id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001103-ara1.ms18	true	-3322711091487123727	114	235	583	1218	1558	300	لحجاج الخصوم وخدعهم وهو معني قوله صلي- الله عليه وسلم اقضاكم علي اي هو اشد تفطنا للخداع وحجج------ المتحاكمين وخدعهم وبه يظهر الجمع بينه وبين قوله صلي- الله عليه وسلم اعلمكم بالحلال والحرام معاذ بن جبل فاذا كان معاذ اعرف بالحلال والحرام كان اقضي الناس غير ان القضاء لما كان يرجع الي معرفة الحجاج والتفطن لها كان امرا زاءدا علي معرفة الحلال والحرام فقد يكون الانسان شديد المعرفة بالحلال والحرام وهو يخدع بايسر الشبهات ولذلك---------------------------- قال صلي- الله عليه وسلم في الحديث الصحيح انما انا بشر وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو مما اسمع الحديث فدل ذلك علي ان القضاء يتبع الحجاج--------- فمن كان---- اشد تفطنا له كان اقضي من غيره ويتقدم	18	-5298635037039514461	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms347	false	-8083215695159596674	154	271	848	1475	1642	300	لحجاج الخصوم وخدعهم وهو معني قوله عليه السلا--------م اقضاكم علي اي هو اشد تفطنا لحجاج الخصوم وخدع المتحاكمين------- وبه يظهر الجمع بينه وبين قوله عليه السلا--------م اعلمكم بالحلال والحرام معاذ بن جبل واذا كان معاذ -عرف بالحلال والحرام كان اقضي الناس غير ان القضاء لما كان يرجع الي معرفة الحجاج والتفطن لها كان امرا زاءدا علي معرفة الحلال والحرام فقد يكون الانسان شديد المعرفة بالحلال والحرام وهو يخدع بايسر الشبهات فالقضاء عبارة عن هذا التفطن ولهذا قال عليه السلام------------------------- انما انا بشر وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم يكو---ن الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو -ما اسمع الحديث فدل ذلك علي ان القضاء -تبع الحجاج واحوالها فمن كان لها اشد تفطنا--- كان اقضي من غيره وي-قدم	347	7573823118876538097	545	973.0	437	685	79.56204223632812	92	JK001103-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed