id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001110-ara1.ms037	false	-5644663229992730035	57	84	291	427	1543	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	37	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms0440	true	-4959929155725670288	103	130	546	682	1575	300	قل من ينجيكم في ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	440	-5307064513583114391	134	266.0	107	136	98.52941131591797	26	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms084	false	5944465177644001153	187	227	957	1178	1558	300	اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية -ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا	84	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms0542	true	248558935809637024	238	278	1262	1484	1609	300	اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ءادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا	542	-5307064513583114391	221	437.0	181	222	99.54955291748047	39	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms093	false	993883292536336525	22	65	100	316	1544	300	هاد وقوله----- قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم	93	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms0579	true	-8930855125585048516	154	197	879	1095	1642	300	-----قال تعالي قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم	579	-5307064513583114391	209	414.0	167	221	94.57013702392578	41	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms058	false	4059981318335407695	99	145	537	765	1574	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	58	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms0582	true	3326624466855235485	106	149	559	779	1630	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات وال------ارض الا ما شاء الله ونف--خ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	582	-5307064513583114391	214	421.0	171	228	93.85964965820312	40	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms094	false	4591211003945738923	37	71	197	391	1597	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	94	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms0590	true	3946624574199653380	149	183	813	1007	1669	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	590	-5307064513583114391	194	388.0	160	194	100.0	34	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms090	false	1965005058423730581	35	120	187	631	1512	300	سورة الروم خمس ايات قوله فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين وقوله-------------------------------------------------- و-----------------------------------------اذا اذقنا الناس رحمة ----فرحوا بها وان تصبهم سيءة------ بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون او لم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون ومن	90	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms0792	true	-895482540040869801	111	203	655	1143	1641	300	سورة الروم اذ قال------- فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه- رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون الروم 3035 الي ان قال------------------------------------------------- فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون وما	792	-5307064513583114391	304	511.0	244	545	55.779815673828125	52	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms036	false	-1039519285743482766	0	61	0	293	1471	300	علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم	36	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms1143	true	-9015142848583785192	130	190	651	943	1478	300	علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز-الحكيم قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم	1143	-5307064513583114391	292	579.0	232	293	99.65870666503906	59	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms035	false	-8874018332548809964	167	211	883	1092	1510	300	قوله تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	35	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms1150	true	6872551227951096089	174	218	896	1105	1557	300	قوله تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	1150	-5307064513583114391	209	418.0	165	209	100.0	44	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms085	false	-6503267945237667480	242	282	1238	1444	1530	300	ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء	85	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms1382	true	-8451492861861044608	65	105	329	535	1604	300	ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء	1382	-5307064513583114391	206	412.0	166	206	100.0	40	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms076	false	-3706836931986682742	43	116	223	606	1597	300	ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون	76	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms1385	true	-2370844740894036623	2	75	14	397	1634	300	ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون	1385	-5307064513583114391	383	766.0	310	383	100.0	73	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms073	false	-4212864132702449383	92	168	537	923	1570	300	الله عليما حكيما انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما واستغفر الله ان ا---------------------لله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما وقوله و-------------------------من يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما ومن ي-------------------------------كسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريء--------------ا فقد احتمل بهتانا	73	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms1740	true	-5430686510643585935	27	119	141	603	1475	300	الله في ذلك فقال انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما واستغفر الله مما قلت لهذا اليهودي ان الله كان غفورا رحيما ثم اقبل علي جيرانه فقال ها انتم هءلاء جادلتم عنهم الي ---------------قوله وكيلا ثم عرض التوبة فقال ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه فما ادخلكم انتم ايها الناس علي خطيءة هذا تكلمون دونه ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا وان كان مشركا فقد احتمل بهتانا	1740	-5307064513583114391	283	477.5	224	477	59.329139709472656	49	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms057	false	-4793264922233292672	117	164	610	849	1515	300	وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون ومن سورة الزمر ست عشرة اية قوله تعالي لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات	57	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms2140	true	8084526891209857536	206	232	1091	1217	1569	300	وما من اله الا الله الواحد القهار ص وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار الزمر -------	2140	-5307064513583114391	115	169.0	91	239	48.11715316772461	23	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms084	false	5944465177644001153	187	239	957	1241	1558	300	اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا	84	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms2313	true	5717131755998948439	196	248	1093	1377	1652	300	اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا	2313	-5307064513583114391	284	568.0	232	284	100.0	52	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms051	false	6631656639073344517	70	121	370	634	1516	300	الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون	51	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms2321	true	-7263071444743897046	71	122	366	630	1500	300	الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون	2321	-5307064513583114391	264	528.0	213	264	100.0	51	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms081	false	-8027310173725557025	33	81	178	418	1606	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب	81	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms2325	true	-710559759847521617	18	66	104	344	1527	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب	2325	-5307064513583114391	240	480.0	192	240	100.0	48	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms036	false	-1039519285743482766	0	54	0	256	1471	300	علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم	36	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms2345	true	2377849440881529245	103	157	516	772	1438	300	علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم	2345	-5307064513583114391	256	512.0	202	256	100.0	54	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms093	false	993883292536336525	22	74	100	361	1544	300	هاد وقوله----- قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون-------------------------------------------------------------------------------- واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون	93	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms2420	true	7449821569933208100	180	248	974	1315	1590	300	-----قال تعالي قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون الزمر 5354 وهذه التوبة من الكفر الذي فيه وعيد العذاب الذي لا ينفع فيه ناصر شفيع واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون	2420	-5307064513583114391	254	492.0	203	346	73.41040802001953	50	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms037	false	-5644663229992730035	10	53	50	267	1543	300	ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه------------- ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له -	37	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms2559	true	-6710178071328783556	0	34	0	169	1584	300	ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه اي في النهار ليقضي اجل مسمي-------------------------------------------------------------- ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الي الله مولاهم الحق فهذا هو	2559	-5307064513583114391	149	270.5	120	231	64.50216674804688	28	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms051	false	6631656639073344517	94	133	495	685	1516	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم	51	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms2594	true	6320602129253461946	71	110	344	534	1495	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم	2594	-5307064513583114391	190	380.0	151	190	100.0	39	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms092	false	-4227793724723604646	62	124	332	638	1560	300	وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ما-ذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين	92	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms2669	true	-6454560628848642840	230	293	1220	1527	1567	300	وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ما ذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين	2669	-5307064513583114391	306	607.0	244	307	99.67427062988281	63	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms055	false	3938484681143272679	175	230	866	1130	1503	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك	55	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms2927	true	8957567275231748153	245	300	1218	1481	1481	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك-	2927	-5307064513583114391	263	521.0	209	264	99.6212158203125	54	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms050	false	3422419766082331183	264	293	1328	1478	1512	300	وقوله تعالي وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا	50	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms2928	true	3819246794985215759	47	76	262	412	1629	300	وقوله تعالي وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا	2928	-5307064513583114391	150	300.0	121	150	100.0	29	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms098	false	6566696990688537283	193	232	997	1185	1541	300	قوله تعالي يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القران ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ان ناشءة الليل هي