id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001123-ara1.ms027	false	669983864383469657	1	51	5	288	1591	300	كحاءل وحول وقيل مصدر وقيل اصله يهودي فحذفت الياءان بديل قراءة---- ابي من كان يهوديا او نصرانيا و--في الكلام ايجاز والتقدير وقالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان يهو---------------------ديا وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا------------------------------------------- امان---------------------------------------------------------------يهم اكاذيبهم واباطيلهم بلغة قريش----------------------------------------------------------- هاتوا احضروا وقربوا برهانكم اي حجتكم	27	6721789871709516152	Tafsir02091-ara1.ms0087	true	4190350109816805322	157	232	830	1222	1558	300	وحاءل وحول وفي- مصحف----------------------------------------- ابي الا من كان يهوديا او نصرانيا ومعني الاية قالت ال-----------------يهود لن يدخل الجنة الا من كان يهوديا ولا دين الا اليهودية وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا ولا دين الا النصرانية فانزل الله تعالي تلك امانيهم يجوز ان تكون تلك كناية عن الجنة ويجوز ان تكون المقالة وامانيهم ----------اباطيلهم بلغة قريش وقيل شهواتهم التي تمنوها علي الله بغير الحق قل لهم يا محمد هات--------------وا برهانكم اي حجتكم	87	-346789708134051998	182	270.0	146	475	38.31578826904297	26	JK001123-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001123-ara1.ms038	false	3698468201218775995	0	38	0	192	1566	300	ويكره ان يتزوجها غيره فيحلف ان لا يطاها ابدا ولا يخلي سبيلها اضرارا بها فتكون معلقة عليه---------------- حتي يموت احدهما فابطل الله عز وجل ذلك من فعلهم وجعل الوقت الذي يعرف فيه ما عند الرجل للمراة اربعة اشهر	38	6721789871709516152	Tafsir02091-ara1.ms0224	true	-7857578711275998960	1	38	7	191	1543	300	ويكره ان يتزوجها غيره فيحلف ان لا يطاها ابدا ولا يخلي سبيلها اضرارا فتبقي---- معلقة لا ذات زوج ولا مطلقة حتي يموت احدهما فابطل الله------- ذلك من فعلهم وجعل الاجل في هذا بعد هذا القول------------- اربعة اشهر	224	-346789708134051998	137	230.5	108	208	65.86538696289062	24	JK001123-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001123-ara1.ms100	false	4326421331461669621	247	271	1251	1375	1523	300	هو حزقيل وهو ثالث خلفاء بني اسراءيل بعد موسي ويعرف بابن العج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وز وقيل انه سمي--------------------------------- ذا الكفل لانه تكفل بسبعين نبيا وانجاهم من القتل	100	6721789871709516152	Tafsir02091-ara1.ms0253	true	-8242927885883123145	70	136	382	712	1558	300	له حزقيل---- ثالث خلفاء بني اسراءيل بعد موسي عليه السلام لانه كان بعد موسي يوشع بن نون ثم كالب بن يوفنا ثم حزقيل وكان يقال له ابن العجوز وذلك ان امه كانت عجوزا فسالت الله تعالي الولد وقد كبرت وعقمت فوهبه الله تعالي لها فلذلك سمي ابن العجوز وقال الحسن ومقاتل هو ذو الكفل وانما سمي حزقيل ذا الكفل لانه تكفل بسبعين نبيا وانجاهم من القتل	253	-346789708134051998	97	146.5	77	334	29.041915893554688	15	JK001123-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001123-ara1.ms045	false	-5526430622341193342	128	202	695	1081	1605	300	الارض لانه كان يمسحها اي يقطعها وهو قول جماعة من المتقدمين فيه- وقيل سمي مسيحا لانه خرج من بطن امه ممسوحا بالدهن وقيل لانه كان امسح الرجلين ليس لرجليه اخمص والاخمص ما جفا عن الارض من باطن الرجل وقيل سمي مسيحا لانه كان لا يمسح ذا عاهة ال--ا برء وقيل الم-------سيح ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صديق زه وقيل المسيح مشيخ بالعبرانية وجيها في الدنيا والاخرة اي ذا -------جاه في الدنيا بالنبوة-- وفي الاخرة بالمنزلة عند الله والجاه والوجه -	45	6721789871709516152	Tafsir02091-ara1.ms0352	true	4456238575106275339	156	263	800	1339	1522	300	الارض مسحا ولا يطوفها--------------------------- ا--ي يسيح فيها وقيل -----------انه خرج من بطن امه ممسوحا بالدهن وقيل مسحه جبريل بجناحيه من الشيطان حتي------------------------------------------------------------------ لا يكون للشيطان عليه سبيل وقال الكلبي المسيح الملك الذي لا حاجة له الي احد من المخلوقين روي عن ابن عباس انه عليه السلام كان يقول الشمس ضياء والقمر سراج وانه كان يقول الشمس سراجي والقمر ضياءي ويقول البرية طعامي ابيت حيث يدركني الليل ليس لي ولد يموت ولا دار تخرب ولا مال يسرق اصبح ولا غداء لي وامسي ولا عشاء لي وانا من اغني الناس قوله تعالي----------------------------------- وجيها في الدنيا والاخرة اي ذا قدر ومنزلة في الدنيا عند اهلها وفي الاخر---------ة عند ربه-------- والوجيه	352	-346789708134051998	153	0.5	114	697	21.95121955871582	20	JK001123-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001123-ara1.ms055	false	3488880811166880848	37	90	211	495	1650	300	مقيتا اي مقتدرا وبلغة