id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001123-ara1.ms003	false	-8254398847750455590	0	53	0	283	1574	300	كل سورة بما افتتحت به وبعضهم يجعلها اقساما اقسم الله عز وجل بها لشرفها وفضلها ولانها مبادء كتبه المنزلة ومباني اسماءه الحسني وصفاته العليا وبعضهم يجعلها حروفا ماخوذة من صفات الله تعالي ك-------قول ابن عباس في كهيعص ان ---------------------------------------------------------------------------------الكاف ---------من كاف- والهاء من هاد- والياء من حكيم والعين من عليم والصاد من صادق	3	6721789871709516152	Rafed0001713Vols-ara1.ms0022	true	5146125815089931517	165	233	853	1196	1543	300	كل سورة بما افتتحت به ومن--------ها اقسام- اقسم الله تعالي- بها لكون--------------ها مباني كتبه ومع--------اني اسماءه------- وصفاته واصول كلام الامم كلها ومنها مفاتيح اسماء الله عز وجل وصفاته لقول ابن عباس في الم معناه انا الله اعلم و المر معناه انا الله اعلم واري و المص معناه انا الله اعلم وافصل والكاف من كهيعص من كافي والهاء من هادي والياء من حكيم والعين من عليم والصاد من صادق	22	5062266161437087892	168	239.5	131	382	43.97905731201172	25	JK001123-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK001123-ara1.ms006	false	-4194226036458557886	110	172	631	957	1611	300	مثلهم كمثل الذي استوقد نارا اي اوقد زه مثل استجاب بمعني اجاب وقيل هو علي بابه وهو استدعاء الايقاد والمثل في --اصل كلامهم بمعني المثل وهو النظير-------- يقال مثل ومثل ومثيل كشبه وشبه وشبيه ثم قيل ل---لقول الساءر الممثل مضربه بمورده مثل والمراد به هنا الصفة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والنار جوهر لطيف مضء حار محرق---------------------------------------- واشتقاقها من نار ينور----- اذا نفر لان فيها حركة واضطرابا	6	6721789871709516152	Rafed0001713Vols-ara1.ms0047	true	-8335190770522496435	112	216	625	1184	1641	300	مثلهم كمثل الذي استوقد نارا ----------------------------------------------------------------------والمثل في الاصل بمع-------ني---------- النظير والشبيه يقال مثل ومثل ومثيل كشبه وشبه وشبيه ثم شاع في القول الساءر الممثل مضربه بمورده مثل وهذا سمي عند علماء البيان بالاستعارة التمثيلية ولا يضرب الا ما فيه غرابة ولذا حوفظ عليه وحمي من التغيير ثم استعير لكل حال او قصة لها شان وفيها غرابة مثل قوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون وقوله ولله المثل الاعلي والاستيقاد طلب الوقود والسعي في تحصيله وهو سطوع النار وارتفاع لهبها والنار جوهر لطيف مضء حار محرق والنور ضءها وضوء كل نير وهو نقيض الظلمة واشتقاقها من نار ينور نورا اذا نفر لان فيها حركة واضطرابا	47	5062266161437087892	212	346.0	171	646	32.81733703613281	36	JK001123-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK001123-ara1.ms118	false	630963061889513399	97	158	509	845	1586	300	الخمر غول للحلم والحرب غول للنفوس ينزفون وينزفون ي-----قال نزف ال-رجل اذا ذهب عقله ويقال للسكران نزيف ومنزوف و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزف ال-رجل اذا ذهب-------- شرابه واذا ذهب عقله ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ق--------------------ال الشاعر لغمري لءن انزفتم او صحوتم لبءس الندامي كنتم ال ابجرا 48------------ قاصرات الطرف قصرن ابصارهن علي ازواجهن اي حبسن ابصارهن عليهن ولم يطمحن الي غيرهم------------------------------------------------- عين واسعات العيون الواحدة العيناء 49--- بيض	118	6721789871709516152	Rafed0001713Vols-ara1.ms2189	true	1649670399151789584	165	290	838	1496	1553	300	الغضب غول الحلم ولا هم عنها------ ينز--------فون يسكرون من نزف الشارب اذا ذهب عقله ويقال للسكران نزيف ومنزوف افرده بالنفي وعطفه علي ما يعمه لانه من عظم فساده كانه جنس براسه وقرا حمزة والكساءي بكسر الزاي وتابعهما عاصم علي البناء للفاعل في الواقعة من انزف الشارب اذا نفد عقله او شرابه ومعناه صار ذا نزف واصله للنفاد يقال نزف المطعون اذا خرج دمه كله ونزحت البركة حتي نزفتها اذا لم تترك فيها ماء وعن ابن عباس معناه ولا هم فيها يبولون ثم قال وفي الخمر اربع خصال السكر والصداع والقء والبول فنزه الله سبحانه خمر الجنة عن هذه الخصال وعندهم قاصرات الطرف قصرن ابصارهن علي ازواجهن فلا يرون--------------------------- غيرهم بسبب حبهن اياهم وقيل لا يفتحن اعينهن دلالا وغنجا عين واسعات العيون جمع ------عيناء كانهن بيض	2189	5062266161437087892	176	164.5	135	705	24.96453857421875	23	JK001123-ara1	Rafed0001713Vols-ara1