id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001117-ara1.ms15	false	-1908342953213548589	91	155	454	818	1487	300	-شعر يجري كالقضيب ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره اشعر الذراعين والمنكبين بادن متماسك سواء البطن والصدر فسيح الصدر ضخم الكراديس انور المتجرد عريض الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف سبط القصب خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبوا عنهما الماء اذا زال زال قلعا ويخطوا تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا	15	8283306829713988010	Tafsir04056-ara1.ms2359	true	1192341316572957076	13	65	76	372	1545	300	بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعلي ال------------------------------------------------------------------صدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف سبط القصب خمصان الاخمصين فسيح القدمين ينبو- عنهما الماء اذا زال زال قلعا -يخطو- تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب واذا التفت التفت جميعا	2359	-5307064513583114391	253	439.5	208	365	69.31507110595703	37	JK001117-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001117-ara1.ms19	false	8102790246688252198	154	300	761	1536	1536	300	لاهله ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة و-----------------------كان من سيرته------------------------ في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم ويخب------------------------رهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها---- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك و--------------------يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق -يخرجون ادلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعني علي الخير وكان صلي الله عليه وسلم يءلف اصحابه ولا ينفرهم ويكرم كل كريم ---قوم ويوليه عليهم والذي يليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الناس خيارهم افضلهم عنده واعمهم نصيحة--------- واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة ول----------------------------------------------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر--------------------------------- واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه -لا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه-	19	8283306829713988010	Tafsir04056-ara1.ms2360	true	3747787063310265631	0	251	0	1302	1537	300	لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم منه شيءا وكان من سيرته صلي الله عليه واله وسلم في جزء الامة ايثار اهل الفضل بادبه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم وباخبارهم بالذي ينبغي ----ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يقدر علي ابلاغ حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يقدر علي ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة وسالته عن مخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يخزن لسانه الا عما كان يعنيه ويءلفهم و-------------------------------------لا ينفرهم ويكرم--- كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عن الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا ويميلوا ولا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده -اعمهم نصيحة للمسلمين واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة وموازرة قال عليه السلام فسالته عن مجلسه صلي الله عليه واله وسلم فقال كان لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه ولا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه	2360	-5307064513583114391	685	1162.0	553	1347	50.8537483215332	115	JK001117-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001117-ara1.ms16	false	-916642545902139804	148	241	763	1192	1490	300	الله عنه كنا-- اذا اشتد الباس اتقينا برسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم وكان اسخي الناس واجودهم ما سءل شء قط فقال لا واجود ما كان في رمضان وكان لا يبيت في بيته دينار ولا درهم فان فضل--- ولم يجد من يعطيه وفجءه الليل لم ياوي الي منزله حتي ي-برا منه الي من يحتاج اليه لا ياخذ مما اتاه الله الا قوت اهله عامه فقط من ايسر ما يجد من التمر والشعير ويضع ساءر ذلك في سبيل الله ولا يدخر لنفسه شيءا---------- ثم -------------------يءثر من قوت اهله حتي---- ربما احتاج قبل انقضاء العام	16	8283306829713988010	Tafsir04056-ara1.ms2366	true	3417406597008902945	105	191	525	923	1437	300	الله عليه وسلم اذا اشتد وجده اكثر من مس لحيته الكريمة وفيه وكان صلي الله عليه وسلم----- اسخي الناس لا يثبت عند-----------------------------------------------------------ه دينار ولا درهم وان فضل شء ولم يجد من يعطيه وفجا- الليل لم ياو- الي منزله حتي يتبرا منه الي من يحتاج اليه لا ياخذ مما اتاه الله الا قوت عا-----مه فقط من ايسر ما يجد من التمر والشعير ويضع ساءر ذلك في سبيل الله -لا يسال------ شيءا الا اعطاه ثم يعود الي قوت عامه فيءثر من--------ه حتي انه ربما احتاج قبل انقضاء العام	2366	-5307064513583114391	299	466.0	229	484	61.776859283447266	55	JK001117-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001117-ara1.ms50	false	3013539563459096895	110	165	532	787	1480	300	له كساء اسود كساه في حياته فقالت له ام سلمة بابي انت وامي ما فعل ------كساءك -------قال كسوته ق-الت ما رايت شيءا--- كان احسن من بياضك ف-ي سواد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان- له عمامة يعتم بها يقال لها السحاب فكساها لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه فربما طلع علي فيها فيقول------------------------ اتاكم علي في السحاب وكان له -----	50	8283306829713988010	Tafsir04056-ara1.ms2376	true	6374440035477077415	37	155	194	792	1505	300	له كساء اسود فوهبه فق--------الت له ام سلمة بابي انت وامي ما فعل ذلك الكساء الاسود فقال كسوته فقالت ما رايت شيءا قط كان احسن من بياضك علي سواده وقال انس وربما رايته يصلي بنا الظهر في شملة عاقدا بين طرفيها وكان يتختم وربما خرج وفي خاتمه الخيط المربوط يتذكر بها الشء وكان يختم به علي الكتب ويقول الخاتم علي الكتاب خير من التهمة وكان يلبس القلانس تحت العماءم وبغير عمامة وربما نزع قلنسوته من راسه فجعلها سترة بين يديه ثم يصلي اليها وربما لم تكن العمامة فيشد العصابة علي راسه وعلي جبهته وكانت له عمامة تسمي الس-------------حاب فوهبها من علي----------------------- فربما طلع علي فيها فيقول صلي الله عليه واله وسلم اتاكم علي في السحاب وكان اذا لبس	2376	-5307064513583114391	180	262.0	139	642	28.037384033203125	31	JK001117-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001117-ara1.ms06	false	-5794110780922956762	101	259	517	1271	1468	300	الله عليه و-----سلم يرجف بها بوادره حتي دخل علي خديجة ف----------قال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الورع ثم قال اي خديجة واخبرها الخبر وقال لقد خشيت علي نفسي -قالت له خديجة ابشر والله لا يخزيك الله ابدا والله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق وانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل وهو ----------------ابن عمها و----كان امرءا قد تنصر في الجاهلية و------------------------------------------------------------------------------شيخا كبيرا قد عمي فقالت--------- يا بن العم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا بن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه و-----سلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل -----علي موسي يا ليتني ف-----يها جذعا يا ليتني اكون----- حيا حين يخرجك قومك -قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	6	8283306829713988010	Tafsir04056-ara1.ms7503	true	5496105374067114452	83	259	413	1264	1463	300	الله عليه واله وسلم يرجف فءاده ف--------دخل علي خديجة بنت خويلد فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع --فقال لخدي--جة واخبرها الخبر----- لقد خشيت علي نفسي فقالت--- خديجة كلا م-------ا يخزيك الله ابدا------ انك لتصل الرحم------------- وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت و---رقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرءا قد تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا بن --عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا بن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل الله علي موسي يا ليتني اكون فيها جذعا يا ليتني اكون فيها حيا اذ- يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	7503	-5307064513583114391	670	1167.5	527	903	74.1971206665039	124	JK001117-ara1	Tafsir04056-ara1