id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001103-ara1.ms04	true	6007569766053468520	158	283	749	1370	1483	300	قال الله تعالي يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع ال---------------------------------------------------هوي الاية قيل معني ذلك اذا حضر بين يديك خصمان فلا تتمني ان يكون الحق مع الذي ميلك اليه خاصة وبهذه الخصلة سلب سليمان من داود ملكه قال ابن عباس كان الذي اصاب سليمان بن داود-------------- ان ناسا من اهل جرادة امراته وكانت من اكرم نساءه عليه تحاكموا اليه مع غيرهم فاحب ان يكون الحق لاهل جرادة فيقضي لهم فعوقب حيث لم يكن هواه فيهم واحدا اثار العدل 19 وقد ضمن الله النصر لمن نصر الله ورسوله بالغيب وهو القيام بالعد--------------------------------------ل قال الله تعالي ولينصرن الله من ينصره الاية ثم انه تعالي --------------------اوضح شراءط -لنصر الم--------------------------------------------------------------------------------------------------لوك وشرط عليهم شر-----اءط كما تري فما- تضعضعت قواعدهم----------------------------------- او ظهر عليهم عدو او	4	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms060	false	-4476233523496557447	129	296	614	1469	1486	300	قال الله تعالي يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ص جاء في التفسير من اتباع الهوي ان تحضر الخصمين -----------بين يديك -----------فتود ان يكون الحق--- للذي --لك من-ه خاصة وبهذه الخصلة سلب سليمان بن داود ملكه قال ابن عباس كان الذي اصاب سليمان بن داود عليهما السلام ان ناسا من اهل جرادة امراته وكانت من اعز- نساءه عليه تحاكموا اليه مع غيرهم فاحب ان يكون الحق لاهل جرادة فيقضي لهم فعوقب حين لم يكن هواه فيهم واحدا ومن ذلك اية الملوك التي انزلها الله تعالي في السلاطين لما اقتضته من السياسة العامة التي فيها بقاء الملك وثبوت الدول قال الله تعالي ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز الحج ثم سمي المنصور واوضح شراءط النصر فقال تعالي الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا الحج فضمن الله تعالي النصر للمملوك وشرط عليهم اربع شراءط كما تري فمتي تضعضعت قواعدهم او انتقض عليهم شء من اطراف ممالكهم او ظهر عليهم عدو او	60	-1990144133241282576	472	774.5	373	884	53.3936653137207	82	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms05	true	-2714649025156148193	22	70	126	369	1690	300	وقال طاووس لسليمان بن عبد الملك هل تدري يا امير المءمنين من اشد الناس عذابا يوم القيامة فقال سليمان قل ----فقال طاووس اشد الناس عذابا يوم القيامة من اشركه الله في ملكه فجار في حكمه فاستلقي سليمان علي سريره وهو يبكي فما زال يبكي حتي قام عنه جلساءه	5	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms063	false	-5309004185476032045	221	270	1064	1308	1461	300	وقال طا-وس لسليمان بن عبد الملك هل تدري يا امير المءمنين من اشد الناس عذابا يوم القيامة -قال سليمان لا ادري قال طا-وس اشد الناس عذابا يوم القيامة من اشركه الله في ملكه فجار في حكمه فاستلقي سليمان علي سريره وهو يبكي فما زال يبكي حتي قام عنه جلساءه	63	-1990144133241282576	237	449.5	189	247	95.951416015625	43	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms05	true	-2714649025156148193	88	131	465	695	1690	300	قال الله تعالي ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض------- يعني لولا ان الله------ اقام السلطان في الارض يدفع القوي عن الضعيف وينصف المظلوم من الظالم لاهلك القوي الضعيف وتواثب الخلق بعضهم علي بعض فلا ينتظم لهم حال فتفس-------------------د الارض ومن عليها	5	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms069	false	8814770603301283861	50	99	248	510	1513	300	قال الله تعالي ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض البقرة يعني لولا ان الله تعالي اقام السلطان في الارض يدفع القوي عن الضعيف وينصف المظلوم من الظالم لاهلك القوي الضعيف وتواثب الخلق بعضهم الي بعض فلا ينتظم لهم حال ولا يستقر لهم قرار فتفقد الارض ومن عليها	69	-1990144133241282576	225	429.5	182	262	85.87786102294922	39	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms05	true	-2714649025156148193	163	188	860	993	1690	300	وكما انه ليس فوق رتبة السلطان العادل رتبة---------------- كذلك ليس فوق رتبة السلطان الشري-------ر رتبة لشره- لان شره يعم وكما ان بالسلطان العادل تصلح البلاد	5	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms070	false	4252687547881776540	270	300	1411	1567	1567	300	وكما انه ليس فوق رتبة السلطان العادل رتبة كما ان خيره يعم كذلك ليس دون رتبة السلطان الشرير الجاءر رتبة لشرير لان شره يعم وكما ان بالسلطان العادل تصلح البلاد-	70	-1990144133241282576	129	228.0	105	157	82.16560363769531	21	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms05	true	-2714649025156148193	189	300	1001	1690	1690	300	كذلك بالسلطان الجاءر تفسد البلاد والعباد وتقترف المعاصي والاثام وك----------------ذلك--- السلطان اذا عدل انتشر العدل في الرعية ف-اقاموا الوزن بالقسط وتعاطوا الحق فيما بينهم ولزموا قوانين العدل فمات الباطل وذهبت رسوم الجور-------------------- فارسلت السماء غي-ثها واخرجت الارض بركاتها ونمت تجاراتهم وزكت زروعهم وتناسلت انعامهم ودرت ارزاقهم ورخصت اسعار----------------هم فواسي البخيل وافضل الكريم وقضيت الحقوق واعيرت المواعين وتهادوا فضول الاطعمة والتحف فهان كل الحطام لكثرته وذل بعد عزته فتماسكت علي الناس مروءاتهم و--حفظت عليهم اديانهم وبهذا يتبين لك ان الوالي ماجور علي ما يتعاطاه من اقامة العدل و------علي ما يتعاطاه الناس بسببه فساد البلاد والعباد بالسلطان الجاءر 24 واذا جار السلطان انتشر الجور في البلاد وعم العباد فرقت اديانهم واضمحلت مروءاتهم وقست-	5	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms071	false	5945376711370092440	9	123	55	762	1780	300	كذلك بالسلطان الجاءر تفسد البلاد والعباد وتقترف المعاصي والاثام وتورث دار البوار وذلك ان السلطان اذا عدل انتشر العدل في --رعيته واقاموا الوزن بالقسط وتعاطوا الحق فيما بينهم ولزموا قوانين العدل فمات الباطل وذهبت رسوم الجور وانتعشت قوانين الحق فارسلت السماء غياثها واخرجت الارض بركاتها ونمت تجارت-هم وزكت زروعهم وتناسلت انعامهم ودرت ارزاقهم ورخصت اسعارهم وامتلات اوعيتهم فواسي البخيل وافضل الكريم وقضيت الحقوق واعيرت المواعين وتهادوا فضول الاطعمة والتحف فهان--- الحطام لكثرته وذل بعد عزته وتماسكت علي الناس مرو-اتهم وانحفظت عليهم اديانهم وبهذا -تبين لك ان الوالي ماجور علي ما يتعاطاه من اقامة العدل وماجور علي ما يتعاطاه الناس بسببه--------------------------------------- واذا جار السلطان انتشر الجور في البلاد وعم العباد فرقت اديانهم واضمحلت مرو-اتهم وفشت	71	-1990144133241282576	633	1156.0	531	755	83.84105682373047	90	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms06	true	5387146856943851201	1	150	7	844	1591	300	وفشت فيهم المعاصي وذهبت اماناتهم فضعف--ت النفوس وقنطت القلوب فضعفوا عن اقامة الحق ف--تعاطوا الباطل وبخسوا الكيل --والميزان وروجوا البهرج فرفعت منهم البركة وامسكت السماء غي-ثها ولم تخرج الارض زرعها و--نباتها فقل في ايديهم الحطام فقنطوا وامسكوا الفضل الموجود وتناجزوا علي المفقود فمنعوا الزكوات المفروضة وبخلوا بالمواساة المسنونة وقبضوا ايديهم عن المك----------------------------------------------ارم وفشت فيه- الايمان الكاذبة والختل في البيع والشراء ------------والمكر والحيل ف-ي القضاء والاقتض----------------------------------------------------اء فيظل احدهم عاريا من محاسن دينه متجردا من جلباب مروءته -----------------------------------------------------ومن عاش كذلك فبطن الارض خير له من ظهرها 25 قال وهب بن منب-------------ه اذا عمل الوالي بالجور او هم- به ادخل الله النقص في اهل مملكته من ---------الزرع والضرع وكل شء وكذلك اذا هم ب-------العدل او عمل به ادخل الله البركة في اهل مملكته 26 ---قال عمر بن عبد العزيز تهلك العامة بذنب الخاصة ولا تهلك الخاصة بعمل العامة والخاصة هم الولاة وفي هذا المعني قال الله تعالي واتقوا فتنة لا تصيبن الذين	6	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms071	false	5945376711370092440	122	300	757	1780	1780	300	وفشت فيهم المعاصي وذهبت اماناتهم وتضعضعت النفوس وقنطت القلوب فمنعوا--------- الحقوق وتعاطوا الباطل وبخسوا المكيال والميزان وجوزوا البهرج فرفعت منهم البركة وامسكت السماء غياثها ولم تخرج الارض زرعها او نباتها وقل في ايديهم الحطام وقنطوا وامسكوا الفضل الموجود وتناجزوا علي المفقود فمنعوا الزكوات المفروضة وبخلوا بالمواساة المسنونة وقبضوا ايديهم عن المكارم وتنازعوا المقدار اللطيف وتجاحدوا القدر الخسيس ففشت فيهم الايمان الكاذبة والحيل و--البيع والخداع في المعاملة والمكر والحيلة في القضاء والاقتضاء ولا يمنعهم من السرقة الا العار ومن الزنا الا الحياء فيظل احدهم عاريا عن محاسن دينه متجردا عن جلباب مروءته واكثر همته قوت دنياه واعظم مسراته اكله من هذا الحطام ومن عاش كذلك فبطن الارض خير له من ظهرها ---قال وهب بن منبه رضي الله عنه اذا هم- الوالي بالجور او عمل به ادخل الله النقص في اهل مملكته في الاسواق والزرع والضرع وكل شء واذا -----هم بالخير والعدل او عمل به ادخل الله البركة في اهل مملكته كذلك وقال عمر بن عبد العزيز تهلك العامة بعمل الخاصة ولا تهلك الخاصة بعمل العامة والخاصة هم الولاة وفي هذا المعني قال الله تعالي واتقوا فتنة لا تصيبن الذين-	71	-1990144133241282576	771	1389.0	633	1044	73.85057830810547	113	