id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001110-ara1.ms061	false	6885659469747754304	204	239	1092	1281	1609	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	61	-1965057837832297431	JK001295-ara1.ms404	true	7211249196281475768	227	262	1208	1397	1611	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	404	-4713720968245235789	189	378.0	154	189	100.0	35	JK001110-ara1	JK001295-ara1
JK001110-ara1.ms044	false	5253880214300802507	69	97	369	517	1575	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	44	-1965057837832297431	JK001295-ara1.ms606	true	7936138615697313869	125	229	679	1249	1632	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون فجعل مقطع هذه الاية العقل وكانه قيل ان كنت عاقلا فاعلم ان التسلسل باطل فوجب انتهاء الحركات الي حركة يكون موجدها غير متحرك وهو الاله القادر المختار والثاني ان نسبة الكواكب والطباءع الي اجزاء الورقة الواحدة والحبة الواحدة واحدة ثم انا نري الورقة الواحدة من الورد احد وجهيها في غاية الحمرة والاخر في غاية السواد فلو كان المءثر بالذات موجبا لامتنع حصول هذا التفاوت في الاثار فعلمنا ان المءثر قادر مختار وهذا هو المراد من قوله وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	606	-4713720968245235789	148	287.0	120	570	25.96491241455078	28	JK001110-ara1	JK001295-ara1
JK001110-ara1.ms023	false	8460004764861814614	97	174	517	923	1590	300	بعض ايات القران علي بعض مع ان الكل كلام الله تعالي لعلك تقول قد توجه قصدك في هذه التنبيهات الي تفضيل بعض القران علي بعض والكل قول الله تعالي فكيف يفارق بعضها بعضا وكيف يكون بعضها اشرف من بعض فاعلم ان نور البصيرة ان كان لا يرشدك الي الفرق بين اية الكرسي واية المداينات وبين سورة الاخلاص وسورة تبت وترتاع من- اعتقاد الفرق نفسك الجوارة المستغرقة بالتقليد فقلد صاحب الرسالة صلوات الله وسلامه عليه----- فهو الذي انزل	23	-1965057837832297431	JK001295-ara1.ms717	true	-5543998505194956693	244	300	1260	1563	1563	300	بعض ايات القران علي ------------------------------------------------------------------------------------------------بعض والكلام كلام الله--- فكيف يفارق بعضها بعضا وكيف يكون بعضها اشرف من بعض فاعلم ان نور البصيرة ان كان لا يرشدك الي الفرق بين اية الكرسي واية المداينات وبين سورة الاخلاص وسورة تبت وترتاع علي اعتقاد الفرق نفسك الخوارة المستغرقة بالتقليد فقلد صاحب الرسالة صل--ي الل-------ه عليه وسلم فهو الذي انزل-	717	-4713720968245235789	282	517.0	230	412	68.44660186767578	46	JK001110-ara1	JK001295-ara1
JK001110-ara1.ms023	false	8460004764861814614	197	242	1041	1283	1590	300	الكتاب افضل---- القران وقال صلي الله عليه وسلم اية الكرسي سيدة اي القران وقال صلي الله عليه وسلم يس قلب القران وقل هو الله احد تعدل ثلث القران والاخبار الواردة في فضاءل قوارع القران بتخصيص بعض -------الايات والسور بالفضل وكثرة الثواب في تلاوتها لا تحصي	23	-1965057837832297431	JK001295-ara1.ms718	true	-3620414906743161067	7	39	38	217	1518	300	الكتاب افضل سور القران و-----------------------اية الكرسي سيده اي القرا--------------------------------------ن وقل هو الله احد تعدل ثلث القران والاخبار الواردة في فضاءل------ القران وتخصيص بعض السور والايات------- بالفضل وكثرة الثواب في تلاوتها لا تحصي	718	-4713720968245235789	166	281.0	136	253	65.6126480102539	24	JK001110-ara1	JK001295-ara1
