id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001111-ara1.ms07	false	-1570205024765274052	40	75	206	375	1574	300	يقال صفاته تحل ذاته او تحل ذاته---- صفاته او صفاته معه او فيه او مجاورة له لان هذه الالفاظ تستعمل في المغايرات ولا تغاير هنا بل -يقال صفاته قاءمة بذاته وصفاته لا هو ولا غيره	7	132450338752881507	AOCP20251104097Vols-ara1.ms125	true	4684458763122721848	162	188	914	1034	1700	304	يقال صفاته تحل ذاته او---- ذاته محل صفاته او صفاته معه او فيه او مجاور--------------------------------------------------ة له بل ويقال صفاته قاءمة بذاته وصفاته لا هي ولا غيره	125	-3030098189917938297	110	197.0	86	174	63.21839141845703	20	JK001111-ara1	AOCP20251104097Vols-ara1
JK001111-ara1.ms22	false	3563620329031328410	166	219	860	1154	1563	300	بن صفوان ان الايمان هو المعرفة بالقلب فقط فلازم------------------ه ان فرعون وقومه كانوا مءمنين عنده فانهم عرفوا صدق موسي وهارون عليهما الصلاة والسلام ولم يءمنوا بهما ولذا قال موسي لفرعون لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر وكذا اهل الكتاب كانوا يعرفون النبي ص--لي الله عليه وسلم كما يعرفون ابناءهم	22	132450338752881507	AOCP20251104097Vols-ara1.ms328	true	3341364481764048987	175	201	950	1090	1706	304	بن صفوان ان الايمان هو المعرفة لان المعرفة لا تستلزم التصديق يحققه ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اهل الكتاب كانوا يعرفون النبي لي لي الله عليه وسلم كما يعرفون ابناءهم	328	-3030098189917938297	106	168.5	86	314	33.75796127319336	19	JK001111-ara1	AOCP20251104097Vols-ara1