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms06	true	5387146856943851201	150	300	844	1591	1591	300	ظلموا منكم خاصة صلاح الحاكم صلاح الامة 27 و-------------------------------------------قال سفيان الثوري لابي جعفر المنصور اني لاعلم رجلا ان صلح صلحت ال-------------------امة قال ومن هو قال انت 28 قال ابن عباس رضي الله عنهما ان ملكا من الملوك خرج يسير في مملكته مستخفيا------- فنزل علي رجل له بقرة فراحت فح-------لبت له -----وزن ثلاثين بقرة ف-عجب الملك من ذلك وحدث ن--فسه باخذها فلما راحت عليه من الغد حلبت علي ا----------------لنصف فقال الم---لك ما بال حلابها انتقص ارعيت في غير مرعاها بالامس فقال لا ولكن- اظن ان ملكنا هم باخذها فنقص لبنها فان الملك اذا ظلم او هم ب--ظلم ذهبت البركة فعاهد ا------لله سبحانه------- في نفسه ا--لا ياخذها وراحت من الغد فحلبت حلاب ثلاثين بقرة فتاب الملك وعاهد ربه ليعدلن ما بقي 29 ومن المشهور ب--ارض المغرب ان السلطان بلغه ان امراة لها حديقة فيها القصب الحلو وان القصبة الواحدة منها تعصر قدحا فعزم علي اخذها منها ثم اتاها وسالها عن ذلك فقالت-	6	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms072	false	-7231356102639546616	0	165	0	836	1525	300	ظلموا منكم خاصة الانفال قال الوليد بن هشام ان الرعية لتفسد بفساد الوالي وتصلح بصلاحه وقال سفيان الثوري لابي جعفر المنصور اني لاعلم رجلا ان صلح صلحت الامة وان فسد فسدت الامة قال ومن هو قال انت وق--ال ابن عباس ان--------------- ملكا من الملوك خرج يسير في مملكته مستخفيا بمكانه فنزل علي رجل له بقرة فراحت البقرة فحلبت له قدر حلاب ثلاثين بقرة فتعجب الملك ل--ذلك وحدثته نفسه باخذها فلما راحت عليه من الغد حلبت علي النصف مما حلبت بالامس فقال له الملك ما بال حلابها ن--قص ارع-ت في غير مرعاها بالامس ق-ال لا ولكني اظن ان ملكنا هم باخذها فنقص لبنها فان الملك اذا ظلم او هم بالظلم ذهبت البركة فعاهد الملك الله سبحانه وتعالي في نفسه ان لا ياخذها فراحت من الغد فحلبت حلاب ثلاثين بقرة فتاب الملك وعاهد ربه لاعدلن ما بقيت --ومن المشهور في ارض المغرب ان السلطان بلغه ان امراة لها حديقة فيها القصب الحلو وان --قصب--------ة منها تعصر قدحا فعزم علي اخذها منها ثم اتاها وسالها عن ذلك فقالت	72	-1990144133241282576	666	1172.5	530	871	76.46383666992188	114	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms07	true	397396669762896424	0	70	0	369	1559	300	نعم ثم انها عصرت قصبة فلم تعصر نصف قدح فقال لها اين الذي كان يقال فقالت هو الذي بلغك الا ان يكون السلطان--- عزم علي اخذها مني فارتفعت البركة منها فتاب السلطان واخلص نيته لله تعالي الا ياخذها ابدا ثم امرها فعصرت قصبة فجاءت ملء --قدح 30 قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحب سراج الملوك-------------------------------------------------- وشهدت انا بالاسكندرية والصيد ب--الخليج مطلق للرعية والسمك فيه يغلب الماء كثرة ويصيده الاطفال بالخرق ثم حجره الوالي ومنع	7	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms072	false	-7231356102639546616	165	300	836	1525	1525	300	نعم ثم انها عصرت قصبة فلم تبلغ نصف قدح فقال لها اين الذي كان يقال فقالت هو الذي بلغك الا ان يكون السلطان قد عزم علي اخذها مني فارتفعت --بركت---ها فتاب السلطان واخلص نيته لله ان ----لا ياخذها ابدا ثم امرها فعصر-----------ت ملء القدح وحدثني بعض الشيوخ ممن كان يروي الاخبار بمصر قال كان بصعيد مصر نخلة تحمل عشرة ارداب تمرا لم يكن في الزمان نخلة تحمل نصف ذلك فغصبها السلطان فلم تحمل في ذلك العام شيءا ولا ثمرة واحدة قال شيخنا رحمه الله قال لي شيخ من اشياخ الصعيد اعرف هذه النخلة في الناحية الغربية يجني منها عشرة ارداب ستين ويبة وكان صاحبها يبيعها في سني الغلاء كل ويبة بدينار وقال الشيخ رضي الله عنه وشهدت انا بالاسكندرية والصيد في الخليج مطلق للرعية والسمك فيه يغلي------ كثرة -يصيده الاطفال بالخرق ثم حجره الوالي ومنع-	72	-1990144133241282576	314	519.0	253	717	43.793582916259766	52	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms07	true	397396669762896424	70	205	369	1089	1559	300	الناس من صيده فذهب السمك حتي لا تكاد توجد منه الا الواحدة بعد الواحدة الي يومنا هذا قال وهكذا تتعدي سراءر الملوك وعزاءمهم ومكنون ضماءرهم الي الرعية ان خيرا فخير وان شرا فشر الناس تبع لملوكهم 31 قال وروي اصحاب التواريخ في كتبهم -------ان الناس كانوا اذا اصبحوا في ايام الحجاج يتسا---------لون من قتل البارحة ومن صلب ومن جلد ومن قطع وفي امثال ذلك 32 وكان الوليد صاحب ضياع واتخ-ذ مصانع فكان الناس يتسا-لون في زمانه عن البنيان والمصانع والضياع وشق الانهار وغرس الاشجار 33 ولما ولي سليمان بن عبد الملك وكان صاحب نكاح وطعام فكان الناس يتحدثون في الاطعمة الرفيعة ويتخذونها ويتوسعون في الانكحة والسراري ويعمرون مجالسهم بذكر ذلك 34 ولما ولي عمر بن عبد العزيز كان الناس يتسا-لون في زمانه كم تحفظ من القران وكم وردك و-----------كم يحفظ فلان و----------كم يصوم--------- وامثال ذلك	7	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms073	false	-8813229834646954499	0	128	0	688	1562	300	الناس من صيده فذهب السمك حتي لا يكاد يري في-ه الا الوا------------حدة الي يومنا هذا---- وهكذا بتعدي سراءر الملوك وعزاءمهم ومكنون ضماءرهم ف-ي الرعية ان خيرا فخير وان شرا فشر------------------------- وروي اصحاب التواريخ في كتبهم قالوا كان الناس------ اذا اصبحوا في زمان الحجاج وتلاقوا يتساءلون من قتل البارحة ومن صلب ومن جلد ومن قطع و---امثال ذلك وكا---ن الوليد صاحب ضياع واتخاذ مصانع فكان الناس يتساءلون في زمانه عن البنيان والمصانع والضياع وشق الانهار وغرس الاشجار--- ولما ولي سليمان بن عبد الملك وكان صاحب نكاح وطعام فكان الناس يتحدثون ي- الاطعمة الرفيعة---------- ويتوسعون في الانكحة والسراري ويغمرون مجالسهم بذكر ذلك--- ولما ولي عمر بن عبد العزيز كان الناس يتساءلون--------- كم تحفظ من القران وكم وردك في كل ليلة وكم يحفظ فلان ومتي يختم وكم يصوم من الشهر وامثال ذلك	73	-1990144133241282576	619	1100.5	501	769	80.49414825439453	101	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms07	true	397396669762896424	213	278	1130	1453	1559	300	العدل-------- قوام الملك ودوام الدول و-اس كل مملكة سواء كانت نبوية او اصطلاحية الاحسان 36 وقد--------------------- امر الله تعالي بالعدل ثم علم سبحانه انه ليس-- كل النفوس---- تصلح علي العدل بل تطلب الاحسان وهو فوق العدل فقال ان الله يامر بالعدل والاحسان----------------------- فلو وسع الخلق العدل لما قرن الله به الاحسان فمن لم يصلح حتي يزاد علي العدل كيف يصلح اذا لم يبلغ به العدل	7	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms081	false	3032258685137258145	179	252	989	1354	1606	300	العدل الذي هو قوام الملك ودوام الدول وراس كل مملكة سواء كانت نبوية او اصطلاحية اعلم ارشدك الله تعالي ان الله تعالي امر بال-----------عدل ثم علم سبحانه وتعالي ان كل الناس ليست تصلح علي العدل بل تطلب الاحسان وهو فوق العدل فقال ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي النحل فلو وسع الخلق العدل -ما قرن ب-----ه الاحسان فمن لا يصلح حتي يزاد علي العدل كيف يصلح اذا لم يبلغ به العدل	81	-1990144133241282576	283	475.5	223	382	74.08377075195312	49	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms08	true	-8390172011022402271	29	112	145	574	1626	300	قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه امام عادل خير من مطر وابل واسد حطوم خير من سلطان ظلوم وسلطان ظلوم خير من فتنة تدوم 38 و----------------------------------------------------------------------------------------------قال سليمان بن داود صلي الله عليهما وعلي جميع الانبياء العدل والرحمة------- يحرزان الملك العدل اساس لساءر الاساسات 39 واتفق حكماء العرب والعجم علي هذه الكلمات فقالوا الملك بناء والجند اساسه فاذا قوي الاساس دام البناء واذا ضعف الاساس انهار البناء فلا سلطان الا بالجند ولا جند الا بمال ولا مال الا بجباية ولا جباية الا	8	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms082	false	6083102263263008936	209	300	1113	1582	1582	300	قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه امام عادل خير من مطر وابل واسد حطوم خير من سلطان ظلوم وسلطان ظلوم خير من فتنة تدوم وقال ابن مسعود اذا كان الامام عادلا فله الاجر وعليك الشكر واذا كان جاءرا فعليه الوزر وعليك الصبر وقال سليمان بن داود--------- عليهما السلام -------------------الرحمة والعدل يحرزان الملك----------------------------- واتفق حكماء العرب والعجم علي هذه الكلمات فقالوا الملك بناء والجند اساسه فاذا قوي الاساس قام البناء وان- ضعف الاساس انهار البناء فلا سلطان الا ب--جند ولا جند الا بمال ولا مال الا بجباية ولا جباية الا-	82	-1990144133241282576	355	631.5	285	530	66.98113250732422	66	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms08	true	-8390172011022402271	112	286	574	1551	1626	300	بعمارة ولا عمارة الا بعدل فصار العدل اساسا لساءر الاساسات الفصل الثاني الطرق الي العدل 40 ومن اراد من ولاة الامور العدل الذي امر الله به والتوصل اليه فليسلك ما نامره به من الطرق يحفظ عليه ملكه في الدنيا ويكون سببا الي الملك الحق في الدار الاخري حملة العلم 41 وجملة القول فيه ان يجمع السلطان الي نفسه حملة العلم الذين هم حفاظه ورعاته وفقهاءه فهم الادلاء علي الله والقاءمون بامر الله والحافظون لحدود الله والناصحون لعباد الله 42 وقد ثبت في الصحيح ان رسول الله--- صلي الله عليه وسلم ---قال الدين النص----------------------------------يحة قلن-ا لمن -------------قال لله ولرسوله