id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001110-ara1.ms028	true	3589465693280575167	226	300	1248	1632	1632	300	تشتمل- علي --ذكر الذات والصفات والافعال فقط ليس فيها غيرها فقوله الله اشارة الي الذات وقوله لا اله الا هو اشارة الي توحيد الذات وقوله الحي القيوم اشارة الي صفة الذات وجلاله فان معني القيوم هو الذي يقوم بنفسه ويقوم به غيره فلا يتعلق قوامه بشء ويتعلق به قوام كل شء وذلك غاية الجلال والعظمة وقوله لا تاخذه سنة ولا نوم------- تنزيه وتقديس له عما يستحيل عليه من اوصاف الحوادث والتقديس عما يستحيل احد------	28	-1965057837832297431	Shamela0000140-ara1.ms1542	false	4515152770673308932	167	213	890	1148	1599	300	اشتملت علي اثبات الذات والصفات والافعال ومعرفة هذه الثلاثة هي المقصد الاقصي في العلوم------------------------------------------------------------------------------------------- معني القيوم--- الذي يقوم بنفسه ويقوم به غيره----------------------------------------- وذلك غاية الجلال والعظمة------ لا تاخذه سنة ولا نوم البقرة تنزيه وتقديس له عما يستحيل عليه من صفات- الحوادث والتقديس عما يستحيل عليه احد	1542	-1597181672839002111	189	288.0	151	400	47.25	31	JK001110-ara1	Shamela0000140-ara1
JK001110-ara1.ms029	true	6123730467125108035	0	103	0	543	1589	300	اقسام المعرفة بل هو اوضح اقسامها وقوله له ما في السماوات وما في الارض اشارة الي-------- كلها وان جميعها منه مصدرها واليه مرجعها وقوله من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه اشارة الي انفراده بالملك والحكم والامر وان من ي-ملك الشفاعة فانما يملك بتشريفه اياه والاذن فيه---------------- وهذا نفي للشركة عنه في الملك والامر وقوله يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء اشارة الي صفة الع-لم وتفضيل بعض المعلومات والانفراد بالعلم حتي لا علم لغيره من ذاته وان كان لغيره علم فهو من عطاءه وهبته وعلي قدر ارادته ومشيءته وقول--ه وسع كرسيه السماوات والارض اشارة الي	29	-1965057837832297431	Shamela0000140-ara1.ms1542	false	4515152770673308932	213	300	1148	1599	1599	300	اقسام المعرفة------------------------- له ما في السمو-ات وما في الارض اشارة الي الافعال كلها وان جمعيها منه------- واليه م-------------ن ذا الذي يشفع عنده الا باذنه اشارة الي انفراده بالملك والحكم والامر وانه لا يملك الشفاعة عنده في امر من الامور الا من شرفه بها واذن له فيها وهذا نفي للشركة عنه في الملك والامر------ يعلم ما بين ايديهم الي قوله---------------------------- بما شاء اشارة الي صفة المعلم وتفضيل بعض المعلومات والانفراد بالعلم و---لا علم لغيره الا ما اعطاه ووهبه ---------------------------علي قدر --------مشيءته وارادته وسع كرسيه السم-وات والارض اشارة الي-	1542	-1597181672839002111	353	577.5	285	571	61.82136535644531	57	JK001110-ara1	Shamela0000140-ara1
JK001110-ara1.ms029	true	6123730467125108035	129	151	691	821	1589	300	ولا يءوده حفظهما اشارة الي صفات القدرة وكمالها وتنزيهها عن الضعف والنقصان وقوله وهو العلي العظيم اشارة الي اصلين عظيمين في الصفات	29	-1965057837832297431	Shamela0000140-ara1.ms1543	false	5207904826808844962	4	25	21	141	1619	300	ولا يءوده حفظهما اشارة الي صفة العز--ة وكمالها وتنزيهها عن الضعف والنقص-------- وهو العلي العظيم اشارة الي اصلين عظيمين في الصفات	1543	-1597181672839002111	114	212.5	94	130	87.69230651855469	18	JK001110-ara1	Shamela0000140-ara1
JK001110-ara1.ms031	true	8343475407059472210	129	203	669	1105	1611	300	التخصيص ان الجامع بين فنون الفضل وانواعها الكثيرة يسمي فاضلا فالذي يجمع انواعا اكثر يسمي افضل فان الفضل هو الزيادة فالافضل هو الازيد واما السءدد فهو عبارة عن رسوخ معني الشرف الذي يقتضي الاستتباع ويابي التبعية واذا راجعت المعاني التي ذكرناها في السورتين علمت ان الفاتحة تتضمن التنبيه علي معان كثيرة ومعان- مختلفة فكانت افضل واية الكرسي تشتمل علي المعرفة العظمي التي هي المتبوعة والمقصود---------ة التي يتبعها ساءر المعارف فكان اسم السيدة بها اليق	31	-1965057837832297431	Shamela0000140-ara1.ms1543	false	5207904826808844962	144	199	783	1115	1619	300	الغزالي ان الجامع بين فنون الفضل وانواعه- الكثيرة ي----------------------------------سمي افضل فان الفضل هو الزيادة والافضل هو الازيد واما السءدد فهو--------- رسوخ معني الشرف الذي يقتضي الاستتباع وياتي التبعية و---------------------------------------------------الفاتحة تتضمن التنبيه علي معان كثيرة ومعارف مختلفة فكانت افضل واية الكرسي تشتمل علي المعرفة العظمي ------------------المقصودة المتبوعة التي يتبعها ساءر المعارف فكان اسم السيد- بها اليق	1543	-1597181672839002111	314	569.0	260	446	70.4035873413086	46	JK001110-ara1	Shamela0000140-ara1