id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001099-ara1.ms002	false	2993509036184081616	53	205	253	984	1442	300	اغار ناس من بني شيبان علي رجل من بني العنبر يقال له قريط بن انيف فاخذوا له ثلاثين بعيرا فاستنجد قومه فلم ينجدوه فاتي مازن تميم فركب معه نفر فاطردوا لبني شيبان ماءة بعير فدفعوها اليه فقال هذه الابيات ومازن هنا هو ابن مالك بن عمرو بن تميم--- اخي العنبر بن عمرو بن تميم------------------- هذا وقص----------------------------------------------د الشاعر --بهذه الابيات ان يحمل قومه علي الانتقام له من 1 لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا 2 اذا لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا 3 قوم اذا الشر ابدي ناجذيه لهم طاروا اليه زرافات ووحدانا اعداءه ولم يقصد الي ذمهم وكيف يذمهم وعار- الذم راجع اليه ولكنه سلك طريق- كبشة اخت عمرو بن معد يكرب في قولها ودع عنك عمر-ا ان عمر-ا مسالم وهل بطن عمرو غير شبر لمطعم فانها لا تقصد الي هجاء اخيها و-----هو الذي كان يعد بالف فارس ولكنها تريد تهييجه	2	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0058	true	9155006416354911691	0	127	0	623	1518	300	اغار ناس من بني شيبان علي رجل من بني العنبر يقال له قريط بن انيف فاخذوا له ثلاثين بعيرا فاستنجد قومه فلم ينجدوه فاتي مازن تميم فركب معه نفر فاطردوا لبني شيبان ماءة بعير فدفعوها اليه فقال هذه الابيات ومازن هنا هو ابن مالك بن عمرو بن تميم بن اخي العنبر بن عمرو بن تميم واذا كان كذلك فمدح هذا الشاعر لهم يجري مجري الافتخار بهم قال المرزوقي قصد الشاعر في هذه الابيات الي بعث قومه علي الانتقام له من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعداءه لا ------الي ذمهم وكيف يذمهم ووبال الذم راجع اليه -لكنه سلك طريقة كبشة اخت عمرو بن معدي كرب في قولها ودع عنك عمروا ان عمروا مسالم وهل بطن عمرو غير شبر لمطعم فانها لا ت--------هج-و اخاها وعمرو هو الذي كان يعد بالف فارس ولكن مرادها تهيبجه	58	-1470863668412229489	516	911.5	408	810	63.703704833984375	96	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms002	false	2993509036184081616	238	281	1163	1359	1442	300	والصواب ان شاء الله------ ما انشد--ه ابو الندي وذكر انه لقريط بن انيف-------- لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو الشقيقة من ذهل بن شيبانا قال والشقيقة هي بنت عباد بن يزيد بن عوف بن ذهل بن شيبان واما اللقيطة فهي ام	2	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0058	true	9155006416354911691	228	271	1186	1383	1518	300	والصواب ان شاء الله تعالي ما انشدناه ابو الندي وذكر انه لقريط بن انيف العنبري لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو الشقيقة من ذهل بن شيبانا قال -الشقيقة هي بنت عباد بن -زيد بن عوف بن ذهل بن شيبان و-------------هي ام	58	-1470863668412229489	181	319.5	140	212	85.37735748291016	37	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms194	false	2626768393974617703	6	90	34	463	1545	300	وندبة بفتح النون---------------------------- اسم امه اشتهر بها وهو------- صحابي جليل شهد فتح مكة مع النبي صلي الله------ عليه وسلم ومعه لواء بني سليم وشهد حنينا والطاءف -----وهو ممن ثبت علي اسلامه في الردة وهو احد فرسان قيس وشعراءها وكان اسود حالكا وهو احد اغربة العرب وهو ابن عم الخنساء الشاعرة وجعله ابن سلام في الطبقة الخامسة من الفرسان مع مالك بن نويرة ومع ابني عمه صخر ومعاوية وكان بينه وبين العباس بن مرداس مهاجاة وملاحاة وتخاصم ايام كانا في الجاهلية و-----ذلك ان خفافا--- كان	194	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0117	true	5569099620417487480	162	230	811	1158	1511	300	وندبة بفتح النون وسكون الدال بعدها موحدة وهي اسم امه اشتهر بها وابو خراشة صحابي----- شهد فتح مكة مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ومعه لواء بني سليم وشهد حنين- والطاءف ايضا وهو ممن ثبت علي اسلامه في الردة وهو احد فرسان قيس وشعراءها وكان اسود حالكا و--------------------هو ابن عم الخنساء الصحاب-------------------------------------------------------------------------------------ية وكان بينه وبين العباس بن مرداس مهاجاة ف-------------------------ي الجاهلية واما اصله ان ما فادغم فان	117	-1470863668412229489	280	462.5	222	483	57.97101593017578	49	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms463	false	1632559324057381252	23	90	111	433	1516	300	عهدي بها ان المشي---------- القريب يثقلها ومن عادتها النوم 1----- وبالتكاليف تاتي بيت جارتها تمشي الهوينا وما تبدو لها قدم 2 سود ذواءبها بيض تراءبها درم مرافق-ها في خلقها عمم 3 رويق اني وما حج الحجيج له وما اهل بجنبي نخلة الحرم 4 لم ينسني ذكركم مذ لم الاقكم عيش سلوت به عنكم ولا قدم 5 ولم تشاركك عندي بعد غانية لا والذي اصبحت عندي له نعم	463	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0135	true	-780800186133242031	152	214	800	1116	1578	300	عهدي بها و--المشي يبهضها من القريب ومن------------ها النوم والسام وبالتكاليف تاتي بيت جارتها تمشي الهويني وما يبدو لها قدم-- سود ذواءبها بيض تراءبها درم مرافقتها في خلقها عمم ريو--ق اني ومن حج الحجيج له وما اهل بجنبي نخلة الحرم-- لم ينسني ذكركم مذ لم الاقكم عيش سلوت به عنكم ولا قدم-- ولم يشاركك عندي بعد غانية لا والذي اصبحت عندي له نعم	135	-1470863668412229489	288	512.0	228	338	85.20709991455078	48	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms396	false	6924090725944033831	79	153	462	824	1574	300	اذا تاملت الوحوش وهي تاتلف في مراعيها ---------------------------------------------------------------------تمنيت ان تكون حالتي معها----- كحال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الوحوش في تالفها لاني اري كل اليفين منها لا يفزعهما خوف 4 الجوي حرقة القلب والمعني فيا حبها زدني حرقة وشدة وجد كل ليلة وافعل ما شءت بي ويا ايها السلو تباعد عني ولا تقترب مني فان الحشر موعد بيني وبينك 1 عجبت لسعي الدهر بيني وبينها فلما انقضي ما بيننا سكن الدهر 2 وما هو الا ان اراها فجاءة فابهت	396	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0229	true	-376679150048769826	1	57	4	292	1540	300	اذا تاملت الوحوش وهي تاتلف في مراعيها ومنصرفاتها اثنين اثنين لا يفزعهما رقيب ولا يدخل بنيهما تنفير حسلتها وتمنيت ان تكون حالتي مع صاحبني كحالها في الافها انتهي وقوله فما هو الا ان اراها فجاءة الخ جاء في شعر عروة بن حزام العذري وفي شعر كثيرة عزة البيت هكذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما هو الا ان اراها فجاءة فابهت	229	-1470863668412229489	98	-17.0	78	550	17.81818199157715	18	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms396	false	6924090725944033831	134	265	732	1401	1574	300	عجبت لسعي الدهر بيني وبينها فلما انقضي ما بيننا سكن الدهر 2 وما هو الا ان اراها فجاءة فابهت لا عرف لدي ولا نكر وقال ايضا 3 بيد الذي شعف الفءاد بكم تفريج ما القي من الهم 4 ويقر عيني وهي نازحة مالا يقر بعين ذي الحلم 5 اني اري واظن ان ستري وضح النهار وعالي النجم 1 يجوز ان يريد بسعي الدهر سرعة تقضي الاوقات مدة الوصال بينهما فيكون المعني اني متعجب من الدهر حيث اسرع بتقضي الاوقات مدة الوصال بيننا فلما انقضي الوصل عاد------ الي حالته في السكون والبطء وهذه---- عادتهم في استقصار ايام الوصل-------- واستطالة ايام الفراق------- ويجوز ان يريد بسعي الدهر سعاية اهل الدهر-------------------- بالنماءم والوشايات وانه لما ارتفع----------------------------------- مرادهم فيما طلبوه من الفساد بينهما سكنوا وكما اراد علي هذا بسعي الدهر ا----هله كذلك اراد بسكون الدهر	396	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0230	true	-4853260770852182599	171	249	930	1378	1650	300	عجبت لسعي الدهر بيني وبينها البيت ------------------------------------------------------------------------------قال المرزوقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجوز ان يريد به-------- سرعة تقضي --اوقات---- الوصال بينهما وانه لما انقض--------------------------------------------------------------------ي الوصل عاد الدهر الي حالته في السكون والبطء وهذا علي عادتهم في استقصار ايام السرور واللهو واستطالة ايام الفراق والهجر ويجوز ان يريد بسعي الدهر سعاية اهله وايقادهم نار الشر بينهما بالنماءم والوشايات وانه لما فترت اشواقهم بالتهاجر الواقع بينهما وحصل مرادهم فيما طلبوه من الفساد بينهما سكنوا وكما اراد-------- بسعي الدهر سعي اهله كذلك اراد بسكون الدهر	230	-1470863668412229489	323	497.0	262	753	42.89508819580078	50	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms133	false	5601252279933985587	114	160	586	825	1567	300	2 شددنا شدة فقتلت منهم ثلاثة فتية وقتلت قينا 3 وشدوا شدة اخري فجروا بارجل مثلهم ورموا جوينا 4 وكان اخي جوين ذا حفاظ وكان القتل للفتيان زينا 5 فابوا بالرماح مكسرات وابنا بالسيوف قد انحنينا 6 فباتوا بالصعيد لهم احاح ولو خفت لنا الك-لمي سرينا	133	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0236	true	3870849219257514816	121	162	657	887	1621	300	--شددنا شدة فقتلت منهم ثلاثة فتية واسرت قينا-- وشدوا شدة اخري فجروا بارجل مثلهم ورموا سنينا وك--ان اخي سنين ذا حفاظ وكان القتل للفتيان زينا-- فابوا بالرماح مكسرات وابنا بالسيوف قد انحنينا و--باتوا بالصعيد لها احاح ولو خفت لنا الكالمي سرينا	236	-1470863668412229489	218	398.5	177	240	90.83333587646484	31	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms409	false	-6489114574521753292	103	229	532	1158	1491	300	هل الوجد الا ان قلبي لو دنا من الجمر قيد الرمح لاحترق الجمر 4 افي الحق اني مغرم بك هاءم وانك لا خل لدي ولا خمر 5 فان كنت مطبوبا فلا زلت هكذا وان كنت مسحورا فلا برا السحر ----------------------------------------------------------------------------وقبل ان ياتي الغدو يا حسرتي علي الغد اذا ذهب اصحابي ولست بذاهب معهم 1 هذان البيتان لم اجد من رواهما لابي الطمحان القيني ولكن رايتهما في نسخة من الحماسة زيادة علي ما تقدم فتركتهما والصفاءح الحجارة العريضة والمعني اذا راح اصحابي تجري الدموع من اعينهم وتركت في قبر ذي صفاءح مغطي بها علي 2 المعني يسال الناس فيقولون هل اصلحتم لاخيكم قبره ولكن لح اللحد في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الارض الواسعة 3 هل الوجد الخ لفظه استفهام ومعناه النفي وقيد الرمح قدره والمعني ليس الوجد الا هذا الذي بي	409	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0236	true	3870849219257514816	224	300	1240	1621	1621	300	هل الوجد الا ان قلبة لو دنا من الجمر قيد الرمح لاحترق الجمر وبعده----------------------------------------------- فان كنت مطبوبا فلا زلت هكذا وان كنت مسحورا فلا برا السحر هكذا اورد هذه النتفة ابو تمام والاعلم الشنتمري في حماستيهما وقوله هل الوجد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما الوج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د في نهاية ابن الاثير وجدت بفلانة وجدا اذا احببتها حبا شديدا ودنا من الدنو والقيد بكسر القاف المقدار من المسافة يقال بينهما قيد رمح اي قدر رمح يقول------------------------------------------------------------------------------ ليس الوجد الا هذا الذي بي-	236	-1470863668412229489	153	35.5	117	844	18.127962112426758	31	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms409	false	-6489114574521753292	229	279	1158	1394	1491	300	وهو ان قلبي لو قرب من الجمر حتي لا يكون بينهما الا قدر رمح لغلبت ناره نار الجمر وكاد الجمر يحترق 4 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المغرم الذي لزمه الحب ---------------------والهاءم المتحير و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال ما هو بخل ولا خمر اي ليس بشء يخلص ويتبين والمعني لا يدخل في الحق ووجوهه ان يكون حبي لك غراما	409	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0237	true	-849479508473985769	0	98	0	516	1525	300	وهو ان قلبي لو قرب من الجمر حتي لا يكون بينهما مقدا--ر رمح لغلب- ناره نار الجمر فكان الجمر يحترق وقوله افي الحق الهمزة للاستفهام الانكاري ومغرم من اغرم بالشء بالبناء للمفعول اي اولع به والاسم الغرام وفي القاموس الغرام الولوع والشر الداءم والهلاك والعذاب والمغرم اسير----- الحب والدين والمولع بالشء والهاءم من هام يهيم اذا خرج علي وجهه لا يدري اين يتوجه والكاف في المواضع مكسورة خطاب مع مءنث والهوي الميل والمحبة قال شراح الحماسة يقال ما هو بخل ولا خمر اي ليس بشء يخلص ويتبين يقول ل---ا يدخل في الحق ووجوهه ان يكون حبي لك غراما	237	-1470863668412229489	199	328.0	154	527	37.76091003417969	39	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms415	