id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001109-ara1.ms13	false	-6213394872355600132	231	288	1156	1447	1508	300	لما رات ساتيد-ما استعبرت لله در اليوم من لامها اي لله--------------------------------------------- در من لامها اليوم ففصل وقال اخر كما خط الكتاب بك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف يوما ------------------------------------------------------------------------------------------يهودي يقارب او يعيد اي بكف يهودي قال الله تعالي زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم فرق بين المضاف والمضاف اليه قال ذو الرمة كان اصوات من ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج	13	1876447113029274238	Tafsir02079-ara1.ms1754	true	5704301728538283057	147	240	785	1245	1576	300	لما رات ساتيد ما استعبرت لله در اليوم من لامها تذكرت ارضا بها اهلها اخوالها فيها واعمامها يريد لله در من لامها اليوم و ساتيد ما قيل هو مركب والاصل ساتي دما ثم سمي به هذا الجبل لانه قتل عنده قيل ولا تبرح القتلي عنده وقيل ساتيد كله اسم و ما مزيدة ومثال الفصل بالجار قوله 2074 هما اخوا في الحرب من لا اخاله اذا خاف يوما نبوة فدعاهما وقوله 2075 لانت معتاد في الهيجا مصابرة يصلي بها كل من عاداك نيرانا وقوله 2076---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اصوات من ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج	1754	-8328367952559055205	126	90.0	99	590	21.355932235717773	24	JK001109-ara1	Tafsir02079-ara1
JK001109-ara1.ms67	false	-5468109451184933537	186	218	984	1148	1561	300	وان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها ا---------------------لعشر البطن---- مذكر- وانما عن--------------ي القب----------------------------------اءل واما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ال-اخر----- ثلاثة انفس وثلاث ذود لقد جار الزمان علي عيالي قال ثلا---------ثة انفس---------- لانه- اراد	67	1876447113029274238	Tafsir02079-ara1.ms1800	true	-3496258684022212459	68	181	363	929	1591	300	وان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر لم يلحق التاء في عدد ا-بطن وهي مذكرة لانها عبارة عن مءنث وهي القباءل فكانه قيل وان كلابا هذه عشر قباءل ومثله قول عمر ابن ابي ربيعة 2135 وكان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر لم يلحق التاء في عدد شخوص وهي مذكرة لما كانت عبارة عن النسوة وهذا احسن مما قبله للتصريح بالمءنث في قوله كاعبان ومعصر وهذا كما انه اذا اريد بلفظ مءنث معني مذكر فانهم ينظرون الي المراد دون اللفظ فيلحقون التاء في عدد المءنث ومنه قول الشاعر 2136 ثلاثة انفس وثلاث ذود لقد جار الزمان علي عيالي فالحق التاء في عدد انفس وهي مءنثة لانها يراد	1800	-8328367952559055205	145	199.5	115	567	25.573192596435547	20	JK001109-ara1	Tafsir02079-ara1
JK001109-ara1.ms18	false	-3900186090759302287	208	238	1030	1193	1514	300	الفرزدق في فقدان الخافض منا الذي اختير الرجال سماحة وجودا اذا هب الرياح الزعازع اي اختير من الرجال وقال اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ استغفر الله ذنبا لست محصيه رب العباد اليه الوجه والعمل	18	1876447113029274238	Tafsir02079-ara1.ms1950	true	-1229622776600114561	187	238	994	1266	1562	300	الفرزدق 2308----------- منا الذي اختير الرجال سماحة وجودا اذا هب الرياح الزعازع وهذا النوع مقصور علي السماع حصره النحاة في الفاظ وهي اختار وامر كقوله 2309 امرتك الخير فافعل ما امرت به فقد تركتك ذا مال وذا نشب واستغفر كقوله 2310 استغفر الله ذنبا لست محصيه رب العباد اليه الوجه والعمل	1950	-8328367952559055205	124	198.5	101	283	43.816253662109375	21	JK001109-ara1	Tafsir02079-ara1