id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001110-ara1.ms023	true	8460004764861814614	97	242	517	1283	1590	300	بعض ايات القران علي بعض مع ان الكل كلام الله تعالي لعلك تقول قد توجه قصدك في هذه التنبيهات الي تفضيل بعض القران علي بعض والكل قول الله تعالي فكيف ي-فارق بعضها بعضا وكيف يكون بعضها اشرف من بعض فاعلم ان نور البصيرة ان كان لا يرشدك الي الفرق بين اية الكرسي واية المداينات وبين سورة الاخلاص وسورة تبت وترتاع من- اعتقاد الفرق نفسك الجوارة المستغرقة بالتقليد فقلد صاحب الرسالة صلوات الله وسلامه عليه فهو الذي انزل عليه القران وق----د دلت الاخبار علي شرف بعض الايات وعلي تضعيف الاجر في بعض السور المنزلة فقد قال صلي الله عليه وسلم فاتحة الكتاب افضل---- القران وقال صلي الله عليه وسلم اية الكرسي سيدة اي القران وقال صلي الله عليه وسلم يس قلب القران وقل هو الله احد تعدل ثلث القران والاخبار الواردة في فضاءل قوارع القران بتخصيص بعض الايات والسور بالفضل وكثرة الثواب في تلاوتها لا تحصي	23	-1965057837832297431	Tafsir02102-ara1.ms0440	false	-1452783796654786043	53	147	261	777	1552	300	بعض ايات القران علي ------------------------------------------------------------------------------------------------بعض والكلام كلام الله--- فكيف يتفاوت بعضها بعضا وكيف يكون بعضها اشرف من بعض فاعلم ان نور البصيرة ان كان لا يرشدك الي الفرق بين اية الكرسي واية المداينات وبين سورة الاخلاص وسورة تبت وترتاع علي اعتقاد------ نفسك الخوارة المستغرقة بالتقليد فقلد صاحب الرسالة صل--ي الله عليه وسلم-- فهو الذي انزل عليه القران وقال يس قلب القران و------------------------------------------------------------------------------------فاتحة الكتاب افضل سور القران واية الك-----------------------رسي سيدة اي القرا--------------------------------------ن وقل هو الله احد تعدل ثلث القران والاخبار الواردة في فضاءل------ القران وتخصيص بعض السور والايات بالفضل وكثرة الثواب في تلاوتها لا تحصي	440	6749072694164230445	454	785.0	367	776	58.50515365600586	74	JK001110-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001110-ara1.ms030	true	-7977723314145095334	120	244	636	1336	1616	300	ان سورة الاخلاص تعدل ثلث القران قطعا وارجع الي ال---------------------------------------------------------------ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------قسام الثلاثة التي ذكرناها في مهمات القران اذ هي معرفة الله تعالي ومعرفة الاخرة ومعرفة الصراط المستقيم فهذه المعارف الثلاثة هي المهمة والباقي توابع وسورة الاخلاص تشتمل علي واحد م-ن الثلاث وهو معرفة الله وتوحيده وتقديس--------ه عن مشارك في الجنس والنوع وهو المراد بنفي الاصل والفرع والكفء ووصفه----- بالصمد يشعر بانه الصمد الذي لا مقصد في الوجود للحواءج سواه نعم ليس فيها حديث الاخرة والصراط المستقيم وقد ذكرنا ان اصول مهمات القران معرفة الله تعالي ومعرفة الاخرة ومعرفة الصراط المستقيم فلذلك تعدل ثلث القران اي ثلث الاصول من القران كما قال عليه السلام الحج عرفة اي هو الاصل والباقي توابع الفصل السادس عشر في تنبيه الطالب ان يستنبط بفكره معني قوله صلي الله عليه وسلم	30	-1965057837832297431	Tafsir02102-ara1.ms4160	false	3867145448469789217	96	231	509	1251	1684	300	ان سورة الاخلاص تعدل ثلث القران وقد ذكروا في ذلك وجوها منها ما قاله ابو العباس بن سريج ان القران انزل علي ثلاثة اقسام ثلث منها الاحكام وثلث منها وعد ووعيد وثلث منها الاسماء والصفات وهذه السورة جمعت الاسماء والصفات وقال الغزالي في جواهر القران مهمات القران--- هي معرفة الله------ ومعرفة الاخرة ومعرفة الصراط المستقيم فهذه المعارف الثلاثة هي المهمة والباقي توابع وسورة الاخلاص تشتمل علي واحدة من الثلاث وهي معرفة الل--------ه وتقديسه وتوحيده عن مشارك في الجنس والنوع وهو المراد بنفي الاصل والفرع والكفء قال والوصف بالصمد يشعر بانه السيد الذي لا يقصد في الوجود للحواءج سواه نعم ليس فيها حديث الاخرة والصراط المستق-------------------------------------------------------------------------------------يم فلذلك تعدل ثلث القران اي ثلث الاصول من القران كما قال------------ الحج عرفة اي هو الاصل والباقي ت--بع وقال ابن القيم في زاد المعاد كان النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم	4160	6749072694164230445	482	824.5	392	878	54.89749526977539	77	JK001110-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001110-ara1.ms048	true	-7319311070355424356	99	175	481	845	1480	300	وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير الم تر ان ا----------------------لله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض----------------------- وال-------------------------------فلك تجري في البحر بامره-------------------- ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذن---------------------------------------------------------------------------ه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور	48	-1965057837832297431	Tafsir02102-ara1.ms2953	false	-6243231244379150756	0	210	0	1031	1499	300	وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير اي ذلك الصنع الباهر بانه المعبود الحق الذي لا مثل له ولا ند وان الذي يدعوه المشركون هو الباطل الذي لا يقدر علي صنعة شء بل هو المصنوع اي فتتركون عبادة من منه النفع وبيده الضر وتعبدون الباطل الذي لا تنفعكم عبادته وان الله هو ذو العلو علي كل شء والعظيم الذي كل شء دون عظمته فلا اعلي منه ولا اكبر ثم اشار الي اية من ايات صنعه الباهر تقريرا لالوهيته بقوله سبحانه الم تر ان الله 226365 الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير له ما في السمو--ت وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض اي جعلها معدة لمنافعكم والفلك اي وسخر لكم البحر حتي ان الفلك تجري في البحر بامره اي بتيسيره لمنافعكم ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه اي بمشيءته وقدرته اي ما يمسكها ويحفظها الا ذلك رحمة بكم فاشكروا الاءه وحده ان الله بالناس لرءوف رحيم اي في الاءه واياته المذكورة ما ابان فيها من طرق الاستدلال علي وحدانيته لا اله الا هو وكذلك من ايات الوهيته ما تضمن قوله تعالي وهو الذي 2266 وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور	2953	6749072694164230445	353	657.5	278	1033	34.17231369018555	67	JK001110-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001110-ara1.ms048	true	-7319311070355424356	202	254	969	1233	1480	300	ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز ا-----------------لله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور	48	-1965057837832297431	Tafsir02102-ara1.ms3189	false	-8844544830954815646	50	106	273	554	1610	300	ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز الحج 7374 ثم قال الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور	3189	6749072694164230445	264	522.0	212	281	93.95018005371094	51	JK001110-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001110-ara1.ms049	true	1455776514972838339	72	157	390	831	1550	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة--------------------------- قليلا ما تشكرون وهو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض----------------------------- واليه تحشرون وهو ا-------------------------------------------------لذي يحيي--------------------------------------------------------------------------------------------- ويميت وله اختلاف الليل والنهار اف-------------------------------------------------------لا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل قالوا مثل ما قال الاولون قا---------------------------------لوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون---------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين-------------------------------------------- قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل------------------------------------------------- من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل------------------------------------------------------ من بيده ملكوت كل شء	49	-1965057837832297431	Tafsir02102-ara1.ms2975	false	5600655679936415182	30	277	159	1425	1527	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة اي لتسمعوا وتبصروا وتفقهوا قليلا ما تشكرون اي نعمة الله في ذلك بصرفها لما خلقت له وهو ان يدرك وفي كل شء له اية تدل علي انه الواحد والقلة في الاية هذه ونظاءرها بمعني النفي في اسلوب التنزيل الكريم لان الخطاب للمشركين 237981 وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم وبثكم بالتناسل فيها واليه تحشرون اي تجمعون يوم القيامة بعد تفرقكم الي موقف الحساب وهو الذي يحيي اي خلقه اي يجعلهم احياء بعد ان كانوا نطفا امواتا ينفخ الروح فيها بعد الاطوار التي تاتي عليها ويميت وله اختلاف الليل والنهار اي بالطول والقصر فهو متوليه ولا يقدر علي تصريفهما غيره افلا تعقلون اي ان من انشا ذلك ابتداء من غير اصل لا يمتنع عليه احياء الاموات بعد فناءهم ثم بين تعالي انهم لم يعتبروا باياته ولا تدبروا ما احتج عليهم من الحجج الدالة علي قدرته علي فعل كل ما يشاء بقوله بل قالوا مثل ما قال الاولون اي من الامم المكذبة رسلها 238283 قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اي احياء كهيءتنا قبل الممات لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين اي ما سطروه في كتبهم مما لا حقيقة له 238485 قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون اي فتعلمون ان من ابتدا ذلك قدر علي اعادته 238687 قل من رب السمو--ت السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون اي عقابه علي شرككم به وتكذيبكم خبره وخبر رسوله 238889 قل من بيده ملكوت كل شء	2975	6749072694164230445	419	709.5	336	1268	33.04416275024414	68	JK001110-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001110-ara1.ms049	