id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001103-ara1.ms15	true	-5390546704731809432	241	278	1244	1446	1567	300	اذا شغر الزمان عن------ الولاية العظمي وحضر اثنان يصلحان للامامة لم يجز الجمع بينهما لما يءدي اليه من الفساد باختلاف الاراء فتتعطل المصالح بسبب ذلك لان احدهما يري ما لا يراه الاخر من جلب المصالح ودرء المفاسد	15	-5298635037039514461	ShamAY0034198-ara1.completed.ms056	false	8249922016951996644	256	295	1336	1543	1569	300	اذا شغر الزمان عن من له الولاية العظمي وحضر اثنان يصلحان للولاية لم يجز الجمع بينهما لما يءدي اليه من الفساد باختلاف الاراء فتتعطل المصالح بسبب ذلك لان احدهما يري ما لا يري- الاخر من جلب المصالح ودرء المفاسد	56	-5248535454797205910	197	379.0	160	208	94.71154022216797	34	JK001103-ara1	ShamAY0034198-ara1.completed
JK001103-ara1.ms16	true	2535623169251892700	0	246	0	1364	1651	300	سبيل المفسدين فان كانا متساويين من كل وجه تخير-- بينهما ويحتمل ان يقرع------- دفعا لتاذي من يءخر منهما تقديم الصالح علي الاصلح 89 وان كان احدهما اصلح تعينت ولاية الاصلح علي الصالح الا ----------------------------------------------ان يكون الاصلح بغيضا الي الناس او محتقرا عندهم ويكون الصالح محببا اليهم او عظيما في اعينهم فيقدم الصالح علي الاصلح لان الاقبال عليه موجب للمسارعة الي طواعيته وامتثال امره في جلب المصالح ودرء المفاسد فيصير حينءذ ارجح ممن ينفر عنه لتقاعد اعوانه عن المسارعة الي ما يامر به من---- المصالح ودفع المفاسد فيصير الصالح بهذا السبب اصلح اجتماع اثنين يصلحان لولاية الاحكام 90 واذا اجتمع اثنان يصلحان لولاية الاحكام فان تساويا من كل وجه ولينا كل واحد------ قطرا ان شغرت الاقطار وان كانت مشحونة بالقضاة والحكام تخيرنا بينهما او ولينا كل واحد------ جانبا من جوانب البلد او اقرعنا بينهم-------------- القيام بامر الايتام 91 قال---- واذا اجتمع جماعة يصلحون للقيام بامر الايتام قدم الحاكم اقومهم بذلك واعرفهم بمصالح الايتام واشدهم شفقة ومرحمة فان تساووا من كل وجه تخير ويجوز ان يولي كل واحد منهم بعض الولاية ما لم يكن بينهما تنازع فيهما واختلاف يءدي الي تعطيل مصالحها و------درء مفاسدها لان الولاية كلما ضاقت قوي الوالي علي --------جلب مصالحها ودرء مفاسدها-------------------------- القيام بامر الاذان 92 قال و--------اذا اجتمع جماعة يصلحون للاذان فان تساووا اقرعنا بينهم ل--قوله صلي الله عليه وسل--م لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا عليه وان تفاوتوا في الثقة والعفة والامانة------------------------------ ومعرفة المواقيت وحسن الصوت قدمنا الافضل فالافضل لان المصلحة فيه اعظم	16	-5298635037039514461	ShamAY0034198-ara1.completed.ms057	false	-1220119446266344276	32	289	179	1628	1678	300	سبيل المفسدين فان كانا متساويين من كل وجه تخيرنا بينهما ويحتمل ان يقرع بينهما دفعا لتاذي من يءخر منهما وان--------------------------- كان احدهما اصلح تعينت ولاية الاصلح لما قدمناه من تقديم اصلح المصالح فاصلحها وافضلها فافضلها الا ان يكون الاصلح بغيضا لل----ناس او محتقرا عندهم ويكون الصالح محببا اليهم--- عظيما في اعينهم فيقدم الصالح علي الاصلح لان الاقبال عليه موجب للمسارعة الي طواعيته وامتثال امره في جلب المصالح ودرء المفاسد فيصير حينءذ ارجح ممن ينفر منه لتقاعد اعوانه عن المسارعة الي ما يامر به من جلب المصالح ودرء المفاسد فيصير الصالح بهذا السبب اصلح المثال العشرون اذا اج------------------------تمع