id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001110-ara1.ms015	true	2144117693055338424	96	157	522	844	1585	300	اقول ظهر لنا بالبصيرة الواضحة التي لا يتماري فيها ان في الامكان والقوة اصنافا من العلوم بعد---- لم تخرج م----ن الوجود وان كان في قوة الادمي الوصول اليها وعلوم كانت قد خرجت الي الوجود واندرست الان فلن يوجد في هذه الاعصار علي بسيط الارض من يعرفها وعلوم اخر- ليس في قوة البشر اصلا ادراكها والاحاطة بها ويحظي بها بعض الملاءكة المقربين	15	-1965057837832297431	Hindawi027427314-ara1.ms54	false	-960863299722654005	128	190	717	1046	1682	300	يقول ظهر لنا بالبصيرة الواضحة التي لا يتماري فيها ان في الامكان والقوة اصنافا من العلوم العجيبة لم تخرج بعد من الوجود وان كان في قوة الادمي الوصول اليها وعلوم كانت قد خرجت الي الوجود واندرست الان فلن يوجد في هذه العصو-ر علي وجه- الارض من يعرفها وعلوم اخري ليس في قوة البشر اصلا ادراكها والاحاطة بها ويحظي بها بعض الملاءكة المقربين	54	5997185581122776252	309	588.0	248	331	93.35347747802734	55	JK001110-ara1	Hindawi027427314-ara1
JK001110-ara1.ms016	true	6776486761921076570	31	241	179	1329	1653	300	قال الله تعالي الشمس والقمر بحسبان وقال وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب وقال وخسف القمر وجمع الشمس والقمر وقال يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وقال والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم ولا يعرف حقيقة سير الشمس والقمر بحسبان-------------------------- وخسوفهما وولوج الليل في النهار وكيفية تكور احدهما علي الاخر الا من عرف هيءات تركيب السموات والارض وهو علم براسه ولا يعرف كمال معني قوله تعالي يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك الا من عرف تشريح الاعضاء من الانسان ظاهرا وباطنا وعددها وانواعها وحكمتها ومنافعها وقد اشار في القران في مواضع اليها وهي من علوم الاولين والاخرين وفي القران مجامع علم الاولين والاخرين وكذلك لا يعرف كمال معني قوله تعالي سويته ونفخت فيه من روحي من لم يعلم التسوية والنفخ والروح ووراءها علوم غامضة يغفل عن طلبها اكثر الخلق وربما لا يفهمونها ان سمعوها--------------------------------------------------------- من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعالم بها------------------------------------------------------------------ ولو ذهبت افصل ما تدل عليه ايات القران------- من تفاصيل الافعال لطال ولا تمكن الاشارة الا الي مجامعها وقد اشرنا اليه حيث ذكرنا ان من جملة معرفة الله تعالي معرفة افعاله فتلك الجملة تشتمل علي هذه التفاصيل وكذلك كل قسم اجملناه لو شعب لانشعب الي تفاصيل كثيرة فتفكر في القران والتمس غراءبه لتصادف فيه مجامع عل-م الاولين والاخرين	16	-1965057837832297431	Hindawi027427314-ara1.ms53	false	-3395588270841452442	46	205	259	1155	1692	300	قال ال----قران الشمس والقمر بحسبان وقال وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب وقال وخسف القمر وجمع الشمس والقمر وق------------------------------------------------ال والشمس تجري لمستقر لها فلا ي------------------------عرف حقيقة---- الشمس وسيرها وابراجها ومنازلها والقمر ودوراته وخسوفهما وولوج الليل في النهار وكيفية تكور احدهما علي الاخر الا من عرف هيءات تركيب السموات والارض وهو علم تتفرع منه علوم اما ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وا-----------------ذا مرضت فهو يشفين فهذا الفعل الواحد--------- لا يعرفه ال---------ا من عرف الطب بكماله واحاط بدقاءقه واسراره وتلك دعوة صريحة من الغزالي الي الاحاطة التامة بالعلوم كافة وهي تنفي تهمة اهمال العلوم العقلية التي نسبت اليه فهو يقرر ان مفسر القران لا بد وان تتوفر فيه القدرة الكاملة علي تفهم العلوم العقلية قبل الشرعية حتي يستطيع ان يتفهم اغراض القران ويستطيع ان يبرز للعالم ما فيه من عظمة وجلال وعلوم ومعارف ويقول الغزالي بعد امثلة كثيرة شاملة ولو ذهبت افصل ما تدل عليه ايات القران الكريم من تفاصيل وعلوم-- لطال الامر وتشعب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتفكر في القران والتمس غراءبه لتصادف فيه مجامع علوم الاولين والاخرين	53	5997185581122776252	417	647.5	333	1541	27.06035041809082	64	JK001110-ara1	Hindawi027427314-ara1
JK001110-ara1.ms017	true	-8245545948258343523	159	277	841	1447	1570	300	فقال له ابن سيرين انت رجل تءذن في رمضان قبل الصبح فقال نعم وراي اخر كانه يصب الزيت في الزيتون فقال له ان كان تحتك جارية فهي امك قد سبيت وبيعت واشتريتها انت ولا تعرف فكان كذلك فانظر ختم الافواه والفروج بالخاتم مشاركا للاذان قبل الصبح في روح الخاتم وهو المنع وان كان مخالفا في صورته وقس علي ما ذكرته ما لم اذكره واعلم ان القران والاخبار---------------- تشتمل علي كثير من هذا الجنس فانظر الي قوله صلي الله عليه وسل--م قلب المءمن بين اصبعين من اصابع الرحمن فان روح الاصبع القدرة علي سرعة التقليب وانما قلب المءمن بين لمة الملك وبين لمة الشيطان هذا يغويه وهذا يهديه والله تعالي بهما يقلب قلوب العباد كما تقلب-------- الاشياء انت باصبعيك	17	-1965057837832297431	Hindawi027427314-ara1.ms54	false	-960863299722654005	0	85	0	468	1682	300	فقال له ابن سيرين انت رجل تءذن في رمضان قبل الصبح فقال نعم يقول الغزالي فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر ختم الافواه والفروج بالخاتم مشاركا للاذان قبل الصبح في روح الخاتم وهو المنع وان كان مخالفا ل--صورته وقس علي ذلك ما ورد في---------------- القران والاحاديث والامثال فانها تشتمل علي كثير من هذا الجنس كقول الرسول صلوات- الله عليه وسلامه قلب المءمن بين اصبعين من اصابع الرحمن فان روح الاصبع القدرة علي سرعة التقليب فان-- قلب المءمن بين الغواية والهداية------------------------------- والله تعالي ي-----قلب قلوب العباد كما يقلب الانسان الاشياء---- باصبعين	54	5997185581122776252	374	634.0	299	632	59.177215576171875	64	JK001110-ara1	Hindawi027427314-ara1