id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001111-ara1.ms11	true	-2759449370315399862	256	300	1324	1544	1544	300	العلامة تقي الدين السبكي عن شيخ الاسلام -----------------ابن دقيق العيد القاءل في اخر عمره لي اربعون--- سنة ما تكلمت -كلمة الا واعددت لها جوابا بين يدي الله تعالي وقد سالت شيخنا سلطان العلماء عب------------------د العزيز بن عبد السلام-------- عن ابن عربي فقال شيخ سوء-	11	132450338752881507	JK000066-ara1.ms055	false	-6310979396133751276	210	263	1082	1348	1534	300	القضا-ة تقي الدين ابو الفتح محمد بن علي القشيري المعروف بابن دقيق العيد القاءل في اخر عمره لي اربعون 42 سنة ما تكلمت بكلمة الا -اعددت لها جوابا بين يدي الله تعالي قال سالت شيخنا سلطان العلماء عز الدين ابا محمد عبد العزيز بن عبد السلام الدمشقي عن ابن عربي فقال شيخ سوء	55	2585378621470303119	193	318.0	152	268	72.01492309570312	31	JK001111-ara1	JK000066-ara1
JK001111-ara1.ms58	true	-430555638761612262	12	49	60	241	1593	300	فاياك ان تتقيد بقيد مخصوص وتكفر بما سواه فيفوتك خير كثير بل يفوتك العلم بالامر علي ما هو عليه ثم قال فكن-------- هيولي لصور المعتقدات كلها فان الله تعالي اوسع واعظم من ان يحصره عقد دون عقد	58	132450338752881507	JK000066-ara1.ms031	false	-4013908061085249522	263	300	1299	1480	1480	300	فاياك ان تتقيد بعقد مخصوص وتكفر بما سواه فيفوتك خير كثير بل يفوتك العلم بالامر علي ما هو عليه------- فكن في نفسك هيولي لصور المعتقدات كلها فان الله تعالي اوسع واعظم من ان يحصره عقد دون عقد-	31	2585378621470303119	171	318.5	137	189	90.47618865966797	33	JK001111-ara1	JK000066-ara1
JK001111-ara1.ms59	true	8776612197199125387	3	101	17	490	1567	300	مصنوع ل-----------------ه فثناءه علي---------ه ثناءه علي نفسه ولهذا يذم معتقد غيره ولو انصف لما فعله لكنه------------------------------ جاهل بسبب ا--------لاعتراض---- علي الغير- في-- اعتقاده في الحق و--لو عرف قو---ل الجنيد لون الماء لون اناءه لسلم لكل ذي اعتقاد معت---قده وعرف الله في كل صورة ومع---تقد فهو صاحب الظن لا صاحب العلم كما قال الحق انا عند ظن عبدي بي يعني ما اظهر له الا في صورة معتقده -ان اراد اطلقه وان اراد قيده والاله المقيد م----------حدود -----يسعه ال--------قلب ------اذ الاله المطلق لا يسعه شء لانه عين جميع الاشياء وعين ذاته وفي الشء الواحد لا يقال انه يسعه او لا -	59	132450338752881507	JK000066-ara1.ms053	false	5213174326420533859	35	152	168	716	1508	300	مصنوع للناظر فيه فهو صنعه فثناءه علي ما اعتقده ثناءه علي نفسه ولهذا يذم معتقد غيره ولو انصف لم يكن له ذلك الا ان صاحب هذا المعبود الخاص جاهل بلا شك في ذلك لاعتراضه 40 علي --غيره فيما اعتق-ده في الله اذ لو عرف ما قال الجنيد لون الماء لون اناءه لسلم لكل ذي اعتقاد ما اعتقده وعرف الله في كل صورة وكل معتقد فهو ظان ليس بعالم ولذلك قال------------- انا عند ظن عبدي بي اي ل--ا اظهر له الا في صورة معتقده فان شاء- اطلق- وان -شاء قيد--- فاله المعتقدات تاخذه الحدود وهو الاله الذي وسعه قلب عبده فان الاله المطلق لا يسعه شء لانه عين----- الاشياء وعين نفسه و---الشء و------لا يقال فيه يسع نفسه لا	53	2585378621470303119	354	493.0	275	586	60.4095573425293	54	JK001111-ara1	JK000066-ara1
JK001111-ara1.ms74	true	5694175919400863146	0	105	0	546	1558	300	شك في اشتمال الفصوص المشهورة---- علي الكفر الصريح الذي لا يشك فيه وكذلك فتوحاته المكية فان صح صدور ذلك عنه واستمر عليه الي وفاته فهو كافر مخلد في النار بلا شك وقد صح عندي عن الحافظ جمال الدين المزي انه نقل من خطه في تفسير قوله تعالي---- ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم ----------كلاما ينبوا عنه السمع ويقتضي الكفر في الشرع وبعض كلماته لا يمكن تاويلها والذي يمكن تاويله فيها كيف يصار اليه---- مرجوحية التاويل و---الحكم انما يترتب علي الظاهر وقد بلغني عن الشيخ الامام علاء الدين القونوي وادركت اصحابه انه قال في مثل ذلك انما يءول كلام المعصومين وهو كما قال	74	132450338752881507	JK000066-ara1.ms047	false	-2764699468977849156	115	221	620	1157	1571	300	شك في اشتمال الفصوص المشهورة عنه علي الكفر الصريح الذي لا ش-ك فيه وكذلك فتوحاته المكية فان صح صدور ذلك عنه واستمر----- الي وفاته فهو كافر مخلد في النار بلا شك وقد صح عندي عن الحافظ----------- المزي انه نقل من خطه في تفسير قوله تعالي 6 2 ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون كلاما ينبو -عنه السمع ويقتضي الكفر--------- وبعض كلماته لا يمكن تاويلها والذي يمكن تاويله منها كيف يصار اليها مع مرجوحية التاويل وان الحكم انما يترتب علي الظاهر وقد بلغني عن الشيخ------- علاء الدين القونوي وادركت اصحابه انه قال في مثل ذلك انما يءول كلام المعصومين وهو كما قال	47	2585378621470303119	508	939.0	410	571	88.96672821044922	91	JK001111-ara1	JK000066-ara1
JK001111-ara1.ms79	true	-2204781539028503698	117	167	597	840	1493	300	فقلت له قل اللهم ان كان ابن عربي علي ضلال فالعني بلعنتك فقال ذلك قلت انا اللهم ان كان ابن عربي علي هدي فالعني بلعنتك قال وافترقنا قال ثم اجتمعنا في بعض مستنزهات مصر في ليلة مقمرة ف----------------------------------------------------------------------------------قال ل----نا مر علي رجلي شء ناعم فانظروا فنظرنا فقلنا ما راين-----------------ا شيءا	79	132450338752881507	JK000066-ara1.ms054	false	-2327529617613089256	83	149	450	777	1530	300	فقلت له قل اللهم ان كان ابن عربي علي ضلال فالعني بلعنتك فقاله ف--قلت انا اللهم ان كان ابن عربي علي هدي فالعني بلعنتك---- وافترقنا وكان يسكن الروضة فاستضافه شخص من ابناء الجند جميل الصورة ثم بدا له ان يتركهم فخرج في اول الليل فخرجوا يشيعونه فاحس بشء مر علي رجله فقال لاصحابه مر علي رجله شء ناعم فانظرو-------------ا ما هو فنظروا 41 فلم يجدوا شيءا	54	2585378621470303119	165	250.0	130	346	47.687862396240234	31	JK001111-ara1	JK000066-ara1