اثنان يصلحان لولاية الاحكام فان تساويا من كل وجه ولينا كل واحد منهما قطرا ان شغرت الاقطار وان كانت مشحونة بالقضاة والحكام تخيرنا بينهما او ولينا كل واحد منهما جانبا من جوانب البلد او اقرعنا بينهما كما ذكرنا في الامام المثال الحا--دي والعشرون اذا اجتمع جماعة يصلحون للقيام بالاي----تام قدم الحاكم اقومهم بذلك واعرفهم بمصالح الايتام واشدهم شفقة ومرحمة فان تساووا من كل وجه تخير ويجوز ان يولي كل واحد منهم بعض الولاية ما لم يكن بينهما تنازع------ واختلاف يءدي الي تعطيل مصالحها وتعطيل درء مفاسدها لان الولاية كلما ضاقت قوي الوالي علي القيام بجلب مصالحها ودرء مفاسدها وكلما اتسعت عجز الوالي عن القيام بذلك المثال الثاني والعشرون اذا اجتمع جماعة يصلحون للاذان فان تساووا اقرعنا بينهم في قو---------له عليه السلام لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا عليه فان تفاوتوا في الثقة------- والامانة والعفة عن النظر الي حرم الناس ومعرفة المواقيت وحسن الصوت قدمنا الافضل فالافضل لان المصلحة فيه اعظم	57	-5248535454797205910	1207	2185.0	984	1535	78.63191986083984	193	JK001103-ara1	ShamAY0034198-ara1.completed
JK001103-ara1.ms16	true	2535623169251892700	252	300	1394	1651	1651	300	يقدم في ولاية الحروب الا اشجع الناس واعلمهم بمكايد الحروب والقتال مع النجدة والشجاعة وحسن السيرة في الاتباع فان كانوا مستوين في كل ذلك فان كانت الجهة واحدة تخير الامام وله ان يقرع بينهم كي-لا يجد بعضهم علي الامام بتقديم غيره عليه وان تعددت الجهات صرف -كل واحد-	16	-5298635037039514461	ShamAY0034198-ara1.completed.ms058	false	-4718528005466202221	18	63	93	336	1682	300	يقدم في ولاية الحر-ب الا اشجع الناس واعرفهم بمكاءد الحروب والقتال مع النجدة والشجاعة وحسن السيرة في الاتباع فان استووا فان---------------- كانت الجهة واحدة تخير الامام وله ان يقرع بينهم كي لا يجد بعضهم علي الامام بتقديم غيره عليه وان تعددت الجهات صرف بكل واحد	58	-5248535454797205910	228	425.0	186	260	87.69230651855469	36	JK001103-ara1	ShamAY0034198-ara1.completed
JK001103-ara1.ms17	true	-678810458678579046	0	249	0	1410	1714	300	منهم الي --جهة----- تليق به الضابط في الولايات 94 والضابط في الولايات كلها انا لا نقدم فيها الا اقوم الناس بجلب مصالحها ودرء مفاسدها فيقدم--- الاقوم باركانها وشراءطها علي الاقوم بسننها وادابها الامام في الصلاة 95 فيقدم في الامامة الفقيه علي القارء عند الشافعي والافقه علي الاقراء لان الفقيه اعلم باختلال الاركان والشراءط -بما يطرا علي الصلاة من المفسدات وكذلك يقدم الورع علي غيره لان ورعه يحثه علي اكمال الشراءط والسنن والاركان فيكون اذن اقوم بمصلحة الصلاة وقدم بعض --اصحاب الشافعي بنظافة الث-وب لان الغالب ان المتنزه من الاقذار التي ليست بانجاس انه يتنزه من النجاسات فيكون اقوم بشرط الصلاة وكذلك يقدم البصير علي الاعمي عند بعضهم لانه يري من النجاسات ما لا يراه الاعمي فيكون اشد تحرزا من النجاسات التي اجتنابها شرط في صحة الصلاة واما غض الاعمي عن المحرمات فليس غضه شرطا في صحة الصلاة القيام بامر الموتي 96 واما غسل الموتي وتكفي--------------نهم فيقدم القادر علي اكما-------------------------------ل القيام بمصالح هذه الواجبات ولهذا يقدم الاباء علي الاولاد لان حنو الاباء اكمل من حنو الاولاد ولذلك يقدم القريب في الصلاة علي الميت --علي جميع اهل الولايات لان المقصود من الصلاة الشفاعة للميت والقريب لفرط شفقته وشدة حزنه عليه يبالغ في الدعاء ما ---لا يفعله الاجانب