true	1455776514972838339	170	205	896	1069	1550	300	بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون----------------------------------- ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون	49	-1965057837832297431	Tafsir02102-ara1.ms2976	false	1241464816743595577	64	149	357	796	1560	300	بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون اي في دعواهم ان له ولدا ومعه شريكا ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض لانه يجب ان يتخالفا بالذات والا لما تصور العدد والمتخالفان بالذات يجب ان يتخالفا في الافعال فيذهب كل بما خلقه ويستبد به ويظهر بينهم التحارب والتغالب فيفسد نظام الكون كما تقدم بيانه في اية لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا الانبياء سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون	2976	6749072694164230445	173	322.0	138	439	39.407745361328125	33	JK001110-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001110-ara1.ms050	true	3422419766082331183	58	102	301	515	1512	300	والله عليم بما يفعلون----- ولله ملك السماوات والارض والي الله المص-------------------------------------------------------------------------------------------ير------------------------------------------------------ الم تر ان الله يزجي سحاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم يءلف بينه -------------------------------------------------ثم يجعله ركاما------------------------ فتري الودق--------- يخرج من خلال--------------------------ه وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء	50	-1965057837832297431	Tafsir02102-ara1.ms3079	false	676745752679489298	12	122	69	642	1575	300	والله عليم بما يفعلون 2442 ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير اي هو الاله الحاكم المتصرف فيهما الذي لا تنبغي العبادة فيهما الا له واليه يوم القيامة مصير الخلاءق فيحكم بينهم ويجزي الذين اساءوا بما عملوا 2443 الم تر ان الله يزجي سحابا اي يسوقها برفق ومنه البضاعة المزجاة يزجيها كل احد اي يدفعها لرغبته عنها او لقدرته علي سوقها وايصالها ثم يءلف بينه بضم بعضه الي بعض فيجعل القطع المتفرقة قطعة واحدة ثم يجعله ركاما اي متراكما بعضه فوق بعض فتري الودق اي المطر يخرج من خلاله وهي فرجه ومخارج القطر منه وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء	3079	6749072694164230445	214	364.0	170	573	37.347293853759766	37	JK001110-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001110-ara1.ms051	true	6631656639073344517	236	272	1197	1378	1516	300	البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي ر----------حمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ام -----من يبد-ا الخلق ثم يعيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن يرزقكم من السماء وال------------------------------------------ارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	51	-1965057837832297431	Tafsir02102-ara1.ms3162	false	4798251410921906316	2	93	11	491	1527	300	البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وهي المطر االه مع الله تعالي الله عما يشركون 276465 امن يبدءا الخلق ثم يعيده اي بعد الموت بالبعث فان قيل هم منكرون للاعادة فكيف خوطبوا بها خطاب المعترف اجيب بانها لظهورها ووضوح براهينها جعلوا كانهم معترفون بها لتمكنهم من معرفتها فلم يبق لهم عذر في الانكار فلا حاجة الي القول بان منهم من اعترف بها فالكلام بالنسبة اليه ومن يرزقكم من السماء والارض اي مما ينزله من ماءها وما يخرجه من نباتها االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	3162	6749072694164230445	172	314.0	137	480	35.83333206176758	30	JK001110-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001110-ara1.ms052	true	-5425762826551159516	222	281	1095	1394	1493	300	وهو السميع العليم ولءن سالتهم------------------------------------------ من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله------------------------------- فاني يءفكون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء------------------------------- عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل اكثرهم لا يعقلون------------------------------------------------------------- وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب	52	-1965057837832297431	Tafsir02102-ara1.ms3214	false	-7606460925084478989	31	176	175	948	1611	300	وهو السميع العليم ولءن سالتهم يعني هءلاء المشركين الذين يعبدون معه غيره من خلق السمو--ت والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله اي اعترافا بانه المنفرد بخلقها فاني يءفكون اي فكيف مع هذا الاعتراف يصرفون عن عبادته وحده ويشركون به ما لا يضر ولا ينفع وكثيرا ما يقرر تعالي مقام الالهية بالاعتراف بتوحيد الربوبية وقد كان المشركون يعرفون بذلك 296264 الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم اي فيفعل بعلمه ما تقتضيه حكمته ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله اي علي ان جعل الحق بحيث لا يجترء المبطلون علي جحوده وانه اظهر حجتك عليهم والمعني احمد الله عن جوابهم المذكور علي الزامهم وظهور نعم لا تحصي بل اكثرهم لا يعقلون اي فلذلك يتناقضون حيث ينسبون النعمة اليهم ويعبدون غيره وقوله وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب	3214	6749072694164230445	291	495.0	233	775	37.54838562011719	51	JK001110-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001110-ara1.ms054	true	-3023943668882771392	46	137	218	647	1458	300	ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بع----------------ده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان ا-------------------------------لله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل -----------------------------------------------مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بان الله هو ا-----------------لحق --------------وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الل---------------------------ه ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار	54	-1965057837832297431	Tafsir02102-ara1.ms3241	false	-2064737373923625771	8	186	45	920	1516	300	ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده اي من بعد نفاده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله اي التي اوجد بها الكاءنات وسيوجد بها ما لا غاية لحصره ومنتهاه والسبعة انما ذكرت علي سبيل المبالغة لا الحصر ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة اي الا كخلقها وبعثها في سهولته ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي اي امد قدره الله تعالي لجريهما وهو يوم القيامة وان الله بما تعملون خبير اي لان من شاهد مثل ذلك الصنع الراءق والتدبير الفاءق لا يكاد يغفل عن كون صانعه عز وجل محيطا بما ياتي ويذر 313032 ذلك اشارة الي ما ذكر من سعة العلم وشمول القدرة وعجاءب الصنع واختصاص البارء بها بان الله هو الحق اي بسبب انه الحق وجوده والهيته وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله اي باحسانه في تهيءة اسبابه ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار	3241	6749072694164230445	420	764.0	329	875	48.0	80	JK001110-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001110-ara1.ms055	true	3938484681143272679	165	204	811	994	1503	300	والذين يمكرون السيءات---------------------------------------------------- لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور------------------------------------------ والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا --------------------------------وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر و--------------------------------------------------------------لا ينقص من عمره الا في كتاب	55	-1965057837832297431	Tafsir02102-ara1.ms3360	false	597011256733269900	218	295	1212	1583	1606	300	والذين يمكرون السيءات اي الاعمال السيءة المفسدة لصلاح الامة وقيام عمرانها لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور اي يضمحل لان الحق يعلو ولا يعلي عليه 3511 والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا اي ذكرانا واناثا لطفا منه ورحمة وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر اي من احد وانما سمي معمرا لما يءول اليه اي وما يمد في عمر احد ولا ينقص من عمره الا في كتاب	3360	6749072694164230445	182	320.5	143	371	49.056602478027344	35	JK001110-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001110-ara1.ms056	true	-730157974001722580	248	300	1286	1535	1535	300	او لم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون او ليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي-	56	-1965057837832297431	Tafsir02102-ara1.ms2507	false	6821065807368217368	179	229	990	1238	1615	300	او-لم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون او-ليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي	2507	6749072694164230445	247	479.0	198	250	98.80000305175781	51	JK001110-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001110-ara1.ms056	true	-730157974001722580	26	82	133	405	1535	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا-------------------------- ما ترك علي ظهرها من دابة----------------------------------------------------- ولكن يءخرهم الي اجل مسمي------------------------------------------------------ فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	56	-1965057837832297431	Tafsir02102-ara1.ms3367	false	8035890352945389564	63	143	338	740	1582	300	او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السمو--ت ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا اي بما اقترفوا من معاصيهم ما ترك علي ظهرها من دابة اي من نسمة تدب لشءم معاصيهم والضمير للارض لسبق ذكرها ولكن يءخرهم الي اجل مسمي اي يءخر عقابهم ومءاخذتهم بما كسبوا الي اجل معلوم عنده فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	3367	6749072694164230445	268	483.0	213	405	66.17283630371094	52	JK001110-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001110-ara1.ms057	true	-4793264922233292672	146	221	757	1138	1515	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل--------------------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا ه------------------------------و العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل من-------------------ها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج --------------------------------------------يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق--------------------------- في ظلمات ثلاث--------------------------- ذل-----------------كم ا---------------------------------------------------------------------------------------------لله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	57	-1965057837832297431	Tafsir02102-ara1.ms3447	false	-6254400260012338954	129	281	672	1495	1584	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار اي نزهه عن المماثلة والمجانسة واصطفاء الولد لكون الوحدة لازمة لذاته وقهره بوحدانيته لغيره فلا تماثل في الوجود فكيف في الوجوب 3956 خلق السمو--ت والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل اي باذهاب احدهما وتغشية الاخر مكانه كانما البسه ولف عليه وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي وهو منتهي دوره او منقطع حركته الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها اي من نفسها ونوعها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج اي ذكرا وانثي من الابل والبقر والضان والمعز يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق اي متقلبين في اطوار الخلقة في ظلمات ثلاث يعني البطن والرحم والمشيمة ذلكم اي الخالق لصوركم المكور اي المصرف بقدرته المسخر بسلطانه المنشء للكثرة من نفس واحدة بحكمته المنزل للنعم بنعمته الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	3447	6749072694164230445	373	660.5	298	825	45.212120056152344	64	JK001110-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001110-ara1.ms057	true	-4793264922233292672	48	80	256	426	1515	300	المشارق انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	57	-1965057837832297431	Tafsir02102-ara1.ms3920	false	6560180708576136232	15	47	84	254	1614	300	الصافات انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	3920	6749072694164230445	165	325.0	133	170	97.05882263183594	31	JK001110-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001110-ara1.ms059	true	-1452763328207644454	13	68	73	351	1571	300	ان الله لذو فضل علي الناس------------------- ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون------------------------------------------ كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون ا------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي جعل لكم الارض قرار-------------------------------ا والسماء بناء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصوركم فاحسن صوركم------------------------------------------------------------------------------ ورزقكم من الط----------------------------------------يبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله -	59	-1965057837832297431	Tafsir02102-ara1.ms3474	false	-4024211937051847506	157	295	847	1594	1617	300	ان الله لذو فضل علي الناس اي ليشكروه بعبادته ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خ-لق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون اي عن طاعته الي اثبات الشريك وعبادته 4063 كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون اي من الامم المتقدمة الهالكة اي فسلكتم انتم معشر قريش مسلكهم وركبتم محجتهم في الضلال 4064 الله الذي جعل لكم الارض قرارا اي تستقرون عليها وتسكنون فوقها والسماء بناء اي مبنية مرفوعة فوقكم بغير عمد ترونها لمصالحكم وقوام دنياكم وقد فسر البناء بالقبة المضروبة لان العرب تسمي المضارب ابنية فهو تشبيه بليغ وهو اشارة الي كرويتها قاله الشهاب وصوركم فاحسن صوركم اي يجعل كل عضو في مكان يليق به ليتم الانتفاع بها فتستدلوا بذلك علي كمال حكمته ورزقكم من الطيبات اي لذيذات المطاعم والمشارب لتشكروه وحده ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين اي الذي لا تصلح	3474	6749072694164230445	266	446.0	212	748	35.56149673461914	44	JK001110-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001110-ara1.ms059	true	-1452763328207644454	79	121	409	613	1571	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم-------------------------------------- من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشد--------------------------------------كم