ولكتاب--------ه ولاءمة المسلمين وعامتهم 43 فيتخذ العل-----------ماء شعارا والصالحين دثارا فتدور المملكة علي نصاءح العلماء ودعوات الصلحاء فياسعد ملك يدور بين هاتين الخصلتين لقد قام عوده واورق عمو-----------ده وكيف لا وقد قرنهم الله حين الشهادة بالوحدانية بالملاءكة المقربين فقال تعالي----- شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولو العلم قاءما بالقسط------------------------------------- فبدا سبحانه بنفسه ثم ثني بملاءكته ثم ثلث ب-----العلماء الذين هم ورثة الانبياء----------------------------------------------------------------------------------------------- ففي تعظيمهم وتوقيرهم وتقريبهم امتثال لامر الله وتعظيم لمن اثني الله	8	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms083	false	-5554863342343766633	0	168	0	944	1683	300	بعمارة ولا عمارة الا بعدل فصار العدل اساسا ل--كل الولايات واما الع---------------------------------------------------دل النبوي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يجمع السلطان الي نفسه حملة العلم الذين هم حفاظه ورعاته وفقهاءه وهم الادلاء علي الله والقاءمون بامر الله والحافظون لحدود الله والناصحون لعباد الله وروي ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لل--------ه ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم فا---تخذ ايها الملك العلماء شعارا والصالحين دثارا فتدور المملكة بين نصاءح العلماء ودعوات الصلحاء واخلق بملك يدور بين هاتين الخصلتين ان يقوم----------- عموده ويطول امده وكيف لا وقد قربهم الله في سلطانه واصطفاهم بخالص معرفته---------- فقال جل من قاءل شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولو العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ال عمران فبدا------- بنفسه و--ثني بملاءكته و--ثلث باولي العلم و-------هم ورثة الانبياء عليهم السلام والموقفون عن الله تعالي ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا در هما وانما ورثوا العلم ففي تعظيمه---------م وتقريبهم امتثال لامر الله وتعظيم لمن اثني عليه	83	-1990144133241282576	600	963.5	490	1203	49.87531280517578	86	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms09	true	3048671629175744751	75	205	381	1111	1577	300	خصال ورد الشرع بها فيها نظام الملك والدول 45 وقد ورد الشرع ببيان خصال فيها نظام الملك والدول وهي ثلاثة اللين وترك الفظاظة والمشاورة وا--لا يستعمل علي الاعمال والولايات راغب فيها ولا طالب لها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثنتان منها نزلتا من السماء وواحدة قالها الرسول صلي الله عليه وسلم اللين وترك الفظاظة 46 اما الالهية -قال الله تعالي فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر 47------ وفي الاية اشارتان احداهما ان الفظاظة تنفر الاصحاب والجلساء وتفرق الجموع------- وانما الملك ملك بجلساءه واصحابه وجنده-------- واخلق بخصلة تنفر الاولياء وان يطمع فيها الاعداء فينبغي لكل سلطان رفضها والاحتراز من سوء مغبتها فانها مفرقة للجموع ومنفرة للتابع عن المتبوع 48 وليكن كما قال الله تعالي لنبيه واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين	9	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms079	false	-3460545509601387044	165	300	885	1633	1633	300	خصال ورد الشرع بها فيها نظام الملك وال---------------------------------------------------دول وهي ثلاثة اللين وترك الفظاظة والمشاورة وان لا يستعمل علي الاعمال والولايات راغب فيها ولا طالب لها ولما علم الله تعالي ما فيها من انتظام الملة واستقامة الامر نص عليها الله سبحانه ورسوله اعلم ان هذه الخصال من اساس الممالك وقل من يعمل بها من الملوك اثنتان----- نزلتا من السماء وواحدة قالها الرسول صلي الله عليه وسلم---------------------- اما الالهية فقال تع-----الي فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر ال عمران وفي الاية اشارتان احداهما ان الفظاظة تنفر الاصحاب والجلساء وتفرق الجموع والحشم وانما الملك ملك بجلساءه واصحابه واتباعه وحشمه واخلق بخصلة تنفر الاولياء و---تطمع -----الاعداء فقمن ب--كل سلطان رفضها والاحتراز من سوء مغبتها ولت-----------------------------------------------كن كما قال الله------------ واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين-	79	-1990144133241282576	559	1004.0	459	901	62.04217529296875	90	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms09	true	3048671629175744751	0	75	0	381	1577	300	الا بمشاورتهم لانه في ملك الله يحكم وفي رعيته يتصرف وفي شريعته يقطع ينزل نفسه مع الله تعالي منزلة ولاته معه 44 واقل الواجبات علي السلطان ان ينزل نفسه مع الله تعالي منزلة ولاته معه اليس اذا خالف واليه امره وما-رسم به له من الاحكام عزله وعاقبه ولم يامن سطوته واذا امتثل اوامره وانتهي عن مناهيه حل عنده محل الرضا فواعجبا ممن يغضب علي واليه اذا خالفه ثم لا يخاف سطوة ربه عليه اذا خالفه	9	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms083	false	-5554863342343766633	211	273	1195	1510	1683	300	الا بمشاورتهم لانه في ملك الله يحكم ----------------وفي شريعته يتصرف------------------------------------------ واقل الواجبات علي السلطان ان ينزل نفسه مع الله------ منزلة ولاته معه اليس اذا خالف واليه امره وما رسم--ه له من الاحكام عزله وعاقبه ولم يامن سطوته واذا امتثل اوامره وازدجر عن زواجره حل من-ه محل الرضي فواعجبا لمن يغضب علي واليه اذا خالفه ثم لا يخاف سطوة ربه عليه اذا خالفه	83	-1990144133241282576	299	546.0	238	382	78.27225494384766	54	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms10	true	-8514692449565587604	12	107	50	555	1502	300	والاشارة الثانية في الاية قوله تعالي وشاورهم في الامر------------------------------- كيف يشاورهم وهو نبيهم وامامهم وواجب عليهم مشاورته وا--لا يفصلوا امرا دونه فالجواب ان هذا ادب ادب الله به نبيه صلي- الله عليه وسلم وجعله الله ادبا لساءر الملوك والامراء---------- لما علم الله تعالي ف---ي المشاورة من حسن الادب مع الجليس ومساهمته في الامور فان نفوس الجلساء والنصحاء والوزراء تصلح عليه 52 وعن ابي هريرة قال ما رايت احدا قط اكثر مشورة من رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه الشافعي في مسنده وابو حاتم والبيهقي 53 وقال الحسن ان كان النبي صلي الله عليه وسلم	10	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms080	false	-3888882015431610540	119	207	634	1109	1601	300	والاشارة الثانية انه قال------------ وشاورهم في الامر ال عمران الاية159 فاذا قيل لنا كيف يشاورهم وهو نبيهم وامامهم وواجب عليهم مشاورته وان لا يفصلوا امرا دونه قلنا------ هذا ادب ادب الله به نبيه عليه السلا--------م وجعله مادبة---- لساءر الملوك والامراء والسلاطين لما علم الله تعالي ما في المشاورة من حسن الادب مع الجليس ومساهمته في الامور فان نفوس الجلساء والنصحاء والوزراء تصلح عليه وتميل اليه وتخضع عنوة بين يديه شرعه لنبي-------------------ه صلي الله عليه وسلم ولذي الامرة من اهل ملته الا تري ا----------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	80	-1990144133241282576	340	552.5	273	552	61.59420394897461	53	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms12	true	-6091974237130263804	163	218	849	1110	1542	300	وفي اخبار القضاة ان قاضيا قدم الي بلد فجاءه رجل له عقل ودين فقال--- ايها القاضي ابلغك قول النبي صلي الله عليه وسلم من قدم للقضاء فقد ذبح بغير سكين فقال نعم قال فبلغك ان امور الناس--- ضاءعة في بلدنا فجءت بخبرها قال لا ق-----------------------------------ال فاشهد اني لا اطا لك مجلسا ولا اءدي عندك شهادة	12	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms064	false	-3987248694153292529	123	186	607	907	1472	300	وفي اخبار القضاة ان قاضيا قدم الي بلد فجاء- رجل له عقل ودين فقال له ايها القاضي ابلغك قول النبي صلي الله عليه وسلم من قدم للقضاء فقد ذبح بغير سكين -قال نعم قال فبلغك ان امور المسلمين ضاءعة في بلدنا فجءت تحيزها قال لا قال افاكرهك السلطان علي ذلك قال لا قال فاشهد اني لا اطا لك مجلسا ولا اءدي عندك شهادة	64	-1990144133241282576	252	469.0	197	302	83.44371032714844	49	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms12	true	-6091974237130263804	123	162	617	846	1542	300	علي الخيانة وانما يخطبها من يريد اكلها ومن- اءتمن خاءنا علي مواضع الامانات كان كمن استرعي الذءب علي الغنم ومن هذه الخصلة تفسد قلوب الرعايا علي ملوكها لانه اذا اهتضمت حقوقهم واكلت اموالهم فسدت نياتهم -اطلقوا السنتهم بالدعاء والتشكي	12	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms081	false	3032258685137258145	0	39	0	229	1606	300	علي الخيانة وانما يخطبها من يريد اكلها فاذا اءتمن خاءن ع-لي مو-ضع الامانات كان كمن استرعي الذءب علي الغنم ومن هذه الخصلة تفسد قلوب الرعايا علي ملوكها لانه اذا اهتضمت حقوقهم واكلت اموالهم فسدت نياتهم واطلقوا السنتهم بالدعاء والتشكي	81	-1990144133241282576	222	425.0	184	231	96.10389709472656	34	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms24	true	-5831368461650980330	85	197	451	1052	1568	300	ان ملكا من ملوك الهند نزل به صمم فظل---------- مهتما بامور المظلومين وانه لا يسمع استغاثتهم فامر مناديه ا--لا يلبس احد في مملكته ثوبا احمر الا ان يكون مظلوما وقال لءن منعت سمعي لم امنع بصري فكان كل من ظلم لبس ثوبا احمر ووقف تحت قصره فيكشف--- ظلامته قال صاحب سراج الملوك قال شيخنا واخبرني ابو العباس الحجازي وكان ممن دخل الصين بسيرة عجيبة غريبة لملوكها في سياستهم وذلك ان