JK001110-ara1.ms028	false	3589465693280575167	225	300	1241	1632	1632	300	الكرسي تشتمل------------------- علي ذكر الذات والصفات والافعال- فقط ليس فيها غيرها----------------------------------------------------------------------------------- فقوله الله اشارة الي الذات وقوله لا اله الا هو اشارة الي توحيد الذات وقوله الحي القيوم اشارة الي صفة الذات وجلاله فان معني القيوم هو الذي يقوم بنفسه ويقوم به غيره فلا يتعلق قوامه بشء ويتعلق به قوام كل شء وذلك غاية الجلال والعظمة وقوله لا تاخذه سنة ولا نوم تنزيه وتقديس له عما يستحيل عليه من اوصاف الحوادث والتقديس عما يستحيل احد-	28	-1965057837832297431	JK001295-ara1.ms722	true	307782231868157871	152	233	795	1224	1581	300	الكرسي سيدة الايات لانها اشتملت علي ذات الله وصفاته و----افعاله فقط ليس فيها غير ذلك ومعرفة ذلك هي المقصد الاقصي في العلوم وما عداه تابع له والسيد اسم للمتبوع المقدم فقوله الله اشارة الي الذات------ لا اله الا هو اشارة الي توحيد الذات------ الحي القيوم اشارة الي صفة الذات وجلاله فان معني القيوم--- الذي يقوم بنفسه ويقوم به غيره----------------------------------------- وذلك غاية الجلال والعظمة------ لا تاخذه سنة ولا نوم تنزيه وتقديس له عما يستحيل عليه من اوصاف الحوادث والتقديس عما يستحيل احد	722	-4713720968245235789	305	523.5	246	495	61.61616134643555	52	JK001110-ara1	JK001295-ara1
JK001110-ara1.ms029	false	6123730467125108035	0	82	0	432	1589	300	اقسام المعرفة بل هو اوضح اقسامها وقوله له ما في السماوات وما في الارض اشارة الي-------- كلها وان جميعها منه مصدرها واليه مرجعها وقوله من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه اشارة الي انفراده بالملك والحكم والامر وان من يملك الشفاعة فانما يملك-- بتشريفه اياه والاذن فيه- وهذا نفي للشركة عنه في الملك والامر وقوله يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء اشارة الي صفة العلم وتفضيل بعض المعلومات والانفراد بالعلم حتي لا علم لغيره	29	-1965057837832297431	JK001295-ara1.ms722	true	307782231868157871	233	300	1224	1581	1581	300	اقسام المعرفة------------------------- له ما في السم-وات وما في الارض اشارة الي الافعال كلها وان جميعها منه------- والي-------------ه من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه اشارة الي انفراده بالملك والحكم والامر وان من يملك الشفاعة -انما يملكها بتشريفه اياه والاذن فيها وهذا نفي الشركة عنه في الحكم والامر------ يعلم ما بين ايديهم الي قوله-------------------------------- شاء اشارة الي صفة العلم وتفضيل بعض المعلومات والانفراد بالعلم حتي لا علم لغيره-	722	-4713720968245235789	336	581.5	271	443	75.84650421142578	53	JK001110-ara1	JK001295-ara1
JK001110-ara1.ms029	false	6123730467125108035	89	296	462	1571	1589	300	من -عطاءه وهبته وعلي قدر --------ارادته ومشيءته وقوله وسع كرسيه السماوات والارض اشارة الي عظمة ملكه وكمال قدرته وفيه سر لا يحتمل الحال كشفه فان معرفة الكرسي ومعرفة صفاته واتساع السموات والارض معرفة شريفة غامضة ويرتبط بها علوم كثيرة وقوله ولا يءوده حفظهما اشارة الي صفات القدرة وكمالها وتنزيهها عن الضعف والنقصان وقوله وهو العلي العظيم اشارة الي اصلين عظيمين في الصفات وشرح هذين الوصفين يطول وقد شرحنا منهما ما يحتمل الشرح في كتاب المقصد الاسني في اسماء الله الحسني فاطلبه منه والان اذا تاملت جملة هذه المعاني ثم تلوت جميع ايات القران لم تجد جملة هذه المعاني من التوحيد والتقديس وشرح الصفات العلي مجموعة في اية واحدة منها فلذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم سيدة