقدرا لاقوات العباد والمقيت الشاهد الحافظ للشء والمقيت الموقوف علي الشء قال الشاعر ليت شعري واشعرن اذا ما قربوها منثورة ودعيت الي الفضل ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيت اي اني علي الحساب موقوف	55	6721789871709516152	Tafsir04039-ara1.ms0979	true	-4798605203991506028	176	221	946	1159	1564	300	وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي مساءته مقيتا فهذه لغة قريش وقال كثير وما ذاك عنها عن نوال اناله ولا انني منها مقيت علي ود اي مقتدر فاما قول اليهودي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الفضل ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيت قيل ومعناه------- موقوف	979	-4051793186686215616	111	171.5	87	341	32.55131912231445	23	JK001123-ara1	Tafsir04039-ara1
JK001123-ara1.ms058	false	-2379522148935728028	112	146	589	765	1592	300	تمام السن اي النهاية في الشباب----------------------------------------- والذكاء في الفهم ان يكون فهما تاما سريع القبول وذكيت النار اذا------------------ اتممت اشعالها وقوله الا------ ما ذكيتم اي الا ما ادركتم ذبحه علي التمام-------------- علي النصب -النصب	58	6721789871709516152	Tafsir04039-ara1.ms1102	true	-3289170591273156405	16	66	84	333	1606	300	تمام السن--- النهاية في الشباب فاذا نقص عن ذك او زاد فلا يقال له الذكاء والذكاء في الفهم ان يكون فهما تاما سريع القبول وذكيت النار انما هو من هذا تاويله اتممت اشعالها فالمعني علي هذا ما ذكيتم اي---- ما ادركتم ذبحه علي التمام وقوله وما ذبح علي النصب فالنصب	1102	-4051793186686215616	158	256.5	127	256	61.71875	26	JK001123-ara1	Tafsir04039-ara1