id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001103-ara1.ms04	true	6007569766053468520	103	152	486	718	1483	300	بريدة --------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار رواه ابو داود و---------------ابن ماجه نبي الله -----------------	4	-5298635037039514461	Sham19Y0020944-ara1.ms0797	false	3595537539583561891	177	232	928	1199	1549	300	بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النارhصحيح ق واخرجه الترمذي 1322 م وابن ماجة وابن بريدة هذاهو عبد الله	797	1993344327086455552	208	385.0	164	272	76.47058868408203	41	JK001103-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK001103-ara1.ms11	true	3163076591266186987	141	249	692	1204	1442	300	المهلب فيه دليل علي ان من تعاطي امرا وسولت له نفسه ان يقو-م بذلك ان------- يخذل فيه في اغلب --احواله لان من سال الامارة لا يسالها الا وهو يري نفسه اهلا لها 65 وقال صلي الله عليه وسلم من سالها- وكل اليها بمعني انه لم يعن عليها-------- والتعاطي ابدا مقرون بالخذلان وان من دعي الي عمل فراي نفسه تقصر عنه------------------------ وهاب امر الله رزقه الله المعونة وهذا من باب --------------من تواضع لله رفعه الله متي------------------------------------------------ يجوز طلب الولاية 66 قال الشيخ محب الدين الطبري وهذا كله في حق من طلب الولاية لا لغرض سواها اما من طلبها لرزق يرزقه عليها او خشية حصولها في غير محل----------------------------ها فذلك جاءز	11	-5298635037039514461	Sham19Y0020944-ara1.ms0647	false	-3262637785980915495	173	289	892	1460	1515	300	المهلب فيه دليل علي ان من تعاطي امرا وسولت له نفسه انه قاءم بذلك الامر انه يخذل فيه في اغلب الاحوال- لان من سال الامارة لم يسالها الا وهو يري نفسه اهلا لها فقد قال ---------عليه الصلاة والسلام وكل اليها بمعني ----لم يعن علي ما تعاطاه والتعاطي ابدا مقرون بالخذلان وان من دعي الي عمل او امامة في الدين فقصر نفسه عن تلك المنزلة وهاب امر الله رزقه الله المعونة وهذا انما هو مبني علي انه من تواضع لله رفعه الله وقال غيره وقد اختلف العلماء في طلب الولاية مجردا هل يجوز ان يمنع واما ان كان لزرق يرتزقه او لتضييع القاءم ب---------------------------------------------------------------ها او خوفه حصولها في غير مستوجبها ونيته في اقامة الحق فيها فذلك جاءز	647	1993344327086455552	336	502.5	260	645	52.093021392822266	61	JK001103-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK001103-ara1.ms23	true	-4644479185381038432	223	279	1138	1416	1535	300	اخبرك به سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولاه الله------- شيءا من امور المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الل----ه دون حاجته وخلته وفقره يوم القيامة قال فجعل معاوية رجلا علي حواءج الناس رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو داود 125- وعن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م من ولي من	23	-5298635037039514461	Sham19Y0020944-ara1.ms0653	false	-5380435734566153364	0	89	0	444	1496	300	اخبرك به سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من ولاه الله عز وجل شيءا من ام-ر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله عنه دون حاجته وخلته وفقره ------------قال فجعل------- رجلا علي حواءج الناسhصحيح واخرجه الترمذي وقيل ان ابا مريم هذاهو عمرو بن مرة الجهني وقد اخرجه الترمذي من حديث عمرو بن مرة وقال غريب وقال وعمرو بن مرة يكني ابا مريم ثم اخرجه من حديث ابي مريم كما اخرجها ابو داود 2829 وعن ابي هريرة --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اوتيكم من -------	653	1993344327086455552	230	377.0	184	474	48.52320861816406	42	JK001103-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK001103-ara1.ms26	true	1493654748176128000	0	57	0	269	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر قصة في اخرها فلما اراد الانصراف قرب سعد له حمارا--- وطا عليه بقطيفة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال سعد يا قيس اصحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قيس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اركب فابيت ف--قال اما ان تركب واما ان تنصرف ----	26	-5298635037039514461	Sham19Y0020944-ara1.ms1206	false	2945949321281635633	2	58	8	275	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلممن الطعام--------- فلما اراد الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيفة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--قال