id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001111-ara1.ms25	true	5888576742746006620	265	298	1424	1589	1596	300	مثل النبي صلي الله عليه وسلم النبوة بالحاءط من اللبن فراها قد كملت------------------------------------------------------------------------------------------ الا موضع اللبنة وكان هو صلي الله عليه وسلم موضع اللبن------ة واما خاتم الاولياء فلا بد له من هذه الرءية	25	132450338752881507	Shamela0011730-ara1.ms469	false	-3437921498769975155	1	46	5	223	1524	300	مثل النبي صلي الله عليه وسلم النبوة بالحاءط من اللبن و-----قد كمل سوي موضع لبنة فكان النبي صلي الله عليه وسلم تلك اللبنة غير انه صلي الله عليه وسلم لا يراها الا كما قال لب--------------------------------------نة واحدة واما خاتم الاولياء فلا بد له من هذه الرءية	469	3010253072263850826	112	183.5	89	261	42.9118766784668	21	JK001111-ara1	Shamela0011730-ara1
JK001111-ara1.ms26	true	2502619785036897874	0	102	0	497	1536	300	مثله به النبي---- صلي الله عليه وسلم ويري نفسه في الحاءط موضع لبنتين ويري ن----------------------------------------------------------------------------------------------------فسه تنطبع في موضع لبن-------تين في---------------------------------كمل الحاءط والسبب الموجب لكونه يراها لبنتين ان الحاءط له لبنة من فضة ولبنة من ذهب واللبن-----ة الفضة هي- ظاهره وما يتبعه فيه من الاحكام كما هو اخذ عن الله تعالي في السر ما هو في الصورة الظاهرة متبع فيه لانه يري الامر علي ما هو عليه فلا بد ان يراه هكذا وهو موضع اللبنة الذهبية في الباطن فانه ياخذ من المعدن الذي ياخذ منه الملك الذي يوحي به الي الرسول قال فان فهمت ما اشرنا اليه فقد حصل لك العلم النافع قال	26	132450338752881507	Shamela0011730-ara1.ms469	false	-3437921498769975155	47	173	226	856	1524	300	مثل- به رسول الله صلي الله عليه وسلم فيري ف-----ي الحاءط موضع لبنتين واللبن من ذهب وفضة فيري اللبنتين اللتين ينقص الحاءط عنهما ويكمل بهما لبنة ذهب ولبنة فضة فلا بد من ان يري نفسه تنطبع في موضع تينك اللبنتين فيكون خاتم الاولياء تينك للبنتين ليكمل الحاءط والسبب الموجب لكونه -راها لبنتين انه تابع لشرع خاتم الرسل في الظاهر وهو موضع اللبنة الفضة وهو ظاهره وما يتبعه فيه من الاحكام كما هو اخذ عن الله تعالي في السر ما هو ب--الصورة الظاهرة متبع فيه لانه راي الامر علي ما هو عليه فلا بد ان يراه هكذا وهو موضع اللبنة الذهبية في الباطن فانه اخ-ذ من المعدن الذي ياخذ منه الملك الذي يوحي به الي الرسو----ل فان فهمت ما اشرت ب---ه فقد حصل لك العلم النافع فكل	469	3010253072263850826	414	744.5	325	647	63.98763656616211	74	JK001111-ara1	Shamela0011730-ara1
JK001111-ara1.ms26	true	2502619785036897874	0	63	0	313	1536	300	مثله به النبي صلي الله عليه وسلم ويري نفسه في الحاءط موضع لبنتين ويري نفسه تنطبع في موضع لبنتين فيكمل الحاءط-------------------------------------------- والسبب الموجب لكونه يراها لبنتين ان الحاءط له لبنة من فضة ولبنة من ذهب و-----اللبنة الفضة هي-- ظاهره وما يتبعه فيه من الاحكام كما هو اخذ عن الله تعالي في السر ما هو في الصورة الظاهرة متبع فيه لانه يري الامر علي	26	132450338752881507	Shamela0011730-ara1.ms487	false	7811482913182486361	232	300	1227	1572	1572	300	مثل ال----نبي صلي الله عليه وسلم ---النبوة --بالحاءط الي اخر كلامه وهو متضمن ان العلم نوعان احدهما علم الشريعة وهو ياخذه عن الله كما ياخذ النبي فانه قال والسبب الموجب لكونه -راها لبنتين انه تابع لشرع خاتم الرسل في الظاهر وهو موضع اللبنة الفضية وهو ظاهره وما يتبعه فيه من الاحكام كما هو اخذ عن الله ف------ي السر ما هو ب--الصورة الظاهرة متبع فيه لانه يري الامر علي-	487	3010253072263850826	190	266.0	152	364	52.19780349731445	32	JK001111-ara1	Shamela0011730-ara1
JK001111-ara1.ms26	true	2502619785036897874	72	101	348	493	1536	300	موضع اللبنة الذهبية في الباطن فانه ياخذ من المعدن الذي ياخذ منه الملك الذي يوحي به الي الرسول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال فان فهمت ما اشرنا اليه فقد حصل لك العلم النافع	26	132450338752881507	Shamela0011730-ara1.ms488	false	1631897001281821490	122	220	610	1093	1504	300	موضع اللبنة الذهبية في الباطن فانه اخ-ذ من المعدن الذي ياخذ منه الملك الذي يوحي به الي الرسول فقد ادعي ان هذا العلم الذي هو موضع اللبنة الذهبية وهو علم الباطن والحقيقة هو فيه فوق الرسول لانه ياخذه من حيث ياخذ الملك العلم الذي يوحي به الي الرسول والرسول ياخذه من الملك وهو اخذه من فوق الملك من حيث ياخذه الملك وهذا فوق دعوي مسيلمة الكذاب فان مسيلمة لم يدع انه اعلا من الرسول في علم من العلوم الالهية وهذا ادعي انه فوقه في العلم بالله ثم قال فان فهمت ما اشرت ب---ه فقد حصل لك العلم النافع	488	3010253072263850826	136	204.0	108	487	27.92607879638672	25	JK001111-ara1	Shamela0011730-ara1
JK001111-ara1.ms55	true	6233106067622471188	51	95	265	478	1539	300	ومكروا مكرا كبارا لان الدعوة الي الله مكر بالمدعو ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بعد اسطر وقالوا في مكرهم لا تذر-ن الهتكم الخ---------------------------------------- فانهم لو تركوهم جهلوا من الحق---- قدر ما تركوا من هءلاء فان للحق في كل معبود وجها خاصا بعرفه من عرفه ويجهله من جهله	55	132450338752881507	Shamela0011730-ara1.ms497	false	-8410272651137978298	33	110	177	553	1552	300	ومكروا مكرا كبارا لان الدعوة الي الله مكر بالمدعو لانه ما عدم من البداية فيدعي الي الغاية ادعوا الي الله هنا عدة المكر علي بصيرة ففيه ان الامر له كله فاجابوه مكرا كما دعاهم الي ان قال ف---------قالوا في مكرهم لا تذرون الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا فانه اذا تركوهم جهلوا من الحق علي قدر ما تركوا من هءلاء فان الحق في كل معبود وجها خاصا يعرفه من عرفه ويجهله من جهلة	497	3010253072263850826	192	321.5	151	385	49.8701286315918	32	JK001111-ara1	Shamela0011730-ara1