القيام بامر الصغار الحضانة الاموال 97 وكذلك تقدم الام--- علي الاب ف--ي الحضانة لمعرفتها بها وفرط حنوها علي الطف--ل واذا استوي النساء في درجات الحضانة فقد يقرع بينهن وقد يتخير والقرعة اولي 98 ويقدم الاباء علي الامهات في النظر في مصالح اموال المجانين والاطفال وفي التاديب وارتياد الحرف والصناعات لانهم اقوم بذلك واعرف به	17	-5298635037039514461	ShamAY0034198-ara1.completed.ms058	false	-4718528005466202221	63	300	336	1682	1682	300	منهم الي الجهة التي تليق به---------------------- والضابط في الولايات كلها انا لا نقدم فيها الا اقوم الناس بجلب مصالحها ودرء مفاسدها فيقدم في الاقوم باركانها وشراءطها علي الاقوم بسننها وادابها-------------------- فيقدم في الاقامة الفقيه علي القارء ------------والافقه علي الاقرا- لان الفقيه اعرف باختلال الاركان والشراءط وبما يطرا علي الصلاة من المفسدات وكذلك يقدم الورع علي غيره لان ورعه يحثه علي اكمال الشراءط والسنن والاركان ويكون اقوم اذا بمصلحة الصلاة وقدم بعض الاصحاب-------- بنظافة الثياب لان الغالب ان المتنزه من الاقذار التي ليست بانجاس انه يتنزه عن النجاسات فيكون اقوم بشرط الصلاة وكذلك يقدم البصير علي الاعمي عند بعضهم لانه يري من النجاسات ما لا يراه الاعمي فيكون اشد تحرزا من النجاسات التي اجتنابها شرط في صحة الصلاة واما غض الاعمي عن المحرمات فليس غضه شرطا في صحة الصلاة وا----------------------ما غسل الموتي وتكفينهم وحملهم ودفنهم فيقدم فيه الاقارب لان حنوهم علي ميتهم يحملهم علي اكمل القيام بمقاصد هذه الواجبات وكذلك يقدم الاباء علي الاولاد لان حنو الاباء اكمل من حنو الاولاد وكذلك يقدم القريب في الصلاة علي الاموات علي جميع اهل الولايات لان م--------ن الصلاة الشفاعة للميت والقريب لفرط شفقته وشدة حزنه عليه يبالغ في الدعاء له ما لا يفعله الاجانب وك--------------------------------------ذلك تقدم الامهات علي الاباء في الحضانة لمعرفتهن بها وفرط حنوهن علي الاطفال واذا استوي النساء في درجات الحضانة فقد يقرع بينهن وقد يتخير والقرعة اولي--- ويقدم الاباء علي الامهات في النظر في مصالح اموال المجانين والاطفال وفي التاديب وارتياد الحرف والصناعات لانهم اقوم بذلك واعرف به-	58	-5248535454797205910	1222	2273.5	1002	1481	82.5118179321289	195	JK001103-ara1	ShamAY0034198-ara1.completed
JK001103-ara1.ms17	true	-678810458678579046	249	283	1410	1621	1714	300	من الامهات الولاية في امر النكاح 99 وكذلك يقدم في ولاية النكاح الاقارب علي الموالي والحكام ويقدم من الاقارب ارفقهم بالمولي عليه كالاباء والاجداد ويقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الجد علي الاوصياء والاءمة والحكام ويقدم الاوصياء علي الحكام	17	-5298635037039514461	ShamAY0034198-ara1.completed.ms059	false	-5972084580466666199	0	115	0	654	1685	300	من الامهات وك-------------------------ذلك يقدم في ولاية النكاح الاقارب علي الموالي والحكام ويقدم من الاقارب ارفقهم بالمولي عليه كالاباء والاجداد واذا اجتمع اولياء النكاح في درجة واحدة كالاخوة والاعمام فالاولي للمراة ان تاذن لاسنهم واعلمهم وافضلهم ولا تعدل الي غيره لما في ذلك من كسر قلبه ولما في توليته من مصلحتها فان اذنت الجميع جاز لتساويهم في تحصيل المصلحة المقصودة من النكاح فاذا اذنت لهم فالافضل لهم ان يقدموا افضلهم لما ذكرناه فان لم يقدموا احدهم وتنازعوا ايهم يتولي العقد اقرع بينهم لتساويهم والانسان يانف من تقديم نظيره عليه ولا يانف من تقديم من هو خير منه عليه وكذلك قلنا الافضل ان يفوض العقد الي افضلهم ويقدم الجد علي الاوصياء والاءمة والحكام ويقدم الاوصياء علي الحكام	59	-5248535454797205910	181	351.0	152	679	26.656848907470703	27	JK001103-ara1	ShamAY0034198-ara1.completed