للبيت الذي يكون فيه الملك يجعل فيه ناقوسا موص-لا بسلسلة وطرف السلسلة في خارج الطريق وعليها امناء السلطان وحفظته فياتي المظلوم فيحرك السلسلة فيسمع الملك ضرب الناقوس فيامر بادخال المظلوم وكل من حرك تلك السلسلة تمسكه تلك الحفظة حتي يدخل علي السلطان	24	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms086	false	-5093129405246285583	163	269	890	1464	1628	300	ان ملكا من ملوك الهند نزل به صمم فاصبح مسترجعا مهتما بامور المظلومين وانه لا يسمع استغاثتهم فامر مناديه ان لا يلبس احد في مملكته ثوبا احمر الا-------- مظلوم- وقال لءن منعت سمعي لم امنع بصري فكان كل من ظلم لبس ثوبا احمر ووقف تحت قصره فيكشف عن ظلامته ---------------------قال شيخنا واخبرني ابو العباس الحجازي وكان ممن دخل الصين بسيرة عجيبة غريبة لملوكها في سياستهم وذلك ان-للبيت الذي يكون فيه الملك--------- ناقوسا موصولا بسلسلة وطرف سلسل--ة في خارج الطريق وعليها امناء للسلطان وحفظة- فياتي المظلوم فيحرك السلسلة فيسمع الملك صوت الناقوس فيامر بادخال المظلوم فكل من حرك تلك السلسلة تمسكه تلك الحفظة حتي يدخل علي السلطان	86	-1990144133241282576	549	1025.0	446	617	88.97892761230469	94	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms24	true	-5831368461650980330	31	77	154	401	1568	300	وكان عمر بن الخطاب------------- اذا بعث عاملا اشترط عليه اربعا لا يركب البراذين ولا يلبس الرقيق ولا ياكل النقي ولا يتخذ حاجبا ولا يغلق بابا عن حواءج الناس وما يصلحهم ويقول--- اني لا استعملك علي ابشارهم ولا علي اعراضهم وانما استعملك لتصلح بينهم وتقضي بينهم بالعدل	24	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms233	false	-3076325331176007184	241	290	1230	1486	1531	300	وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا بعث عاملا اشترط عليه خمس-ا لا يركب البراذين ولا يلبس الرقيق ولا ياكل النقي ولا يتخذ حاجبا ولا يغلق بابا عن حواءج الناس وما يصلحهم ويقول له اني لا استعملك علي انشازهم ولا---- اعراضهم وانما استعملك لتصلح ب--هم وتقضي بينهم بالعدل	233	-1990144133241282576	235	431.0	190	263	89.3536148071289	40	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms24	true	-5831368461650980330	269	300	1427	1568	1568	300	ان سعد بن ابي وقاص اتخذ قصرا وجعل عليه بابا وقال انقطع الصويت فارسل عمر----------------------- محمد بن مسلمة وكان عمر------------- اذا احب ان يءتي بالامر كما هو بعثه فقال له اءت-	24	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms234	false	7398104755664536211	2	41	9	186	1435	300	ان سعد بن ابي وقاص اتخذ قصرا وجعل عليه بابا وقال انقطع الصو-ت فارسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه محمد بن مسلمة وكان عمر رضي الله عنه اذا احب ان يءتي بالامر كما هو بعثه فقال له انت	234	-1990144133241282576	139	249.0	109	178	78.08988952636719	27	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms25	true	2651566215911885027	0	56	0	274	1463	300	سعدا فاحرق عليه بابه فقدم الكوفة فلما اتي الباب اخرج زنده واستوري نارا ثم -حرق الباب فاتي سعدا الخبر ووصف له -صفته فعرفه فخرج اليه سعد فقال له محمد انه--- بلغ امير المءمنين انك قلت انقطع الصويت فحلف سعد بالله------ ما قال ذلك فقال م---حمد نفعل ما-- امرنا به ونءدي عنك ما تقول ثم ركب راحلته	25	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms234	false	7398104755664536211	41	100	186	473	1435	300	سعد- فاحرق عليه بابه فقدم الكوفة فلما اتي الباب اخرج زنده واستوري نارا ثم احرق الباب فاتي سعد- الخبر ووصف له بصفته وعرفه فخرج اليه سعد فقال له محمد انه قد بلغ امير المءمنين انك قلت انقطع الصو-ت فحلف سعد بالله تعالي ما قال ذلك فقال له محمد نفعل الذي امرنا به ونءدي عنك ما تقول ثم ركب راحلته	234	-1990144133241282576	267	483.0	211	290	92.06896209716797	46	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms25	true	2651566215911885027	56	123	274	584	1463	300	حتي قدم المدينة----------- فابترد من الماء ثم راح فلما ابصره عمر قال-------------------------- لولا حسن الظن بك ما راينا انك اديت وذكروا انه اسرع السير- فقال-------- وهو يعتذر----- ويحلف بالله ما قال فقال--- عمر---- ال--------ا امر لك بشء قال قد رايت مكانا ان تامر لي فقال عمر -------------ان ارض العراق ارض رقيقة وان اهل المدينة يموتون حولي من الجوع فخشيت ان امر لك بشء يكون لك بارده ولي	25	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms234	false	7398104755664536211	195	280	955	1343	1435	300	حتي قدم المدينة ونزل باهله فابترد من الماء ثم راح فلما ابصر- عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال له لولا حسن الظن بك ما راينا انك اديت وذكروا انه اسرع السيرة فقال قد فعلت وهو يعتذر اليك ويحلف بالله ما قال فقال له عمر رضي الله عنه هل امر لك بشء قال قد رايت مكانا ان تامر لي فقال عمر رضي الله عنه ان ارض العراق ارض رقيقة وان اهل المدينة يموتون حولي من الجوع فخشيت ان امر لك بشء يكون لك بارده ولي	234	-1990144133241282576	305	529.5	238	389	78.40616607666016	57	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms34	true	3103645400917357930	169	203	865	1026	1514	300	البيهقي ان ابا بكر لما استخلف--------------- غدا الي السوق فقال له عمر---------- اين تريد قال السوق قال انه قد جاءك ما يشغلك عن السوق قال سبحان الله يشغلني عن عيالي قال ففرض له بالمعروف	34	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms211	false	-3152542355401728952	98	134	530	704	1501	300	البهيقي قال------- لما استخلف ابو بكر الصديق غدا الي السوق فقال له عمر بن الخطاب اين تريد قال السوق قال---- قد جاءك ما -شغلك عن السوق قال سبحان الله يشغلني عن عيالي قال يفرض لك بالمعروف	211	-1990144133241282576	142	236.0	111	186	76.34408569335938	24	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms35	true	-566812961193993104	244	300	1211	1492	1492	300	ان يوسف------- عليه السلام لما ملك خزاءن الارض كان يجوع وياكل خبز الشعيلر فقيل له اتجوع وبيدك خزاءن الارض ق-ال اخاف ان اشبع فانسي الجاءعين---------------------------- ابو بكر الصديق رضي الله عنه وبيت مال المسلمين 195 و---------------------------------------عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن البصري قال لما حضرت ابا بكر الوفاة قال انظروا كم انفقت من مال الله فوجدوا قد انفق في سنتين-	35	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms211	false	-3152542355401728952	72	174	392	895	1501	300	ان يوسف الصديق عليه السلام لما ملك خزاءن الارض كان يجوع وياكل---- الشعي-ر فقيل له -تجوع وبيدك خزاءن الارض فقال اخاف ان اشبع فانسي الجاءعين وروي البهيقي قال لما استخلف ابو بكر الصديق غدا الي السوق فقال له عمر بن الخطاب اين تريد قال السوق قال قد جاءك ما شغلك عن السوق قال سبحان الله يشغلني عن عيالي قال يفرض لك بالمعروف قال فانفق في سنتين وبعض اخري ثمانية الاف درهم ووصي ان ترد من ماله في بيت المال وروي هذه القصة الحسن البصري قال لما حضرت ابا بكر الوفاة قال انظروا كم انفقت من مال الله فوجدوه قد انفق في سنتين	211	-1990144133241282576	241	401.5	192	509	47.347740173339844	40	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms36	true	4012528181950514812	0	64	0	309	1469	300	ونصف ثمانية الاف درهم قال اقضوها عني فقضوها عنه ثم قال يا معشر المسلمين انه قد حضر من امر ا-لله ما ترون فلا بد لكم مما--- يلي امركم ويصلي بكم ويقاتل عدوكم فان شءتم اجتمعتم انتم وذلكم وان شءتم اجتهدت لكم فو الله الذي لا اله الا هو ما الوكم ونفسي خيرا فبكوا وقالوا انت خيرنا واعلمنا فاختر لنا فقال---- قد اخترت لكم عمر	36	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms211	false	-3152542355401728952	174	238	895	1209	1501	300	ونصف ثمانية الاف درهم قال اقضوها عني فقضوها عنه ثم قال يا معشر المسلمين انه قد حضر من قضاء الله ما ترون ولا بد لكم من رجل يلي امركم ويصلي بكم ويقاتل عدوكم فان شءتم اجتمعتم واءتمرت--م وان شءتم اجتهدت لكم فوا-لله الذي لا اله الا هو ما الوكم ونفسي خيرا فبكوا وقالوا انت خيرنا واعلمنا فاختر لنا فقال اني قد اخترت لكم عمر	211	-1990144133241282576	290	549.5	229	317	91.48265075683594	56	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms36	true	4012528181950514812	75	295	364	1451	1469	300	وقال انس بن مالك غلا الطعام علي عهد عمر بن الخ----------طاب فاكل عمر---- الشعير وكان قبل ذلك لا ياكله فاستنكر به بطنه----- فضربه بيده وقال هو والله -ما تري حتي يوسع الله علي المسلمين 197 وقال ابو عثمان النهدي رايت عمر بن الخطاب يطوف بالبيت وعليه جبة صوف فيها اثنتا عشرة رقعة احداها بادم احمر 198 وقال عطاء بن الساءب استعمل عمر بن الخطاب الساءب ابن الاقرع علي المداءن فدخل ايوانا لكس--------ري فاذا صنم يشير باصبعه الي الارض -قد عقد اربعين -قال والله ما يشير هذا باصبعه الي الارض الا وثم شء فحفر ----فاستخرجوا سفطا فيه جوهر فكتب الي عمر بن الخطاب اما بعد فاني دخلت ايوانا لكس--------ري فرايت كذا وكذا فاحتفرت فاخرجت سفطا فيه جوهر فلم اجد احق به منك يا امير المءمنين لم يكن من فء المسلمين فاقسمه بينهم انما اصبنا شيءا تحت الارض فلما قدم السفط علي عمر وعليه خاتم الساءب فراي عمر فيما يري الناءم كان نارا اججت وهو يريد ان يلقي فيها فكتب الي الساءب ان اقدم علي قال فلما قدمت عليه وهو يطوف في ابل الصدقه فطفت معه الي نصف النهار ثم دعا بماء فاغتسل ثم دعا لي بماء فاغتسلت ثم ذهب الي منزله فاتي بلحم غليظ وخبز مستخشن ثم قال انظر من علي الباب فاذا اسودان---------------------- فجعل