id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001110-ara1.ms063	false	6236989257207056060	84	144	475	816	1608	300	تعالي افرايتم ما تمنون اان---------------------------------تم تخل------------------قونه ام نحن الخالقون --------------------------------نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون انا لمغرمون بل نحن محرومون افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن	63	-1965057837832297431	ShamAY0035035-ara1.ms00173	true	-7270783143399807266	225	300	1153	1575	1575	300	تعالي افرايتم ما تمنون اي ما تقذفون في الارحام من النطف اانتم تخلقونه تجعلونه بشرا سويا ام نحن الخالقون الي قوله للمقوين وهو قوله تعالي نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في-ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفقهون انا لمغرمون بل نحن محرومون افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن-	173	-3848128699202660695	333	638.0	275	424	78.53773498535156	54	JK001110-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001110-ara1.ms083	false	-2981084866251184997	196	258	1013	1336	1519	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره-------------------- انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءم---------ة ولءن-------------- رددت الي ربي---------------- لاجدن خيرا منها----------- منقلبا	83	-1965057837832297431	ShamAY0035035-ara1.ms07236	true	-2748607276438218679	179	256	1040	1433	1672	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره اي يراجعه في الكلام انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة اي كاءنة ولءن كانت قاءمة ثم رددت الي ربي بالبعث كما زعمت لاجدن خيرا منها اي من جنته منقلبا	7236	-3848128699202660695	323	595.5	261	393	82.18829345703125	61	JK001110-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001110-ara1.ms041	false	3291329719269047151	132	158	661	795	1540	300	وقوله ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين	41	-1965057837832297431	ShamAY0035035-ara1.ms07635	true	705251544716584228	18	44	93	227	1557	300	وقوله ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين	7635	-3848128699202660695	134	268.0	108	134	100.0	26	JK001110-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001110-ara1.ms036	false	-1039519285743482766	55	78	260	382	1471	300	--الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	36	-1965057837832297431	ShamAY0035035-ara1.ms09116	true	1356428156688915207	37	60	205	328	1641	300	تعالي- هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	9116	-3848128699202660695	120	235.0	97	124	96.7741928100586	22	JK001110-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001110-ara1.ms006	false	-1057297967743618316	21	63	105	321	1628	300	ان لله ارضا بيضاء مسيرة الشمس فيها ثلاثون يوما مثل ايام الدنيا ثلاثين مرة مشحونة خلقا لا يعلمون ان الله تعالي يعصي في الارض ولا يعلمون ان الله تعالي خلق ادم وابليس---------- رواه ابن عباس رضي ال--له عنه واستوسع مملكة ا--لله تعالي	6	-1965057837832297431	ShamAY0035035-ara1.ms09266	true	-3635155126655938292	103	147	515	738	1502	300	ان لله ارضا بيضاء مسيرة الشمس فيها ثلاثون وهي- مثل----- الدنيا ثلاثون مرة مشحونة خلقا لا-يعلمون ان الله تعالي يعصي في الارض ولا يعلمون ان الله تعالي خلق ادم وابليس انتهي قلت رواه ابو الشيخ في العظمة من حديث ابي هريرة ان لله تعالي	9266	-3848128699202660695	181	299.5	143	230	78.6956558227539	29	JK001110-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001110-ara1.ms005	false	-4615691280103264841	1	138	7	811	1755	300	فانها اخص فواءد الكبريت الاحمر وكما ان لليواقيت درجات فمنها الاحمر و-----الاكهب و-----الاصفر وبعضها انفس من بعض فكذلك هذه المعارف الثلاثة ليست علي رتبة واحدة بل انفسها 1 معرفة الذات فهو الياقوت الاحمر ثم يليه- معرفة الصفات وهو الياقوت الاكهب --ويليه- معرفة الافعال وهو الياقوت الاصفر وكما ان انفس هذه اليواقيت -اجل-- واعز وجودا----------- ولا تظفر منه الملوك لعزته الا باليسير وقد تظفر مما دونه بالكثير فكذلك معرفة الذات اضيقها مجالا واعسرها منالا واعصاها علي الفكر وابعدها عن قبول الذكر ولذلك لا يشتمل القران منها الا علي تلويحات واشارات ويرجع ذك-رها الي ذكر التقديس المطلق كقوله تعالي ليس كمثله شء و-سورة الاخلاص والي الت---------عظيم المطلق كقوله سبحانه وتعالي عما يصفون بديع السماوات والارض 2 واما الصفات فالمجال فيها افسح ونطاق ال-نطق فيها اوسع ولذلك -كثرت