id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001114-ara1.ms3	false	454282545719710379	4	91	19	483	1570	300	واختلف في---- الوعيد المذكور فقيل هو علي حقيقته والمراد بتشويه الوجه ت-حويل خلقه عن -وضعه بجعله موضع القفا قال الحافظ ابن حجر وعلي هذا فهو واجب والتفريط فيه حرام قال وهو نظير الوعيد فيمن رفع راسه قبل الامام ويءيد ذلك------- حديث ابي امامة لتسون الصفوف او لتطمسن الوجوه رواه احمد بسند في--ه ضعف قلت واذا كان هذا نظير مسابقة الامام في الوعيد فهو نظيره في سقوط الفضيلة وهو امر متفق عليه كما سياتي ومنهم من حمله ع--لي المجاز قال النووي معناه توقع بينكم العداوة والبغضاء واختلاف القلوب	3	2670358470338420461	Shamela0000140-ara1.ms0396	true	-7565949400903206584	195	272	1044	1461	1610	300	واختلف في هذا الوعيد-------- فقيل هو علي حقيقته والمراد -تشويه الوجه بتحويل خلقه عن موضعه بجعله موضع القفا او تغيير صورة الانسان وتحويلها الي صورة اخري او نحو ذلك-------------------------------------------- ويءيد حمله عليها حديث ابي امامة لتسون الصفوف او لتطمسن الوجوه رواه احمد وفي اسناده ضعف ----ولذا قال ابن الجوزي انه مثل------- الوعيد في قوله من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها النساء وقيل انه محمول علي المجاز قال المصنف معناه يوقع بينكم العداوة والبغضاء واختلاف القلوب	396	-1597181672839002111	251	347.5	200	481	52.182952880859375	34	JK001114-ara1	Shamela0000140-ara1