اي القران فان شهد الله ليس فيه- الا التوحيد و قل هو الله احد ليس فيه- الا التوحيد والتقديس و قل اللهم مالك الملك ليس فيه- الا الافعال وكمال القدرة و الفاتحة فيها رموز الي هذه الصفات من غير شرح وهي مشر-------------------------وحة في اية الكرسي والذي يقرب منها في جميع المعاني اخر الحشر واول الحديد اذ اشتملا علي اسماء وصفات كثيرة ولكنها ايات لا اية واحدة وهذه اية الكرسي اية واحدة اذا قابلتها--------- باحدي تلك الايات وجدتها اجمع المقاصد فلذلك تستحق- السيادة علي الاي و--------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم هي	29	-1965057837832297431	JK001295-ara1.ms723	true	4967858704194471639	1	143	4	775	1656	300	ما اعطاه ووهبه --علي قدر مشيءته وارادت--------------ه وسع كرسية السم-وات والارض اشارة الي عظمة ملكه وكمال قدرت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا يء-ده حفظهما اشارة الي صف-ة القدرة وكمالها وتنزيهها عن الضعف والنقصان وه------و العلي العظيم اشارة الي اصلين عظيمين في الصفات ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ت-----املت هذه المعاني ثم تلوت جميع اي-- القران لم تجد جملتها مجم------------------------------------------------وعة في اية واحدة -------------------------------------------------------فان شهد الله---- فيها الا التوحيد و--سورة الاخلا-ص ليس فيها الا التوحيد والتقديس و قل اللهم مالك الملك ليس فيها الا الافعال و--------------الفاتحة فيها الثلاثة لك-----------ن غير مشروحة بل مرموزة والثلاثة مجموعة مشروحة في اية الكرسي والذي يقرب منها في جمعها------- اخر الحشر واول الحديد-------------------------------- ولكنها ايات لا اية واحدة ف-------------------------اذا قابلت اية الكرسي باحد- تلك الايات وجدتها اجمع للمقاصد فلذلك استحقت السيادة علي الاي كيف وفيها الحي القيوم وهو الاسم الاعظم كما ورد به الخبر انتهي كلام الغزالي ثم قال انما قال صلي الله عليه وسلم في	723	-4713720968245235789	581	890.5	468	1242	46.779388427734375	83	JK001110-ara1	JK001295-ara1
JK001110-ara1.ms031	false	8343475407059472210	113	203	585	1105	1611	300	صلي الله عليه وسلم في احواله المختلفة من الغضب والرضا الا بالحق والصدق والسر في هذا التخصيص ان الجامع بين فنون الفضل وانواعها الكثيرة يسمي فاضلا فالذي يجمع انواعا اكثر يسمي افضل فان الفضل هو الزيادة فالافضل هو الازيد واما السءدد فهو عبارة عن رسوخ معني الشرف الذي يقتضي الاستتباع ويابي التبعية واذا راجعت المعاني التي ذكرناها في السورتين علمت ان الفاتحة تتضمن التنبيه علي معان كثيرة ومعان- مختلفة فكانت افضل واية الكرسي تشتمل علي المعرفة العظمي التي هي المتبوعة والمقصود---------ة التي يتبعها ساءر المعارف فكان اسم السيدة بها اليق	31	-1965057837832297431	JK001295-ara1.ms723	true	4967858704194471639	138	207	753	1149	1656	300	صلي الله عليه وسلم في الفاتحة افضل وفي اية الكرسي سيدة لسر وهو ا-----------------------------ن الجامع بين فنون الفضل وانواعها الكثيرة ي----------------------------------سمي افضل فان الفضل هو الزيادة والافضل هو الازيد واما السءدد فهو--------- رسوخ معني الشرف الذي يقتضي الاستتباع ويابي التبعية والفا---------------------------------------------------تحة تتضمن التنبيه علي معان كثيرة ومعارف مختلفة فكانت افضل واية الكرسي تشتمل علي المعرفة العظمي التي هي ----------المقصودة المتبوعة التي يتبعها ساءر المعارف فكان اسم السيد- بها اليق	723	-4713720968245235789	342	615.5	282	530	64.52830505371094	52	JK001110-ara1	JK001295-ara1