id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001110-ara1.ms008	true	2707788950279451783	191	216	1160	1316	1795	300	تعريف عمارة منازل الطريق--------- وكيفية التاهب للزاد والاستعداد باعداد السلاح الذي يدفع---- سراق المنازل وقطاعها وبيانه--- ان الدنيا منزل من منازل الساءرين الي الله تعالي	8	-1965057837832297431	Shia004704-ara1.ms453	false	6869614845558332731	68	97	349	520	1691	300	تعريف عمارة منازل الطريق الي الله وكيفية التاهب للزاد والاستعداد باعداد السلاح الذي يدفع بها سراق المنازل وقطاعها -بيان ذلك ان الدنيا منزل من منازل الساءرين الي الله تعالي	453	-1900851506939630285	154	280.5	129	172	89.53488159179688	22	JK001110-ara1	Shia004704-ara1
JK001110-ara1.ms008	true	2707788950279451783	212	280	1292	1681	1795	300	الساء-رين الي الله تعالي وال-بد-ن مر-كب ف----------من ذهل عن ---------------تدبير المنزل والمركب لم يتم سفره وما لم ينتظم امر المعاش في الدنيا------------------------------------------- لا يتم امر التبتل والانقطاع الي الله تعالي الذي هو السلوك ولا يتم ذلك حتي يبقي بدنه سالما ونسله داءما و-----------------يتم كلاهم----ا باسباب الحفظ لوجودهما واسباب الدفع لمفسداتهما ومهلكاتهما واما اسباب الحفظ لوجودهما ف---الاكل والشرب وذلك لبقاء البدن والمناكحة وذلك لبقاء------------ النسل فقد خلق الغذاء سببا	8	-1965057837832297431	Shia004704-ara1.ms453	false	6869614845558332731	217	300	1221	1691	1691	300	المسافري----ن اليه تعالي والابدان مراكب المسافرين ومن ذهل عن تربية المراكب وتدبير المنزل لم --------يتم سفره وما لم ي--تم امر المعاش في الدنيا التي هي عبارة عن حال النفس في تعلقها بالحس لا يتم امر التبدل والانقطاع الي الله تعالي الذي هو السلوك ولا يتم ذلك حتي يبقي بدنه سالما ونسله داءما ونوعه مستحفظا ولا يتم كلاهما الا باسباب حافظة لوجوده-ا واسباب دافعة لمفسداتهما ومهلكاتهما -اما اسباب الحفظ لوجودهما فهي الاكل والشرب----- لبقاء الشخص والمناكحة----- لبقاء النوع ودوام النسل وقد خلق الغذاء سببا-	453	-1900851506939630285	337	540.0	275	497	67.80683898925781	44	JK001110-ara1	Shia004704-ara1
JK001110-ara1.ms009	true	315396819837670205	1	174	3	1130	1874	300	غير تعريف قانون ------في الاختصا----------صات لتهاونوا وتقاتلوا وشغلهم ذلك عن سلوك الطري-----------------ق بل افضي بهم الي ال-هلاك فشر---------ح ال-قران قانون الاختصاص --بالاموال في ايات------ المبايعات والربويات -والمداينات وقسم- المواريث ومواجب النفقات وقسمة الغناءم والصدقات والمناكحات والعتق والكتابة والاسترقاق والسبي وعرف كيفية ذلك التخصيص عند الات--هام بالاقراريات وبالايمان والشهادات و-------------اما الاختصاص بالاناث فقد بينته ايات النكاح والطلاق والرجعة والعدة والخلع والصداق والايلاء والظهار واللعان وايات- محرمات النسب والرضاع والمصاهرات واما اسباب الدفع لمفسداتهما فهي العقوبات الزاجرة عنها كقتا-------ل الكفار واهل البغي ------والحث عليه والحدود والغرامات والتعزيرات والكفارات والديات والقصاص اما القصاص والديات فدفعا للسعي في اهلاك الانفس والاطراف واما حد السرقة وقطع الطريق فدفعا لما يستهلك--- الاموال التي هي اسباب المعاش واما حد الزنا واللواط -والقذف فدفعا لما يشوش امر النسل والانساب ويفسد طريق التحارث والتناسل واما جهاد الكفار وقتالهم فدفعا لما يعرض من الجاحدين للحق من تشويش اسباب المعيشة والديانة اللتين بهما الوصول الي الله تعالي واما قتال اهل البغي فدفعا لما يظهر من الاضطراب بسبب انسلال المارقين عن ضبط السياسات الدينية التي يتولاها حارس السالكين-------------------- وكافل المح-قين ناءبا عن رسول رب العالمين	9	-1965057837832297431	Shia004704-ara1.ms454	false	-1592261213444269228	43	228	239	1437	1505	238	غير تعريف قانون مضبوط في التقسيمات والتخصيصات لتهارشوا وتقاتلوا وشغلهم ذلك عن سلوك الطريق والسير الي الخلق بل افضي لهم الي الافساد فشرعت للشريعة الالهية ضوابط الاختصاصات بالاموال في ابواب عقود المبايعات والمعاوضات والمداينات وقسمة المواريث ومواجب النفقات وقسمة الغناءم والصدقات وفي ابواب --العتق والكتابة والاسترقاق والسبي وعرف كيفية---- التخصيص عند الاستفهام بالاق-ارير و--الايمان والشهادات وشرعت ايضا قوانين الاختصاص بالمناكحات في ابواب--- النكاح والطلاق والرجعة --------الخلع والصداق والايلاء والظهار واللعان وابواب محرمات النسب والرضاع والمصاهرات واما اسباب الدفع للمفاسد--- فهي العقوبات الزاجرة عنها كالامر بقتال الكفار واهل البغي الظلم والحث عليه والحدود والغرامات والتعزيرات والكفارات والديات والقصاص اما القصاص فدف--------عا للسعي في اهلاك الانفس والاطراف واما حد السرقة وقطع الطريق فدفعا لما يستهلك به الاموال التي هي اسباب المعاش واما حد الزنا واللواطة والقذف فدفعا لما يشوش امر النسل والانساب ويفسد طريق التحارث والتناسل واما جهاد الكفار وقتالهم فدفعا لما تعرض من الجاحدين للحق من تشويش اسباب المعيشة والديانة اللتان بهما الوصول الي الله تعالي واما قتال اهل البغي فل-----ما يظهر من الاضطراب بسبب انسلال المارقين عن ضبط السياسة المد-نية التي يتولاها حارس السالكين الي جوار الله تعالي وكافل المحققين ناءبا عن رسول رب العالمين	454	-1900851506939630285	1005	1790.5	845	1235	81.37651824951172	130	JK001110-ara1	Shia004704-ara1