ثم لتكونوا-------------------------------- شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل----------------------- ولتبلغ---------------------وا اجلا مسمي------------------------------------------------------------------ ولعلكم تعقلون----------------------------------------------------------------------------------- هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	59	-1965057837832297431	Tafsir02102-ara1.ms3475	false	5730780907928438243	139	240	684	1189	1504	300	هو الذي خلقكم من تراب اي مما يرجع اليه او خلق اباكم ادم منه ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم اي يبقيكم لتبلغوا اشدكم فتتكامل قواكم ثم لتكونوا اي اذا تناهي شبابكم وتمام خلقكم شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل ان يصير شيخا ولتبلغوا اي ونفعل ذلك لتبلغوا اجلا مسمي اي ميقاتا محدودا لحياتكم وهو وقت الموت او لجزاءكم وهو يوم القيامة ولعلكم تعقلون اي ولكي تعقلوا حجج الله عليكم بذلك وتتدبروا اياته فتعرفوا بها انه لا اله غيره 4068 هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	3475	6749072694164230445	202	325.5	160	505	40.0	35	JK001110-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001110-ara1.ms061	true	6885659469747754304	240	270	1287	1440	1609	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بام-----------ره ولتبتغوا من فضل----------------------------------------------------------------------------------ه ولعلكم تشكرون------------------------------------------------------------------------------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	61	-1965057837832297431	Tafsir02102-ara1.ms3560	false	-8141722575945417011	210	272	1059	1381	1534	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره اي بتسخيره ولتبتغوا من فضله اي باستفادة علم وتجارة وامتعة غريبة وجهاد وهداية وغوص فيه لاستخراج لاليه وصيد منه ولعلكم تشكرون اي نعمة هذا التسخير فتعبدوه وحده وتصرفوا ما انعم به عليكم الي ما خلقتم له 4513 وسخر لكم ما في السمو--ت وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لاي-ت لقوم يتفكرون	3560	6749072694164230445	149	256.5	119	325	45.846153259277344	25	JK001110-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001110-ara1.ms073	true	-4212864132702449383	95	193	554	1056	1570	300	انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما--------------- واستغفر الله ان ا------------------لله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان ا-------------لله لا يحب من كان خوانا اثيما و--------------------قوله ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ومن ي-----------------------------------------كسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا-------------------------- ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وم--------------------------ا يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة	73	-1965057837832297431	Tafsir02102-ara1.ms1048	false	1563674612998407523	128	250	617	1251	1505	300	انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما يعني بني ابيرق واستغفر الله اي مما قلت لقتادة ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم اي بني ابيرق ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس الي قول---------------------------ه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما النساء اي انهم ان يستغفروا الله يغفر لهم ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا النساء 111112 قولهم للبيد ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك النساء يعني اسيرا واصحابه وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة	1048	6749072694164230445	464	849.5	373	661	70.19667053222656	82	JK001110-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001110-ara1.ms075	true	3853297234876085993	17	68	95	365	1610	300	واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين	75	-1965057837832297431	Tafsir02102-ara1.ms0728	false	-1202069924069359151	190	241	1001	1271	1571	300	واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين	728	6749072694164230445	270	540.0	219	270	100.0	51	JK001110-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001110-ara1.ms079	true	-8644062067293430311	159	194	807	998	1534	300	وقوله------ ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	79	-1965057837832297431	Tafsir02102-ara1.ms2684	false	979903285907517790	261	297	1427	1624	1635	300	كقوله تعالي ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	2684	6749072694164230445	190	371.5	155	197	96.44670104980469	34	JK001110-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001110-ara1.ms085	