false	3878817483167523510	5	121	19	605	1547	300	معاوية فلم يمكنه منها ---------ابن الزبير فلما ولي عبد الملك اقره عليها-------- ثم عزله فقدم عليه دمشق فلم ير له عنده ما يحب فانصرف عنه وقال تبعتك اذ عيني عليها غشاوة فلما انجلت قطعت نفسي الومها 1 اني وما نحروا غداة مني عند الجمار تءودها العقل 2 لو بدلت اعلي مساكنها سفلا واصبح سفلها يعلو 3 فيكاد يعرفها الخبير بها فيرده الاقواء والمحل 4 لعرفت مغناها لما ضمنت مني الضلوع لاهلها قبل وقال اخر عطفت عليك النفس حتي كانما بكف-ك بءسي او لديك نعيمها فما بي ان اقصيتني من ضراعة ولا افتقرت نفسي الي من يضيرها فلما سمع ذلك عبد الملك ارضاه ووصله ومن شعره ذلك البيت المشهور اظلوم ان مصابكم رجلا اهدي السلام تحية ظلم	415	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0246	true	-1054458221917113193	94	157	458	764	1515	300	الزبير فلم يزل في داره معتزلا لابن الزبير حتي- ولي عبد الملك بن مروان فولاه مكة ثم عزله فقدم عليه دمشق فلم ير له عنده ما يحب فانصرف عنه وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطفت عليك النفس حتي كانما بكفيك بءسي او لديك نعيمها فما بي ان اقصيتني من ضراعة ولا افتقرت نفسي الي من يضيمها انتهي----------------------------- ومن شعره اظلي------------------م ان مصابكم رجلا اهدي السلام تحية ظلم	246	-1470863668412229489	250	413.5	194	604	41.39072799682617	47	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms007	false	8690587174606196196	0	31	0	155	1566	300	الموت جيضة كم العمر باق والمدي متطاول 3 اذا ما ابتدرنا مازقا فرجت لنا بايماننا بيض جلتها الصياقل 4 لهم صدر سيفي يوم بطحاء سحبل ولي منه ما ضمت عليه الانامل	7	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0300	true	886027198612630489	0	29	0	151	1525	300	الموت جيضة كم العمر باق والمدي متطاول-- اذا ما ابتدرنا مازقا فرجت لنا بايماننا بيض جلتها الصياقل-- لهم صدر سيفي يوم بطحاء سحبل ولي منه ما ضمت عليه الانامل	300	-1470863668412229489	151	291.0	122	155	97.41935729980469	27	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms103	false	6817482125327905091	197	220	967	1073	1461	300	الا لا ابالي بعد يوم بسحبل اذا لم اعذب ان يجء حماميا 2 تركت بجنبي سحبل وتلاعه مراق دم لا يبرح الدهر ثاويا	103	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0302	true	-1178581880677957733	143	165	742	846	1592	300	الا لا ابالي بعد يوم بسحبل اذا لم اعذب ان يجء حماميا-- تركت باعلي سحبل وبضيقه مراق دم لا يبرح الدهر ثاويا	302	-1470863668412229489	97	181.5	75	106	91.50943756103516	19	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms392	false	-4505623953577459495	211	286	1123	1488	1572	300	ااكرم من ليلي علي فتبتغي به الجاه ام كنت امر-ا لا اطيعها 3 وقال ابن الدمينة 4 اما يستفيق القلب الا انبري له توهم صيف من سعاد ومربع 5 اخادع عن اطلالها العين انه متي تعرف الاطلال عينك تدمع 1 نبا يتعدي الي ثلاثة مفاعيل---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله بشفاعة اي بذي شفاعة وهلا من ادوات التحضيض وهو خاص بالفعل فالكلام علي اضمار فعل بعد هلا المعني خبرت ان ليلي ارسلت الي ذا شفاعة--------- تطلب به جاها عندي	392	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0340	true	-9143575142087078368	94	148	492	784	1613	300	ااكرم من ليلي علي فتبتغي به الجاه ام كنت امرءا لا اطيعها ونبء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتعدي الي ثلاثة مفاعيل المفعول الاول وهو التاء صار ناءب الفاعل وليلي المفعول الثاني وجملة ارسلت الخ في موضع المفعول الثالث وقوله بشفاعة قال المرزوقي والتبريزي والطبرسي ا----------------------------------------------------ي خبرت ان ليلي ارسلت الي ذا شفاعة في بابها تطلب به جاها عندي	340	-1470863668412229489	150	224.5	118	475	31.578947067260742	28	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms014	false	-7418402619517494614	48	101	231	467	1434	300	--اخر البيت 1 اسمه عامر بن ح--ليس احد بني سعد بن هذيل وهو صح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي اشتهر بكنيته------- اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم بعد ان اسلم فقال له احل لي الزنا فقال له اتحب ان يءتي اليك مثل ذلك قال لا قال فارض لاخيك ما ترضي لنفسك قال فادع الله ان يذهبه عني	14	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0352	true	3548161849308608326	208	286	1141	1519	1593	300	اشتهر بكنيته واسمه عامر بن الحليس احد بني سعد بن هذيل والحليس بضم الحاء المهملة وفتح اللام واخره سين مهملة وابو كبير علي وزن خلاف الصغير قال ابن حجر في الاصابة ابو كبير بالموحدة الهذلي ذكره ابو موسي وقال ذكر عن ابي اليقظان انه اسلم ثم ات----ي النبي صلي الله عليه و------------سلم فقال له احل لي الزنا فقال--- اتحب ان يءتي اليك مثل ذلك قال لا قال فارض لاخيك ما ترضي لنفسك قال فادع الله ان يذهب- عني	352	-1470863668412229489	191	321.5	147	398	47.98994827270508	36	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms411	false	-6211639561006736168	116	162	585	818	1565	300	النديم 1---- رفعت براسه وكشفت عنه بمعرقة ملامة من يلوم 2 فلما ان تنشي قام خرق من الفتيان مختلق هضوم 3 الي وجناء ناوية فكاست وهي العرقوب منها والصميم 4 كهاة شارف كانت لشيح له خلق يحاذره الغريم 5 فاشبع شربه وسعي عليهم بابريقين كاسهما رذوم	411	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0415	true	-2822211330768588079	220	254	1130	1318	1548	300	النسيب وبعده رفعت براسه وكشفت عنه بمعرقة ملامة من يلوم-- فلما ان تنشي قام خرق من الفتيان مختلق هضوم-- الي وجناء ناوية فكاست وهي العرقوب منها والصميم--------------------------------------------- فاشبع شربه وجري عليهم بابريقين كاسهما رذوم	415	-1470863668412229489	179	326.5	145	237	75.52742767333984	28	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms003	false	6357006652196296318	81	122	419	603	1535	300	لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا 3 يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساء- اهل السوء احسانا 4 كان ربك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا 5 فليت لي بهم قوما	3	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0457	true	-1999180231294694217	158	196	845	1024	1567	300	لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا-- يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا-- كان ربك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا-- فليت لي بهم قوما	457	-1470863668412229489	178	334.5	140	185	96.21621704101562	34	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms125	false	8863872853681386205	248	300	1232	1501	1501	300	حرب داحس والغبراء وهذا اجمالها من كتاب الفاخر للمفضل الضبي-- قال داحس فرس قيس بن زهير العبسي والغبراء فرس حذيفة بن بدر الفزاري وكان من حديثهما ان رجلا من بني عبس يقال له قرواش------- ماري حمل بن بدر واخاه حذيفة في داحس والغبراء فقال حمل الغبراء اجود وقال قرواش داحس اجود فتراهنا-	125	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0491	true	8125117304601800402	120	174	609	885	1520	300	حرب داحس والغبراء وهذا اجمالها من كتاب الفاخر للمفضل بن سلمه قال داحس فرس قيس بن زهير العبسي والغبراء فرس حذيفة بن بدر الفزاري وكان من-حديثهما ان رجلا من بني عبس يقال له قرواش بن هني ماري حمل بن بدر -اخا- حذيفة في داحس والغبراء فقال حمل الغبراء اجود وقال قرواش داحس اجود فتراهنا	491	-1470863668412229489	261	483.5	211	279	93.54838562011719	48	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms126	false	-5701026132350100774	0	126	0	625	1482	300	عليهما عشرة في عشرة فاتي قرواش الي قيس و--------اخبره فقال------- راهن من شء--ت وجنبني بني فزارة فانه----م يظلمون 1 تعلم ان خير الناس ميت علي جفر الهباءة لا يريم 2 ولولا ظلمه ما زلت ابكي عليه الدهر ما طلع النجوم لقدرتهم علي الناس في انفسهم فق--------------ال قرواش فاني قد اوجبت الرهان فقال قيس ويلك ما اردت الا الي اشام---- بيت والله لتجلبن علينا شرا ثم ان قيسا اتي حمل بن بدر فقال اني اتيتك لاواضعك الرهان عن صاحبي قال حمل لا اواضعك او تجء بالعشر فان اخذتها اخذت سبقي وان تركتها تركت حقا قد عرفته لي وعرفته لنفسي فاغضب قيسا ذلك فقال هي عشرون وقال حمل ثلاثون فتز-ايدا حتي بلغ به قيس ماءة وجعل الغاية ماءة غلوة --------------------------------------فضمروهما اربعين يوما وابتداء الغا-----------ية من ذات الاصاد الي	126	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0491	true	8125117304601800402	174	288	885	1461	1520	300	عليهما عشرة في عشرة فاتي قرواش الي قيس بن زهير فاخبره فقال له قيس راهن من احببت وجنبني بني بدر-- فانهم قوم يظلمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------قدرتهم علي الناس في انفسهم وانا نكد اباء فقال قرواش -اني قد اوجبت الرهان فقال قيس ويلك ما اردت ----الي اسام اهل بيت والله لتنغلن علينا شرا ثم ان قيسا اتي حمل بن بدر فقال اني اتيتك -اواضعك الرهان عن صاح-ي قال حمل لا اواضعك او تجء بالعشر فان اخذتها اخذت سبقي وان تركتها تركت------------------------- حقا فاحفظ قيسا ف----قال هي عشرون -قال حمل ثلاثون فتزدايدا حتي بلغ به قيس ماءة وجعل الغاية ماءة غلوةبفتح المعجمة وسكون اللام مقدار رمية سهمفضمروهما اربعين يوما ثم استقبل الذي ذرع الغاية من ذات الاصاد وهي	491	-1470863668412229489	452	769.0	358	714	63.305320739746094	74	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms126	false	-5701026132350100774	125	200	621	997	1482	300	الي مكان ليس له اسم فقادوا الفرسين الي الغاية وقد عطشوهما وجعلوا السابق الذي يرد ذات الاصاد ثم ان حملا وضع كمينا من بني فزارة اثناء ال----------------------------------------------------طريق------------------------ وامرهم ان جاء داحس سابقا ان يردوا وجهه عن الغاية ثم ارسلوهما من منتهي الغاية فلما دنوا وقد برز داحس وثب الفتية فلطموا وجه داحس فردوه عن الغاية فقال قيس يا حذيفة اعطني سبقي وقال الذي---- عنده السبق ان قيسا قد سبق وانما اردت ان يقال سبق حذيفة	126	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0492	true	5328908796610573849	23	114	123	574	1529	300	الي مكان ليس له اسم فقادوا الفرسين الي الغاية وقد عطشوهما وجعلوا السابق الذي يرد ذات الاصاد وهي ملاي من الماء ولم يكن ثمة قصبة ووضع حمل حيسما في دلاء وجعله في شعب من شعاب هضب القليب علي طريق الفرسين وكمن معه فتيانا وامرهم ان جاء داحس سابقا ان يرد-- وجهه عن الغاية و--ارسلوهما من منتهي الذرع- فلما دنوا وقد برز داحس وثب الفتية فلطموا وجه داحس فردوه عن الغاية فقال قيس يا حذيفة اعطني سبقي وقال الذي وضع عنده السبق ان قيسا قد سبق وانما اردت ان يقال سبق حذيفة	492	-1470863668412229489	326	580.5	260	456	71.49122619628906	62	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms051	false	8018675835593598629	248	279	1229	1380	1503	300	من بني تميم 4---------------------------------------------------- ابيت اللعن ان سكاب علق نفيس لا تعار ولا تباع 5 مفداة مكرمة علينا يجاع لها العيال ولا تجاع 6 سليلة سابقين تناجلاها اذا نسبا يضمهما الكراع	51	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0511	true	6416217541343482486	184	223	949	1148	1543	300	من بني تميم وطلب منه ملك من الملوك فرسا يقال لها سكاب فمنعه اياها ابيت اللعن ان سكاب علق نفيس لا يعار ولا يباع-- مفداة مكرمة علينا يجاع لها العيال ولا تجاع-- سليلة سابقين تناجلاها اذا نسبا يضمهما الكراع	511	-1470863668412229489	144	262.0	115	203	70.93595886230469	25	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms052	false	-5984713669666640293	44	133	233	692	1521	300	منه بعض--- الملوك فرسا يقال لها سكاب فمنعه اياها 4 ابيت اللعن تحية كانت تقال للملوك في الجاهلية وسكاب اسم فرس والعلق الشء النفيس يقول ان فرسي متاع نفيس لا يعرض للبيع ولا يبذل للاعارة 5 مفداة اي تفدي من كرمها وعتقها وتءثر علي العيال فتشبع ويجاع لها العيال وهذه كانت عادة العرب 6 السليل والسليلة الولد واصل الكراع في اللغة انف يتقدم في الجبل فسمي به هذا الفحل لعظمه يقول هي ولد فرسين سابقين--------- اذا انتسبا انتهيا الي كراع 1 فلا تطمع ابيت اللعن فيها ومنعكها بشء يستطاع	52	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0511	true	6416217541343482486	188	231	966	1192	1543	300	منه ملك من الملوك فرسا يقال لها سكاب فمنعه اياها-- ابيت اللعن ان سكاب علق------------------------------------------------------------------------- نفيس لا يعار ------ولا يباع---------- مفداة مكرمة علينا ------------------------------------يجاع لها العيال ولا تجاع ------------------------سليلة---------------------------------------------------------------------------------------- سابقين تناجلاها اذا --نسبا يضمهما ال--كراع-- فلا تطمع ابيت اللعن فيها ومنعكها بشء يستطاع	511	-1470863668412229489	173	195.0	138	471	36.73036193847656	24	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms374	false	1684206601386945192	27	159	137	793	1485	300	وهو شاعر مقل من شعراء الاسلام في عهد بني امية وكان له محل---- وشرف ومروءة وسءدد في عشيرته وكان متخرق---------------------------------------------------------------------------------ا في عطاياه سمح اليد بماله لا يرد ساءلا عن شء وذكروا ان عبد الملك بن مروان وكان اول خليفة ظهر منه البخل قال ذات يوم اي الشعراء افضل فقال--- كثير بن هراسة يعرض ببخل عبد الملك افضلهم المقنع الكندي حيث يقول اني احرض اهل البخل كلهم لو كان ينفع اهل البخل تحريضي ما قل مالي الا زادني كرما حتي يكون برزق الله تعويضي والمال يرفع من لولا دراهمه امسي يقلب فينا طرف مخفوض لن تخرج البيض عفوا من اكفهم الا علي وجع منهم وتمريض كانها من جلود الباخلين بها عند النواءب تحذي بالمقاريض فقال عبد الملك وعرف ما اراد- الله اصدق من المقنع حيث يقول والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا	374	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0592	true	-5787018119041535122	69	208	368	1067	1558	300	وهو شاعر مقل من شعراء الدولة الامو---------ية وكان له محل كبر وشرف وسو-------دد في كنده وقال الصفدي في الوافي بالوفيات اسمه محمد بن ظفر بن عمير ولم ار هذه الواسطة في كتاب الشعراء ولا في الاغاني والله اعلم قال الصفدي وقال عبد ال----------------ملك بن مروان وهو- اول خليفة ظهر منه البخل------------ اي الشعراء افضل فقال له كثير بن هراشة يعرض ببخل عبد الملك افضلهم المقنع الكندي حيث يقول اني احرض اهل البخل كلهم لو كان ينفع اهل البخل تحريضي ما قل مالي الا زادني كرما حتي يكون برزق الله تعويضي والمال يرفع من لولا دراهمه امسي يقلب فينا طرف مخفوض لن تخرج البيض عفوا من اكفهم الا علي وجع منهم وتمريض كانها من جلود الباخلين بما عند النواءب تحذي بالمقاريض فقال عبد الملك وعرف ما اراده الله اصدق من المقنع حيث قا-ل والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا	592	-1470863668412229489	542	982.5	431	745	72.75167846679688	100	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms009	false	6241846088820950210	34	75	180	380	1491	300	واخراج الشء 1 قال بلعاء بن قيس الكناني 2---------- وفارس في غمار الموت منغمس اذا تالي علي مكروهة صدقا 3 غشيته وهو في جاواء باسلة عضبا اصاب سواء الراس فانفلقا 4 بضربة لم تكن مني مخالسة ولا تعجلتها جبنا ولا فرقا	9	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0617	true	5457135134345620161	91	132	475	679	1537	300	وانما- الجيد قو-ل بلعاء بن قيس من بني ليث بن كنانه وفارس في غمار الموت منغمس اذا نالي علي مكروهه صدقا-- غشيته وهو في جاواء باسلة عضبا اصاب سواء الراس فانفلقا-- بضربة لم تكن مني مخالسة ولا تعجلتها جبنا ولا فرقا	617	-1470863668412229489	175	314.0	139	210	83.33333587646484	29	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms041	false	-3315816187895169148	0	41	0	209	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم فدعاه الي الاسلام وتلا عليه شيءا من القران فقال اني لاسمع كلاما عجيبا فدعني انظر في امري هذه السنة ثم اعود اليك فمات قبل الحول------------- وله في وقعة بعاث التي كانت بين الاوس والخزرج----------- اشعار كثيرة	41	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0672	true	8959711056269141617	127	169	724	938	1601	300	النبي صلي الله علي-----------ه الي الاسلام وتلا عليه-------- القران فقال اني لاسمع كلاما عجيبا فدعني انظر في امري هذه السنة ثم اعود اليك فمات قبل الحول وهو من الاوس وله في وقعة بعاث التي كانت بين الاوس والخزرج قبل الهجرة اشعار كثيرة	672	-1470863668412229489	190	346.5	153	233	81.5450668334961	35	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms033	false	492265815044409990	232	289	1153	1423	1479	300	بن معد يكرب بن عبد الله ينتهي نسبه الي زبيد بن صعب بن 1 ولما رايت الخيل زورا كانها جداول زرع ارسلت فاسبطرت 2 فجاشت الي النفس اول مرة فردت علي مكروهها فاستقرت 3 علام تقول الرمح يثقل عاتقي اذا انا لم اطعن اذا الخيل كرت 4 لحا الله جرما كلما ذر شارق وجوه كلاب هارشت فاز-بارت	33	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0678	true	2892834908053455723	216	266	1173	1424	1595	300	بن معدي كرب اوردها ابو تمام في الحماسة وهي------------- ولما رايت الخيل زورا كانها جداول زرع ارسلت فاسبطرت-- فجاشت الي النفس اول مرة فردت علي مكروهها فاستقرت-- علام تقول الرمح يثقل عاتقي اذا انا لم اطعن اذا الخيل كرت-- لحي ا-له جرما كلما ذر شارق وجوه كلاب هارشت فاز بارت	678	-1470863668412229489	222	378.5	177	271	81.91881561279297	38	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms034	false	-8561966779393139009	194	225	967	1121	1517	300	فلم تغن جرم نهدها اذ تلاقتا ولكن جرما في اللقاء ابذعرت 2 ظللت كاني للرماح درية اقاتل عن ابناء جرم وفرت 3 فلو ان قومي انطقتني رماحهم نطقت ولكن الرماح اجرت	34	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0678	true	2892834908053455723	266	295	1424	1574	1595	300	فلم تغن جرم نهدها اذ تلاقيا ولكن جرما في اللقاء ابذعرت-- ظللت كاني للرماح درية اقاتل عن ابناء جرم وفرت-- فلو ان قومي انطقتني رماحهم نطقت ولكن الرماح اجرت	678	-1470863668412229489	149	286.0	120	154	96.75325012207031	26	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms034	false	-8561966779393139009	65	105	305	519	1517	300	جمع ازور وهو المعوج الزور اي هي ماءلة من وقع الطعن فيها او للطعن والجداول جمع جدول وهو النهر الصغير يقول لما رايت الفرسان منحرفين للطعن وقد خلوا اعنة دوابهم وارسلوه------ا كانها انهار زرع ارسلت مياهها فاسبطرت اي امتدت 2	34	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0679	true	-4995389903580482717	74	101	386	542	1597	300	جمع ازور وهو المعوج الزور بالفتح اي الصد----------------------------------------------------------ر يقول---- رايت الفرسان منحرفين للطعن وقد خلوا اعنة دوابهم وارسلوها علينا كانها انهار زرع ارسلت مياهها فاسبطرت اي امتدت --	679	-1470863668412229489	137	241.0	113	220	62.272727966308594	21	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms241	false	3199996405282432905	34	69	169	328	1531	300	ولم ادر من القي عليه رداءه علي انه قد سل عن ماجد محض 3 ولم يك مثلوج الفءاد مهبجا اضاع الشباب في -لرب-لة والخفض 4 ولكنه قد نازعته مجاوع علي انه ذو مرة صادق النهض	241	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0689	true	-4860565572523529086	70	103	373	530	1485	300	ولم ادر من القي عليه رداءه علي انه قد سل من ماجد محض-- ولم يك مثلوج الفءاد مبهجا اضاع الشباب في الربيلة والخفض-- ولكنه قد نازعته مجاوع علي انه ذو مرة صادق النهض	689	-1470863668412229489	152	280.0	119	161	94.4099349975586	28	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms422	false	8061152528234957289	129	155	640	752	1445	300	بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ذاك قرب الدار خير من البعد 3 علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي	422	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0692	true	898811820569282882	216	241	1123	1232	1515	300	بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي -ان قرب الدار خير من البعد-- علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي	692	-1470863668412229489	108	204.5	83	112	96.42857360839844	23	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms299	false	8280122147826703873	36	152	168	721	1433	300	وهجر الازلام والاوثان ---1 فتي كان فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا 2 فتي كملت خيراته غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا وقا-------------------------------------ل اخر 3 واي فتي ودعت يوم طويلع عشية سلمنا عليه وسلما 4 رمي بصدور العيس منخرق الصب-ا فلم يدر خلق بعدها اين يمما 5 فيا جازي الفتيان بالنعم اجزه بنعماه نعمي واعف ان كان مجرما 1 فتي منصوب علي الاختصاص ولما كان قوله فيه ما يسر صديقه يعلم منه ان في الناس من يجمع الخير دون الشر وخشي انه اذا سكت علي هذه الجملة ظن به القصور عن التمام فلا تكون فيه النكاية في الاعداء والاساءة اليهم فتمم وصفه بان---------------------------------------------------- قال علي ان فيه ما يسوء -لاعاديا	299	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0693	true	-4832030123601026893	195	277	1045	1450	1588	300	---------يمنع النسيان وقال فتي---- فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاد-------------------------------------------------------يا وقال بكل تداوينا البيتين وهذا من باب دخول الاستدراك علي الاستدراك نكتة علي في قوله علي ان قرب الدار منعلق بقوله بكل تداوينا فلم يشف ما بنا وهي كتعلق علي في قوله علي ان فيه ما يسوء الاعاديا بق--------------------------------------------------------وله فتي تم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه الخ وسموه اكمالا والا لو اكتفي بالشطر الاول لاحتمل سروره الصديق عن حلم وكرم واحتمل عن عجز وذلة فلما قال علي ان فيه ما يسوء الاعاديا	693	-1470863668412229489	130	65.0	94	647	20.092735290527344	17	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms421	false	-1465789624472462837	234	266	1145	1287	1466	300	الدمينة الخثعمي 3--------------------- الا يا صبا نجد متي هجت من نجد لقد زادني مسراك وجدا علي وجد 4 اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غض النبات من الرند 5 بكيت	421	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0694	true	2841146968889769180	267	300	1368	1525	1525	300	الدمينة اوردها ابو تمام في الحماسة وهي الا يا-صبا نجد متي هجت من نجد لقد زادني مسراك وجدا علي وجد-- اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غض النبات من الرند-- بكيت-	694	-1470863668412229489	128	218.5	101	163	78.5276107788086	23	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms422	false	8061152528234957289	107	240	541	1172	1445	300	ولم تكن قويا علي البكاء واظهرت الذي كنت 1 ------وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد 2 بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ذاك قرب الدار خير من البعد 3 علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي عهد 4 اذا ما شءت ان تسلي خليلا فاكثر دونه عدد الليالي 5 فما سلي خليلك مثل ناي ولا بلي جديدك كابتذال وقال اخر 6 الا طرقتنا اخر الليل زينب عليك سلام هل لما فات مطلب تخفيه في فءادك من الشوق والغرام 1 الناي البعد 2 معني البيتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زعم الناس ان الاستكثار من------ المحبوب والتداني منه يكسب المحب ملالا -----------------------والتناءي عنه يحدث------------- سلوا وقد تداوينا بكل واحد منهما ف-لم ينجع ذلك الدواء الا انه علي الاحوال كلها وجدت قرب الدار منه خيرا من بعدها عنه	422	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0695	true	-5594678477136038909	3	158	16	850	1555	300	ولم تكن جليدا وابدي----------ت الذي لم تكن تبدي وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يسلي من الوجد --بكل تداوينا فلم يشف ما بنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيتين قوله الا ياصبا نجد العشاق يخاطبون الريح والبرق اذا كانا من نحو ارض المحبوب وقوله اان هتفت بفتح الهمزة في تاويل مصدر مجرور بلام العلة لبكيت والاستفهام للتقرير وهتفت صاحت والورقاء الحمامة البرية والرند شجر طيب من اشجار البادية والوليد الصبي الصغير والجليد الذي له جلادة وتحمل يقول اتبكي بكاء الصغير لاجل ان هتفت حمامة فهيحت احزانك ويمل بفتحتين مضارع مللته ومللت منه مللا من باب تعب اذا سءمت منه وضجرت ويشف بالبناء للفاعل ويجوز بالبناء للمفعول وروي يشفي بدل يسلي قال المرزوقي يقول زعم الناس ان الاستكثار من زيادة المحبوب والتداني منه يكسب المحب ملالا وان الاستقال من زيارته والتناءي عن محله وداره ينتج له سلوا وقد تداوينا بكل واحد من ذلك فلم ينجع -----------الا انه علي الاحوال كلها وجدت قرب الدار منه خيرا من بعدها منه	695	-1470863668412229489	277	469.5	221	1158	23.92055320739746	50	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms458	false	7587109315211145947	156	184	792	904	1471	300	لا حبذا انت يا صنعاء من بلد ولا شعوب هوي مني ولا نقم 5 ولن احب