id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001123-ara1.ms141	false	7753199779708468115	264	289	1332	1449	1493	299	وانه يكلف ان يصعد جبلا في النار شاهقا من صخرة ملساء فاذا بلغ اعلاها لم يترك ان يتنفس و-جذب الي اسفلها ثم يكلف مثل ذلك	141	6721789871709516152	Shia001432Vols-ara1.ms05833	true	-5379518668250807843	57	81	271	383	1502	300	وانه يكلف ان يصعد جبلا في النار------ من صخرة ملساء فاذا بلغ اعلاها لم يترك ان يتنفس فيجذب الي اسفلها ثم يكلف مثل ذلك	5833	-1991811573852583144	110	206.5	86	118	93.2203369140625	22	JK001123-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001123-ara1.ms153	false	-243536872921465218	122	193	627	987	1537	300	تبت يدا ابي لهب وتب اي خسرت يداه وخسر 4----------------------------------------------------------------------------------------------------- حمالة الحطب امراة ابي لهب كانت تمش بالنماءم وحمل الحطب كناية عن النماءم لانها توقع بين الناس الشر وتشعل بينهم النيران كالحطب الذي يدلي به في النار ويقال انها كانت موسرة وكانت لفرط بخلها تحمل الحطب علي ظهرها فنعي الله عز وجل عليها هذا القبح من فعلها ويقال انها كانت تقطع الشوك فتطرحه في طريق رسول الله صلي الله عليه وسلم	153	6721789871709516152	Shia001432Vols-ara1.ms05931	true	4762711772181750651	59	106	292	512	1503	300	تبت يدا ابي لهب وتب اي خسرت يداه او صفرتا من كل خير وهو ابن عبد المطلب عم النبي صلي الله عليه واله وامراته وهي ام جميل بنت حرب اخت ابي سفيان حمالة الحط--------------ب كانت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحمل الغضا و------------------------------------------------------------------------الشوك فتطرحه في طريق رسول الله صلي الله عليه واله	5931	-1991811573852583144	107	143.5	83	461	23.210412979125977	18	JK001123-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001123-ara1.ms061	false	5709054262044776615	266	300	1428	1618	1618	300	الناقة اذا انتجت خمسة ابطن فاذا كان الخامس ذكرا نحر-- فاكله الرجال والنساء وان كان الخامس انثي بحروا اذنها اي شقوها وكانت حراما علي النساء-------- لحمها ولبنها فاذا ماتت حلت للنساء -الساءبة البعير- يسيب-	61	6721789871709516152	Shia001432Vols-ara1.ms19944	true	-5765328239224895405	144	179	684	884	1461	300	الناقة اذا -نتجت خمسة ابطن فا-ن كان الخامس ذكرا نحروه فاكله الرجال والنساء وان كان الخامس انثي بحروا اذنها اي شقوه- وكانت حراما علي النساء والرجال لحمها ولبنها فاذا ماتت حلت للنساء والساءبة البعيرة يسيب	19944	-1991811573852583144	186	327.0	153	203	91.62561798095703	28	JK001123-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001123-ara1.ms062	false	6756211497740622842	0	106	0	520	1557	300	بنذر يكون علي الرجل ان سلمه الله------- من مرض او شء يتقيه او بلغه منزلة ان يفعل ذلك فلا تحبس عن رعي او ماء ولا يركبها احد والوصيلة من الغنم كانوا اذا ولدت الشاة سبعة ابطن نظروا فان كان السابع ذكرا ذبح فاكل منه الرجال والنساء وان كانت انثي تركت في الغنم وان كان ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم تذبح لمكانها وكان لح-مها حراما علي النساء ولبن الانثي منهما حراما علي النساء الا ان يكون منهم----ا شء في---اكله- الرجال والنساء والحام الفحل اذا ركب ولد ولده ويقال اذا انتج من صلبه-------------------------------- عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يمنع من كلا -ولا ماء	62	6721789871709516152	Shia001432Vols-ara1.ms19944	true	-5765328239224895405	179	276	884	1350	1461	300	بنذر يكون علي الرجل ان سلمه الله عز وجل من مرض------------ او بلغه منزله ان يفعل ذلك-------------------------------------- والوصيلة من الغنم كان --اذا ولدت الشاة سبعة ابطن------ فان كان السابع ذكرا ذبح واكل منه الرجال والنساء وان كانت انثي تركت في الغنم وان كان ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم تذبح-------- وكان لحومها حراما علي الن-----------------------------------ساء الا ان يكون يموت منها شء فيحل اكلها للرجال والنساء والحام الفحل اذا ركب ولد ولده --قالوا حمي ظهره وقد يروي ان الحام هو من الابل اذا نتج عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يمنع من كلاء ولا ماء	19944	-1991811573852583144	392	698.0	312	569	68.89279174804688	68	JK001123-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001123-ara1.ms004	false	9019653690696328809	170	272	933	1476	1608	300	يخادعون الله بمعني يخدعون اي يظهرون غير ما في قلوبهم وقيل يظهرون من الايمان بالله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم ويضمرون خلاف ما يظهرون فالخداع منهم يقع بالاحتيال والمكر و-----------من الله عز وجل بان يظهر لهم من الاحسان ويعجل لهم من النع-م في الدنيا خلاف ما يغيب عنهم ويستر من عذاب الاخرة لهم فجمع الفعلان لمشابهتهما من هذه الجهة وقيل معني الخدع في كلامهم---- الفساد ومنه قول الشاعر---------- طيب الريق اذا الريق خدع اي فسد فمعني يخادعون الله --------------يفسدون ما يظهرون من الايمان واعماله بما يضمرون من الكفر كما يفسد الله عليهم نعيمهم في الدنيا بما يصيرون اليه- من عذاب الاخرة	4	6721789871709516152	Shia001432Vols-ara1.ms28027	true	7487300174649132689	204	296	1116	1597	1618	300	يخادعون الله بمعني يخدعون اي يظهرون غير ما في نفوسهم والخداع يق--------------------------------------------------------------------------------ع منهم---- بالاحتيال والمكر والخداع يقع من الله تعالي- بان يظهر لهم من الاحسان ويعجل لهم من النعيم في الدنيا خلاف ما يغيب عنهم ويستر من عذاب الاخرة لهم فجمع الفعلان لتشابه-هما من هذه الجهة وقيل----- الخدع في كلام العرب الفساد قال ابيض اللون لذيذ الطعم طيب الريق اذا الريق خدع اي فسد فمعني يخادعون الله وهو خادعهم اي يفسدون ما يظهرون من الايمان ب--------ما يضمرون من الكفر كما افسد الله عليهم نع-مهم في الدنيا بما صار--- اليهم من عذاب الاخرة	28027	-1991811573852583144	403	677.5	321	584	69.00685119628906	68	JK001123-ara1	Shia001432Vols-ara1