JK001103-ara1.ms20	true	-1321194370266247336	152	222	719	1048	1447	300	اتهم خالد بن الوليد بانه قتل مالك بن نويرة ليتزوج -امراته بعده حتي قال الشاعر وجرت منا يا مالك بن نويرة عقيلته الحسناء ايام خالد حرص عمر رضي الله عنه علي ان يعزله ابو بكر------------------------------------------ فامتنع ابو بكر من عزله لانه كان اصلح في --------قتال اهل الردة من غيره وهو اصوب مما راه عمر لان تلك الريبة لم تكن قادحة في كونه اقوم بالحرب من غيره فلما تولي عمر عزله	20	-5298635037039514461	ShamAY0034198-ara1.completed.ms062	false	7158070800244043094	110	184	572	933	1529	300	اتهم خالد بن الوليد بانه قتل مالك بن نويرة ليتزوج بامرات-----ه حتي قال الشاعر وجرت منا-يا مالك بن نويرة عقيلته الحسناء ايام خالد حرض عمر ع-------------لي ان يعزله ابو بكر وقال قتل رجلا من المسلمين ونزي علي امراته فامتنع ابو بكر من عزله لانه كان اصلح في القيام لقتال اهل الردة من غيره وهو اصوب مما راه عمر لان تلك الريبة لم تكن قادحة في كونه اقوم بالحرب من غيره فلما تولي عمر عزله	62	-5248535454797205910	308	556.5	243	380	81.0526351928711	61	JK001103-ara1	ShamAY0034198-ara1.completed
JK001103-ara1.ms21	true	7927077963040210142	183	248	931	1248	1536	300	اذا اراد الامام عزل الحاكم فان -رابه منه شء عزله لما في ابقاء المريب من المفسدة اذ لا تصلح ولاية الم---ريب علي جه--ة عامة ولا خاصة لما يخشي من خيانته فيها احوال العزل دون ريبة 119 وان لم تكن ريبة فله احوال احداها ان يعزله بمن هو دونه فلا يجوز عزله لما فيه من تفويت المسلمين المصلحة الحاصلة من جهة فضله علي غيره وليس للامام	21	-5298635037039514461	ShamAY0034198-ara1.completed.ms061	false	-3234435827201822240	239	300	1316	1612	1612	300	اذا اراد الامام عزل الحاكم فان ارابه منه شء عزله لما في ابقاء المريب من المفسدة اذ لا يصلح في تقرير المريب علي ولاية عامة ولا خاصة لما يخشي من خيانته فيها------------------------- وان لم تكن ريبة فله احوال احد-ها ان يعزله بمن هو دونه ولا يجوز عزله لما فيه من تفويت المسلمين المصلحة الحاصلة من جهة فضله علي غيره وليس للامام-	61	-5248535454797205910	277	517.5	219	323	85.75851440429688	53	JK001103-ara1	ShamAY0034198-ara1.completed
JK001103-ara1.ms21	true	7927077963040210142	248	300	1248	1536	1536	300	تفويت المصالح من غير معارض الحالة الثانية ان يعزله بمن هو افضل منه فينفذ عزله تقديما للاصلح علي الصالح لما فيه من ------المصلحة الراجحة للمسلمين الحالة الثالثة ان يعزله بمن يساويه فقد اجازه بعضهم ----لما ذكرناه من التخيير عند تساوي المصالح وكما يتخير بينهما في ابتداء الولاية وقال اخرون لا يجوز لما-	21	-5298635037039514461	ShamAY0034198-ara1.completed.ms062	false	7158070800244043094	0	54	0	295	1529	300	تفويت المصالح من غير معارض الحال -الثانية ان يعزله بمن هو افضل منه فينفذ عزله تقديما للاصلح علي الصالح لما فيه من تحصيل المصلحة الراجحة للمسلمين الحال -الثالثة ان يعزله بمن يساويه فقد اجاز- بعضهم ذلك لما ذكرناه من التخ-ير عند تساوي المصالح وكما يتخير بينهما في ابتداء الولاية وقال اخرون لا يجوز لما	62	-5248535454797205910	282	529.0	233	299	94.31438446044922	45	JK001103-ara1	ShamAY0034198-ara1.completed