بلادا قد رايت بها عنسا ولا بلدا حلت به قدم --1 بقي	458	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0705	true	-2144104347844503211	53	80	291	403	1549	300	لا حبذا انت يا صنعاء من بلد ولا شعوب هوي مني ولا نقم-- ولن احب بلادا قد رايت بها عنسا ولا بلدا حلت به قدم اذا سقي	705	-1470863668412229489	108	203.0	81	114	94.7368392944336	24	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms459	false	-3572791287760831473	71	129	358	650	1587	300	بلدا سكنته قبيلة قدم 1 اذا سقي الله ارضا صوب غادية فلا سقاهن الا النار تضطرم 2 وحبذا حين تمسي الريح باردة وادي اشي وفتيان به هضم 3 الواسعون اذا ما جر غيرهم علي العشيرة والكافون ما جرموا 4 والمطعمون اذا هبت شامية وباكر الحي من صرادها صرم 5 وشتوة فللوا انياب لزبتها عنهم اذا كلحت انيابها الازم	459	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0705	true	-2144104347844503211	74	126	379	655	1549	300	بلدا حلت به----- قدم --اذا سقي الله ارضا صوب غادية فلا سقاهن الا النار تضطرم-- وحبذا حين تمسي الريح باردة وادي اشي وفتيان به هضم-- الحاملون اذا ما-جر غيرهم علي العشيرة والكافون ما جرموا-- والمطعمون اذا هبت شامية وباكر الحي من صرادها صرم-- وشتوة فللوا انياب لزبتها عنهم اذا كحلت انيابها الازم	705	-1470863668412229489	265	479.5	214	292	90.75342559814453	42	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms460	false	-7593768880264966811	6	54	30	258	1558	300	حتي انجلي حدها عنهم وجارهم بنجوة من حذار الشر معتصم 2 هم البحور عطاء حين تسالهم وفي اللقاء اذا تلقي بهم بهم 3 وهم اذا الخيل حالوا في كواثبها فوارس الخيل لا ميل ولا قرم 4 لم الق بعدهم حيا فاخبرهم الا يزيدهم حبا الي هم ودفعوها عن	460	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0705	true	-2144104347844503211	126	172	655	877	1549	300	حتي انجلي حدها عنهم وجارهم بنجوة من حذار الشر معتصم-- هم البحور عطاء حين تسالهم وفي اللقاء اذا تلقي بهم بهم-- وهم اذا الخيل جالوا في كواثبها فوارس الخيل لا ميل ولا قزم-- لم الق بعدهم حيا فاخبرهم الا يزيدهم خبا الي هم كم فيهم من	705	-1470863668412229489	212	397.5	167	228	92.98245239257812	38	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms460	false	-7593768880264966811	72	182	353	934	1558	300	والنجوة المرتفعة من الارض لا يبلغها السيل هذا اصله ولكنه جعله مجازا عن الملاذ الذي اووا اليه واعتصموا به حذرا من الشر والمعني ودام دفعهم لتلك الشدة حتي انكشف عنهم وصار جارهم معتصما من حذار الشر بعز ومنعة تشبه المكان المرتفع الذي لا يبلغه السيل 2 الباء زاءدة والبهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع بهمة وه----------و الشجاع الذي لا يدري كيف--- يءتي لاستبهام شانه والمعني انهم كالبحور في العطاء اذا سءلوا وشجعانا باسلون في الحرب عند لقاء العدو 3 حالوا اي ركبوا يقال حال في ظهر دابته اذا ركبها والكواثب جمع كاثبة وهي اعلي الظهر من الدابة والميل جمع اميل وهو الذي لا يثبت علي ظهر الفرس والقزم الضعيف من الناس--------------------------------------------- يستوي فيه الواحد	460	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0706	true	8331424047519914517	80	156	427	821	1574	300	والنجوة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المكان المرتفع----- لا يبلغه السيل صربه مثلا للملجا الذي التجءوا اليه في فناءهم حذارا من الشر وعطاء تمييز او مفعول له واللقاء ملاقاة الاقران في الحرب وبهم بضم ففتح جمع بهمة بضم فسكون وهو الشجاع الذي لا يدري من اين يءتي من شدة باسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وال----------كاثبة---- اعلي الظهر من الدابة و--ميل جمع اميل وهو الذي لا يثبت علي ظهر الفرس وهو خبر مبتدا محذوف اي لاهم ميل وفزم بفتح القاف والزاي الصغير الجسم يستوي فيه الواحد	706	-1470863668412229489	174	244.0	138	747	23.29317283630371	27	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms026	false	4552045589055295316	253	288	1243	1412	1475	300	بن الفجاءة المازني 4 لا يرك-ن احد الي الاحجام يوم الوغي متخوفا لحمام 5 فلقد اراني للرماح دريءة من عن يميني مرة وامامي 6 حتي خضبت بما تحدر من دمي اكناف سرجي او عنان لجامي	26	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0725	true	-5180839556495067850	197	223	1016	1146	1572	300	بن الفجاءة وهي------ لا يركبن احد الي الاحجام يوم الوغي متخوفا لحمام-- فلقد اراني البيت-------------------------------- حتي خضبت لما تحدر من دمي اكناف سرجي او عنان لجامي	725	-1470863668412229489	121	204.5	95	170	71.17646789550781	21	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms296	false	-8898227227440944899	1	85	2	409	1507	300	دعا الطير حتي اقبلت من ضرية دواعي دم مهراقه غير بارح 5 عسي طيء من طيء بعد هذه ستطفء غلات الكلي والجوانح ان الذي قصدهم يزيد بن عمرو وهو الذي اهتدي لها مع التباس طرقها 1 وجده جل بضم الجيم ابن حق بكسر الحاء ينتهي نسبه الي الغوث ابن طيء وهو شاعر جاهلي مقل 2 يريد باخويهم صاحبيهم يقال يا اخا بكر اي-- يا واحدا منهم والحواشي- صغار الابل ورذالها والنواضح جمع ناضحة وهي------ التي يستقي عليها----------------------------------- وطراد وما عطف عليه بدل من نصيب	296	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0748	true	-3410036499795455782	141	193	726	997	1576	300	دعا الطير حتي اقبلت من ضرية دواعي دم مهراقه غير بارح-- عسي طيء من طيء البيت و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يريد باخويهم صاحبيهم يقال يا اخا بكر يراد يا واحدا منهم والح-اشية صغار الابل ورذالها والنواضح جمع ناضحة وهي الابل التي يستقي عليها الماء جعلت كانها تنضح الزرع والنخل وطراد وما عطف عليه بدل من نصيب	748	-1470863668412229489	218	381.0	174	451	48.33702850341797	40	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms030	false	-3018054756608171059	87	129	458	663	1516	300	لو لاقا-ه خاليا------------------- لقتل احدهما الاخر فاب السيفان مع الغالب 4 -------------------------------------------------قوله انا ابن زيابة الخ هذا---- يحتمل ان يكون معناه انك ان دعوتني علمت حقيقة ما اقول فادعني واخلص من الظن فانك تظن بي العجز عن لقاءك والظن من شان الكاذب	30	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0805	true	5226952795811973462	222	274	1174	1450	1575	300	لو لاقيته خاليا الخ يقول لو لاقيته لقتلته او قتلني ورجع- السيفان مع الغالب وفي هذا الكلام وصف لنفسه بالشجاعة وانصافه للمحارب وقوله ان تدعني الخ قال التبريزي يحتمل وجهين احدهما- انك ان دعوتني علمت حقيقة ما اقول فادعني واخلص من الظن لانك تظن بي العجز عن لقاءك والظن من شان الكاذب	805	-1470863668412229489	157	234.5	125	278	56.47481918334961	27	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms030	false	-3018054756608171059	9	35	47	193	1516	300	وانما انا صاحب فرس ورمح اغير علي الاعداء واحارب من ابتغي حربي 1 يشتد من الشد وهو العدو والاجرد الفرس القصير الشعر والمستقدم المتقدم والبرك-------------ة الصدر ----	30	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0806	true	7635239463278191333	46	72	244	388	1525	300	وانما انا صاحب فرس ورمح اغير علي الاعداء واحارب من يبتغي حربي و-يشتد من الشد وهو العدو والاجرد الفرس القصير الشعر------------------ والبركة بكسر الموحدة الصدر قال	806	-1470863668412229489	125	224.5	102	163	76.68711853027344	19	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms162	false	-359501347787121204	253	297	1329	1544	1554	300	-بن مقروم تقدمت ترجمته 3 ا----------------------خوك اخوك من تدنو وترجو مودته وان دعي استجابا 4 اذا حاربت حارب من تعادي وزاد سلاحه منك اقترابا 5 وكنت اذا قريني جاذبته حبالي مات او تبع الجذابا 6 فان اهلك فذي حنق لظاه علي تكاد تلتهب التهابا	162	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0807	true	-2892211604645737350	164	209	828	1060	1541	300	ابن مقروم الضبي اوردها ابو تمام في الحماسة وهي اخوك اخوك من يدنو وترجو مودته وان دعي استجابا --اذا حاربت حارب من تعادي وزاد سلاحه منك اقترابا-- وكنت اذا قريني جاذبته حبالي مات او تبع الجذابا-- فان اهلك فذي حنق لظاه علي تكاد تلتهب التهابا	807	-1470863668412229489	194	342.5	154	238	81.51260375976562	32	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms163	false	7726605777280643418	90	190	490	981	1566	300	من تدنو منه بالقرب ونرجو مودته بالصدق واذا دعوته لامر اعتراك اجابك 4 اذا حاربت الخ معناه اذا حاربت عدوك قرب منك هذا المءاخي لك ومعه سلاحه ليعينك 5--- وكنت الخ معناه ان---- حبالي متينة محكمة القوي فاذا جاذبت خصمي بها مات قبل وصوله الي او صار منقادا لي ذليلا بجذبي له 6 فذي حنق اي رب ذي حنق والحنق 1------ مخضت بدلوه حتي تحسي ذنوب الشر ملاي او قرابا 2 بمثلي فاشهد النجوي وعالن بي الاعداء والقوم الغضابا 3 فان الموعدي يرون دوني اسود خفية الغلب الرقابا 4 كان علي سواعدهن ورسا علا لون الاشاجع او خضابا 5 وقال	163	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0807	true	-2892211604645737350	175	244	885	1250	1541	300	من يدنو وت-----------رجو مودته وا--------ن دع-------ي است-----جاب--ا اذا حاربت حا------------------------رب من تعادي وزاد---------- سلاحه منك اقترابا وكنت اذا قريني جاذبته حبالي-------------------------------------- مات او تبع الجذابا فان اهلك------------------------ فذي حنق لظاه علي تكاد تلتهب التهابا مخضت بدلوه حتي تحسي ذنوب الشر ملاي او قربا--- بمثلي فاشهد النجوي وعالن بي الاعداء والقوم الغضابا ف--ان الموعدي يرون دوني اسود خفية الغلب الرقابا-- كان علي سواعدهن ورسا علا لون الاشاجع او خضابا ---قال	807	-1470863668412229489	271	371.0	211	504	53.769840240478516	41	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms588	false	5950617223567407599	192	240	1009	1229	1538	300	وهو في اشد 1------ فلما راني كبر الله وحده وبشر قلبا كان جما بلا-بله 2 فقلت له اهلا وسهلا ومرحبا رشدت ولم اقعد اليه اساءله 3 وقمت الي برك هجان اعده لوجبة حق نازل انا فاعله 4 بابيض خطت نعله حيث ادركت من الارض لم تخطل علي حماءله	588	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0899	true	4996420415832355973	100	146	504	724	1519	300	وهو في البيت داخله فلما راني كبر الله وحده وبشر قلبا كان جما بلا بله-- فقلت له اهلا وسهلا ومرحبا رشدت ولم اقعد اليه اساءله-- وقمت الي برك هجان اعده لوج-ة حق نازل انا فاعله-- بابيض خطت نعله حيث ادركت من الارض لم تخطل علي حماءله	899	-1470863668412229489	209	380.0	165	227	92.07048797607422	40	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms588	false	5950617223567407599	6	50	27	249	1538	300	وداع دعا بعد الهدوء كانما يقاتل اهوال السري وتقاتله 4 دعا باءسا شبه الجنون وما به جنون ولكن كيد امر يحاوله 5 فلما سمعت الصوت ناديت نحوه بصوت كريم الجد حلو شماءله 6 فابرزت ناري ثم اثقبت ضوءها واخرجت كلبي وهو في البيت داخله	588	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0899	true	4996420415832355973	63	104	308	523	1519	300	وداع دعا بعد الهدو- كانما يقاتل اهوال السري وتقاتله د--عا باءسا شبه الجنون وما به جنون ولكن كيد امر يحاوله-- فلما سمعت الصوت ناديت نحوه بصوت كريم الجد حلو شماءله-- فابرزت ناري ثم اثقبت ضوءها واخرجت كلبي وهو في البيت داخله	899	-1470863668412229489	214	408.5	173	222	96.39639282226562	37	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms589	false	-7445956104967794519	140	183	711	922	1513	300	فجال قليلا واتقاني بخيره سناما واملاه من الن-ي كاهله 2 بقرم هجان مصعب كان فحلها طويل القري لم يعد ان شق بازله 3 فخر وظيف القرم في نصف ساقه وذاك عقال لا ينشط عاقله 4 بذلك اوصاني ابي وبمثله كذلك اوصاه قديما اواءله	589	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0899	true	4996420415832355973	146	186	724	930	1519	300	فجال قليلا واتقاني بخيره سناما واملاه من النبي كاهله-- بقرم هجان مصعب كان فحلها طويل القري لم يعد ان شق بازله-- فخر وظيف القرم في نصف ساقه وذاك عقال لا ينشط عاقله-- بذلك اوصاني ابي وبمثله كذلك اوصاه قديما اواءله	899	-1470863668412229489	205	388.5	165	212	96.69811248779297	36	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms021	false	-6169720681607258361	27	57	120	260	1487	300	اذ- المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل 2-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل 3 تعيرنا انا قليل عد-يدنا فقلت	21	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0930	true	4128250663150948150	243	300	1228	1518	1518	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل لما تقدم قبله والبيت مطلع قصيدة اوردها ابو تمام في اواءل الباب الاول من حماسته لعبد الملك بن عبد الرحيم الحارثي قال وتروي للسموال بن عادياء اليهودي وبعده وان هو لم يحمل عن- النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل-- تعيرنا انا قليل عد يدنا فقلت-	930	-1470863668412229489	134	225.5	106	294	45.57823181152344	25	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms022	false	-5551844703594684002	208	286	1029	1399	1465	300	علونا الي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول 2 فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد يخيل 3 وتنكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقوول 4 اذا سيد منا خلا قام سيد ق-ول لما قال الكرام فعول 5 وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل 6 وايامنا مشهورة في عدونا لها غرر معلومة وحجول 7 واسيافنا في كل غرب ومشرق بها من قراع الدارعين فلول	22	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0931	true	-7546298900566824178	106	176	517	873	1513	300	علونا الي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول-- فنحن كماء المزن ما-في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل ون--نكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول--- اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعلو-- وما اخمدن نار لنا-دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل-- وايامنا مشهورة في عدونا لها غرر معدومة وحجول-- واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين فلول	931	-1470863668412229489	343	628.5	273	371	92.45282745361328	56	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms022	false	-5551844703594684002	1	43	2	203	1465	300	يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول 5 وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل منا حيث كان قتيل 6 تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل 7 صفونا فلم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول	22	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0931	true	-7546298900566824178	67	106	322	517	1513	300	يقصر حب الموت اجالنا لما وتكرهه اجالهم فتطول-- وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل منا حيث كان قتيل ت--سيل علي حد الظباة نفوسنا وليست علي غير الظباة تسيل-- صفونا فلم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول	931	-1470863668412229489	189	358.5	150	201	94.02985382080078	32	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms023	false	-5028889144290195035	144	182	764	947	1565	300	-اسيافنا في كل مكان تفللت اي تكسرت 1-------------- معودة ان لا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قبيل 2 سلي ان جهلت الناس عنا وعنهم وليس سواء عالم وجهول 3 فان بني الديان قطب لقومهم تدور رحاهم حولهم وتجول	23	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0931	true	-7546298900566824178	166	204	822	1016	1513	300	واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين فلول معودة ان لا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قتيل-- سلي ان جهلت الناس عنا وعنهم وليس سواء عالم وجهول-- فان بني الديان قطب لقومهم تدور رحاهم حولهم وتجول	931	-1470863668412229489	158	274.0	125	198	79.79798126220703	28	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms021	false	-6169720681607258361	173	263	842	1326	1487	300	3-- يقال عيرته كذا وعي-------------------رته بكذا والاول المختار المعني انها انكرت منا قلة عددنا فعدته عارا فاجبتها ان الكرام يقلون وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ان الكرام قليل يشتمل علي معان كثيرة وهي وقوع الدهر بهم وقصد--- الموت اياهم واستقتالهم في الدفاع عن احسابهم واهانتهم كراءم نفوسهم مخافة لزوم العار بهم فكل ذلك يقلل العدد 4 الشباب جمع شاب كالشبان وقوله تسامي اراد تتسامي فحذف احدي التاءين والكهول جمع كهل ضد الشباب 5 -وما ضرنا يجوز في ما ان تكون نا------فية والمعني لم يضر--نا ويجوز ان تكون استفهامية ------علي طريق التقرير والمعني اي شء	21	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0932	true	-7204931610307542984	20	126	101	638	1494	300	الخ يقال عيرته كذا وهو المختار وقد جاء عيرته بكذا يقول---------------------- انكرت منا قلة عددنا فعدته عارا فاجبتها ان الكرام يقلون واعترف بقلة العدد لا بقلة القدر الا تراه جاء بالنفس في البيت الذي يليه فقال وما قل من كانت بقاياه مثلنا وقوله ان الكرام قليل يشتمل علي معان كثيرة وهي ولوع الدهر بهم واعتيام الموت اياهم واستقتالهم في الدف-ع عن احسابهم وكل هذه ت-------------------------------------------قلل العدد ---وشباب مصدر في الاصل وصف به فلذلك لا يثني ولا يجمع-------------- والكهل الذي وخطه الشيب وقوله وما ضرنا يجوز------ ان يكون ما حرف نفي- والمعني لم يضر بنا ويجوز ان يكون اسما مستفهما به علي طريق التقرير والمعني اي شء	932	-1470863668412229489	300	460.0	239	627	47.84688949584961	45	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms023	false	-5028889144290195035	202	279	1061	1462	1565	300	جمع فل ------وهو الثلم في حد السيف ومعني ذلك-------------------- انهم يبعدون--- الغارات في نواحي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البلاد 1 القبيل الجماعة من اباء شتي وجمعه قبل والقبيلة الجماعة من اب واحد وجمعها قباءل يقول تعودت اسيافنا ان لا تجرد من اغمادها فترد فيها الا بعد ان يستباح بها قبيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 عنا وعنهم ويروي عنا فتخبري معناه ان كنت جاهلة بنا فسلي الناس تخبري بحالنا فالعالم والجاهل مختلفان 3 القطب الحديد الذي في الطبق الاسفل من الرحي يدور عليه الطبق الاعلي	23	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0934	true	1349521806377328536	132	224	689	1163	1546	300	جمع فل بالفتحوهو الثلم والكسر----- ومعني اسيافنا في كل شرق ومغرب انهم يبعدون في الغارات في نواحي نجد وتهامة وقوله معودة ان لا تسل الخ انتصب علي الحال وعاملها ما يدل عليه قوله بها من قراع ويجوز رفعها خبر مبتدا محذوف-------------------------------------------------------------------------------------- يقول -عودت سيو-فنا ان لا تجرد من اغمادنا فترد فيها الا بعد ان يستباح بها قبيل والقبيل الجماعة من اباء شتي والقبيلة الجماعة من اب واحد وقوله وليس سواء هو من شواهد النحويين علي جواز تقديم خبر ليس علي اسمها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------القطب الحديد ف-----ي الطبق الاسفل من الرحي يدور عليه الطبق الاعلي	934	-1470863668412229489	186	94.0	147	675	27.55555534362793	31	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms023	false	-5028889144290195035	16	143	89	759	1565	300	والكهام الكليل الحد وهو مجاز عن الضعيف هنا يقول نحن كماء الوزن وكل منا نافذ ماض ولا فينا بخيل فيعد مع البخلاء وهذا نفي للبخل راسا 3 ولا ينكرون الي اخر البيت معناه انهم لشدة باسهم وحماستهم تخشاهم---------------- الناس فلا ينكرون عليهم 4 قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اذا سيد البيت يعني ان السيادة مستقرة فينا حتي اذا خلا منا سيد خلفه سيد يقول ما تقوله الكرام ويفعل ما تفعله 5 وما اخمدت نار لنا يشير بذلك الي انهم لكثرة كرمهم يديمون ايقاد نار الضيافة ولا يطفءنها دون طارق ليل وانهم يثني عليهم كل نزيل 6 الحجول جمع حجل وهو هنا البياض يكون في قواءم الفرس والكلام علي التشبيه يقول وقعاتنا مشه-----------------------------------------ورة في اعداءنا فهي بين الايام كالافراس الغر المحجلة بين الخيل 7 ال----قراع بكسر القاف المقارعة والمضاربة------------------------- والدارعين اصحاب الدروع	23	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0934	true	1349521806377328536	0	120	0	635	1546	300	والكهام الكليل الحد اي -----------------------------------------كل منا نافذ ماض ولا فينا بخيل فيعد----------- وهذا نفي للبخل راسا وليس يريد ان فيهم بخيلا يعد وقوله وننكر ان شءنا الخ وهو مثل قول الاخر وما يستطيع الناس عقد انشده وننقضه منهم وان كان مبرما والبيت اورده علماء البلاغة في باب الاطناب فان فيه اطنابا بالنسبة الي قوله تعالي لا يسال عما يفعل وهم يسالون الانبياء ووصفت الاية بالايجاز بالنسبة اليه ومثل قوله اذا سيد من--------------------------------------ا خل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا البيت قول حاتم اذا مات منهم سيد قام بعده نظير له يغني غناه ويخلف وقوله وايامنا مشهورة الخ اي وقاءعنا مشهورة في اعداءنا فهي بين الايام كالافراس الغر المحجلة بين الخيل وقال من قراع الدارعين لان الغرض ان يكون عدوهم علي غاية الاحتراز منم والدارعين اصحاب الدروع	934	-1470863668412229489	208	253.0	165	929	22.389665603637695	30	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms402	false	980560455358722724	206	233	1067	1188	1549	300	الخطب 6 وقلت لقلبي حين لج به الهوي وكلفني ما-لا اطيق من الحب 7 الا ايها القلب الذي قاده الهوي افق لا اقر الله عينك من قلب	402	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0943	true	2938902538060374952	99	125	506	624	1521	300	البيت-- وقلت لقلبي حين لج به الهوي وكلفني ما لا اطيق من الحب-- الا ايها القلب الذي قاده الهوي افق لا اقر الله عينك من قلب	943	-1470863668412229489	114	212.0	89	122	93.44261932373047	24	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms280	false	-542004215670396461	206	249	1066	1265	1516	300	اخوتي لا تبعدوا ابدا وبلي والله قد بعدوا 2 لو تملتهم عشيرتهم لاقتناء العز او ولدوا 3 هان من بعض الر-زية او هان من بعض الذي اجد 4 كل ما حي وان امروا واردوا الحوض الذي وردوا 5 وقالت امراة 1 اخوتي منادي	280	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0955	true	-4523197016550013959	195	229	969	1132	1515	300	اخوتي لا تبعدوا ابدا وبلي والله قد بعدو--- لو تملتهم عشيرتهم --قتناء العز او ولدوا-- هان من بعض الرذزية او هان من بعض الذي اجد-- كل ما حي وان امر-------وا البيت قولها--------------------- اخوتي منادي	955	-1470863668412229489	154	257.0	120	200	77.0	26	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms280	false	-542004215670396461	206	243	1066	1237	1516	300	اخوتي لا تبعدوا ابدا وبلي والله- قد بعدوا 2------------------------------------------------------------------------ لو تملتهم عشيرتهم لاقتناء العز- او ولدوا 3 هان من بعض الرزية او هان من بعض الذي اجد 4---------------------------------------- كل ما حي وان امروا واردوا الحوض الذي وردوا	280	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0956	true	-4801783732220542978	236	295	1232	1515	1541	300	اخوتي لا تبعدوا ابدا وبلي واللات قد بعدوا ليت شعري كيف عيشكم ان عيشي بدعكم نكد ليت شعري كيف شربكم ان شربي بعدكم ثمد لو تملتهم عشيرتهم لانقضاء العيش او ولدوا-- هان من بعض التذكر او هان من بعض الذي اجد واذا ما الضيف حل بنا قلت لهفي ليتهم شهدوا كل ما حي وان امروا واردوا الحوض الذي وردوا	956	-1470863668412229489	158	269.0	122	285	55.438594818115234	29	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms499	false	348886078084283439	118	151	569	741	1497	300	نبهان بن عمرو بن الغوث -بن طيء وحريث شاعر اسلامي من شعراء الدولة الاموية وليس بمذكور في الشعراء لانه كان بدويا مقلا غير متصد بالشعر للناس مدحا و-----هجاء ولا يعد و-----شعره امر-----ا يخصه	499	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms0993	true	-6981168416025956618	237	275	1251	1434	1581	300	نبهان بن عمرو بن الغوث ابن طي وهو--- شاعر اسلامي من شعراء الدولة الاموية وليس بمذكور في الشعراء لانه كان بدويا مقلا غير متصد ب--شعر للناس في مدح ولا هجاء ولا كان يعدو بشعره امر ما لا يخصه	993	-1470863668412229489	153	266.5	122	188	81.38298034667969	27	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms529	false	-5404184684460613503	137	162	727	842	1507	300	اخا طارقا او جار بيت فانني اخاف مذ-مات الاحاديث من بعدي 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واني لعبد الضيف ما دام ثاويا وما في الا تلك من شيمة العبد	529	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms1020	true	-5598148907976936494	2	47	10	233	1484	300	اخا طارقا او جار بيت فانني اخاف مذ مات الاحاديث من بعدي وكيف يسيغ المرء زادا وجاره خفيف المعا بادي الخصاصة والجهد وللموت خير من زيارة باخل يلاحظ اطراف الاكيل علي عمد واني لعبد الضيف ما دام ثاوبا وما في الا تلك من شيم- العبد	1020	-1470863668412229489	112	200.5	87	224	50.0	23	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms577	false	-3474418048220516389	168	196	891	1018	1520	300	اكله وحدي 2 اخا طارقا او جار بيت فانني اخاف مذ-مات الاحاديث من بعدي 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واني لعبد الضيف ما دام ثاويا وما في الا تلك من شيمة العبد	577	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms1020	true	-5598148907976936494	0	47	0	233	1484	300	اكله وحدي-- اخا طارقا او جار بيت فانني اخاف مذ مات الاحاديث من بعدي وكيف يسيغ المرء زادا وجاره خفيف المعا بادي الخصاصة والجهد وللموت خير من زيارة باخل يلاحظ اطراف الاكيل علي عمد واني لعبد الضيف ما دام ثاوبا وما في الا تلك من شيم- العبد	1020	-1470863668412229489	122	215.0	95	236	51.694915771484375	24	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms086	false	8311326492677658330	129	244	651	1217	1513	300	فلست بنازل الا المت برحلي او خيالتها الكذوب 2 وقد جعلت قلوص ابني سهيل من الاكوار مرتعها قريب 3 كان لها برحل القوم بوا وما ان طبها الا اللغوب وقال اخر وضرب بنو عم له مولي له اسمه حوشب 4 ان كنت لا ارمي وترمي كنانتي تصب جانحات النبل كشحي ومنكبي من حال الناءم انه يحلم او لا يحلم وانما اراد ان ينبه بهذا الكلام------------------------------------------ علي ا--------------------------------------------------------------------------------------------ستحكام نومه وتلذذه به حتي راي فيه زوجه وبناته وقوله وبت اريه النجم اي وبت اراقب النجم والمخافق المغارب وهذا مثل قوله عز وجل فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه 1 يقال خيال وخيالة كما يقال مكان ومكانة وجعلها كذوبا------------------------- لانها لا حقيقة لها--------------------------------------------------- يقول لست انزل منزلا الا المت	86	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms1057	true	-6136543266797845253	81	176	441	967	1601	300	ولست بنازل الا المت برحلي او خيالتها الكذوب ف--قد جعلت قلوص ابني سهيل من الاكوار مرتعها قريب-- كان لها برحل القوم بوا وما ان طبها الا اللغوب قوله ولست بنازل الخ فع-----------------------------------------------------------------------------------ال المت ضمير المراة والمت نزلت الالمام النزول والرحل مسكن المسافر وما يستصحبه من الاثاث وخيالتها معطوف علي الضمير المستتر في المت مع عدم توكيد المستتر بمنفصل واكتفي بوجود الفصل بالظرف والخيالة الطيف ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خيال وخيالة كما يقال مكان ومكانة و----الكذوب صفة الخيالة ووصفها بالكذب لانه- لا حقيقة لها ولم يءنث الكذوب لان فعولا يستوي فيه المذكر والمءنث يقول لا- انزل م-حلا الا رايت	1057	-1470863668412229489	236	210.0	187	776	30.412370681762695	37	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms002	false	2993509036184081616	120	146	580	694	1442	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا 2 اذا---- لقام- بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا 3 --	2	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms1114	true	7852204779979729180	157	183	808	929	1534	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا وبعده اذن لقامض بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا لكن	1114	-1470863668412229489	107	202.0	83	121	88.42974853515625	22	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms426	false	4878706255823372288	236	269	1231	1392	1544	300	ولو ان ليلي الاخيلية سلمت علي ودوني تربة وصفاءح 4 لسلمت تسليم البشاشة او-زقا اليها صدي من جانب القبر صاءح 4----------------------------------------------------------------------------- واغبط من ليلي بما-لا اناله الا كل ما قرت به العين صالح	426	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms1115	true	-6383422094843790087	121	169	634	872	1531	300	ولو ان ليلي الاخيلية سلمت علي ودوني جندل وصفاءح-- لسلمت تسليم البشاشة او زقا اليها صدي من جانب القبر صاءح لما تقدم قبله والبيتان اوردهما ابو تمام في الحماسة لتوبة بن الحمير مع ثالث وهو واغبط من ليلي بما لا اناله الا كل ما قرت به العين صالح	1115	-1470863668412229489	154	273.0	122	240	64.16666412353516	31	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms297	false	8958385524025505881	155	198	795	990	1503	300	بنت الحرث بن كلدة بن علقمة بن هاشم بن عبد مناف 2-- يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق 3 بلغ به- ميتا فان تحية ما ان تزال بها الركاءب تخفق 4 مني اليه وعبرة مسفوحة جادت لماءحها واخري تخنق	297	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms1127	true	-7317444460446479841	62	101	318	513	1497	300	بنت النضر علي الصواب وهذه روايتها من يسرة ابن هشام يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ا-بلغ بها ميتا بان تحية ما ان تزال بها النجاءب تخفق-- مني اليه وعبرة مسفوحة جادت بواكفها واخري تخنق	1127	-1470863668412229489	145	239.0	111	198	73.2323226928711	24	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms346	false	4874173893461736961	106	141	542	694	1497	300	من بني الح-رث 2----- فارس- ما غادروه ملحما غير زميل ولا نكس وكل 3 لو يشا طار به ذو ميعة لاحق الاطال نهد ذو خصل 4 غير ان الباس منه شيمة وصروف الدهر تجري بالاجل	346	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms1168	true	-3721504266168961373	153	186	789	943	1537	300	من بني الحارث بن كعب فارسا ما غادروه ملحما غير زميل ولا نكس وكل-- لو يشا طار-به ذو ميعة لاحق الاطال نهد ذو خصل --غير ان الباس منه شيمة وصروف الدهر تجري بالاجل	1168	-1470863668412229489	146	258.0	114	159	91.82389831542969	26	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms033	false	492265815044409990	38	107	185	529	1479	300	فقال صلي الله عليه وسلم اللهم اكفني عامرا واهد بني ع----------------------------------------------------------------------------امر قومه فسالت عاءشة من هذا فقال هذا عامر بن الطفيل والذي نفسي بيده لو اسلم فاسلمت معه بنو عامر لزاحموا قريشا علي منابرهم وسار عامر يريد قومه فلما كان في اثناء طريقه اخذته-------- غدة كغدة البكر فحبسته في بيت امراة من سلول فجعل يثب الي السماء ويقول يا موت ابرز لي اغدة كغدة البعير وموت في بيت سلولية	33	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms1177	true	-69597196509025371	199	235	1126	1314	1648	300	فقال صلي الله عليه وسلم اللهم اكفني عامرا واهد بني عامر فانصرف وهو يقول لاملانها خيلا جردا ورجالا مردا ولاربطن بكل نخلة فرسا فطع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في------ طريقة فمات وهو يقول غدة كغدة------------------------------------------------------------------------------------- البعير وموت في بيت سلولية	1177	-1470863668412229489	99	56.5	78	428	23.130840301513672	16	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms401	false	4804395193161727948	183	262	907	1301	1508	300	ابراهيم----------------------- بن هرمة وهو من الخلج من قيس عيلان وابن هرمة اخر الشعراء الذين يحتج بقولهم قال الاصمعي ساقة الشعراء ابن ميادة وابن هرمة ورءبة وكان ابن ه-------------------------------------------------------------رمة من مخضرمي الدولتين مدح الوليد بن 1 استبق دمعك لا يود البكاء به واكفف مدامع من عينيك تستبق 2 ليس الشءن وان جادت بباقية ولا الجفون علي هذا ولا الحدق وقال اخر 3 قد كنت اعلو الحب حينا فلم يزل بي النقض والابرام حتي علانيا يزيد ثم ابا جعفر المنصور وكان	401	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms1204	true	5208342763444676465	49	94	258	486	1568	300	ابراهيم بن علي بن سلمة بن عامر بن هرمة------------------------------------------------------------------ قال الاصمعي ساقة الشعراء ابن ميادة وابن هرمة ورءبة وحكم الخفري حي من محارب وقد رايتهم اجمعين وهم اخر من يحتج بشعرهم وابن هرمة من مخضرمي الدولتين مدح الوليد بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد ثم ابا جعفر المنصور وكان	1204	-1470863668412229489	137	230.5	111	478	28.661087036132812	22	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms558	false	4723996998800900584	184	249	908	1250	1490	300	الحزين ابا الحكم كان من شعراء الدولة الاموية حجازيا مطبوعا ولم يكن من فحول طبقته وكان هجاء خبيث اللسان ساقطا يرضيه اليسير ويتكسب بالشر وهجاء الناس وليس ممن خدم الخلفاء ولا ممن انتجعهم بمدح ولا كان يريم الحجاز حتي مات وهذا الشعر يقوله الحزين في عبد ا--لله بن عبد الملك بن مروان وكان عبد الله من فتيان بني امية وظرفاءهم وكان حسن الوجه حسن المذهب	558	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms1324	true	-2714452666316339251	45	99	222	507	1531	300	الحزين الكناني------ من شعراء الدولة الام-ية حجازي- مطبوع و-----------------------كان هجاء خبيث اللسان ل---ا يرضيه اليسير ويكتسب بالشر وهجاء الناس وليس ممن خدم الخلفاء ولا---- انتجعهم بمدح ولا كان يريم الحجاز حتي مات حدث الزبير بن بكار عن عمه ان عبد الله بن عبد الملك--------- وكان ---------من فتيان بني امية وظرفاءهم وكان حسن الوجه و---المذهب	1324	-1470863668412229489	242	399.5	196	344	70.34883880615234	35	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms558	false	4723996998800900584	249	281	1250	1396	1490	300	والناس يروون هذه الابيات- للفرزدق يمد--------------ح بها علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب وهو------------------------------------------------------------- غلط ممن رواها فيه لان هذا ليس-- مما يمدح به مثل علي بن الحسين وله من	558	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms1324	true	-2714452666316339251	209	253	1066	1290	1531	300	والناس يروون هذين البيتين للفرزدق في ابياته التي مدح بها علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم التي اولهما هذا الذي تعرف البطحاء وطاته البيت وهذا غلط من الرواة وليس هذان البيتان مما يمدح به مثل علي بن الحسين عليهما	1324	-1470863668412229489	108	169.5	82	224	48.21428680419922	20	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms594	false	-6946952771260502702	190	276	983	1409	1535	300	اكف يدي ان اقبضها وقوله حاجتنا معا اي 1-------------- ابيت هضيم الكشح مضطمر الحشا من الجوع اخشي الذم ان اتضلعا 2 واني لاستحيي رفيقي ان يري مكان يدي من جانب الزاد اقرعا 3 وانك مهما تعط بطنك سءله وفرجك نالا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتهي الذم اجمعا وقال ايضا 4 اما والذي لا يعلم السر غيره ويحيي العظام البيض وهي رميم 5 لقد كنت اختار القري طاوي الحشا محافظة من ان يقال لءيم 6 واني لاستحيي يميني وبينها وبين فمي داجي الظلام بهيم كلنا جاءع فحاجته الي الطعام كحاجة صاحبه	594	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms1349	true	-7118278933522803144	99	197	502	1014	1540	300	اكف يدي عن ان ينال التماسها اكف صحابي حين حاجاتنا معا ابيت هضيم الكشح مضطرم الحشا من الجوع اخشي الذم ان اتضلعا-- واني لاستحيي رفيقي ان يري مكان يدي من جانب الزاد اقرعا-- وانك مهما تعط بطنك سءله البيت قوله اكف يدي اي اقبضها اذا جلسنا علي الطعام ايثارا للضيوف وخوفا ان يفني الزاد واكف الثانية جمع كف مفعول ينال وقوله حين حاجاتنا معا قال ابن جني في اعراب الحماسة معا حال سدت مسد خبر المبتدا الذي هو المصدر كقولك قيامك ضاحكا وشربك السويق ملتوتا انتهي----------- وقال التبريزي حاجاتنا معا اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلنا جاءع فحاجته الي الطعام كحاجة صاحبه	1349	-1470863668412229489	206	325.0	161	676	30.473373413085938	34	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms087	false	-429443858143186028	50	108	245	533	1545	300	فقل لبني عمي فقد وابيهم منوا بهريت الشدق اشوس اغلب 2 افيقوا بني حزن واهواءنا مع------ا وارحامنا موصولة لم تقضب 3 ولا تبعثوها بعد شد عقالها ذميمة ذكر الغب في المتعقب 4 فان تبعثوها تبعثوها ذميمة قبيحة ذكر الغب للمتغبب 5 ساخذ منكم ال حزن بحوشب وان كان لي مولي وكنتم بني ابي لمولاه اي ان رمي مولاي -----	87	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms1354	true	7104445199737875522	168	224	843	1129	1535	300	فقل لبني عمي فقد وابيهم منوا بهريت الشدق اشوس اغلب-- افيقول بني حزن واهواءنا AUTO مع ا وارحامنا موصولة لم تقضب-- ولا تبعثوها بعد شد عقالها ذميمة ذكر الغب ل---لمتعقب-- فان تبعثوها تبعثوها ذميمة قبيحة ذكر الغب للمتغبب-- ساخذ منكم ال حزن بحوشب وان كان لي مولي وكنتم بني ابي -قول-ه ان كنت لا ارمي وترمي	1354	-1470863668412229489	258	463.0	207	299	86.28762817382812	43	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms261	false	-7418541949734653218	203	243	1014	1211	1482	300	يا اهل بكوا لقلبي القرح وللدموع السواكب السفح 2 راحوا بي-------------------------------------------------حيي ولو تطاوعني الاق-دار لم تبتكر ولم ترح 3 يا خير من يحسن البكاء له اليوم ومن كان امس للمدح 4 قد ظفر الحزن بالسرور وقد اديل مكروهنا من الفرح	261	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms1356	true	2474267755271213107	188	235	1003	1244	1547	300	يا اهل بكوا لقلبي القرح وللدموع الهوامل السفح-- راحوا بيحيي الي مغيبة في القبر بين التراب والصفح راحوا بيحيي ولو تطاوعني الاق دار لم تبتكر ولم ترح-- يا خير من يحسن البكاء له اليوم ومن كان امس للمدح-- قد ظفر الحزن بالسرور وقد اديل مكروهنا من الفرح	1356	-1470863668412229489	188	348.5	151	247	76.11335754394531	33	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms008	false	5775228211508605127	139	175	741	917	1569	300	السندي 4 ذكرنك والخطي يخطر بيننا وقد نهلت منا المثقفة السمر 5 فو-------------------------------------------------------الله ما ادري واني لصادق اداء عراني من حبابك ام سحر 6 فان كان سحرا فاعذريني علي الهوي وان كان داء غيره فلك العذر	8	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms1543	true	1768900082814707694	232	277	1284	1513	1629	300	الستماءة ذكرتك والخطي يخطر بيننا وقد نهلت منا المثقفة السمر هو اول ابيات ثلاثة اوردها ابو تمام في اول الحماسة وبعده فو الله ما ادري واني لصادق اداء عراني من حبابك ام سحر-- فان كان سحرا فاعذريني علي الهوي وان كان داء غيره فلك العذر	1543	-1470863668412229489	164	301.5	131	231	70.99567413330078	30	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms025	false	-2799978724239439157	53	115	265	567	1533	300	2 عليها الكماة الغر من ال مازن ليوث طعان عند كل طعان 3 تلاقوهم فتعرفوا كيف صبرهم علي ما جنت فيهم يد الحدثان 4 مقاديم وصالون في الروع خطوهم بكل رقيق الشفرتين يمان 5 اذا استنجدوا لم يسالوا من دعاهم لاية حرب ام باي مكان 6 وقال سوار بن المضرب السعدي رويد بني شي--------------------------------------------------بان وقوله بعض وعيدكم انتصب---------------------- بفعل مضمر دل عليه	25	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms1579	true	3989242173723440177	239	299	1190	1512	1516	300	--عليها الكماة الغر من ال مازن ليوث طعان عند كل طعان-- تلاقوهم فتعرفوا كيف صبرهم البيت----------------------- مقاديم وصالون في الروع خطوهم بكل رقيق الشفرتين يمان-- اذا استنجدوا لم يسالوا من دعاهم لاية حرب ام لاي مكان وقوله -----------------------رويد بني شيبان قال الخطيب التبريزي في شرحه ويروي رويدا بني شيبان وهو الاكثر ورويدا تصغير ارواد مرخما وانتصابه بفعل مضمر دل عليه	1579	-1470863668412229489	220	361.5	176	374	58.82352828979492	36	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms025	false	-2799978724239439157	108	242	532	1264	1533	300	بعض وعيدكم انتصب بفعل مضمر دل عليه رويد واستعمال الرفق فيه كف عن بعض الوعيد فالمعني كفوا يا بني شيبان عن-----ا بعض --وعيدكم وهذا تهكم وقوله تلاقوا------------------------------------------------- غدا خيلي اي عن---------------------------------------------------------------------- قريب تاتيكم خيلي علي سفوان وسفوان اسم ماء علي اميال من البصرة 1 تلاقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بدل من تلاقوا في البيت قبله والجياد الخيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والوغي الحرب -----------------------------------------------------------------والمازق المضيق والمعني تلاقوا خيلا لا ترجع عن الحرب في المضيق المتداني لتعودها علي الحرب 2 الكماة الفرسان والغر بيض الوجوه والليوث الاسود 3 تلاقوهم الي اخر البيت معناه تلاقوا من بلاءهم ما يستدل به علي حسن صبرهم علي م-----------------------------------------ا جنته فيه-------م يد الحدثان والحدثان الحوادث 4 المقاديم جمع مقدام وهو الكثير الاقدام في الحرب والروع هنا الحرب ومعني رقيق الشفرتين ماضي الحدين واليماني السيف المطبوع من حديد اليمن 5 ال--------------------------استنجاد الاستنصار يقول هءلاء لحرصهم علي الحرب اذا ---------------دعاهم	25	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms1580	true	-3987952006293734508	17	223	92	1166	1546	300	بعض وعيدكم------ بفعل مضمر دل عليه رويد فكانه لما قال ارود----------------------------وا يا بني شيبان قال كفوا بعض الوعيد-- وهذا تهكم و-----تلاقوا مجزوم علي انه جواب الامر الذي دل عليه رويد وقوله غدا لم يرد به اليوم الذي هو غد يومه وانما دل به علي تقريب الامر كانه قال تلاقوا خيلي قريبا -----------علي سفوان وهو------- ماء علي اميال من البصرة وكان بنو شيبان توعدوا تميما وتنزعم ان سفوان لهم وارادوا اجلاء بني مازن عنه ومن كان معهم من بني تميم وقوله تلاقوا جياا بدل من قوله الاول ونبه بهذا علي ان المراد بالخيل الفرسان ويجوز ان يكون اراد بالخيل الدواب ووصفها بانها لا تجبن في الوغا لدوام ممارستها ثم خبر عن اصحابها بقوله تلاقوهم والوغا بالغين معجمة و بالعين غير منقوطة اصله الجلبة والاصوات ثم سميت الحرب به والمازق المضيق واصله من الازق وهو الضيق في ال---حرب فهو مفعل منه وقوله فتعرفوا اي ---------------------------------------------------------------------------------------------من بلاءهم ما يستدل به علي حسن صبرهم علي ما جنت اي علي جناية وموضعه نصب علي الحال والعامل فيه تعرفوا ويد الحدثان مثل اراد الحوادث وليس للحدثان يد انما استعار ذلك لان اكثر الجناية باليد تكون و-----------رقيق الشقرتين اي --الحدين و----اصل الشفر القطع وسمي الحرف من كل شء شفرا لانه كالمقصود منه والاستنجاد الاستنصار يقول هءلاء لحرصهم علي الحرب اذا استنصرهم صارخ ودعاهم	1580	-1470863668412229489	336	351.5	262	1246	26.966291427612305	41	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms407	false	-7415030773478010631	196	261	1097	1420	1643	300	قليل قذي العينين يعلم انه هو الموت ان لم تصر-عنا بواءقه 2 عرضنا فسلمنا فسلم كارها علينا وتبريح من الغيظ خانقه 3 فسايرته مقدار ميل وليتني بكرهي له ما دام حيا ارافقه 4 فلما رات ان لا وصال وانه مدي الصرم مضروب علينا سرادقه 5 رمتني بطرف لو كميا رمت به لبل نجيعا نحره وبناءقه 6 ولمح بعينيها كان وميضه وميض الحيا تهدي لنجد شقاءقه	407	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms1599	true	-8445694364553051511	220	276	1187	1477	1605	300	قليل قذي العينين تعلم انه هو الموت ان لم تصر عنا بواءقه-- عرضنا فسلمنا فسلم كارها البيت------------------------ فسايرته مقدار ميل وليتني بكرهي له ما-دام حيا ارافقه و--لما رات ان لا وصال وانه مدي الصرم ممدود عليه- سرادقه-- رمتني بطرف لو كميا رمت به لبل نجيعا نحره وبناءقه-- ولمح بعينيها كان وميضه وميض الحيا تهدي لنجد شقاءقه	1599	-1470863668412229489	279	496.5	224	324	86.11111450195312	47	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms407	false	-7415030773478010631	167	274	950	1491	1643	300	الكتف يريد ان القميص لا يقع من عاتقه علي وطء لان عظامه غير مكسوة باللحم وصفه بقلة اللحم لان ذلك مما يمدح به الرجل واراد بالحمول الظعاءن واثقالها ----1 قليل قذي العينين يعلم انه هو الموت ان لم تصرعنا بواءقه 2 عرضنا فسلمنا فسلم كارها علينا وتبريح من الغيظ خانقه 3 فسايرته مقدار ميل وليتني بكرهي له ما دام حيا ارافقه 4 فلما رات ان لا وصال وانه مدي الصرم مضروب علينا سرادقه 5 رمتني بطرف لو كميا رمت به لبل نجيعا نحره وبناءقه 6 ولمح بعينيها كان وميضه وميض الحيا تهدي لنجد شقاءقه 1 قليل قذي العينين يصفه بحدة النظر---------------------------------- وانما يريد مراعاته اهله لشدة الغيرة	407	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms1600	true	9056557674700904338	10	49	45	257	1645	300	الرجل يريد ان القميص لا يقع من عاتقه علي وطء لان عظامه غير مكسوة باللحم------------------------------------------ واراد بالحمول الظعاءن واثقالها وقوله قليل قذي العين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يصفه بحدة النظر وانه ليس بعينيه غمص فهو احد لنظره وانما يريد مراعاته اهله لشدة الغيرة	1600	-1470863668412229489	170	308.5	138	579	29.3609676361084	28	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms277	false	1277727415616438149	217	295	1127	1501	1525	300	المزموم يرث--------------------ي امراته ام العلاء 1 امرر علي الجدث الذي حلت به ام العلاء فنادها لو تسمع 2 اني حللت وكنت جد فروقة بلدا يمر به الشجاع فيفزع 3 صلي عليك الله من مفقودة اذ لا يلاءمك المكان البلقع 4 فلقد تركت صغيرة مرحومة لم تدر ما جزع عليك فتجزع 5 فقدت شماءل من لزامك حلوة فتبيت تسهر اهلها وتفجع 6 واذا سمعت انينها في ليلها طفقت عليك شء-ن عيني تدمع 1 امرر--------------------------- هذا خطاب لنفسه والجدث----------- القبر	277	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms1615	true	-4331734839909018754	202	276	1015	1399	1526	300	المزموم يرثي زوجته ام العلاء وهي ا-------------------مرر علي الجدث الذي حلت به ام العلاء فنادها لو تسمع-- اني حللت وكنت جد فروقة بلدا يمر به الشجاع فيفزع-- صلي عليك الله من مقبورة اذ لا يلاءمك المكان البلقع-- فلقد تركت صغيرة مرحومة البيت--------------------- فقدت شماءل من لزامك حلوة فتبيت تسهر ليلها وتفجع ف--اذا سمعت انينها في ليلها طفقت عليك جفون عيني تدمع وزاد الاعلم النتمري في حماسته بعد هذا ستة ابيات- والجدث بفتح الجيم القبر	1615	-1470863668412229489	298	490.5	236	433	68.82217407226562	50	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms467	false	7000417491493466847	233	272	1134	1326	1478	300	وقال مرداس بن همام الطاءي 2---------------------- هويتك حتي كاد يقتلني الهوي وزرتك حتي لامني كل صاحب 3 وحتي راوا مني ادانيك رقة عليهم ولولا انت ما لان جانبي 4 الا حبذا لوما الحياء وربما منحت الهوي من ليس بالمتقارب	467	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms1696	true	544643075213152086	73	114	400	608	1581	300	وقيل مرادس بن هماس اوردها ابو تمام في الحماسة وهي هويتك حتي كاد يقتلني الهوي وزرتك حتي لامني كل صاحب-- وحتي راي- مني ادانيك رقة اليك- ولولا انت ما لان جانبي-- الا حبذا لوما الحياة وربما منحت الهوي ما ليس بالمتقارب	1696	-1470863668412229489	171	292.5	134	214	79.90653991699219	26	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms160	false	784375976748870765	85	248	445	1278	1555	300	واءل بن صريم اخا باعث كان ذا منزلة من الملوك ومكان عندهم وكان مفتوق اللسان حلوه وكان جميلا فبعثه عمرو بن هند اللخمي ساعيا علي بني تميم فاخذ الاتاوة منهم حتي استوفي ما عندهم غير بني اسيد بن عمرو ابن تميم وكانوا علي طويلع فاتاهم ونزل بهم وجمع النعم والشاء فامر باحصاءه فبينما هو قاعد علي بءر اتاه شيخ منهم فحدثه فغفل واءل فدفعه الشيخ فوقع في البءر فاجتمعوا ورموه بالحجارة حتي قتلو----------------------------------------------------------------------------------------ه فبلغ الخبر اخاه باعث بن صريم فعقد لواء ونادي في غبر------- والي ان يقتلهم علي دم واءل حتي يلقي الدلو فتمتلء 1 ساءل اسيد هل ثارت بواءل ام هل شفيت النفس من بلبالها 2 اذ ارسلوني ماءحا بدلاءهم فملاتها علقا الي اسبالها 3 اني ومن سمك السماء مكانها والبدر ليلة نصفها وهلالها 4 اليت اثقف منهم ذا لحية ابدا فتنظر عينه في مالها 5 وخمار غانية عقدت براسها اصلا وكان منشرا بشمالها دما فقتل باعث منهم ثمانين----- واسر عدة وقدم رجلا منهم يقال له قمامة فذبحه و---القي دلوه فخرجت ملاي	160	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms1752	true	5364260990007960010	169	299	864	1532	1535	300	واءل بن صريم الغبري------ ذا منزلة من الملوك ومكان عندهم وكان مفتوق اللسان حلوه وكان جميلا فبعثه عمرو بن هند اللخمي ساعيا علي بني تميم فاخذ الاتاوة منهم حتي استوفي ما عندهم غير بني اسيد بن عمرو -بن تميم وكانوا علي طويلع فاتاهم فنزل بهم وجمع النعم والشاء فامر باحصاءه فبين-ا هو قاعد علي بءر اتاه شيخ منهم فحدثه فغفل واءل فدفعه الشيخ فوقع في البءر فاجتمعوا فرموه بالحجارة حتي قتلوه وهم يرتجزون ويقولون يا ايها الماءح دلوي دونكا اني رايت الناس يحمد ونكا وانما هذا هزء به فبلغ الخبر اخاه باعث بن صريم فعقد لواء ونادي في غبر فساروا والي ان يقتلهم علي دم واءل حتي يلقي الدلو فيمتلء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دما فقتل باعث منهم ثمانين رجلا واسر عدة وقدم رجلا منهم يقال له قمامة فذبحه حتي القي دلوه فخرجت ملاي	1752	-1470863668412229489	556	1044.5	446	936	59.401710510253906	103	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms131	false	-3728793212044591234	0	83	0	430	1535	300	واحمي للحقيقة منهم واضرب منا بالسيوف القوانسا 3 اذا ما شددنا شد-ة نصبوا لنا صدور المذاكي والرماح المداعسا 4 اذا الخيل جالت عن صريع نكرها عليهم فما يرجعن الا عوابسا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 وقال يا عبد الشارق بن عبد العزي الجهني وهي من-- المنصفات 6 الا حييت عنا ردينا نحيييها وان كرمت علينا 1 مثل الحي يريد به قوما معهودين وحيا مصبحا تمييز له والمصبح الذي يغار عليه وقت الصباح ومعني البيت لم ار حيا مغارا عليه كالحي الذي صبحناهم ولا مغيرا مثلنا يوم لقيناهم	131	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms1762	true	-3056605383964532098	16	132	83	693	1585	300	واحمي للحقيقة منهم واضرب منا بالسيوف القوانسا --اذا ما حملنا حملة نصبوا لنا صدور المذاكي والرماح المداعسا --اذا الخيل جالت عن صريع نكرها عليهم فما يرجعن الا عوابسا قال ابو عبيدة في كتاب ايام العرب غزت بنو سليم ورءيسهم العباس بن مرداس مردا فجمع لهم عمرو بن معدي كرب فالتقوا بتثليث من ارض اليمن بعد تسع وعشرين ليلة فاقتتلوا قتالا شديدا فقتل من كبار مراد ستة وقتل من بني سليم رجلان وصبر الفريقان حتي كره كل واحد منهما صاحبه فقال عباس ابن مرداس قصيدته التي علي السين---------------------------------------- وهي احدي المنصفات انتهي قوله فلم ار---------------------------- مثل الحي اراد بالحي بني زبيد من مراد قال المرزوقي يقول----------------------------------------- لم ار---- مغارا عليه كالذين---- صبحناهم ولا مغيرا مثلنا يوم لقيناهم	1762	-1470863668412229489	248	213.0	195	731	33.92612838745117	37	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms293	false	2449654904420754485	179	227	896	1135	1499	300	اما القبور فانهن اوانس بجوار قبرك والديار قبور 3 عمت فواضله فعم مصابه فالناس فيه كلهم ماجور 4 يثني عليك لسان من لم توله خيرا لانك بالثناء جدير 5 ردت صناءعه- اليه حياته فكانه من نشرها منشور 6 فالناس ماتمهم عليه واحد في كل دار رنة وزفير وهذا	293	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms1777	true	1094239670725633923	65	109	326	558	1524	300	اما القبور فانهن اوانس بجوار قبرك والديار قبور-- عمت فواضله فعم مصابه فالناس فيه كلهم ماجور-- يثني عليك لسان من لم توله خيرا لانك بالثناء جدير-- ردت صناءعها اليه حياته فكانه من نشرها منشور وال--ناس ماتمهم عليه واحد في كل دار رنة وزفير عجبا	1777	-1470863668412229489	225	423.0	181	240	93.75	38	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms032	false	6008133364732977052	60	118	302	591	1502	300	فلما قرعنا النبع بالنبع بعضه ببعض ابت عيدانه ان تكسرا 2 ولما لقينا عصبة تغلبية يقودون جردا للمنية ضمرا 3 سقيناهم كاسا سقونا بمثلها ولكنهم كانوا علي الموت اصبرا 4 وقال عامر بن الطفيل ك----------------------نا نطمع في امر فوجدناه علي خلاف ما كنا نظن وهذا من قولهم في المثل ما كل بيضاء شحمة ومثله ما كل سوداء تمرة	32	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms1784	true	-5421890720991066122	29	89	165	471	1587	300	فلما قرعنا النبع بالنبع بعضه ببعض ابت عيدانه ان تكسرا-- ولما لقينا عصبة تغلبية يقودون جردا للمنية ضمرا-- سقيناهم كاسا سقونا بمثله- ولكنهم كانوا علي الموت اصبرا قوله وكنا حسبنا الخ قال التبريزي في شرحه اي كنا نطمع في امر فوجدناه علي خلاف ما كنا نظن وهذا من قولهم في المثل ما كل بيضاء شحمة ومثله ما كل سوداء تمرة	1784	-1470863668412229489	264	488.5	213	311	84.88745880126953	47	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms012	false	5653032561569160405	105	160	510	756	1458	300	اذا المرء لم يحتل وقد جد جده اضاع وقاسي امره وهو مدبر 2 ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الخطب الا وهو للقصد مبصر 3 فذاك قريع الدهر ما عاش حول اذ- سد منه منخر جاش منخر 4 اقول للحيان وقد صفرت لهم وطابي ويومي ضيق الجحر معور 5 هما خطتا اما اسار ومنة	12	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms1804	true	3357603557451572058	120	171	638	877	1513	300	اذا المرء لم يحتل وقد جد جده اضاع وقاسي امره وهو مدبر-- ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الخطب الا وهو للقصد مبصر-- فذاك قريع الدهر ما عاش حول اذا سد منه منخر جاش منخر-- اقول للحيان وقد صفرت بهم وطابي ويومي ضيق الحجر معور-- هما خطتا اما اسار ومنة	1804	-1470863668412229489	235	440.0	184	247	95.1417007446289	44	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms013	false	-2910475261522371121	50	107	259	520	1477	300	هما خطتا الي اخر------ البيت 5 خطتا مثني 1 واخري اصادي النفس عنها وانها لمورد حزم ان فعلت ومصدر 2 فرشت لها صدري فزل عن الصفا به جءجء عبل ومتن مخصر 3 فخالط سهل الارض لم يكدح الصفا به كدحة والموت خزيان ينظر 4 فابت الي فهم ولم اك- ايبا وكم مثلها فارقتها وهي تصفر خطة وهي -	13	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms1804	true	3357603557451572058	166	217	854	1103	1513	300	هما خطتا اما اسار ومنة البيت-------------- واخري اصادي النفس عنها وانها لمورد حزم ان فعلت ومصدر-- فرشت لها صدري فزل عن الصفا به جءجء عبل ومتن مخصر-- فخالط سهل الارض لم يكدح الصفا به كدحة والموت خزيان ينظر-- فابت الي فهم وما كدت ايبا وكم مثلها فارقتها وهي تصفر وخبر هذه	1804	-1470863668412229489	226	397.5	178	269	84.0148696899414	40	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms013	false	-2910475261522371121	126	188	614	934	1477	300	والمعني ليس لي الا واحد- من امر---ين علي زعمكم اما استءسار والتزام منتكم ان اردتم العفو واما قتل وهو بالحر اجدر اي احق مما يكسبه الذل والقتل بالحر اجدر اعتراض بين ما عده من الخصال 1 المصاداة ادارة الراي في تدبير الشء وامعان النظر فيه والاتيان به يقول وه---هنا خطة اخري اداري نفسي فيها وانها هي الموضع الذي يرده الحزم ويصدر عنه	13	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms1805	true	-8869151732328354495	177	231	904	1195	1576	300	والمعني ليس--- الا واحدة من الحالتين علي زعمكم اما استءسار والتزام منتكم ان رايتم العفو واما قتل وهو بالحر الي-------ق مما يكسبه الذل فهاتان هما الخطتان وقوله واخري اصادي----------- المصاداة ادارة الراي في تدبير الشء او ---------------الاتيان به يقول وهنا هنا خطة اخري اداري نفسي فيها وانها هي الموضع الذي يرده الحزم ويصدر عنه	1805	-1470863668412229489	240	397.0	191	327	73.39449310302734	40	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms004	false	7999664977955321050	0	93	0	469	1566	300	القوم اخوان وعسي الايام ان يرجعن قوما كالذي كانوا 2 فلما صرح الشر فامسي وهو عريان ولم يبق سوي العدوان دناهم كما دانوا مشينا مشية الليث غدا والليث غضبان فرسان ربيعة المشهورين المعدودين شهد حرب بكر وتغلب وقد قارب الماءة سنة وهذه الابيات من قصيدة قالها في حرب البسوس التي كانت بينهما وذلك ان بكر بن واءل بعثوا الي بني حنيفة في حرب البسوس يستنصرونهم فامدوهم به وبقومه بني زمان وعدادهم في بني حنيفة 1 صفح----------------------نا عن بني ذهل وي--------------روي عن بني هند وهي هند بنت مر بن اد وهند هذه اخت تميم	4	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms1817	true	2621951802417374270	172	212	918	1126	1594	300	القوم اخوان -عسي الايام ان يرجعن قوما كالذي كانوا هما اول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابيات للفند الزماني اوردها ابو تما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في اول الحماسة والصفح العفو وحقيقته اعرضنا عنهم واوليناهم صفحة عنقنا وروي عن بني هند وهي هند بنت مر بن اد--------- اخت تميم	1817	-1470863668412229489	113	134.0	86	505	22.376237869262695	19	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms014	false	-7418402619517494614	15	114	72	527	1434	300	ولقد سريت علي الظلام بمغشم جلد من الفتيان غير مثقل 3 ممن حملن به وهن عواقد حبك النطاق فشب غير مهبل الي فهم وما كدت ارجع اليها لمشارفتي علي التلف وكم مثلها الي اخر البيت------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 اسمه عامر بن حليس احد بني سعد بن هذيل وهو صحابي اشتهر بكنيته اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم بعد ان اسلم فقال له احل لي الزنا فقال له اتحب ان يءتي اليك مثل ذلك قال لا قال فارض لاخيك ما ترضي لنفسك قال فادع الله ان يذهبه عني وكان سبب قول ابي كبير هذه الابيات انه-------- تزوج ام تابط شرا وكان	14	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms1855	true	-2415656084149970120	253	299	1348	1574	1579	300	ولقد سريت علي الظلام بمغشم جلد من الفتيان غير مثقل-- ممن حملن به ا------------------------------------------------------------------------------------------لي اخر البيتين وبعدهما فاتت به حوش الفءاد مبطنا سهدا اذا ما نام ليل الهوجل قال التبريزي في شرح الحماسة كان السبب في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الابيات ان ابا كبير تزوج ام تابط شرا وكان	1855	-1470863668412229489	113	20.5	89	566	19.964664459228516	21	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms014	false	-7418402619517494614	114	219	527	1040	1434	300	صغيرا فلما راي ابا كبير يكثر الدخول علي امه تنكر له وعرف ذلك ابو كبير في وجهه ف--------------------قال ابو كبير لامه ويحك قد والله رابني امر هذا الغلام ولا امنه فلا اقربك قالت--- فاحتل عليه حتي تقتله فقال له ذات يوم هل لك ان تغزو فقال ذاك من امري------------- فخرج--------------------ا ليلا حتي اذا ادركهما مساء اليوم الثاني ابصرا نارا يعرف ابو كبير انها نار اعداء ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تابط شرا فوجهه اليها فراي عليها---- رجلين من الص----------- العرب ف------------------------------------------------------------وثبا اليه يريدان قتله فلما كان احدهما اقرب اليه من الاخر عطف عليه فقتله ورجع الي الاخر فرماه ايضا فقتله-- ثم جاء الي نارهما فاخذ الخبز وجاء ا---------لي ابي كبير	14	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms1856	true	-3705008952411203942	0	146	0	690	1448	300	صغيرا فلما راه كثي---------ر الدخول علي امه تنكر له وعرف ذلك ابو كبير في وجهه الي ان ترعرع الغلام فقال ابو كبير لامه ويحك قد والله رابني امر هذا الغلام ولا امنه -لا اقربك قالت له فاحتل عليه حتي تقتله فقال له ذات يوم هل لك ان تغزو فقال ذاك من امري قال فامض بنا فخرجا ولا زاد معهما فسارا ليلتهما ويوم-----هما من الغد حتي ظن ابو ك-------------------بير ان الغلام قد جاع فلما امسي قصد به ابو كبير قوما كانوا له اعدء فلما راهم من بعد قال له ابو كبير ويلك قد جعنا فلو ذهبت الي تلك النار فالتمست لنا شيءا فمضي تابط شر------------ا فوجد علي النار رجلين من الص من يكون من العرب وانما ارسله اليهما ابو كبير ليقتلاه فلما راياه قد غشي نارهما وثبا عليه فرمي---------------- احدهما وكر عل-----------------------------------ي الاخر فرماه----- فقتلهما ثم جاء الي نارهما فاخذ الخبز منهما فجاء به الي ابي كبير	1856	-1470863668412229489	346	511.0	271	792	43.68687057495117	61	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001099-ara1.ms083	false	-7772083702428995590	132	271	675	1328	1474	300	بن حمار السكوني يوم ذي قار 2 اني حمدت بني شيبان اذ خ-مدت نيران قومي وفيهم شبت النار 3 ومن تكرمهم في المحل انهم لا يعلم الجار فيهم انه الجار 4 حتي يكون عزيزا من نفوسهم او ان يبين جميعا وهو مختار 5 كانه صد-ع في راس شاهقة من دونه لعتاق للطير او-كار فحلوا عن احمالكم اني لكل رجل منكم جار بدلا من جاره الاول 1 هكذا قال ابو تمام والصحيح انه عدي بن يزيد بن حمار من بني السكون وهو شاعر جاهلي وكان نازلا في بني شيبان ويوم ذي قار كان لبني شيبان علي كسري ابرويز وهو اول يوم كان للعرب علي العجم 2 خمود النار المراد منه اما اطفاء جذوة الحرب واما امساك اليد عن القتال وشبت النار اي اوقدت يقول اني حمدت بني شيبان اذ سكنت الحرب فيما بين قومي وشبت نيران الحرب في بني شيبان	83	6608365428826404429	Sham19Y0150966-ara1.ms1867	true	-332520552232014627	48	114	248	568	1529	300	بن حمار السكوني يوم ذي قار-- اني حمدت بني شيبان اذا خمدت نيران قومي وفيهم شبت النار-- ومن تكرمهم في المحل انهم لا يعرف الجار فيهم انه الجار-- حتي يكون عزيزا من نفوسهم البيت----------------------- كانه صداع في راس شاهقة من دونه لعتاق الطير او كار---------------------------------------------------------------- قال التبريزي اذا خمدت يجوز ان يكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراد -به ا------------ن الحرب------------------------------------------------------------------------- سكنت------ فيما بين قومي وشبت نيران الحرب في بني شيبان	1867	-1470863668412229489	278	433.5	218	656	42.378047943115234	46	JK001099-ara1	Sham19Y0150966-ara1