ياكل معهم فاذا لحم غليظ لا استطيع--- اسيغه وقد كنت تعودت درمك اصبهان اذا وضعته في	36	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms213	false	-6661678989675697461	75	299	379	1489	1492	300	وقال انس بن مالك غلا الطعام علي عهد عمر رضي الله عنه الخطاب فاكل عمر خبز الشعير وكان قبل ذلك لا ياكله فاستنكر--ه بطنه فصوت فضربه بيده وقال هو والله كما تر----ي يوسع الله علي المسلمين وق----ال ابو عثمان النهدي رايت عمر بن الخطاب يطوف بالبيت وعليه جبة صوف فيها اثنتا عشرة رقعة احداها اديم احمر و----قال عطاء بن الساءب استعمل عمر بن الخطاب الساءب ب-ن الاقرع علي المداءن فدخل ايوانا من ايوان كسري فاذا صنم يشير باصبعه الي الارض وقد عقد اربعين فقال والله ما يشير هذا------- الي الارض الا وثم شء فاحتفروا فاستخرجوا سفطا فيه جوهر فكتب الي عمر---------- اما بعد فاني دخلت ايوانا من ايوان كسري فرايت كذا وكذا فاحتفرت فوجد-ت سفطا فيه جوهر فلم اجد احق به منك يا امير المءمنين لم يكن من فء المسلمين فاقسمه بينهم انما اصبنا شيءا تحت الارض فلما قدم السفط علي عمر وعليه خاتم الساءب فراي عمر فيما يري الناءم كان نارا اججت وهو يراد ان يلقي فيها فكتب الي الساءب ان اقدم علي قال ف----قدمت عليه وهو يطوف في ابل الصدقة فطفت معه---- نصف النهار ثم دعا بماء فاغتسل و--دعا لي بماء فاغتسلت ثم ذهب الي منزله فاتي بلحم غليظ وخبز متحمش- ثم قال انظر من علي الباب فاذا اسودان من اهل الصفة فاذن لهم فجعل ياكل معهم فاذا لحم غليظ لا استطيع ان اسيغه وقد كنت تعودت درمك اصبهان اذا وضعته في	213	-1990144133241282576	1011	1875.5	803	1154	87.60832214355469	188	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms37	true	-7640117671998482721	0	300	0	1490	1490	300	بالسفط فقال اتعرف خاتمك قال نعم قال كتبت ترقق لي تزعم اني احق به من اين اصبته فق-------ال اذهب فاجعله في بيت---- المسلمين حتي اقسمه بينهم 199 وقال قتادة قدم عمر ال-----------------------شام فصنع له طعام لم ير قبله مثله فقال هذا لنا فما لفقراء المسلمين الذين ماتوا وهم لا يشبعون من خبز الشعير قال خالد بن الوليد لهم الجنة فاغرورقت عينا عمر وقال لءن كان حظنا في هذا الطعام وذهبوا وحظهم بالجنة لقد باينونا بونا بعيدا عمر بن الخطاب وابو عبيدة الجراح رضي الله عنهما 200 وقال عبد الله بن عمر العمري قال عمر----------------------- حين قدم الشام---- لابي عبيدة اذهب بنا الي منزلك قال ما تريد الا ان تعصر عينيك علي قال فدخل منزله فلم ير شيءا -قال عمر اين متاعك لا اري الا لبدا وشنا وصحفة وانت امير اعندك طعام فقام ابو عبيدة الي جونة- فاخرج منها كسيرات فبكي عمر فقال ابو عبيدة الم اقل لك فما تريد الا ان- تعصر عينيك علي يا امير المءمنين يكفيك من الدنيا ما بلغك المقيل فقال عمر غيرتنا الدنيا بعدك يا ابا عبيدة 201 وقال النخعي بعث امير المءمنين مصدقين فابطاوا عليه وبالناس حاجة شديدة فجاءوا بالصدقات فقام مء----تزرا بعباءة يختلف في اولها واخرها ويقول هذه لال فلان وهذه لال فلان حتي انتصف النهار وجاع -دخل بيته حتي اذا امكن اكله---- ثم قال من ادخل-----ه النار بطنه فابعده الله 202 وقال طاوس اجدب الناس علي عهد عمر ----------فما اكل عمر سمنا ولا سمينا حتي اكل الناس علي بن ابي طالب وزهده 203 وقال سعيد -بن جبير ان عليا قد-------------م الكوفة وهو خليفة وعليه ازاران قطويان قد رقع ازارا منهما بخرقة ليست بقطوية من وراءه فجاء اعرابي فنظر الي تلك الخرقة فقال يا امير المءمنين كل من هذا الطعام والبس من هذا اللباس واركب فانك ميت او مقتول قال ان هذا خير لي في صلاتي واصلح لقلبي واشبه بسنة الصالحين قبلي واجدر ان-	37	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms214	false	-7998630506315102243	4	292	16	1445	1479	300	بالسفط فقال اتعرف خاتمك قلت نعم قال كتبت ترفق بي تزعم اني احق به من اين اصبته فاخبرته قال اذهب فاجعله في بيت مال المسلمين حتي اقسمه بينهم و----قال قتادة قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه الشام فصنع له طعام لم ير قبله مثله فقال هذا لنا فما لفقراء المسلمين الذين ماتوا وهو لا يشبعون من خبز الشعير قال خالد بن الوليد لهم الجنة فاغرورقت عينا عمر وقال لءن كان حظنا في هذا الطعام وذهبوا------ بالجنة لقد باينونا بونا بعيدا وق---------------------------------------------------ال عبد الله بن عمر العمري -ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين قدم الشام قال لابي عبيدة اذهب بنا الي منزلك قال ما تريد الا ان تعصر عينيك علي قال فدخل منزله فلم ير شيءا فقال عمر اين متاعك لا اري الا لبدا وشنا وصحفة وانت امير اعندك طعام فقام ابو عبيدة الي جرابه فاخرج منه- كسيرات فبكي عمر فقال ابو عبيدة -----------------قد قلت انك تعصر عينيك علي يا امير المءمنين يكفيك من الدنيا ما بلغك المقيل فقال عمر غ-رتنا الدنيا بعدك يا ابا عبيدة---- وقال النخعي بعث عمر بن الخطاب مصدقين فابطءوا عليه وبالناس حاجة شديدة فجاءوا بالصدقات فقام فيها متزرا بعباء- يختلف في اولها واخرها -يقول هذه لال ف--------------لان حتي انتصف النهار وجاع فدخل بيته حتي اذا امكن اكله اكل ثم قال من ادخله بطنه النار ------ابعده الله و----قال طاوس اجدب الناس علي عهد عمر بن الخطاب فما اكل---- سمنا ولا سمينا حتي اكل الناس و--------------------------قال سعيد ابن جبير ان عليا رضي الله عنه قدم الكوفة وهو خليفة وعليه ازاران قطريان قد رقع ازاره------ بخرقة ليست بقطرية من وراءه فجاء اعرابي فنظر الي تلك الخرقة فقال--- امير المءمنين كل من هذا الطعام والب--------------س واركب فانك ميت او مقتول قال ان هذا خير لي في صلاتي واصلح لقلبي واشبه بسنة الصالحين قبلي واجدر ان	214	-1990144133241282576	1286	2312.5	1022	1593	80.72818756103516	226	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms38	true	1361176128382138285	16	251	68	1237	1468	300	ولما حج عمر قال كم بلغت نفقتنا يا يرفا قال ثمانية عشر دينارا -----------------قال ويحك اجحفنا -بيت مال المسلمين عمر بن الخطاب وعامله سعيد بن عامر 205 وقال شهر بن حوشب لما بلغ عمر---------- الشام طاف بكورها حتي نزل حمص- فقال اكتبوا لي فقراءهم فرفعوا اليه الرقعة فاذ-----ا سعيد بن عامر فقال من سعيد بن عامر قالوا اميرنا قال فعجب وق----ال كيف يكون اميركم فقيرا قالوا انه لا يمسك شيءا فبكي عمر وبعث ب----الف دينار يستعين بها في حاجته فجعل يستر------------جع فقالت له امراته مالك اصابك امير المءمنين بشر قال اعظم من ذلك اتتني الدنيا دخلت علي الدنيا واني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان فقراء المسلمين يدخلون الجنة قبل اغنياءها باربعين عاما فو الله ما يسرني اني احتبست عن الرعيل الاول وان لي به ما طلعت عليه الشمس قالت فاصنع به ما شءت قال هل عندك معاونة قالت نعم فاتته بخمارها فصر فيه الدنانير---- صررا ثم جعلها في مخلاة وبات يصلي ويبكي حتي اصبح فاع-رض جيشا من جيوش المسلمين فامضاها كلها فقالت امر---اته رحمك الله لو حبست منها شيءا نستعين به فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لو اطلعت امراة من نساء ال----جنة الي الارض لملات الارض من ريح المسك واني والله ما اختارك عليهن فسكتت عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعامله عمير بن سعد 206 وروي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل رجلا علي حمص----- يقال له عمير بن سعد فلما مضت السنة كتب اليه ان	38	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms215	false	-7812772233798468191	78	300	392	1509	1509	300	ولما حج عمر قال كم بلغت نفقتنا يا برقا قال ثمانية عشر دينارا يا امير المءمنين قال ويحك اجحفنا ببيت مال المسلمين و--------------------------------------قال شهر بن حوشب لما قدم عمر بن الخطاب الشام طاف بكورها حتي نزل حمصا فقال اكتبوا لي فقراءكم فرفعوا اليه الرقعة فاذا فيها سعيد بن عامر فقال من سعيد بن عامر قالوا اميرنا---- فعجب عمر وقال كيف يكون اميركم فقيرا قالوا انه لا يمسك شيءا فبكي عمر وبعث اليه الف دينار يستعين بها في حاجته فجعل يسترجع فجعل يسترجع فقالت له امراته مالك اصابك امير المءمنين بشء قال اعظم من ذلك اتتني الدنيا دخلت علي الدنيا واني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان فقراء المسلمين يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين عاما فو-الله ما يسرني اني ح--بست عن الرعيل الاول وان لي--- ما طلعت عليه الشمس قالت فاصنع به ما شءت قال هل عندك مع-ونة قالت نعم فاتته بخمارها فصر ----الدنانير فيه صررا ثم جعلها في مخلاة وبات يصلي ويبكي حتي اصبح فاعترض جيشا من جيوش المسلمين فامضاها كلها فقالت له امراته رحمك الله لو حبست منها شيءا نستعين به -قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات الارض من ريح المسك واني والله ما اختارك عليهن فسكتت-------------------------------------------------- وروي ان عمر بن الخطاب------------- استعمل -----علي حمص رجلا يقال له عمير بن سعد فلما مضت السنة كتب اليه ان-	215	-1990144133241282576	1029	1880.0	822	1240	82.98387145996094	187	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms38	true	1361176128382138285	251	300	1237	1468	1468	300	يقدم عليه فلم يشعر به عمر الا ان قدم ماشيا حافيا معه عكاز-------------ته ومزوده وقصعته علي ظهره فلما نظر اليه عمر قال له يا عمير اخنتنا ام البلاد بلاد سوء فقال يا امير المءمنين انما نهاك الله ان تجهر بالسوء--------- وعن سوء الظن وما تري من سوء الحال وقد-	38	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms216	false	7529652865430544242	0	51	0	246	1471	300	يقدم عليه فلم يشعر به عمر---- ان قدم ماشيا حافيا معه عكازته بيده واداوته ومزوده وقصعته علي ظهره فلما نظر اليه عمر قال--- يا عمير اجبتنا ام البلاد