id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001123-ara1.ms029	false	8076163638426346906	35	124	188	648	1550	300	الامة -------علي ثمانية اوجه------ الجماعة كقول------------------------ه امة من الناس يسقون وا--------------------تباع الانبياء عليهم السلام كما تقول نحن من امة محمد صلي الله عليه وسلم------------- و---------------------------------------------------------------------------------الجامع للخير و---المقتد----------ي به كقوله------- ان ابراهيم كان امة قانتا لله و-------------------------الدين والملة كقوله كقوله- انا وجدنا اباءنا علي امة و-----------------الحين والزمان كقوله------ الي امة معدودة وقوله واد---------------------------------------كر بعد امة اي بعيد حين ومن قرا امه وامه اي---------------- نسيان والق------امة يقال فلان حسن الامة اي---- القامة والم------نفرد بدين لا يشركه فيه احد-------------------------------------------- قال صلي الله عليه وسلم يبعث زيد بن عمرو بن نفيل امة وحده	29	6721789871709516152	ShamAY0035035-ara1.ms03071	true	-4725931557752433301	126	282	603	1387	1479	300	الامة فتنطلق علي ثمانية اوجه الامة الجماعة من الناس كقوله تعالي وجد عليه امة من الناس يسقون اي جماعة منهم والامة اتباع الانبياء عليهم السلام كقولك--- نحن من امة محمد صلي الله عليه وسلم اي من اتباعه والجمع امم كغرفه وغرف وقد ورد في اسماءه صلي الله عليه وسلم نبي الامة والامة الرجل الجامع للخير كله المقتدي به في احواله كقوله عز وجل ان ابراهيم كان امة قانتا سمي بذلك لكونه يءتم به والامة الدين------- كقوله عز وجل انا وجدنا اباءنا علي امة اي علي دين والامة الحين والزمان كقوله تعالي الي امة معدودة اي مدة معلومة من الزمان ومنه ايضا قوله تعالي واذكر بعد امة اي بع-د حين وقرء بعد امة بالتحريك والهاء اي بعد نسيان والامة القامة يقال فلان حسن الامة اي حسن القامة وامة رجل منفرد بدين لا يشركه فيه احد يقال رجل امة اذا كان عالم عصر ومنفردا بعلمه قال صلي الله عليه وسلم يبعث زيد بن عمرو بن نفيل امة وحده	3071	-3848128699202660695	395	602.5	314	795	49.6855354309082	69	JK001123-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001123-ara1.ms011	false	6340638155363809192	173	260	971	1396	1588	300	فهي --صفة --مخصصة لاحد طرفي الممكن بما هو جاءز عليه--- وجود او عدم او هيءة دون هيءة او حالة دون حالة او زمان دون زمان وجميع ما يمكن ان يتصف به الممكن--- بدلا من خلافه او ضده او نقيضه او مثله تميزا بها في الشاهد لا يجب لها حضور مرادها وفي حق الله تعالي يحق لها ذلك لانها في الشاهد عرض مخلوق مصرف بالقدرة الالهية- والمشيءة الربانية هي ومرادها -في حق الله تعالي معني ليس بعرض واجب- الوجود متعلقة لذاتها ازلية ابدية واجبة النفوذ ب-ما تعلقت به	11	6721789871709516152	ShamAY0035035-ara1.ms09018	true	2745440790706901252	91	178	494	923	1588	300	وهي الصفه المخصصه لاحد طرفي الممكن بما هو جاءز عليه من وجود او عدم او هيءه دون هيءه او حاله دون حاله او زمان دون زمان وجميع ما يمكن ان يتصف--- الممكن به بدلا من خلافه او ضده او تقيضه او مثله -غير انها في الشاهد لا يجب لها حدوث مرادها وفي حق الله تعالي يجب لها ذلك لانها في الشاهد عرض مخصوص مصرف بالقدره الالهييه والمشيءة الربانيه هي ومرادها وفي حق الله تعالي معني ليس بعرض واجبة الوجود متعلقة بذاتها------ ازليه واجبة النفوذ فيما تعلقت به	9018	-3848128699202660695	388	695.0	304	439	88.3826904296875	63	JK001123-ara1	ShamAY0035035-ara1