اشد وطا واقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا	98	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms3054	true	-2348446998536206356	74	107	413	568	1547	300	قوله تعالي يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا المزمل 1 الي ان قال--------------------------------- انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ان ناشءة الليل هي اشد وطا واقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا	3054	-5307064513583114391	139	260.0	109	188	73.93617248535156	28	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms092	false	-4227793724723604646	60	124	321	638	1560	300	قوله تعالي وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين	92	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms3913	true	4306161888475150599	182	246	971	1288	1601	300	قوله تعالي وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين	3913	-5307064513583114391	317	634.0	253	317	100.0	64	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms044	false	5253880214300802507	194	226	1040	1196	1575	300	او لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون	44	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms4284	true	9141055328150973240	172	204	902	1058	1590	300	او لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيء ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون	4284	-5307064513583114391	155	309.0	123	156	99.35897064208984	31	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms043	false	4293796540588385285	123	145	653	774	1613	300	وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب	43	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms4417	true	3633360889087392094	166	247	895	1348	1609	300	وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار المقرنين من التقرين وهو جمع الشء الي نظيره والاصفاد جمع الصفد وهو الغل الذي يجمع اليد الي العنق او هو مطلق السلسلة يقرن بين المقيدين والسرابيل جمع السربال وهو القميص والقطران شء اسود منتن يطلي به الابل فانهم يطلون به فيصير كالقميص عليهم والغشاوة بالفتح الستر والتغطية يقال غشي يغشي غشاوة اي ستره وغطاه ومعني الايتين واضح قوله تعالي ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب	4417	-5307064513583114391	121	230.0	99	453	26.710817337036133	22	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms057	false	-4793264922233292672	49	80	264	426	1515	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	57	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms4465	true	170869927149963444	38	69	227	389	1638	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	4465	-5307064513583114391	162	324.0	131	162	100.0	31	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms085	false	-6503267945237667480	122	145	608	726	1530	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم	85	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms5287	true	8851465141953751644	170	262	856	1332	1543	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي الاسراف التجاوز عن الحد والظاهر ان الواو في قوله وكذلك للاستيناف والاشارة الي ما تقدم من مءاخذة من اعرض عن ذكر الله ونسي ايات ربه فانه تجاوز منه عن حد العبودية وكفر بايات ربه فجزاءه جزاء من نسي ايات ربه وتركها بعد ما عهد اليه معرضا عن ذكره وقوله ولعذاب الاخرة اشد وابقي اي من عذاب الدنيا وذلك لكونه محيطا بباطن الانسان كظاهره ولكونه داءما لا يزول قوله تعالي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم	5287	-5307064513583114391	118	184.5	95	476	24.789915084838867	22	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms085	false	-6503267945237667480	265	297	1361	1517	1530	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون	85	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms5381	true	-3718292475155276906	45	180	246	946	1573	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون اي ان الذي يوحي الي من الدين ليس الا التوحيد وما يتفرع عليه وينحل اليه سواء كان عقيده او حكما والدليل علي هذا الذي ذكرنا ورود الحصر علي الحصر وظهوره في الحصر الحقيقي قوله تعالي فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء الايذان كما قيل افعال من الاذن وهو العلم بالاجازه في شء وترخيصه ثم تجوز به عن مطلق العلم واشتق منه الافعال وكثيرا ما يتضمن معني التحذير والانذار وقوله علي سواء الظاهر انه حال من مفعول اذنتكم والمعني فان اعرضوا عن دعوتك وتولوا عن الاسلام لله بالتوحيد فقل اعلمتكم انكم علي خطرها لكونكم مساوين في الاعلام او في الخطر وقيل اعلمتكم بالحرب وهو بعيد في سورة مكية قوله تعالي وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون	5381	-5307064513583114391	156	268.0	124	700	22.285715103149414	32	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms086	false	6271363510906902233	26	72	127	353	1598	300	يعبد الله علي حرف--------------------------------- فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجه----------ه خسر الدنيا -----------------------والاخرة ذلك هو الخسران المبين ي----------دعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	86	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms5396	true	-288435631901899306	188	281	1023	1499	1605	300	يعبد الله علي حرف من قبيل الاستعارة بالكناية وقوله فان اصابه خير الخ تفسير لقوله يعبد الله علي حرف وتفصيل له وقوله خسر الدنيا اي باصابة الفتنة وقوله والاخرة اي بانقلابه علي وجهه قوله تعالي يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد المدعو هو الصنم فانه لفقده الشعور والارادة لا يتوجه منه الي عابده نفع او ضرر والذي يصيب عابده من ضرر وخسران فانما يصيبه من ناحية العبادة التي هي فعل له منسوب اليه قوله تعالي يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	5396	-5307064513583114391	165	241.5	130	476	34.66386413574219	32	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms086	false	6271363510906902233	123	145	615	747	1598	300	فالهكم اله واحد فله اسل---------------------------------------------------------------------------------------------------موا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبشر المخبتين -------------------------------------------------------------------------الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	86	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms5418	true	-5521530599563706407	95	180	523	980	1658	300	فالهكم اله واحد فله اسلموا اي اذ كان الله سبحانه هو الذي شرع لكم وللامم قبلكم هذا الحكم فالهكم واله من قبلكم اله واحد فاسلموا واستسلموا له باخلاص عملكم له ولا تتقربوا في قرابينكم الي غيره فالفاء في فالهكم لتفريع السبب علي المسبب وفي قوله فله اسلموا لتفريع المسبب علي السبب وقوله وبشر المخبتين فيه تلويح الي ان من اسلم لله في حجه مخلصا فهو من المخبتين وقد فسره بقوله الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	5418	-5307064513583114391	132	228.0	110	457	28.88402557373047	21	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms049	false	1455776514972838339	87	125	472	677	1550	300	واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون بل قا----------------------------------------------لوا مثل ما قال الاولون قالوا اء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون------------------------------------------------------------------------ لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	49	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms5498	true	268167058124216731	105	209	605	1176	1718	300	واليه يحشرون وق------------------وله--------------------- افلا تعقلون توبيخ لهم وحث علي التنبيه فالايمان قوله تعالي بل قالوا مثل ما قال الاولون اضراب عن نفي سابق يدل عليه الاستفهام المتقدم اي لم يعقلوا بل قالوا كذا وكذا وفي تشبيه قولهم بقول الاولين اشارة الي ان تقليد الاباء منعهم عن اتباع الحق واوقعهم فيما لا يبقي معه للدين جدوي وهو نفي المعاد والاخلاص الي الارض والانغمار في الماديات سنة جارية فيهم في اخريهم واوليهم قوله تعالي قالوا ءاذا متنا وكنا ترابا وعظاما ءانا لمبعوثون بيان لقوله قالوا في الاية السابقة والكلام مبني علي الاستبعاد قوله تعالي لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	5498	-5307064513583114391	150	255.5	120	610	24.590164184570312	24	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms050	false	3422419766082331183	63	107	328	543	1512	300	ملك السماوات والارض والي الله المصير الم ت-------------------------ر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	50	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms5573	true	6298190739111990530	155	266	780	1344	1532	300	--------------الا--- الي الله ت--صير الامور الشوري قوله تعالي الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله الي اخر الاية الازجاء هو الدفع والركام المتراكم بعضه علي بعض والودق هو المطر والخلال جمع الخلل وهو الفرجة بين الشيءين والخطاب للنبي صلي الله عليه واله وسلم بعنوان انه سامع فيشمل كل سامع والمعني الم تر انت وكل من يري ان الله يدفع بالرياح سحابا متفرقا ثم يءلف بينه ثم يجعله متراكما بعضه علي بعض فتري المطر يخرج من خلله وفرجه فينزل علي الارض وقوله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه ع--من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	5573	-5307064513583114391	189	353.0	150	585	32.30769348144531	35	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms050	false	3422419766082331183	220	254	1091	1272	1512	300	ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا	50	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms5655	true	6714971632468851736	22	120	115	641	1606	300	ثم جعلنا الشمس قوله تعالي وهو ا---------------------------لذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا كون الليل لباسا انما هو ستره الانسان بغشيان الظلمة كما يستر اللباس لابسه وقوله والنوم سباتا اي قطعا للعمل وقوله وجعل النهار نشورا اي جعل فيه الانتشار وطلب الرزق علي ما ذكره الراغب في معني اللفظتين وحال ستره تعالي الناس بلباس الليل وقطعهم به عن العمل والحركة ثم نشرهم للعمل والسعي باظهار النهار وبسط النور كحال مد الظل ثم جعل الشمس عليه دليلا وقبض الظل بها اليه قوله تعالي وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا	5655	-5307064513583114391	139	227.0	111	553	25.135623931884766	23	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms088	false	-2730263725319192958	194	223	1017	1180	1587	300	واجع--لنا ل---لمتقين اماما او-----------لءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما يعب-ا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	88	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms5671	true	-1510500600103590022	75	195	439	1115	1643	300	واجعل لنا من المتقين اماما قوله تعالي اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما الغرفة كما قيل البناء فوق البناء فهو الدرجة العالية من البيت وهي كناية عن الدرجة العالية في الجنة والمراد بالصبر الصبر علي طاعة الله وعن معصيته فهذان القسمان من الصبر هما المذكوران في الايات السابقة لكن لا ينفك ذلك عن الصبر عند النواءب والشداءد والمعني اولءك الموصوفون بما وصفوا يجزون الدرجة الرفيعة من الجنة يلقون فيها اي يتلقاهم الملاءكة بالتحية وهو ما يقدم للانسان مما يسره وبالسلام وهو كل ما ليس فيه ما يخافه ويحذره وفي تنكير التحية والسلام دلالة علي التفخيم والتعظيم والباقي ظاهر قوله تعالي قل ما يعبءا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	5671	-5307064513583114391	161	288.5	132	676	23.81656837463379	26	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms051	false	6631656639073344517	210	263	1067	1333	1516	300	بل اكثرهم لا يعلمون ام من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون ام --------من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مته االه مع ال-------------------له تعالي الله عما يشركون ام من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض	51	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms5789	true	7629786768228195352	105	178	584	994	1667	300	بل اكثرهم لا يعلمون وغيرها فان الخطاب فيها جميعا للنبي صلي الله عليه واله وسلم بطريق الالتفات كما مر بيانه قوله تعالي امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته الخ والمراد بظلمات البر والبحر ظلمات الليالي في البر والبحر ففيه مجاز عقلي والمراد بارسال الرياح بشرا ارسالها مبشرات بالمطر قبيل نزوله والرحمة المطر والباقي ظاهر قوله تعالي ا------------------من يبدء الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض	5789	-5307064513583114391	163	227.0	127	428	38.084110260009766	24	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms056	false	-730157974001722580	26	57	133	283	1535	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	56	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms6201	true	-8535654264484574470	94	146	518	788	1615	300	او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة استشهاد علي سنته الجارية في الامم الماضية وقد كانوا اشد قوة من مشركي مكة فاخذهم الله بالعذاب لما مكروا وكذبوا قوله تعالي وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	6201	-5307064513583114391	149	279.0	119	271	54.98154830932617	29	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms059	false	-1452763328207644454	124	149	629	776	1571	300	جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكم فيها منافع------------------------------------------------------------------------- ولتبلغوا عليها حاجة في صدو-----------------------------------------------------------------------ركم --------------------------------------------------وعليها وعلي الفلك تحملون---------------------------------------------------- ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	59	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms6449	true	6380847609040658788	2	104	11	599	1641	300	جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون الجعل هنا الخلق او التسخير واللام في لتركبوا للغرض و من للتبعيض والمعني لاجلكم او سخر لكم الانعام والغرض من هذا الجعل ان تركبوا بعضها كبعض الابل وبعضها كبعض الابل والبقر والغنم تاكلون قوله تعالي ولكم فيها منافع الخ كانتفاعكم بالبانها واصوافها واوبارها واشعارها وجلودها وغير ذلك وقوله ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم اي ومن الغرض من جعلها ان تبلغوا حال كونكم عليها بالركوب حاجة في صدوركم وهي الانتقال من مكان الي مكان لاغراض مختلفة وقوله وعليها وعلي الفلك تحملون كناية عن قطع البر والبحر بالانعام والفلك قوله تعالي ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	6449	-5307064513583114391	147	245.0	122	588	25.0	24	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms094	false	4591211003945738923	144	169	771	900	1597	300	وبدا لهم سيءات ما عملوا وحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	94	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms6647	true	890358888595942666	181	293	944	1514	1559	300	وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اضافة السيءات الي ما عملوا بيانية او بمعني من والمراد بما عملوا جنس ما عملوا اي ظهر لهم اعمالهم السيءة او السيءات من اعمالهم فالاية في معني قوله يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء ال عمران فالاية من الايات الدالة علي تمثل الاعمال وقيل ان في الكلام حذفا والتقدير وبدا لهم جزاء سيءات ما عملوا وقوله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي وحل بهم العذاب الذي كانوا يسخرون منه في الدنيا اذا انذروا به بلسان الانبياء والرسل قوله تعالي وق-----------------------------يل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	6647	-5307064513583114391	100	-54.5	81	599	16.694490432739258	18	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms094	false	4591211003945738923	242	282	1277	1487	1597	300	قوله تعالي افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم	94	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms6699	true	-5158479020954668488	12	133	65	731	1631	300	قوله تعالي افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها الاستفهام للتوبيخ وضمير الجمع راجع الي المذكورين في الاية السابقة وتنكير قلوب كما قيل للدلالة علي ان المراد قلوب هءلاء وامثالهم قال في مجمع البيان وفي هذا دلالة علي بطلان قول من قال لا يجوز تفسير شء من ظاهر القران الا بخبر وسمع انتهي قوله تعالي ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم الارتداد علي الادبار الرجوع الي الاستدبار بعد الاستقبال وهو استعارة اريد بها الترك بعد الاخذ والتسويل تزيين ما تحرض النفس عليه وتصوير القبيح لها في صورة الحسن والمراد بالاملاء الامداد او تطويل الامال قوله تعالي ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم	6699	-5307064513583114391	210	396.5	170	666	31.531532287597656	39	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms095	false	8248550038680298396	2	32	14	173	1594	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	95	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms6976	true	-726826278609617787	27	57	127	286	1720	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	6976	-5307064513583114391	159	318.0	129	159	100.0	30	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001110-ara1.ms099	false	-5269002361231381079	63	97	331	501	1574	300	قوله تعالي يوم يتذكر الانسان ما سع------------------------------------------------------ي وبرزت الجحيم لمن ير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي	99	-1965057837832297431	Tafsir04056-ara1.ms7375	true	-3531954687717294387	137	251	763	1345	1613	300	قوله تعالي يوم يتذكر الانسان ما سعي ظرف لمجء الطامة الكبري والسعي هو العمل بجد قوله تعالي وبرزت الجحيم لمن يري التبريز الاظهار ومفعول يري منسي معرض عنه والمراد بمن يري من له بصر يري به والمعني واظهرت الجحيم بكشف الغطاء عنها لكل ذي بصر فيشاهدونها مشاهدة عيان فالاية في معني قوله تعالي لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد ق 22 غير ان اية ق اوسع معني والاية ظاهرة في ان الجحيم مخلوقة قبل يوم القيامة وانما تظهر يومءذ ظهورا بكشف الغطاء عنها قوله تعالي فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي	7375	-5307064513583114391	170	314.5	136	582	29.20962142944336	32	JK001110-ara1	Tafsir04056-ara1