بلاد سوء فقال يا امير المءمنين ا-ما نهاك الله ان تجهر بالسوء من القول وعن سوء الظن وما تري من سوء الحال وقد	216	-1990144133241282576	221	408.5	175	254	87.00787353515625	42	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms39	true	4930421060661632862	0	230	0	1129	1485	300	جءتك بالدنيا اجرها بقرابها قال وما معك من الدنيا قال عكازة- اتوكا عليها وادفع بها عدوا ان لقيته ومزودي احمل فيه طعامي وادواوتي هذه احمل فيها الماء لشربي وصلاتي وقصعتي هذه اتوضا فيها واغسل فيها راسي واكل فيها طعامي فو الله يا امير -لمءمنين ما الدنيا بعد الا تبع لما معي قال فقام عمر من مجلسه الي قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فبكي ثم قال اللهم الحقني بصاحبي غير مفتضح ولا مبدل ثم عاد الي مجلسه ثم قال ما صنعت في عملك يا عمير قال اخذت الرقة من اهل الرقة والابل من اهل الابل واخذت الجزية من اهل الذمة عن يد وهم صاغرون ثم قسمتها بين الفقراء والمساكين وابن-- السبيل فو الله يا امير المءمنين لو بق-----ي منها عندي شء لاتيتك به فقال عمر عد الي عملك فقال عمير انشدك الله ا-------------------لا تردني الي عملي ولم اسلم منه حتي قلت لذمي اخزاك ال-----------------له ولقد خشيت ان يخ-صمني له محمد صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته يقول انا حجيج المظلومين--------------- ولكن اء-ذن لي اتي اهلي فاذن له فاتي اهله فبعث -----عمر رجلا يقال له خبيب بماءة دينار فقال اء--------ت عميرا فانزل عليه ثلاثا فان يك- خاءنا لم يخف عليك في عيشه و----اهل بيته وا-----------------------------دفع اليه الماءة دينار فاتاه خبيب فنزل عنده ثلاثا فلم ير له عيشا الا الشعير والزيت فلما مضت الثلاث قال له يا خبيب ان رايت ان تتحول ----الي جيراننا فلعلهم ان يكونوا اوسع عيشا	39	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms216	false	7529652865430544242	51	300	246	1471	1471	300	جءتك بالدنيا اجرها بقرابها قال وما معك من الدنيا قال عكازتي اتوكا عليها وادفع بها عدوا ان لقيت- ومزودي احمل فيه طعامي واد-اوتي هذه احمل فيها --ماء لشربي وصلاتي وقصعتي هذه اتوضا فيها واغسل فيها راسي واكل فيها طعامي فو-الله يا امير المءمنين ما الدنيا بعد الا تبع لما معي قال فقام عمر من مجلسه الي قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وبكي ثم قال اللهم الحقني بصاحبي غير مفتضح ولا مبدل ثم عاد الي مجلسه ف--قال ما صنعت في عملك يا عمير قال اخذت الرقة من اهل الرقة والابل من اهل الابل واخذت الجزية من اهل الذمة عن يد وهم صاغرون ثم قسمتها بين الفقراء والمساكين وابناء السبيل فو-الله يا امير المءمنين لو بقي عندي منها----- شء لاتيتك به فقال عمر عد الي عملك فقال عمير انشدك الله يا امير المءمنين ان لا تردني الي عملي ولم اسلم منه حتي قلت لذمي اخزاك الله فهذا ما عرضني له ولقد خشيت ان يخاصمني له محمد صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته يقول انا حجيج المظلوم ومن حاججته حججته ولكن اتاذن لي اتي اهلي فاذن له فاتي اهله فبعث اليه عمر رجلا يقال له حبيب بماءة دينار فقال له اذا اتيت عميرا فانزل عليه ثلاثا فان يكن خاءنا لم يخف عليك في عيشه وحال اهل بيته وان لم يكن خاءنا لم يخف عليك فادفع اليه الماءة دينار فاتاه حبيب فنزل عليه ثلاثا فلم ير له عيشا الا الشعير والزيت فلما مضت الثلاث قال يا ح---بيب ان رايت ان تتحول عنا الي جيراننا فلعلهم ان يكونوا اوسع عيشا-	216	-1990144133241282576	1096	2019.0	872	1242	88.24476623535156	203	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms39	true	4930421060661632862	230	300	1129	1485	1485	300	منا -اما نحن ف-----لو كان عندنا والله غير هذا لاثرناك به قال فدفع اليه الماءة وق------ال قد بعثه--ا اليك امير المءمنين فدعا بفرو خلق لامراته فصرها الخمسة والستة والسبعة فقسمها فقدم خبيب علي عمر فقال يا امير المءمنين جءتك من عند ازهد الناس وما عنده من الدنيا لا قليل ولا كثير فبعث اليه عمر وقال ما صنعت بالماءة يا عمير ق-ال لا تسالني عنها قال فلتخبرني قال قسمتها بيني وبين-	39	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms217	false	-6472702366131373216	0	72	0	365	1521	300	منا فاما نحن والله لو كان عندنا------ غير هذا لاثرناك به قال فدفع اليه الماءة دينار وقال قد بعث بها اليك امير المءمنين فدعا بفر وخلق لامراته فصرها الخمسة والستة والسبعة فقسمها فقدم حبيب علي عمر فقال يا امير المءمنين جءتك من عند ازهد الناس وما عنده من الدنيا لا قليل ولا كثير فبعث اليه عمر وقال ما صنعت بالماءة يا عمير فقال لا تسالني عنها قال -لتخبرني قال قسمتها بيني وبين	217	-1990144133241282576	341	638.5	274	372	91.66666412353516	60	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms40	true	-3994852212194274869	0	181	0	900	1504	300	اخواني من المهاجرين والانصار قال فامر له بوسقي---- طعام وثوبين قال يا امير المءمنين اما الثوبان فاقبل واما الوسقان فلا حاجة لي بهما عند اهلي صاع من بر وهو كافيهم حتي ارجع اليهم --------عمر بن الخطاب وعامليه ابي عبيدة الجراح ومعاذ بن جبل 207 ثم ان عمر رضي الله عنه صر اربعماءة دينار وقال للغلام اذهب بها الي ابي عبيدة الج---راح ثم تلكا ساعة ح---------تي تري ما يصنع فذهب بها الغلام اليه وقال يقول لك امير المءمنين اجعل هذه في بعض حاجتك قال وصله الله ورحمه ثم قال تعالي يا جارية اذهبي بهذه السبعة الي فلان وبهذه الخمسة الي فلان حتي انفذها ورجع الغلام الي عمر فاخبره فوجده قد -عد مثلها لمعاذ بن جبل وقال --مر بها الي معاذ بن جبل وتلكا في البيت ساعة حتي تنظر ما يصنع فيها فذهب بها اليه وقال ان امير المءمنين يقول--- اجعل هذه في بعض حاجتك فقال رحمه الله ووصله ثم قال يا جارية اذهبي الي فلان بكذا والي فلان بكذا فقالت امراة معاذ ونحن والله مساكين -اعطنا ولم يبق---------- الا ديناران قد حابهما اليها فذهب الغلام فاخبر---ه فقال---- انهم اخوة بعضهم من بعض	40	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms217	false	-6472702366131373216	72	250	365	1246	1521	300	اخواني من المهاجرين والانصار قال فامر له بوسقين من طعام وثوبين قال يا امير المءمنين اما الثوبان فاقبل واما الوسقان فلا حاجة لي بهما عند اهلي صاع من بر -هو كافيهم حتي ارجع اليهم وروي ان عمر بن الخطاب---------------------------------------------------- رضي الله عنه صر اربعماءة دينار وقال للغلام اذهب بها الي ابي عبيدة بن الجراح ثم تلكا ساعة في البيت حتي تري ما يصنع فذهب بها الغلام اليه وقال يقول لك امير المءمنين اجعل هذه في بعض حاجتك قال وصله الله ورحمه ثم قال------ يا جارية اذهبي بهذه السبعة الي فلان وهذ-ه الخمسة الي فلان حتي انفذها فرجع الغلام الي عمر فاخبره ووجده قد اعد مثلها لمعاذ بن جبل وقال اذهب بها الي معاذ بن جبل وتلكا --بالبيت ح-----تي تنظر ما يصنع فيها فذهب بها اليه وقال ان امير المءمنين يقول لك اجعل هذه في بعض حاجتك فقال رحمه الله ووصله ثم قال يا جارية اذهبي الي فلان بكذا والي فلان بكذا فقالت امراة معاذ ونحن والله مساكين فاعطنا ولم يبق في الخرقة الا ديناران فرمي بهما اليها فرجع الغلام فاخبر عمر فقال عمر انهم اخوة بعضهم من بعض	217	-1990144133241282576	812	1508.5	646	948	85.65400695800781	148	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms45	true	-4667554119706154191	229	300	1201	1557	1557	300	وقال عمران بن اسد اتانا كتاب عمر بن عبد العزيز -------------الي محمد بن الميس-ر اما بعد فانه بلغني ان في عملك رجلا يقال له حسان-------- علي غير دين الاسلام والله تعالي يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء واتقوا الله ان كنتم مءمنين-------- فاذا اتاك كتابي هذا فادعه ----الي الاسلام فان اسلم فهو منا--------- وان ابي فلا تستعن-	45	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms224	false	6733164362548444074	39	119	203	601	1493	300	وقال عمر --بن اسد اتانا كتاب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه الي محمد بن المنتشر اما بعد فانه بلغني ان في عملك رجلا يقال له حسان بن بردا علي غير دين الاسلام والله تعالي يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء واتقوا الله ان كنتم مءمنين الماءدة فاذا اتاك كتابي هذا فادع حسان الي الاسلام فان اسلم فهو منا ونحن منه وان ابي فلا تستعن	224	-1990144133241282576	349	646.0	281	400	87.25	62	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms46	true	4551233068369605723	7	53	31	257	1466	300	علي شء من اعمال المسلمين فقرا عليه الكتاب فاسلم 220 وكتب عمر بن عبد العزيز------------- الي عماله ا--لا تولوا علي اعمالنا الا اهل القران فكتبوا اليه انا وجدنا فيهم خيانة فكتب اليهم ان لم يكن في اهل القران خير فاجدر ا--لا يكون في غيرهم خير 221	46	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms224	false	6733164362548444074	238	282	1186	1395	1493	300	علي رقاب------- المسلمين--------------------------- وكتب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه الي عماله ان لا تولوا علي اعمالنا الا اهل القران فكتبوا اليه انا وجدنا فيهم خيانة فكتب اليهم ان لم يكن في اهل القران خير فاجدر ان لا يكون في غيرهم خير فصل	224	-1990144133241282576	185	324.5	146	243	76.1316909790039	34	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms50	true	3894429731241072513	231	291	1159	1492	1531	300	املك الرعية بالاحسان تظفر -----بالمحبة فان طلب ذلك----- بالاحسان هو ادوم بقاء منه- بال---عسف واعلم انه انما تملك الابدان بتخطي-ها الي القلوب بالمعروف واعلم انه اذا عدل السلطان ملك قلوب الرعية واذا جار لم يملك منهم غير --------الرياء والتصنع قلوب الرعية خزاءن ملوكها 248 وفي سير المتقدمين قلوب الرعية خزاءن ملوكها