id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001111-ara1.ms56	true	7406254634047512776	175	214	950	1154	1625	300	من دافع نص الكتاب قال شارحه العلامة الدلجي اي حمله علي خلاف ما ورد به من المعني المحكم كحمل بعض المتصوفة قوله تعالي في قوم نوح مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا علي ما حاصله اغرقوا في ----المحبة فادخلوا نارها	56	132450338752881507	Shamela0009918-ara1.ms1964	false	7067250818721332414	0	36	0	188	1557	300	من دافع نص الكتاب القديم و--------------------حمله علي خلاف ما ورد به من المعني القويم كحمل بعض المتصوفة قوله تعالي في قوم نوح مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا علي ما حاصله اغرقوا في بحر المحبة فادخلوا نارها	1964	5154628897799288644	173	320.0	139	208	83.17308044433594	32	JK001111-ara1	Shamela0009918-ara1
JK001111-ara1.ms67	true	-3579683588036499623	47	69	236	360	1615	300	الاسلام ضيعت قطعة من العمر العزيز في تصنيف البسيط والوسيط والوجيز مع ان الاخير هو مدار- مذهب------- الشافعي من طريق النووي والرافعي	67	132450338752881507	Shamela0009918-ara1.ms0484	false	8403788565276393234	240	263	1281	1413	1589	300	الغزالي ضيعت قطعة من العمر العزيز في تصنيف البسيط والوسيط والوجيز مع ان الاخير هو خلاصة مذهب الامام الشافعي من طريق النووي والرافعي	484	5154628897799288644	116	213.0	94	132	87.8787841796875	19	JK001111-ara1	Shamela0009918-ara1
JK001111-ara1.ms69	true	-3623513096022406721	255	300	1301	1541	1541	300	كغيره من جهلة المتصوفة المنتمين الي الاسلام والمعرفة حيث------ قالوا ان السالك اذا وصل فربما حل الله فيه كالماء في العود الاخضر بحيث لا تمايز ولا تغاير ولا اثنينية وصح ان يقول هو انا وانا هو مع امتناعه حقيقة كصيرورة احد الشيءين بعينه الاخر والاخر-	69	132450338752881507	Shamela0009918-ara1.ms1991	false	-8758730015005657390	63	108	353	593	1595	300	كغيره من ا-----لمتصوفة المتصفة بسمة الاسلام من الوجودية وغيرهم قالوا ان السالك اذا وصل فربما حل الله فيه كالماء في العود الاخضر بحيث لا تمايز ولا تغاير ولا اثنينية وصح ان يقول هو انا وانا هو مع امتناعه حقيقة لصيرورة احد --شيءين بعينه الاخر والاخر	1991	5154628897799288644	210	378.0	169	247	85.0202407836914	36	JK001111-ara1	Shamela0009918-ara1
JK001111-ara1.ms70	true	2843012794674517899	121	192	651	1034	1646	300	وكذلك وقع في امثاله من--------------------------------------- احاديث النبي صلي الله ------عليه وسلم -------وعلي اله----------------------------------------------- واجمع السلف---------- والخلف ----------من اءمة الدي---------------------ن علي ذكر حكاي-------ات الكفرة والملحدين ف-------------ي كتبهم وفي مجالسهم------------------- ليبينوها للناس-------------- وينقضوا شبههم الموجبة للالتباس------------- وان كان ورد لاحمد بن حنبل انكار لبعض هذا عل---------ي الحارث بن اسد المحاسبي بما حكاه في----- الرعاية فقد صنع احمد بن حنبل مثله في رده علي الجهمية وعلي القاءلين بان القران مخلوق من المعتزلة ولعل الفرق --	70	132450338752881507	Shamela0009918-ara1.ms1866	false	2390563661874663113	180	286	1010	1597	1676	300	وكذلك وقع من امثاله اي امثال ما تلي علينا بالعبارة الصريحة في احاديث النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الصحيحة علي الوجوه المتقدمة من الانكار والتحذير والوعيد وغيرها واجمع السلف المتقدمون والخلف المتاخرون من اءمة الهدي وهم العلماء العاملون علي---- حكايات مقالات الكفرة والملحدين اي علي ذكرها في كتبهم و---مجالسهم حال التدريس والوعظ ليبينوها للناس مما خفي لديهم وينقضوا شبهها عليهم جمع شبهة بمعني شك وريبة وان كان ورد لاحمد بن حنبل انكار لبعض هذا الذي ذكر علي الحارث بن اسد المحاسبي بما حكاه في كتاب الرعاية فقد صنع احمد-------- مثله في رده علي الجهمية طاءفة من اصحاب جهم بن صفوان م---ن المبتدعة بل من الكفرة	1866	5154628897799288644	297	405.0	238	605	49.09090805053711	41	JK001111-ara1	Shamela0009918-ara1
JK001111-ara1.ms70	true	2843012794674517899	0	90	0	485	1646	300	بعينه هو بحكم العقل وشهادة ضرورة المشاهدة انه من المحال بدون احتياج الي استدلال ولا يمتنع مجازا بان يكون بطريق و-حدة اما اتصالية كجمع ماءين في اناء واحد او اجتماعية كامتزاج ماء وتراب حتي صار طينا واما بطريق كون وفساد كصيرورة ماء وهواء بالغليان هواءا واحدا او استحالة اي تغير كصيرورة جسم بعد كونه سوادا بياضا و--عكسه وهذا كله في الحادثات القابلة للتغيرات بخلاف ذات الله تعالي ومال------ه من الصفات فانه من المحال ان يحل في شء من الممكنات او يتحد مع المخلوقات اذ لا مناسبة بين القديم ورب الارباب	70	132450338752881507	Shamela0009918-ara1.ms1991	false	-8758730015005657390	108	176	593	958	1595	300	بعينه هو لحكم العقل------- ضرورة----------------------- بدون احتياج الي حجة---- ولا يمتنع مجازا بان يكون بطريق واحدة اما اتصالية كجمع ماءين في اناء واحد او اجتماعية كامتزاج ماء وتراب حتي صار طينا واما بطريق كون وفساد كصيرورة م------اء بالغليان هواء -واحدا او استحالة اي تغير كصيرورة جسم بعد كونه سوادا بياضا او عكسه وهذا كله في حق--------------------------------- الله تعالي محال لتنزهه عن الحلول والاتصال والانفصال وما للتراب------------------------------------------------------- ورب الارباب	1991	5154628897799288644	314	515.0	252	494	63.56275177001953	52	JK001111-ara1	Shamela0009918-ara1