مذحج قديرا قال الش------اعر وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي مساءته مقيتا اي مقتدرا وقيل مقيتا مقدرا لاقوات العباد والمقيت الشاهد الحافظ للشء والمقيت الموقوف علي الشء قال الشاعر ليت شعري واشعرن اذا ما قربوها منثورة ودعيت الي الفضل ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيت	55	6721789871709516152	Tafsir02091-ara1.ms0535	true	-8838702396323827361	160	196	809	999	1558	300	مقيتا اي مقتدرا مجازيا بالحسنة والسيءة قال الشاعر وذي ضعن كففت النفس عنه وكنت علي مساءته مقيتا اي مقتد--------------------------------------------را وقال ا---لزجاج المقيت ال----------حفيظ قال الشاعر------------------------------------------- الي الفضل ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيت	535	-346789708134051998	145	232.0	116	290	50.0	25	JK001123-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001123-ara1.ms055	false	3488880811166880848	105	137	576	751	1650	300	----------المنافق-ين المنافق ماخوذ من النفق وهو السرب اي يتستر بالاسلام كمه يتستر الرجل في السرب ويقال هو------ من قولهم نافق اليربوع ونفق اذا دخل نافقاءه فاذا طلب من النافقاء خرج من القاصعاء	55	6721789871709516152	Tafsir02091-ara1.ms0578	true	8814974319374401510	266	299	1381	1563	1571	300	السوداوي والمنافق في ال--لغة ماخوذ من النفق وهو السرب اي استتر بالاسلام كما يستتر الرجل بال--سرب وقي-ل هو ماخوذ من قولهم نافق اليربوع----- اذا دخل نافقاءه فاذا طلب من النافقاء خرج من النافقاء	578	-346789708134051998	146	246.5	116	192	76.04166412353516	21	JK001123-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001123-ara1.ms062	false	6756211497740622842	28	105	125	516	1557	300	----من الغنم كانوا اذا ولدت الشاة--------- سبعة ابطن نظروا فان كان------ السابع ذكرا ذبح فاكل منه الرجال والنساء وان كانت انثي تركت في الغنم وان -------------------------كان ذكرا وانثي قالو-----ا وصلت اخاها فلم تذبح------ لمكان----ها وكان ----لحمها حراما علي النساء ولبن الانثي منهما حراما علي النساء الا------- ان يكو-----ن منهما ----شء فياكله الرجال والنساء و----الحام----- الفحل اذا ركب ولد ولده ويقال اذا انتج من صلبه عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يركب و--------------لا يمنع من كلا ولا	62	6721789871709516152	Tafsir02091-ara1.ms0691	true	4974235979344613332	4	83	27	436	1514	300	فهي من الغنم كان----------ت الشاة اذا نتجت سبعة ابطن------ فان كان البطن السابع ذكرا ذبح--------------وه لالهتهم وان كانت انثي صنعوا بها ما يصنعون بالانثي من البحيرة وان كان ذكرا وانثي قالوا انها وصلت اخاها فلم تذبح الذكر لمكانه منها وكان منافعهما للرجال دون النساء --من السدنة وابن----------------اء السبيل الي ان يموت واحد منهما فيشترك في---ه الرجال والنساء واما الحامي فهو الفحل اذا ركب ولد ولده قا---------------------------------لوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا	691	-346789708134051998	252	327.0	196	493	51.11561965942383	37	JK001123-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001123-ara1.ms079	false	6078169635752835942	81	107	417	567	1568	300	وقي--ل ان قوما- من المشركي---------------------ن قالو----ا اذا اغلقنا ابوابنا وارخينا ستورنا واستغشينا بثيابنا وثنينا صدورنا علي عداوة محمد صلي الله عليه وسلم كيف يعلم بنا فانبا	79	6721789871709516152	Tafsir02091-ara1.ms1047	true	-1828035573937080723	13	45	59	234	1549	300	--يقال ان طاءفة من المشركين بلغ بهم الجهل الي ان قالوا انا اذا اغلقنا ابوابنا وارخينا ستورنا واستغشينا -ثيابنا وثنينا صدورنا علي عداوة محمد صلي الله عليه وسلم كيف يعلم بنا فانبا	1047	-346789708134051998	143	255.0	117	178	80.33708190917969	21	JK001123-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001123-ara1.ms124	false	-8349716534546227677	28	62	135	304	1480	300	في الشدة 15--------------- وجعلوا له من عباده جزءا اي نصيبا وقيل اناثا وقيل---------------------------------- بنات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال اجزات المراة اذا ولدت ------------انثي---- قال الشاعر ان اجزات حرة يوما فلا عجب قد تجزء الحرة المذكار احيانا وجاء	124	6721789871709516152	Tafsir02091-ara1.ms1883	true	8535793792173679811	43	125	213	626	1550	300	في اللحد 431517 قوله تعالي وجعلوا له من عباده جزءا اي جعل الكفار لله تعالي من عباده جزءا لانهم قالوا الملاءكة بنات الله فوصفوا عباد الله بانهم جزء من الله وقد تقدم ان الذين قالوا هذا القول حي من خزاعة ومعني الجعل ها هنا الحكم بالشء والوصف والتسمية كما جعل فلان زيدا من اعلم الناس اي وصفه بذلك ويقال ان الجزء في كلام العرب عبارة عن الانثي كما قال الشاعر ان اجزات حرة يوما فلا عجب قد تجزء الحرة المذكار احيانا اراد	1883	-346789708134051998	125	166.5	96	413	30.26634407043457	21	JK001123-ara1	Tafsir02091-ara1