فما اودعوها من شء فليعلم --انه فيها واعلم ان	50	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms191	false	-1532111910127256277	243	300	1316	1636	1636	300	املك الرعية بالاحسان تظفر منهم بالمحبة فان طلب ذلك منهم بالاحسان هو ادوم بقاء منهم بالاعتساف واعلم انك انما تملك الابدان فتتخطاها الي القلوب بالمعروف واعلم انه اذا عدل السلطان ملك قلوب الرعية واذا جار لم يملك منهم الا التصنع والرياء------------------------------------- وفي سير المتقدمين قلوب الرعية خزاءن ملوكها فما اودعوها من شء فليعملوا انه فيها واعلم ان-	191	-1990144133241282576	282	502.0	230	358	78.77095031738281	44	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms51	true	8091941150060628508	216	300	1108	1529	1529	300	خلق الخل--ق اجمعين وانعم عليه --انواع--- النعم فاكمل حواسهم وخلق فيهم الشهوات ثم افاض عليهم نعمه فكملت لهم اللذات وبعد هذا فما قدروا الله حق قدره ولا عظموه حق عظمته بل قالوا فيه ما لا يليق به ووصفوه بما يستحيل علي--------------------------ه وسلبوه ما يجب له من الاسماء الحسني والصفات العليا فمنهم من قال هو ثالث ثلاثة ومنهم من قال له زوجة ومنهم من قال له --------------------البنات وله البنون ومنهم من يجسمه و--------يشبهه ومنهم من انكره راسا وقال --ما للخلق صانع كما حكاه الخلاق عنهم-	51	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms182	false	-6479739246200179827	167	262	876	1349	1576	300	خلق الخلاءق اجمعين وانعم عليهم بانواع من النعم فاكمل حواسهم وخلق فيهم الشهوات ثم افاض عليهم نعمة فكملت لهم اللذات وبعد هذا فما قدروا الله حق قدره ولا عظموه حق عظمته بل قالوا فيه ما لا يليق به ووصفوه بما يستحيل عليه واضافوا اليه ما يتقدس عنه وسلبوه ما يجب له من الاسماء الحسني والصفات العلي- فمنهم من قال هو ثالث ثلاثة ومنهم من قال له زوجة ومنهم من قال له ابن ومنهم من قال له الب-----------نات ومنهم من يجسمه ومنهم من يشبهه ومنهم من انكره راسا وقالوا ما للخلق صانع كما حكاه الخالق عنهم	182	-1990144133241282576	402	747.0	323	485	82.8865966796875	72	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms51	true	8091941150060628508	16	198	75	1015	1529	300	اليه بعض النصحاء ركبت ايها الملك امس في عدة قليلة وتلك عادة لا يءمن اغتيال الاعداء فيها فوقع من عم احسانه امن اعداءه عبد الملك بن مروان واهل الشام 250 وما احسن ما قال عبد الملك بن مروان يا اهل الشام -----انا لكم كالظليم الراءح علي فراخه ينفي عنهم القذر ويباعد عنهم الحجر ويظلهم من المطر ويحميهم من الضباب ويحرسهم من الذءاب يا اهل الشام انتم الجبة والرداء وانتم العدة والجذاء 251 وقال بعض الحكماء اسوس الناس- من قاد ابدان الرعية الي طاعته بقلوبها فلا ينبغي للوالي ان يرغب في الكرامة التي ينالها من العامة كرها ولكن في الذي يستحقها بحسن الاثر وصواب التدبير 252 وقال عمر بن عبد العزيز اني لاجمع ان اخرج للمسلمين امرا من العدل فاخاف ا--لا تحتمله قلوبهم فاخرج معه طمعا من طمع الدنيا فان نفرت القلوب من هذا سكنت الي هذا 253 وقال معاوية لزياد من اسو------س انا او انت فقال يا امير المءمنين ما جعل الله رجلا حفظ الناس بسيفه كمن اسمع الناس واطاعوا له باللين 254 ويروي ان----- مولي زياد فخر بزياد عند معاوية فقال معاوية اسكت فما ادرك صاحبك شيءا بسيفه الا ادركت--------ه بكلامي	51	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms192	false	3646227467323523476	117	287	569	1445	1529	300	اليه انك-------- ركبت----------- امس في عدة قليلة وتلك حالة لا يءمن اغتيال الاعداء فيها فوقع من عم احسانه امن اعداءه---------------------------------- وما احسن ما قال عبد الملك بن مروان يا اهل الشام انما انا لكم كالظليم الراءح علي فراخه ينفي عنها القذر ويباعد عنهم الحجر ويكنهم من المطر ويحميهم من الضباب ويحرسهم من الذءاب يا اهل الشام انتم الجنة والرداء وانتم العدة والفداء---- وقال---ت العجم-- اسوس الملوك من قاد رعيته -------الي طاعته بقلوبها ولا ينبغي للوالي ان يرغب غي الكرامة التي ينالها من العامة كرها ولكن في التي يستحقها بحسن الاثر وصواب التدبير وق----ال عمر بن عبد العزيز اني لاجمع ان اخرج للمسلمين امرا من العدل فاخاف ان لا تح-مله قلوبهم فاخرج معه طمعا من طمع الدنيا فان نفرت القلوب من هذا سكنت الي هذا---- وقال معاوية لزياد من اسوس الناس انا و--انت فقال يا امير المءمنين ما جعل الله رجلا حفظ الناس بسيفه كمن -سمع الناس واطاعوا له باللين و-----روي ان سليم مولي زياد فخر بزياد عند معاوية فقال معاوية اسكت فما ادرك صاحبك بس-----يفه الا ادركت اكثر منه بلساني	192	-1990144133241282576	815	1474.0	651	967	84.28128051757812	141	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms52	true	7244656230447877222	0	37	0	221	1507	300	فقال نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وهو مع ذلك يحييهم ويبقيهم ويصح اجسامهم وحواسهم ويرزقه--------م ويقضي ماربهم واوطارهم ويمتعهم متاعا حسنا ويبلغهم امانيهم في معظم ما يحتاجون اليه فمعاصيهم اليه صاعدة وبركاته عليهم نازلة كل يعمل	52	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms182	false	-6479739246200179827	262	300	1349	1576	1576	300	فقال نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وهو مع ذلك يحييهم ويميتهم ويصح اجسامهم وحواسهم ويرزقهم وينعمهم ويقضي ماربهم واوطارهم ويمتعهم متاعا حسنا ويبلغهم امال-هم في معظم ما يحتاجون اليه فمعاصيهم اليه صاعدة وبركاته عليهم نازلة كل يعمل-	182	-1990144133241282576	215	413.0	179	229	93.88645935058594	34	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms52	true	7244656230447877222	115	168	600	852	1507	300	هلال بن يساف قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم المقداد علي سرية فلما رجع قال--- النبي صلي الله عليه وسلم كيف رايت الامارة ---------قال خرجت يا رسول الله وما اري ان لي فضلا علي احد من القوم فما رجعت الا وكل-هم عبيد لي قال صلي الله عليه وسلم وكذلك الامارة ابا معبد	52	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms235	false	1940615357890616634	191	240	1042	1276	1562	300	هلال بن اساف---- استعمل النبي صلي الله عليه وسلم المقداد علي سرية فلما رجع قال له النبي صلي الله عليه----- كيف رايت الامارة ابا معبد قال خرجت يا رسول الله ولا اري ان لي فضلا علي احد من القوم فا--رجعت الا وكانهم عبيد لي قال --------------------كذلك الامارة ابا معبد	235	-1990144133241282576	217	376.5	171	265	81.88679504394531	40	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms52	true	7244656230447877222	232	300	1182	1507	1507	300	وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قبل موته من كانت له عندي مظلمة فليات حتي اقصه من نفسي فقام سواد-------- فقال يا رسول الله انك ضربتني علي بط-------------------------------------------------------------------------------------------ني وانا مكشوف البطن فكشف النبي صلي الله عليه وسلم بطنه فاذا هي كالقباطي يعني ثياب مصر فاكب عليه يقبله -قال يا سواد ما حملك علي هذا فقال يا رسول الله دنا لقاء هءلاء المشركين فاردت ان يكون اخر-	52	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms265	false	1167352268349262556	177	264	899	1325	1481	300	وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قبل موته من كانت له عندي مظلمة فليات حتي اقصه من نفسي فقام سواد بن غزية فقال يا رسول الله انك ضربتني علي بطني ليلة العقبة فاوجعتني فقال النبي صلي الله عليه وسلم دونك فاقتص فقال يا رسول الله انك ضربتني وانا مكشوف البطن فكشف النبي صلي الله عليه وسلم بطنه فاذا هي كالقباطي يعني ثياب مصر فاكب عليه يقبله فقال يا سواد ما حملك علي هذا فقال يا رسول الله دنا لقاء هءلاء المشركين فاردت ان يكون اخر	265	-1990144133241282576	325	628.5	258	426	76.29107666015625	64	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms53	true	-697985960865124331	0	36	0	157	1537	300	العهد بك ان اقبل بطنك فهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقص من نفسه مع ان الله تعالي قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر لعلمه ان الله تعالي لا يدع القصاص في	53	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms265	false	1167352268349262556	264	300	1325	1481	1481	300	العهد بك ان اقبل بطنك فهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقص من نفسه مع ان الله تعالي قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر لعلمه ان الله تعالي لا يدع القصاص في-	265	-1990144133241282576	156	307.0	121	157	99.3630599975586	36	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms53	true	-697985960865124331	36	57	157	261	1537	300	المظالم بين العباد لان الله تعالي اعدل م---ن يدع مظلمة لاحد عند نبي او- غيره 263 وفي الحديث يقول الله تعالي	53	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms266	false	8748515657275420622	0	21	0	104	1443	300	المظالم بين العباد لان الله تعالي اعدل من ان يدع مظلمة لاحد عند نبي ولا غيره---- وفي الحديث يقول الله تعالي	266	-1990144133241282576	98	176.5	78	108	90.74073791503906	18	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms53	true	-697985960865124331	8	245	37	1268	1537	300	صلي الله عليه وسلم يقص من نفسه مع ان الله تعالي قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر لعلمه ان الله تعالي لا يدع القصاص في المظالم بين العباد لان الله تعالي اعدل من يدع مظلمة لاحد عند نبي او غيره 263 وفي الحديث يقول الله تعالي لاسالن الحجر لم نكب الحجر ولاسالن العود