true	-6503267945237667480	51	93	247	461	1530	300	انما تقضي هذه الحياة الدنيا-------------------------------------------------------------------- انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي-------------- انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ----------------ولا يحيي------------------ ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي	85	-1965057837832297431	Tafsir02102-ara1.ms2827	false	-3702894099478198878	181	247	930	1260	1551	300	انما تقضي هذه الحياة الدنيا اي فيها وهي لا بقاء لها ولا سلطان لك بعدها وانما البغية الاخرة 2073 انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي اي ثوابا 2074 انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها اي فينقضي عذابه ولا يحيي اي حياة طيبة 2075 ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي	2827	6749072694164230445	214	385.5	172	330	64.8484878540039	38	JK001110-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001110-ara1.ms087	true	-88195964803564410	142	184	765	995	1611	300	في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا---------------------------------------------- والاخرة----------------- والله يعلم------------------------------------ وانتم لا تع----------------------------------------------------------لمون ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان------------------ ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله	87	-1965057837832297431	Tafsir02102-ara1.ms3015	false	-6718100153651460086	205	300	1061	1575	1575	300	في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا اي من الحد وغيره مما يتفق من البلايا الدنيوية والاخرة اي من عذاب النار والله يعلم اي ما في القلوب من الاسرار والضماءر وانتم لا تعلمون يعني انه قد علم محبة من احب الاشاعة وهو معاقبه عليها 2420 ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم تكرير للمنة بترك المعاجلة بالعقاب للدلالة علي عظم الجريمة وحذف الجواب وهو مستغني عنه بذكره مرة وهو لمسكم 242122 يايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان اي باشاعة الفاحشة ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله-	3015	6749072694164230445	222	373.5	182	515	43.10679626464844	35	JK001110-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001110-ara1.ms093	true	993883292536336525	31	74	146	361	1544	300	لا تقنطوا ----------------------من رحمة الله------------------------------------------------- ان الله يغفر الذنوب جميعا---------------------------------------- انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم-------------- واسلموا ل----------------------------------------------------------------------------------------ه من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون	93	-1965057837832297431	Tafsir02102-ara1.ms3457	false	6417457670430958861	0	86	0	428	1526	300	لا تقنطوا قرء بفتح النون وكسرها من رحمة الله اي لا تياسوا من مغفرته بفعل سبب يمحو اثر الاسراف ان الله يغفر الذنوب جميعا اي لمن تاب وامن فان الاسلام يجب ما قبله انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم اي توبوا اليه واسلموا له اي استسلموا وانقادوا له وذلك بعبادته وحده وطاعته وحده بفعل ما امر به واجتناب ما نهي عنه من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون	3457	6749072694164230445	215	376.5	172	428	50.233646392822266	38	JK001110-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001110-ara1.ms094	true	4591211003945738923	144	185	771	992	1597	300	وبدا لهم سيءات ما عملوا------------------------------------------- وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون------------ وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا---------------------------------------------------------------------------------- وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدني----------------------------------------------------------ا فاليوم لا يخرجون منها------------ ولا هم يستعتبون	94	-1965057837832297431	Tafsir02102-ara1.ms3566	false	7407107098473581866	84	165	423	851	1559	300	وبدا لهم سيءات ما عملوا اي قباءح اعمالهم او عقوبات اعمالهم السيءات وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون يعني الجزاء وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي نترككم في العذاب ترك ما ينسي كما تركتم التاهب له ف ننساكم استعارة او مجاز مرسل وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ءايت الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا اي خدعتكم حتي اثرتموها علي الاخرة وزعمتم ان لا حياة سواها فاليوم لا يخرجون منها اي من النار ولا هم يستعتبون	3566	6749072694164230445	218	380.5	177	428	50.93457794189453	35	JK001110-ara1	Tafsir02102-ara1