الايات المشتملة علي ذكر العلم والقدرة والحياة والكلام والحكمة والسمع والبصر وغيرها	5	-1965057837832297431	ShamAY0035035-ara1.ms09303	true	-1906761686987919763	112	245	617	1413	1688	300	فانها اخص فواءد الكبريت الاحمر وكما ان اليواقيت درجات فمنها الاحمر ومنها الاكهب ومنها الاصفر وبعضها انفس من بعض فكذلك هذه المعارف الثلاثة ليست علي رتبة واحدة بل انفسها-- معرفة الذات وهو الياقوت ال-حمر ثم يليها معرفة الصفات وهو الياقوت الاكهب ثم يليها معرفة الافعال وهو الياقوت الاصفر وكما ان انفس هذه اليواقيت واجلها واعزها واجودها الاحمر ولا تظفر منه الملوك ------الا باليسير وقد تظفر مما دونه بالكثير فكذلك معرفة الذات اضيقها مجالا واعسرها مقالا واعصاها علي الفكر وابعدها عن قبول الذكر ولذلك لا يشتمل القران منها الا-علي تلويحات واشارات -يرجع اكثرها الي ذكر التقديس المطلق كقوله------ ليس كمثله شء وكسورة الاخلاص والي التعظيم والتنزيه المطلق كقوله سبحانه وتعالي عما يصفون----------------------- واما الصفات فالمجاز فيها افسح ونطاق المنطق فيها اوسع ولذلك تكثر- الايات المشتملة علي ذكر العلم والقدرة والحياة والكلام-------- والسمع والبصر وغيرها	9303	-3848128699202660695	741	1342.5	614	845	87.69230651855469	106	JK001110-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001110-ara1.ms005	false	-4615691280103264841	145	298	848	1747	1755	300	تنال بالاستقصاء اطرافه بل ليس في الوجود الا الله------ وافعاله وكل ما سواه فعله لكن القران يشتمل علي الجلي منها الواقع في عالم الشهادة كذكر السموات والكواكب والارض-- والجبال والشجر والحيوان والبحار ---------والنبات وانزال الماء الفرات وساءر اسباب النبات و-----------الحياة وهي التي ظهرت لل-حس واشرف افعاله واعجبها وادلها علي جلالة صانعها ما لم يظهر لل-حس بل هو من عالم الملكوت وهي الملاءكة والروحانيات والروح والقلب اعني العارف بالله تعالي من جملة اجزاء الادمي فانهما ايضا من جملة عالم الغيب والملكوت وخارج عن عالم الملك والشهادة ومنها الملاءكة الارضية الموكلة بجنس الانس وهي التي سجدت لادم عليه السلام ومنها الشياطين المسلطة علي جنس الانس وهي التي امتنعت عن السجود له ومنها الملاءكة السماوية واعلاه---م الكروبيون وهم العاكفون في حظيرة القدس لا التفات لهم الي الادميين بل لا التفات لهم الي غير الله تعالي لاستغراقهم بجمال الحضرة الربوبية وج-لالها فهم قاصرون عليه لحاظهم يسبحون الليل والنهار لا يفترون ولا تستبعد ان يكون في عباد الله	5	-1965057837832297431	ShamAY0035035-ara1.ms09305	true	-6205754665774659824	0	153	0	891	1699	300	ينال ب--استقصاء اطرافه بل ليس في الوجود الا الله تعالي وافعاله وكل ما سواه فعله لكن القران اشتمل علي الجمل منها الواقع في عالم الشهادة كذكر ---------الكواكب والارضين والجبال---------------- والبحار والحيوان والنبات وانزال الماء الفرات وساءر ضرو-ب النبات وما ذكره من الحياة وهي التي ظهرت للمحس فاعرف افعاله واعجبها وادلها علي جلاله صانعها ما لا يظهر للمحس بل هو من عالم الملكوت وهي الملاءكة والروحانيات والروح والقلب اعني العارف بالله تعالي من جملة اجزاء الادمي فانه-ا ايضا من عال-----م الغيب والملكوت وخارج من عالم الملك والشهادة ومنها الملاءكة الارضية الموكلة بجنس البشر وهي التي سجدت لادم عليه السلام ومنها الشياطين المسلطة علي جنس الانس وهي التي امتنعت من السجود له ومنها الملاءكة السماوية واعلي منهم الكروبيون وهم العاكفون في حضر-ة القدس لا التفات لهم الي الادميين بل لا التفات لهم الي غير الله تعالي لاستغراقهم بجمال الحضرة الربوبية وبجلالها فهم قاصرون عليه لحاظهم يسبحون الليل والنهار لا يفترون و-----اعلم ان اكثر --افعال الله	9305	-3848128699202660695	823	1528.0	676	933	88.21007537841797	123	JK001110-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001110-ara1.ms006	false	-1057297967743618316	63	110	321	579	1628	300	واعلم ان اكثر افعال الله------ واشرفها لا يعرفها اكثر الخلق بل ادراكهم مقصور علي عالم الحس والتخييل وانهما النتيجة الاخيرة من نتاءج عالم الملكوت وهو القشر الاقصي عن اللب الاصفي ومن لم يجاوز هذه الدرجة فكانه لم يشاهد من الرمان الا قشرته ومن عجاءب الانسان الا بشرته	6	-1965057837832297431	ShamAY0035035-ara1.ms09305	true	-6205754665774659824	148	189	866	1084	1699	300	واعلم ان اكثر افعال الله تعالي واشرفها لا يعرفها اكثر الخلق بل ادراكهم مقصور علي عالم الحس والتخيل---------------------------------------------- وهو القشر الاقصي من اللب الاصفي ومن لم يجاوز هذه الدرجة فكانه لم يشاهد من الرمان الا قشرته ومن عجاءب الانسان الا بشرته	9305	-3848128699202660695	210	397.5	170	264	79.54545593261719	38	JK001110-ara1	ShamAY0035035-ara1