سعد يا قيس اصحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قيس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اركب فابيت ثم قال اما ان تركب واما ان تنصرف قال	1206	1993344327086455552	241	437.0	190	278	86.6906509399414	48	JK001103-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK001103-ara1.ms29	true	-5542041212466471479	157	238	766	1162	1481	300	علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن قاضيا فقال يا رسول الله تبعثني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله سيهدي قلبك ويسدد لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتي تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانه احري ان يتبين لك القضاء---- فما زلت قاضيا وما ت-شككت في قضاء بعد -------------اخرجه ابو داود والترمذي مختصرا وقال حديث------------------------------------------------------------------- حسن وهذا الذي علمه رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا	29	-5298635037039514461	Sham19Y0020944-ara1.ms0799	false	-5425988646702145418	49	143	244	701	1486	300	علي ---قال بعثن---ي رسول الله صلي الله عليه وسلم------الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتي تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانه احري ان يتبين لك القضاء قال فما زلت قاضيا او ما شككت في قضاء بعدhحسن الترمذي واخرجه التر----------مذي مختصرا وقال حديث حسن 7 AUTO باب في قضاء القاضي اذا اخطا 3439 عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة قالت قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم انما	799	1993344327086455552	333	583.5	264	481	69.23076629638672	60	JK001103-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK001103-ara1.ms30	true	-1047939848364275317	253	283	1307	1460	1561	300	وسءل ثعلب عن معناه فقال يعمي العين عن النظر الي مساويه ويصم الاذن عن استماع العدل فيه وانشا يقول وكذبت طرفي فيك والطرف صادق واسمعت فيك الاذن ما ليس تسمع	30	-5298635037039514461	Sham19Y0020944-ara1.ms1193	false	3036358523697221390	45	75	224	376	1527	300	وسءل ثعلب عن معناه فقال يعمي العين عن النظر الي مساويه ويصم الاذن عن استماع العذل فيه وانشا يقول وكذبت طرفي فيك والطرف صادق واسمعت اذني فيك- ما ليس تسمع	1193	1993344327086455552	143	276.5	114	153	93.46405029296875	27	JK001103-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK001103-ara1.ms32	true	-1332741155853185854	62	96	305	473	1489	300	اسود كاني انظر اليه فقال------------- اقبل عني عملك قال ومالك --قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه	32	-5298635037039514461	Sham19Y0020944-ara1.ms0799	false	-5425988646702145418	0	37	0	176	1486	300	اسود كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك-- من استعملناه----- علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه	799	1993344327086455552	152	273.5	121	183	83.06011199951172	27	JK001103-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK001103-ara1.ms35	true	-566812961193993104	2	45	10	209	1492	300	الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قال وقال ابو بكر اخبرت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ومن اتخذ غير ذلك فهو غال او	35	-5298635037039514461	Sham19Y0020944-ara1.ms0652	false	1454590679600339282	0	40	0	188	1481	300	الله عليه وسلم-يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة وان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا -----قال ابو بكر اخبرت ان النبي صلي الله عليه وسلم -----من اتخذ غير ذلك فهو غال او	652	1993344327086455552	187	355.0	147	199	93.9698486328125	38	JK001103-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK001103-ara1.ms55	true	4868555263912774048	241	288	1226	1417	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان معه -فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في	55	-5298635037039514461	Sham19Y0020944-ara1.ms0348	false	7222115007297249935	66	104	328	481	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من كان عنده فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل ---زاد فليعد به علي من لا زاد له------------------------------- حتي ظن-نا انه لا حق لاحد منا في	348	1993344327086455552	146	257.5	109	192	76.04166412353516	35	JK001103-ara1	Sham19Y0020944-ara1