id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001123-ara1.ms006	true	-4194226036458557886	129	152	729	853	1611	300	والمثل في اصل كلامهم بمعني المثل وهو النظير يقال مثل ومثل ومثيل كشبه وشبه وشبيه ثم قيل للقول الساءر الممثل مضربه بمورده مثل	6	6721789871709516152	Tafsir02102-ara1.ms0031	false	8862670509522028239	203	226	1153	1277	1654	300	والمثل في اصل كلامهم بمعني المثل وهو النظير يقال مثل ومثل ومثيل كشبه وشبه وشبيه ثم قيل للقول الساءر الممثل مضربه بمورده مثل	31	6749072694164230445	124	248.0	101	124	100.0	23	JK001123-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001123-ara1.ms023	true	-12107851488463406	259	300	1370	1578	1578	300	والمساكين جمع مسكين وهو مفعيل من السكون وهو الذي سكنه الفقر اي قلل حركته قال يونس المسك-------------------------------------------------------------------------ين الذي لا شء له والفقير الذي له بعض ما يقيمه---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الاصمعي بل المسكين احسن م-----ن الفقير---------- لان الله تعالي قال اما السفينة فكانت-	23	6721789871709516152	Tafsir02102-ara1.ms2149	false	4930368952272648600	211	281	1098	1461	1567	300	والمساكين جمع مسكين من سكن سكونا ذهبت----------------------------- حركته --لسكونه الي الناس وهو بفتح الميم في لغة بني اسد وبكسرها عند غيرهم قال ابن السكيت المسكين الذي لا شء له والفقير الذي له بلغة من العيش وكذلك قال يونس وجعل الفقير احسن حالا من المسكين قال وسالت اعرابيا افقير انت فقال لا والله بل مسكين وقال الاصمعي--- المسكين احسن حالا من الفقير وهو الوجه لان الله تعالي قال اما السفينة فكانت	2149	6749072694164230445	140	208.5	112	397	35.26448440551758	21	JK001123-ara1	Tafsir02102-ara1