لم خدش العود 264 وفي الحديث الصحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لتءدن الحقوق الي اهلها يوم القيامة حتي يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء مدي جريان-------- القصاص بين البهاءم 265 وقد اختلف الناس في حشر البهاءم وفي جريان القصاص----- فكان ابن عباس ي---------------قول حشرها موتها قال وحشر كل شء الموت الا الجن والانس فانهما يوافيان يوم القيامة وقال معظم المفسرين انها تحشر ويقتص منها وهو قو--------------------------ل قتادة قال يحشر كل شء حتي الذباب وهو الصحيح لقوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شء ثم الي ربهم يحشرون فهذا دليل حشرها ودليل جريان القصاص بينها اخبار النبي صلي الله عليه وسلم انه يقتص للشاة الجماء من الشاة القرناء نطحتها يوم القيامة وفي رواية لابي حاتم فتنطحها الشاة الجماء وهذا لا يحيله العقل وقد صح الحديث به فيجب اعتقاده 266 وهو اختيار الشيخ محيي الدين النووي والقرطبي في كتابه التذكرة 267 قال صحاب سراج الملوك قال ابو الحسن الاشعري رحمه الله لا يقطع باعادة البهاءم والمجانين ومن لم تبلغه الدعوة ويجوز ان يعادوا ويدخلوا الجنة ويجوز ا--لا يعادوا	53	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms267	false	-1334886993227788482	125	254	645	1306	1542	300	صلي الله عليه وسلم يقص من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفسه فاما القصاص بين البهاءم ف-------اختلف الناس في جشرها ------وفي جريان القصص بينها فكان ابن عباس رضي الله عنهما يقول حشرها موتها قال وحشر كل شء الموت الا الجن والانس فانهما يو-فيان يوم القيامة وقال معظم المفسرين انها تحشر ويقتص منها وقال ابي بن كعب تحشر البهاءم وقال قتادة ----يحشر كل شء حتي الذباب وقال ابو هريرة رضي الله عنه ما من دابة في الارض الا ستحشر يوم القيامة ثم يقتص لبعضها من بعض ثم يقال لها كوني ترابا واقرءوا ان شءتم وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه الا امم امثالكم الي قوله---------------- ثم الي ربهم يحشرون الانعام وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الحسن الاشعري ----------لا يقطع باعادة البهاءم والمجانين ومن لم تبلغه الدعوة ويجوز ان يعادوا ويدخلون الجنة ويجوز ان لا يعادوا	267	-1990144133241282576	443	754.5	358	1395	31.75627326965332	76	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms53	true	-697985960865124331	246	300	1272	1537	1537	300	وقال ابو ذر------------- انتطحت- شاتان في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتدرون فيما انتطحتا قلت لا ادري قال لكن الله يدري وسيقضي بينهما------------------------------------------------------------ وما يقلب طاءر بجناحيه في السماء الا ذكر--نا منه علما وقال ابو ذر ان الرجل ليسال عن نكبة اصبع الرجل 269 وثبت في الصحيحين ان رسول الله صلي الله--------------------	53	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms268	false	8199068883485402397	18	90	98	451	1551	300	وقال ابو ذر رضي الله عنه انتطحتا شاتان عن---د النبي صلي الله علي و-سلم فقال اتدر-ي فيم- انتطحتا قلت لا ادري قال لكن الله يدري وسيقضي بينهما فقال ابو ذر رضي الله عنه لقد تركنا النبي صلي الله عليه وسلم وما يقلب طاءر -جناحيه في السماء الا ذكر لنا منه علما وقال ابو ذر ان الحجر ليسال عن نكبة اصبع الرجل وفي الحديث- الصحيح في مسلم والبخاري وغيرهما ان النبي صلي الله	268	-1990144133241282576	217	357.0	172	361	60.110801696777344	33	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms54	true	509703210130218794	0	166	0	875	1571	300	عليه وسلم قال لا ياتيني احدكم علي رقبته بعير له- رغاء وعلي رقبته بقرة لها خوار وعلي رقبته شاة تنعر --------------------------------------------------------------------------------------الحديث 270 و---------------قال ابو الحسن لا تجري المقا-صة بين البهاءم لانها غير مكلفة ولا يجري القلم عليها ق------ال وما ورد في ذلك من الاخبار نح------------------------و قوله يقتص للشاة الجماء من القرناء------------------------- فعلي سبيل المثال والاخبار عن شدة التقصي في الحساب وانه لا-بد ان يقتص للمظلوم من الظالم وابي ذلك الاستاذ ابو اسحاق الاسفرا-يني فقال يجري----------------------- بينهما القصاص قال ويحتمل انها كانت تعقل هذا القدر في---- الدنيا ولهذا جري فيه القصاص 271 قال صاحب السراج وكلام الاستاذ له وجه--------- لان البهيمة تعرف النفع والضرر فتنفر من العصي وتقبل علي العلف وينزجر الكلب اذا زجر ويستاسد اذا اشلي والطير والوحش تفر من الجوارح والوحش تفر من الجوارح استدفاعا لشرها 272------------------------------------------------------------------ فان قيل القصاص --------هو جزاء علي جناية----- مخالفة -لامر والبهاءم غي--ر مكلفة ول----ا عقول لها ولا جاءها رسول والعقول ل------ا يجب بها شء عندكم علي العقلاء فضلا عن البهاءم و---هذا متجه علي قو-ل الاستاذ---------- انها كانت تعقل هذا	54	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms268	false	8199068883485402397	90	299	451	1546	1551	300	عليه وسلم قال ل--يات--ي احدكم علي رقبته بعير لها رغاء -علي رقبته بقرة لها خوار -علي رقبته شاة تيعر ثم يبسط لها بقاع قرقر فتطءه باظلافها وتنطحه بقرونها كلما مرت عليه اولاها عادت اخراها والحديث وارد في مانع الزكاة قال ابو الحسن لا تجري المقاصصة بين البهاءم لانها غير مكلفة ولا يجري ------عليها القلم قال وما ورد في ذلك من الاخبار نحو قول النبي صلي الله عليه وسلم يقتص ل------لجماء من القرناء ويسال العود لم خدش العود فعلي سبيل المثل- والاخبار عن شدة التقصي في الحساب وانه لا بد ان يقتص للمظلوم من الظالم وابي ذلك الاستاذ ابو اسحاق الاسفراءيني -قال في الجامع الجلي يجري القصاص بينها ق--------ال ويحتمل انها كانت تعقل هذا القدر في دار الدنيا فلهذا جري فيه القصاص قلت---------------- وكلام الاستاذ له وجه في الصحة لان البهيمة تعرف النفع والض-ر فتنفر من العصا وتقبل---- العلف وينزجر الكلب اذا زجر ويستاسد اذا -شلي والطير والوحش يفر من الجو----------------------ارح استدفاعا لشرها ثم انهم لم يجر عليهم القلم في الدنيا وانما يرفع القلم عنها في الاحكام فان قيل القصاص انتقام وهو جزاء علي جناية وقعت مخالفة للامر والبهاءم ليست بمكلفة ولا لها عقول ----ولا جاءها رسول والعقول عندكم لا يجب بها شء علي------ العقلاء فضلا عن البهاءم وفي هذا انفصال عن قول الاستاذ ابي اسحاق انها كانت تعقل هذا	268	-1990144133241282576	748	1210.0	601	1177	63.5514030456543	109	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms54	true	509703210130218794	168	299	885	1568	1571	300	يجب بالعقل شء ويشهد له قوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا و--------الجواب انها ليست مكلفة لان- من ضرورة التكليف ان يعلم الرسول والمرسل وذلك من خصاءص العقلاء وهما الثقلان فاذا لم يكون-ا مكلفين كانوا في المشيءة يفعل الله بهم ما يشاء كما سلط عليهم في الدنيا الذبح والاستسخار------- فلا اعتراض عليه سبحانه ي-------فعل في ملكه ما يشاء لا اعتراض عليه من تنعيم وتعذيب واذا جاز ان يءلم البهيمة ابتداء جاز ان يءلمها لما ذكرنا من الاقتصاص والاية محمولة علي من يعلم الرسول و المرسل-------------------------------------------------------- ثم ان لم يجر عليهم القلم في الدنيا فانما رفع القلم عنها في الاحكام ولكن فيما بينهم يءاخذون به 273 وفي صحيح البخاري ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقتلوا الوزغ فانه كان ينفخ علي ابراهيم عليه السلام فهذه عجماء عوقبت علي---- صنيع جنسها	54	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms269	false	-3477176203368889383	2	143	6	741	1559	300	يجب بالعقل شء ويشهد له قوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا الاسراء فالجواب انها ليست مكلفة لانه من ضرورة التكليف ان يعلم الرسول والمرسل وذلك من خصاءص العقلاء وهم- الثقلان فاذا لم يكونوا مكلفين كانوا في المشيءة يفعل الله بهم ما اراد كما سلط عليهم في الدنيا -------الاستسخار والذبح فلا اعتراض عليه ولله تعالي ان يفعل في ملكه ما اراد--------------- من تنعيم وتعذيب واذا جاز ان يءلم البهيمة ابتداء جاز ان يءلمها بعد جنايتها ----------والاية محمولة علي من يعلم الرسول و-المرسل ويجوز ان الله تعالي خلق لها العلم الضروري بالعلم من ذلك ثم ان لم يجر عليها القلم في الدنيا فانما رفع------ عنها في الاحكام ولكن فيما بينهم يءاخذون به وقد روي----- البخاري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقتلوا الوزغ فانه كان ينفخ علي ابراهيم عليه السلام فهذه عجماه عوقبت علي سوء صنيع جنسها	269	-1990144133241282576	604	1053.5	484	780	77.43589782714844	105	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001103-ara1.ms55	true	4868555263912774048	11	51	57	263	1473	300	وروي في تفسير قوله تعالي وقودها الناس والحجا-------رة انها-------- التي نكبت الناس في الدنيا 275 وروي ان المسيح------------ مر بجبل فسمع انينه فساله عن ذلك فقال سمعت الله------ يقول وقودها الناس والحجارة فلا ادري اكون من تلك الحجارة ام لا	55	-5298635037039514461	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms269	false	-3477176203368889383	197	241	1018	1253	1559	300	وروي في تفسير قوله تعالي وقودها الناس والحجارة البقرة انها الحجارة التي نكبت الناس في الدنيا---- وروي ان المسيح عليه السلام مر بجبل فسمع انينه فساله عن ذلك فقال سمعت الله تعالي يقول وقودها الناس والحجارة فلا ادري اكون من تلك الحجارة ام لا	269	-1990144133241282576	202	363.0	163	239	84.51882934570312	35	JK001103-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown