id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001099-ara1.ms362	false	5563384457754951691	69	124	358	644	1570	300	تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد مزير 2 ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير 3 فما عظم الرجال لهم بفخر ولكن فخرهم كرم وخير 4 بغاث الطير اكثرها فراخا وام الصقر مقلاة نزور 5 ضعاف الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور 6 لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير	362	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms041	true	-8706621606374232973	80	122	412	643	1560	300	تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد نزير-- ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير و--ما عظم الرجال لها بزين ولكن زينها كرم وخير-- بغاث الط-----------------------------------------------ير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور و--قد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير	41	2746348450405785201	220	404.0	178	286	76.92308044433594	34	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms002	false	2993509036184081616	53	156	253	749	1442	300	اغار ناس من بني شيبان علي رجل من بني العنبر يقال له قريط بن انيف فاخذوا له ثلاثين بعيرا فاستنجد قومه فلم ينجدوه فاتي مازن تميم فركب معه نفر فاطردوا لبني شيبان ماءة بعير فدفعوها اليه فقال هذه الابيات ومازن هنا هو ابن مالك بن عمرو بن تميم اخي العنبر بن عمرو بن تميم هذا وقصد الشاعر بهذه الابيات ان يحمل قومه علي الانتقام له من 1 لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا 2 اذا لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا 3 قوم اذا الشر ابدي ناجذيه لهم طاروا اليه زرافات ووحدانا	2	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms042	true	-5657829344840777833	1	49	7	260	1576	300	اغار ناس من بني شيبان علي رجل من بلع----نبر يقال له قريط بن انيف فاخذوا له ثلاثين بعيرا فاستنجد قومه فلم ينجدوه فاتي مازن تميم فركب معه نفر فاطردوا لبني شيبان ماءة بعير ودفعوها اليه فقال---- الابيات وبعدها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوم اذا الشر ابدي ناجذيه لهم طاروا اليه زرافات ووحدانا	42	2746348450405785201	245	463.0	197	496	49.39516067504883	44	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms003	false	6357006652196296318	58	128	290	641	1535	300	الشر----- ناجذيه مثل لشدته وصعوبته والزرافات الجماعات يصفهم بالاقدام علي 1 لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهانا 2 لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا 3 يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساء- اهل السوء احسانا 4 كان ربك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا 5 فليت لي بهم قوما اذا ركبوا شدوا الاغارة فرسانا وركبانا	3	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms042	true	-5657829344840777833	41	104	213	534	1576	300	الشر ابدي ناجذيه لهم طاروا اليه ------زرافات ووحدانا---------------------- لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهانا-- لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا-- يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا-- كان ربك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا-- فليت لي بهم قوما اذا ركبوا شنوا الاغارة فرسانا وركبانا	42	2746348450405785201	296	517.5	235	357	82.91316223144531	51	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms458	false	7587109315211145947	153	184	782	904	1471	300	بن حريث 4---- لا حبذا انت يا صنعاء من بلد ولا شعوب هوي مني ولا نقم 5 ولن احب بلادا قد رايت بها عنسا ولا بلدا حلت به قدم --1 بقي	458	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms083	true	1003977564543769403	98	128	489	615	1497	300	بن سعيد اولها لا حبذا انت يا صنعاء من بلد ولا شعوب هوي مني ولا نقم-- ولن احب بلادا قد رايت بها عنسا ولا بلدا حلت به قدم اذا سقي	83	2746348450405785201	114	204.5	84	128	89.0625	25	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms459	false	-3572791287760831473	71	119	358	595	1587	300	بلدا سكنته قبيلة قدم 1 اذا سقي الله ارضا صوب غادية فلا سقاهن الا النار تضطرم 2 وحبذا حين تمسي الريح باردة وادي اشي وفتيان به هضم 3 الواسعون اذا ما جر غيرهم علي العشيرة والكافون ما جرموا 4 والمطعمون اذا هبت شامية وباكر الحي من صرادها صرم	459	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms083	true	1003977564543769403	122	166	591	815	1497	300	بلدا حلت به----- قدم --اذا سقي الله ارضا صوب غادية فلا سقاهن الا النار تضطرم-- وحبذا حين تمسي الريح باردة وادي اشي وفتيان به هضم-- الواسعون اذا ما جر غيرهم علي العشيرة والكافون ما جرموا-- والمطعمون اذا هبت شامية وباكر الحي من صرادها صرم	83	2746348450405785201	218	401.0	175	237	91.98312377929688	38	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms460	false	-7593768880264966811	17	52	84	247	1558	300	هم البحور عطاء حين تسالهم وفي اللقاء اذا تلقي بهم بهم 3 وهم اذا الخيل حالوا في كواثبها فوارس الخيل لا ميل ولا قرم 4 لم الق بعدهم حيا فاخبرهم الا يزيدهم حبا الي هم	460	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms083	true	1003977564543769403	166	199	815	974	1497	300	هم البحور عطاء حين تسالهم وفي اللقاء اذا تلقي بهم بهم-- وهم اذا الخيل حالوا في كواثبها فوارس الخيل لا ميل ولا قزم-- لم الق بعدهم حيا فاخبرهم الا يزيدهم حبا الي هم	83	2746348450405785201	158	304.0	125	163	96.9325180053711	31	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms462	false	482969309509287037	106	141	581	757	1645	300	النعم 2 زارت رويقة شعثا بعد ما هجعوا لدي نواحل في ارساغها الخدم 3 و---------قمت للزور مرتاعا فارقني فقلت اهي سرت ام عادني حلم 4 وكان عهدي بها والمشي يبهظها من القريب ومنها النوم والسام	462	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms083	true	1003977564543769403	209	237	1017	1164	1497	300	البرم-- زارت رويقة شعثا بعد ما هجعوا لدي نواحل في ارساغها الخدم الي ان قال فقمت للطيف البيت------------------------------------ وكان عهدي بها والمشي يبهظها من القريب ومنها الاين والسام	83	2746348450405785201	122	207.5	97	185	65.9459457397461	20	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms460	false	-7593768880264966811	157	185	803	957	1558	300	والكواثب جمع كاثبة وهي--------- اعلي الظهر من الدابة والميل جمع اميل وهو ا-----------------------------------------لذي لا يثبت علي ظهر الفرس- والقزم الضعيف من الناس- يستوي فيه الواحد والجمع والمذكر والمءنث	460	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms084	true	-2240819796024817697	107	144	604	810	1617	300	والكواثب جمع كاثبة بالمثلثة وهو اعلي الظهر من الدابة والميل جمع اميل وهو الذي يعرض عن وجه الكتيبة عند الطعان وقيل الذي لا يثبت علي ظهر الدابة والقزم بضم القاف والزاي يستوي فيه الواحد والجمع والمذكر والمءنث	84	2746348450405785201	134	241.0	107	206	65.04854583740234	22	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms409	false	-6489114574521753292	103	143	532	707	1491	300	هل الوجد الا ان قلبي لو دنا من الجمر قيد الرمح لاحترق الجمر 4 افي الحق اني مغرم بك هاءم وانك لا خل لدي ولا خمر 5 فان كنت مطبوبا فلا زلت هكذا وان كنت مسحورا فلا برا السحر وقبل	409	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms106	true	2329606039110644181	260	287	1382	1509	1580	300	هل الوجد الا ان قلبي لو دنا من الجمر قيد الرمح لاحترق الجمر وبعده----------------------------------------------- فان كنت مطبوبا فلا زلت هكذا وان كنت مسحورا فلا برء السحر قال -	106	2746348450405785201	117	213.5	91	175	66.85713958740234	24	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms649	false	553278996048364366	190	224	1034	1197	1619	300	يا ليت ما امنا شالت نعامتها ايما الي جنة ايما الي نار 4---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلتهم الوسق مشدودا اشظنه كانما وجهها قد طلي بالقار 5 ليست بشبعي ولو اوردتها هجرا ولا بريا ولو قاظت بذي قار	649	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms114	true	-3662796732886885666	22	87	124	449	1568	300	يا ليت-ما امنا شالت نعامتها ايما الي جنة ايما الي نار قال ثعلب في اماليه قال ابو رزمة الفزاري كانت امراة من عبد القيس لها ابن يقال له سعد بن قرط بن سيار يلقب النحيت الحدري يعقها وكان شريرا فقال يهجوها يا ليتما البيت وبعده تلتهم الوسق مشدودا اشظته كانما وجهها قد سفع بالنار-- ليست بشبعي وان اوردتها هجرا ولا بريا ولو حل-ت بذي قار	114	2746348450405785201	149	260.5	117	329	45.288753509521484	25	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms392	false	-4505623953577459495	201	223	1072	1179	1572	300	ونبءت ليلي ارسلت بشفاعة الي فهلا نفس ليلي شفيعها 2-------------------------------------------------------------------------- ااكرم من ليلي علي فتبتغي به الجاه ام كنت امرا لا اطيعها	392	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms133	true	7700046811315757286	162	197	844	1025	1595	300	ونبءت ليلي ارسلت بشفاعة الي فهلا نفس ليلي شفيعها هذا لقيس بن الملوح ويقال لابن الدمينة ويقال للصمة بن عبد الله القشيري وبعده ااكرم من ليلي علي فتبتغي به الجاه ام كنت امرا لا اطيعها	133	2746348450405785201	106	193.0	84	181	58.56353759765625	21	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms015	false	9179270828877095548	0	27	0	132	1554	300	سهدا اذا ما نام ليل الهوجل 4----------------------------------------- فاذا نبذت له الحصاة رايته ينزو لوقعتها طمور الاخيل 5 واذا يهب من المنام رايته كرتوب كعب الساق ليس بزمل	15	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms136	true	-5034498010528304034	149	183	745	916	1539	300	سهدا اذا ما نام ليل الهوجل ومبرا من كل غبر حيضة وفساد مرضعة وداء مغيل فاذا نبذت له الحصاة رايته ينزو لوقعتها طمور الاجدل-- واذا يهب من المنام رايته كرتوب كعب الساق ليس بزمل	136	2746348450405785201	127	230.5	101	173	73.41040802001953	24	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms015	false	9179270828877095548	213	249	1100	1273	1554	300	من النوم ورايته اي 1-------------------- ما ان يمس الارض الا منكب منه وحرف السلق طي المحمل 2 واذا رميت به الفجاج رايته يهوي مخارمها هوي الاجدل 3 واذ- نظرت الي اسرة وجهه برقت كبرق العارض المتهلل	15	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms136	true	-5034498010528304034	175	212	875	1065	1539	300	من المنام رايته كرتوب كعب الساق ليس بزمل ما ان يمس الارض الا منكب منه وحرف الساق طي المحمل و--اذا رميت به الفجاج رايته يهوي مخارمها هوي الاجدل-- واذا نظرت الي اسرة وجهه برقت كبرق العارض المتهلل	136	2746348450405785201	158	279.0	126	194	81.44329833984375	27	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms014	false	-7418402619517494614	102	219	472	1040	1434	300	سبب قول ابي كبير هذه الابيات انه تزوج ام تابط شرا وكان------ صغيرا فلما راي ابا كبير يكثر الدخول علي امه تنكر له وعرف ذلك ابو كبير في وجهه فق-------------ال ابو كبير لامه ويحك قد والله رابني امر هذا الغلام ولا امنه فلا اقربك قالت فاحتل عليه حتي تقتله فقال له ذات يوم هل لك ان تغزو فقال ذاك من امري فخرج---------------------------ا ليلا حتي اذا ادركهما مساء اليوم الثاني ابصرا نارا يعرف ابو كبير انها نار--------------------------------------- اعداء لتابط ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرا فوجهه اليها فراي عليها---- رجلين من الص----------- العرب ف--------------------------------------------------------------وثبا اليه يريدان قتل------ه فلما كان احدهما اقرب اليه من الاخر عطف علي------ه فقتله ورجع الي الاخر فرماه ايضا فقتله ثم جاء الي نارهما فاخذ الخبز----- وجاء ا---لي ابي كبير	14	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms138	true	-7559201325602156592	123	298	670	1494	1501	300	سبب قول ابي كبير هذه الابيات انه تزوج ام تابط شرا وكان غلاما صغيرا فلما راه--------- يكثر الدخول علي امه تنكر له وعرف ذلك ابو كبير في وجهه الي ان ترعرع فقال ابو كبير لامه قد----------- رابني امر هذا الغلام ولا امنه فلا اقربك قالت فاحتل عليه حتي تقتله فقال له ذات يوم هل لك ان نغزو -قال امض-------- فخرجا غازيين ولا زاد معهما فسارا ليلتهما ويوم-----هما من الغد حتي ظن ابو كب-------------------ير ان الغلام قد جاع فقصد به ابو كبير قوما كانوا له اعداء فلما راي نارهم من بعيد قال له ابو كبير ويحك قد جعنا فلو ذهبت الي تلك النار فالتمست منها لنا شيءا قال ويحك واي وقت جوع هذا قال انا قد جعت فاطلب لي فمضي تابط شر------------ا فوجد علي النار رجلين من الص ما يكون من العرب وانما ارسله ابو كبير اليهما علي معرفة فلما راياه قد غشي نارهما وثبا عليه وكر ساعيا واتبعاه فلما كان احدهما اقرب اليه من الاخر عطف عليه فرماه فقتله ورجع الي الاخر فق-----------تله ثم جاء الي نارهما واخذ الخبز منها وجاء به الي ابي كبير	138	2746348450405785201	424	677.5	330	900	47.11111068725586	77	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms627	false	-6186096885549510531	175	288	876	1467	1537	300	بنت عمرو بن الشريد بن رياح من بني------------------------------------------- سليم و------------------------اسمها تماضر ولها يقول دريد بن الصمة حيوا تماضر واربعوا صحبي الخ-------------- قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومها فاسلمت معهم فذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستنشدها ويعجبه شعرها فكانت تنشده ويقول هيه هيه خناس وقالوا وكانت تقول في اول امرها البيتين والثلاثة حتي قتل اخوها معاوية وهو شقيقها قتله هاشم وزيد المريان وقتل صخر وهو اخوها لابيها طعنه ابو ثور الاسدي فمرض منها قريبا من سنة ثم مات فاكثرت الشعر عليهما ولا سيما اخوها صخر وكان احبهما اليها وكان حليما جوادا محبوبا في العشيرة واجمع اهل العلم بالشعر ----انه لم يكن امراة قبلها ولا بعدها اشعر	627	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms151	true	-1111196341781806663	225	300	1217	1592	1592	300	بنت عمرو بن الشريد بن رياح بن ثعلبة بن عصية بن خفاف بن امرء القيس بن بهثة بن سليم السلمية الشاعرة الصحابية اسمها تماضر وخنساء لقب وهي ام العباس بن مرداس السلمي الصحابي قال ابن عبد البر قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومها فاسلمت----- وذكر-- ان---------ه صلي الله عليه وسلم كان يستنشدها ويعجبه شعرها------------ ويقول هيه يا- خناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجمع اهل العلم بالشعر علي انه لم يكن امراة قبلها ولا بعدها اشعر-	151	2746348450405785201	240	349.0	190	676	35.502960205078125	39	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms408	false	-5449554740585064550	147	170	742	854	1575	300	الا عللاني قبل نوح النواءح وقبل ارتقاء النفس فوق الجوانح 2 وقبل غد يا لهف نفسي علي غد اذا راح اصحابي ولست براءح	408	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms163	true	-1876697736568247594	72	94	357	466	1496	300	الا عللاني قبل نوح النواءح وقبل ارتقاء النفس فوق الجوانح و--قبل غد يا لهف نفسي من- غد اذا راح اصحابي ولست براءح	163	2746348450405785201	106	201.5	84	112	94.64286041259766	20	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms183	false	-2900525928607606373	80	213	399	1034	1462	300	الا ان قرطا علي الة الا انني كيده ما اكيد 4 بعي-----------------------د الولاء بعيد المحل من ينا عنك فذاك السعيد 5 وعز المحل لنا باءن بناه الاله ومجد تليد 6 وماثرة المجد كانت لنا واورثناها كانت ابونا لبيد 1 ما كلت اي ما ضعفت وقوله ولا اناطر القنا اي انعطف وتثني ويقال عثر جد فلان وتعس جده اذا هلك وليس مقصوده ان لهم جدودا من شانها ان تعثر ثم نفي ذلك عنها بل مراده انهم لا جدود لهم بهذه الصفة والمعني نحن قاتلنا الخوارج وسواعدنا مشتدة ورماحنا مقومة وجدودنا غير عاثرة فكنا الظاهرين عليهم فلم يهلك منا كما هلك منهم 2 احد بني سنبس امراة عمرو بن الغوث بن طيء ولدت له ثعل ونبهان فهم يسمون بها 3 الا ان قرطا الخ قرط رجل من سنبس والالة الحالة وكيده ما اكيد---- ما زاءدة	183	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms173	true	-1627550917786153575	116	166	573	826	1504	300	الا ان قرطا علي الة الا انني كيده ما اكيد هذا للاخرم السنبسي وبعده بعيد الولاء بعيد المحل من ينا عنك فذاك السعيد-- وعز المحل لنا باءن بناه الاله ومجد تليد-- وماثرة المجد كانت لنا واورثناها----- ابونا لبيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرط رجل من سنبس والالة الحالة ولا يقال بغيرها و ما زاءدة	173	2746348450405785201	211	366.5	167	662	31.873111724853516	37	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms051	false	8018675835593598629	252	279	1243	1380	1503	300	ابيت اللعن ان سكاب علق نفيس لا تعار ولا تباع 5 مفداة مكرمة علينا يجاع لها العيال ولا تجاع 6 سليلة سابقين تناجلاها اذا نسبا يضمهما الكراع	51	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms198	true	-5631739466438297188	10	35	49	182	1642	300	ابيت اللعن ان سكاب علق نفيس لا تعار ولا تباع-- مفداة مكرمة علينا تجاع لها العيال ولا تجاع-- سليلة سابقين تناجلاها اذا نسبا يضمهما الكراع	198	2746348450405785201	132	252.0	107	137	96.3503646850586	22	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms052	false	-5984713669666640293	45	133	237	692	1521	300	بعض الملوك فرسا يقال لها سكاب فمنعه اياها 4 ابيت اللعن تحية كانت تقال للملوك في الجاهلية وسكاب اسم فرس والعلق الشء النفيس يقول ان فرسي متاع نفيس لا يعرض للبيع ولا يبذل للاعارة 5 مفداة اي تفدي من كرمها وعتقها وتءثر علي العيال فتشبع ويجاع لها العيال وهذه كانت عادة العرب 6 السليل والسليلة الولد واصل الكراع في اللغة انف يتقدم في الجبل فسمي به هذا الفحل لعظمه يقول هي ولد فرسين سابقين--------- اذا انتسبا انتهيا الي كراع 1 فلا تطمع ابيت اللعن فيها ومنعكها بشء يستطاع	52	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms198	true	-5631739466438297188	3	43	14	226	1642	300	بعض الملوك فرسا يقال لها سكاب ف---------قال ابيت اللعن ان سكاب علق------------------------------------------------------------------------- نفيس لا تع------ار ولا تباع---------- مفداة مكرمة علينا ت------------------------------------جاع لها العيال ولا تجاع ------------------------سليلة---------------------------------------------------------------------------------------- سابقين تناجلاها اذا --نسبا يضمهما ال--كراع-- فلا تطمع ابيت اللعن فيها ومنعكها بشء يستطاع	198	2746348450405785201	159	170.5	126	464	34.267242431640625	24	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms050	false	5887793511295517337	81	110	424	566	1541	300	وهو 1 لا تامنن قوما ظلمتهم وبداتهم بالشتم والرغم 2 ان يابروا نخلا لغيرهم والشء تحقره وقد ينمي 3 وزعمتم ان لا حلوم لنا ان العصا قرعت لذي الحلم	50	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms211	true	-4096563956749728860	253	279	1305	1443	1551	300	ومنها لا تامنن قوما ظلمتهم وبداتهم بالشتم والرغم-- ان يابروا نخلا لغيرهم والشء تحقره وقد ينمي-- وزعمتم ان لا حلوم لنا ان العصا قرعت لذي الحلم	211	2746348450405785201	134	253.0	108	142	94.36619567871094	23	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms240	false	3518504434022624683	106	135	581	712	1528	300	ابو خراش الهذلي 2 حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض 3 فوا الله ما انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض	240	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms243	true	1836659143132516459	125	151	654	778	1511	300	ابي خراش الهذلي دعو--ت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض فاليت ل-----ا انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض	243	2746348450405785201	114	211.5	88	131	87.02290344238281	22	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms422	false	8061152528234957289	116	155	583	752	1445	300	وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد 2 بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ذاك قرب الدار خير من البعد 3 علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي	422	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms243	true	1836659143132516459	192	229	987	1151	1511	300	وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد-- بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي -ان قرب الدار خير من البعد-- علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي	243	2746348450405785201	163	309.0	126	169	96.44970703125	34	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms026	false	4552045589055295316	267	288	1313	1412	1475	300	فلقد اراني للرماح دريءة من عن يميني مرة وامامي 6------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي خضبت بما تحدر من دمي اكناف سرجي او عنان لجامي	26	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms251	true	-3045117979441763532	153	198	838	1076	1634	300	فلقد اراني للرماح دريءة من عن يميني مرة وامامي هذا من قصيدة لقطري بن الفجاءة المازني التميمي يكني ابا نعامة من الشجعان المشاهير وقبله لا يركنن احد الي الاحجام يوم الوغي متخوفا لحمام وبعده حتي خضبت بما تحدر من دمي اكناف سرجي او عنان لجامي	251	2746348450405785201	98	183.0	77	238	41.17647171020508	20	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms295	false	8602709386858042050	270	300	1378	1524	1524	300	قاءلا 1 وقال قسامة بن رواحة السنبسي 2--------------------- لبءس نصيب القوم من اخويهم طراد الحواشي واستراق النواضح 3 وما زال من قتلي رزاح بعالج دم ناقع او جاسد غير ماصح-	295	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms255	true	2553263302728102383	16	46	77	235	1631	300	قاءله------- قسام- بن رواحة السنبسي من شعراء الحماسة وقبله لبءس نصيب القوم من اخويهم طراد الحواشي واستراق النواضح-- وما زال من قتلي رزاح بعالج دم ناقع او جاسد غير ماصح	255	2746348450405785201	134	227.5	108	168	79.76190185546875	23	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms296	false	-8898227227440944899	1	79	2	384	1507	300	دعا الطير حتي اقبلت من ضرية دواعي دم مهراقه غير بارح 5 عسي طيء من طيء بعد هذه ستطفء غلات الكلي والجوانح -ان الذي قصدهم يزيد بن عمرو وهو الذي اهتدي لها مع التباس طرقها 1 وجده جل بضم الجيم ابن حق بكسر الحاء ينتهي نسبه الي الغوث ابن طيء وهو شاعر جاهلي مقل 2 يريد باخويهم صاحبيهم يقا-------ل يا اخا بكر اي يا واحدا منهم والحواشي صغار الابل ورذالها والنواضح جمع ناضحة وهي التي يستقي عليها وطراد	296	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms255	true	2553263302728102383	46	89	235	470	1631	300	دعا الطير حتي اقبلت من ضرية دواعي دم مهراقة غير بارح-- عسي طيء من طيء بعد هذه ستطفء غلات الكلي والجوانح قال المرزوقي ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريد باخويهم صاحبيهم والعرب تقول يا اخا بكر يريد- واحدا منهم والحواشي صغار الابل ورذالها والنواضح-------------- التي يستقي عليها الماء	255	2746348450405785201	206	357.5	165	390	52.82051467895508	33	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms296	false	-8898227227440944899	202	280	1007	1400	1507	300	وقوله بعد هذه اشارة الي الحالة الحاضرة يقول المرجو من 1 وقال سليمان بن قتة العدوي 2 مررت--------------------------- علي ابيات ال محمد فلم ارها امثالها يوم حلت 3 فلا يبعد الله الدي-------------------------------------------------ار واهلها وان اصبحت منهم برغمي تخلت 4 الا ان قتلي الطف من ال هاشم اذلت رقاب المسلمين فذلت 5 وكانوا غياثا ثم اضحوا رزية الا عظمت تلك الرزايا وجلت اولياء الدم ان يطلبوا الثار في المستقبل وان كانوا اخروه الي هذه المدة ف--تسكن النفوس و-تبرد القلوب	296	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms255	true	2553263302728102383	210	273	1147	1496	1631	300	وقوله بعد هذه اشارة الي الحالة الحاضرة الجامعة لكل ما ذكره وادخل السين في خبر عسي بدلا عن اني لاشتراكهما في الدلالة علي الاستقبال وغلات جمع غلة بضم الغين المعجمة وهي حرارة العطش والكلي جمع كلية والجوانح جمع جانحة وهي الضلوع القصار والمعني المطموع فيه-------------------------------- من--------------------------------------------------------------------------------------- اولياء الدم ان يطلبوا الثار في المستقبل وان كانوا اخروه الي هذه الغاية فلتسكن --نفوس ولتبرد --قلوب	255	2746348450405785201	152	172.0	120	472	32.20338821411133	20	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms418	false	744878180038769305	56	79	262	377	1543	300	وانت التي حببت شغبا الي بدا الي واوطاني بلاد سواهما 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا ذرفت عيناي اعتل بالقذي وعزة لو يدري الطبيب قذاهما ------------4 وحلت	418	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms264	true	5813500829254696260	127	221	673	1178	1604	300	وانت التي حببت شغبا الي بدا الي واوطاني بلاد سواهما حللت بهذا حلة ثم حلة بهذا فطاب الواديان كلاهما هما لكثير عزة ورايت في الموفقيات للزبير بن بكار نسبتهما الي جميل وشغب بفتح الشين وسكون الغين المعجمتين وموحدة وبدا بموحدة ودال مهملة مقصورة موضعان يقول انه كما اثرها علي اهله اثر بلادها علي بلاده والبيت الثاني في الحماسة بلفظ وحلت بهذا حلة ثم اصبحت قال المرزوقي ففيه التفات من الخطاب الي الغيبة وفي بعض نسخها بين البيتين بيت اخر وهو اذا ذرفت عيناي اعتل بالقذي وعزة لو يدري الطبيب قذاهما فلذا حسن بعده وحلت	264	2746348450405785201	113	197.0	90	505	22.376237869262695	21	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms030	false	-3018054756608171059	96	133	506	684	1516	300	الغالب 4 قوله انا ابن زيابة الخ هذا-------- يحتمل ان يكون معناه انك ان دعوتني علمت حقيقة ما اقول فاد---عني واخلص من الظن فانك تظن بي العجز عن لقاءك والظن من شان الكاذب ويحتمل ان يكون معناه	30	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms265	true	-5697610603962920187	68	104	362	544	1561	300	الساعد و-قوله ان تدعني اتك والظن علي الكاذب يحتمل وجهين احدهما- انك ان دعوتني علمت حقيقة ما اقول فلا تدعني واخلص من الظن لانك تظن بي العجز عن لقاءك والظن من شان الكاذب والاخر ا-----ن معناه	265	2746348450405785201	133	207.0	104	189	70.37036895751953	22	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms162	false	-359501347787121204	253	297	1329	1544	1554	300	بن مقروم تقدمت ترجمته 3 اخوك اخوك من تدنو وترجو مودته وان دعي استجابا 4 اذا حاربت حارب من تعادي وزاد سلاحه منك اقترابا 5 وكنت اذا قريني جاذبته حبالي مات او تبع الجذابا 6 فان اهلك فذي حنق لظاه علي تكاد تلتهب التهابا	162	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms265	true	-5697610603962920187	122	162	635	841	1561	300	بن مقروم الضبي وقبله ا---خوك اخوك من تدنو وترجو مودته وان دعي استجابا --اذا حاربت حارب من تعادي وزاد سلاحه منك اقترابا-- وكنت اذا قريني جاذبته حبالي مات او تبع الجذابا-- فان اهلك فذي لهب لظاه علي يكاد يلتهب التهابا	265	2746348450405785201	189	344.5	150	215	87.90697479248047	31	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms588	false	5950617223567407599	21	50	106	249	1538	300	به جنون ولكن كيد امر يحاوله 5 فلما سمعت الصوت ناديت نحوه بصوت كريم الجد حلو شماءله 6 فابرزت ناري ثم اثقبت ضوءها واخرجت كلبي وهو في البيت داخله	588	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms289	true	-9107139461775885321	0	27	0	139	1530	300	به جنون ولكن كيد امر يحاوله-- فلما سمعت الصوت ناديت نحوه بصوت كريم الجد حلو شماءله-- فابرزت ناري ثم اثقبت ضوءها واخرجت كلبي وهو في البيت داخله	289	2746348450405785201	139	267.0	112	143	97.20279693603516	25	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms588	false	5950617223567407599	192	240	1009	1229	1538	300	وهو في اشد 1------ فلما راني كبر الله وحده وبشر قلبا كان جما بلا-بله 2 فقلت له اهلا وسهلا ومرحبا رشدت ولم اقعد اليه اساءله 3 وقمت الي برك هجان اعده لوجبة حق نازل انا فاعله 4 بابيض خطت نعله حيث ادركت من الارض لم تخطل علي حماءله	588	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms289	true	-9107139461775885321	23	69	120	341	1530	300	وهو في البيت داخله فلما راني كبر الله وحده وبشر قلبا كان جما بلا بله-- فقلت له اهلا وسهلا ومرحبا رشدت ولم اقعد اليه اساءله-- وقمت الي برك هجان اعده لوجبة حق نازل انا فاعله-- بابيض خطت نعله حيث ادركت من الارض لم يخطل علي حماءله	289	2746348450405785201	209	384.0	165	227	92.07048797607422	40	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms400	false	3684385850992658528	113	170	597	872	1577	300	هو عبد الله بن عمر بن عمرو -بن عث-------مان بن عفان بن ابي العاص بن امية ابن عبد شمس وانما لقب العرجي لانه كان يسكن عرج الطاءف وهو------------------------ من شعراء قريش وممن شهر بالغزل منها ونحا في شعره نحو عمر بن ابي ربيعة------- وتشبه به فاجاد وكان مشغوفا باللهو والصيد حريصا عليهما قليل المحاشاة لاحد فيهما ولم	400	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms292	true	-1761603806664936597	242	300	1205	1494	1494	300	هو عبد الل-------ه بن عمرو ابن الامام عثمان بن عفان رضي الله عنه ابو عثمان ويقال ابو عمرو- لقب العرجي لانه كان يسكن عرج الطاءف وقيل لما كان له بالعرج وكان من شعراء قريش وممن شهر بالغزل----- ونحا-------- نحو ابن ---ابي ربيعة في ذلك وتشبه به واجاد وكان مشغوفا باللهو والصيد حريصا عليهما قليل المحاشاة لاحد فيهما فلم-	292	2746348450405785201	207	331.5	162	314	65.92356872558594	32	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms021	false	-6169720681607258361	27	82	120	383	1487	300	اذ- المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل 2--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل 3--------------------------------------------- تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل 4 وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب تسامي للعلا وكهول 5 وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل	21	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms300	true	3799915960730521826	196	286	1068	1538	1603	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل هو مطلع قصيدة للسموال بن عادياء الازدي وقيل لابنه شريح حكاه في الاغاني وقيل لدكين حكاه في الاغاني ايضا وقيل لعبد الملك بن عبد الرحيم الحارثي وقيل للجلاح الحارثي وبعده وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل وقاءلة ما بال اسرة غاديا تنازي وفيها قلة وخمول تعيرنا انا قليل عدادنا فقلت لها ان الكرام قليل --وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب تسامي للعلا وكهول --وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل	300	2746348450405785201	256	463.0	203	474	54.00843811035156	47	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms022	false	-5551844703594684002	1	43	2	203	1465	300	يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول 5 وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل منا حيث كان قتيل 6 تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل 7 صفونا فلم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول	22	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms301	true	1802409317184745731	30	69	137	332	1513	300	يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول-- وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل منا حيث كان قتيل ت--سيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل-- صفونا فلم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول	301	2746348450405785201	194	373.5	155	201	96.51741027832031	36	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms022	false	-5551844703594684002	208	286	1029	1399	1465	300	علونا الي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول 2 فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد يخيل 3 وتنكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقوول 4 اذا سيد منا خلا قام سيد ق-ول لما قال الكرام فعول 5 وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل 6 وايامنا مشهورة في عدونا لها غرر معلومة وحجول 7 واسيافنا في كل غرب ومشرق بها من قراع الدارعين فلول	22	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms301	true	1802409317184745731	69	142	332	691	1513	300	علونا الي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول-- فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل ون--نكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول--- اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعول-- وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل وابا -منا مشهورة في عدونا لها غرر معلومة وحجول-- واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين فلول	301	2746348450405785201	346	646.5	274	371	93.2614517211914	62	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms023	false	-5028889144290195035	144	182	764	947	1565	300	-اسيافنا في كل مكان تفللت اي تكسرت 1-------------- معودة ان لا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قبيل 2 سلي ان جهلت الناس عنا وعنهم وليس سواء عالم وجهول 3 فان بني الديان قطب لقومهم تدور رحاهم حولهم وتجول	23	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms301	true	1802409317184745731	132	170	640	834	1513	300	واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين فلول معودة ان لا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قبيل-- سلي ان جهلت الناس عنا وعنهم فليس سواء عالم وجهول-- فان بني الديان قطب لقومهم تدور رحاهم حولهم وتجول	301	2746348450405785201	158	274.0	125	198	79.79798126220703	27	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms280	false	-542004215670396461	206	230	1066	1179	1516	300	اخوتي لا تبعدوا ابدا وبلي والله قد بعدوا 2----------------------------------------------------------------------------------------- لو تملتهم عشيرتهم لاقتناء العز او ولدوا 3 هان من بعض الرزية او هان من	280	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms309	true	8101310843562524431	261	300	1335	1534	1534	300	اخوتي لا تبعدوا ابدا وبلي والله قد بعدوا كل ما حي وان امروا واردو الحوض الذي وردوا هما لفاطمة بنت الاخرم الخزاعية وبين هذين البيتين لو تملتهم عشيرتهم لاقتناء العز او ولدوا-- هان من بعض الرزية او هان من-	309	2746348450405785201	109	188.5	87	202	53.96039581298828	20	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms244	false	4648407199003180825	3	62	15	289	1522	300	فقال من هذا فقال متمم بن نويرة فاستنشده قوله في اخيه فانشده شع-را حسنا رصينا --متينا فقال عمر هذا والله التابين ولوددت اني احسن الشعر فارثي اخي زيدا بمثل ما رثيت به اخاك فقال متمم لو ان اخي مات علي ما مات عليه اخوك ما رثيته فقال عمر ما عزاني احد عن اخي بمثل ما عزاني به متمم 2	244	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms322	true	-2452298508054005506	175	229	839	1089	1452	300	فقال من هذا -قال متمم بن نويرة فاستنشده قوله في اخيه فانشده لعمري ---القصيدة بتمامها فقال عمر -------------------لوددت اني احسن الشعر فارني اخي زيدا -مثل ما رثيت به اخاك فقال متمم لو ان اخي مات علي ما مات عليه اخوك ما رثيته فقال عمر ما عزاني احد عن اخي -مثل ما عزاني به متمم --	322	2746348450405785201	237	413.0	183	277	85.5595703125	46	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms150	false	5591848246274822550	7	63	42	320	1550	300	الا الفتي------------------- والفرس وهذه الاشياء التي هي 1----------------------- وتساقط الاوشاظ والذنبات اذ جهد الفضاح 2 والكر بعد الفر اذ كره التقدم والنطاح 3 كشفت لهم عن ساقها وبدا من الشر الصراح 4 فالهم بيضات الخدو-ر هناك لا النعم المراح 5 بءس الخلاءف بعدنا اولاد يشكر واللقاح 6 من صد عن نيرانها فانا ابن قيس لا براح	150	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms330	true	6484257873282282301	72	130	363	674	1552	300	الا الفتي الصبار في الن جدات والفرس الوقاح والنثرة الحصداء وال بيض المكلل والرماح وتساقط التنواة والذنبات او جهد الفضاح-- والكر بعد الفر اذ كره التقدم والنطاح-- كشفت لهم عن ساقها وبدا من الشر الصراح-- فالهم بيضات الخدو ر هناك لا النعم المراح-- بءس الخلاءف بعدنا اولاد يشكر واللقاح-- من صد عن نيرانها فانا ابن قيس لا براح	330	2746348450405785201	241	411.0	194	321	75.077880859375	40	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms150	false	5591848246274822550	233	271	1213	1410	1550	300	صبرا بني قيس لها حتي تريحوا او تراحوا 2 ان المواءل خوفها يعتاقه الاجل المتاح 3 هيهات حال الموت دو-ن الفوت وانتضي السلاح 4----------------------------------- كيف الحياة اذا خلت منا الظواهر والبطاح 5 اين الاعزة والاسنة عند ذلك والسماح	150	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms330	true	6484257873282282301	130	173	674	901	1552	300	صبرا بني قيس لها حتي تريحوا او تراحوا-- ان المواءل خوفها يعتاقه الاجل المتاح-- هيهات هان الموت دو ن الفوت وانتضي السلاح يا ليلة طالت علي م تفجعا فمتي الصباح كيف الحياة اذا خلت منا الظواهر والبطاح-- اين الاعنة والاسنة عند ذلك والرماح	330	2746348450405785201	186	333.5	151	233	79.82832336425781	29	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms529	false	-5404184684460613503	129	163	687	847	1507	300	له اكيلي لانه اراد واحدا من المعروفين 1 اخا طارقا او جار بيت فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي 2----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لعبد الضيف ما دام ثاويا وما في الا تلك من شيمة العبد وقال	529	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms332	true	68787581146015954	165	215	833	1086	1483	300	له اكيلا فاني لسث اكله وحدي------------ اخا طارقا او جار بيت فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي وكيف يسيغ المرء زادا وجاره خفيف المعابادي الخصاصة والجهد وللموت خير من زيارة باخل يلاحظ اطراف الاكيل علي عمد واني لعبد الضيف ما دام ثاويا وما في الا تلك من شيم- العبد -قال	332	2746348450405785201	129	215.0	99	267	48.314605712890625	24	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms577	false	-3474418048220516389	110	197	591	1023	1520	300	لحاتم الطاءي يخاطب امراته ماوية بنت عبد الله 4 ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنة مالك هي ماوية بنت عبد الله زوجة حاتم الطاءي والمراد بذي البردين عامر بن احيمر بن بهدلة اعطاه المنذر بن ماء السماء بردين حين ساله عن حقيقته فوجده من اشرف العرب واشجعهم والورد من الخيل بين الكميت والاشقر 1 اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي 2 اخا طارقا او جار بيت فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي 3----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لعبد الضيف ما دام ثاويا وما في الا تلك من شيمة العبد وقال	577	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms332	true	68787581146015954	92	215	464	1086	1483	300	لحاتم الطاءي يخاطب امراته ماوية بنت عبد الله كذا قال غير واحد وقال في الاغاني اخبرنا ابن دريد حدثني عمي عن العباس بن هشام عن ابيه عن جده قال تزوج قيس بن عاصم المنقري بنفوسة بنت زيد الفوارس الضبي واتته في الليلة الثانية من بناءه بها بطعام فقال اين اكيلي فلم تعلم ما يريد فانشا يقول ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ابنة ---------------------------------------ذي البردين والفرس -------------------------------------------------------------------------------------------------الورد------------------------------ اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لسث اكله وحدي-- اخا طارقا او جار بيت فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي وكيف يسيغ المرء زادا وجاره خفيف المعابادي الخصاصة والجهد وللموت خير من زيارة باخل يلاحظ اطراف الاكيل علي عمد واني لعبد الضيف ما دام ثاويا وما في الا تلك من شيم -العبد -قال	332	2746348450405785201	246	376.0	196	792	31.060606002807617	42	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms086	false	8311326492677658330	129	238	651	1188	1513	300	فلست بنازل الا المت برحلي او خيالتها الكذوب 2 وقد جعلت قلوص ابني سهيل من الاكوار مرتعها قريب 3 كان لها برحل القوم بوا وما ان طبها الا اللغوب وقال اخر وضرب بنو عم له مولي له اسمه حوشب 4 ان كنت لا ارمي وترمي كنانتي تصب جانحات النبل كشحي ومنكبي من حال الناءم انه يحلم او لا يحلم وانما اراد ان ينبه بهذا الكلام علي استحكام نومه وتلذذه به حتي راي فيه زوجه وبناته وقوله وبت اريه النجم اي وبت اراقب النجم والمخافق المغارب وهذا مثل قوله عز وجل فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه 1 يقال خيال وخيالة كما يقال مكان ومكانة وجعلها كذوبا لانها لا حقيقة لها	86	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms343	true	447748943867751707	171	201	886	1044	1567	300	ولست بنازل الا المت برحلي او خيالتها الكذوب وبعده--------------------------------------------- كان لها برحل القوم بوا وما ان طبها الا اللغوب -ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال التبريزي ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خيال وخياله--------------------- وجعلها كذوبا لانها لا حقيقة لها	343	2746348450405785201	143	236.5	114	537	26.629423141479492	24	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms299	false	8280122147826703873	40	64	192	300	1433	300	فتي كان فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا 2 فتي كملت خيراته غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا	299	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms347	true	1862823657711617975	143	166	748	854	1544	300	فتي كان فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا-- فتي كملت خيراته غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا	347	2746348450405785201	106	206.5	83	108	98.14814758300781	22	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms327	false	6095883517226801103	274	299	1392	1509	1513	300	الم تعلمي اني رزءت محاربا فما-لك منه اليوم شء ولا ليا 3 ومن قبله ما قد رزءت بوحوح وكان ابن امي والخليل المصافيا 4 فتي	327	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms347	true	1862823657711617975	120	144	638	752	1544	300	الم تعلمي اني رزءت محاربا فما لك منه اليوم شء ولا ليا-- ومن قبله ما قد رزءت بوحوح وكان ابن امي والخليل المصافيا-- فتي	347	2746348450405785201	113	210.0	90	118	95.76271057128906	22	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms297	false	8958385524025505881	167	198	844	990	1503	300	يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق 3 بلغ به- ميتا فان تحية ما ان تزال بها الركاءب تخفق 4 مني اليه وعبرة مسفوحة جادت لماءحها واخري تخنق	297	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms369	true	-688121595826291031	134	163	692	836	1517	300	يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ا-بلغ بها ميتا فان تحية ما ان تزال بها الركاءب تخفق-- مني اليك وعبرة مسفوحة جادت بواكفها واخري تخفق	369	2746348450405785201	136	249.5	107	147	92.51700592041016	23	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms298	false	8526462653654278966	80	152	409	758	1503	300	تحية لا--- تزال---- الركاءب تتحرك بها مني اليه وبلغه عبرة مصبوبة استنزفها من العين فقده واخري اخذة بالحلق 1 فليسمعن النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت او ينطق 2 ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق 3 امحمد ولانت ضنء نجيبة من قومها والفحل فحل معرق 4 ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق 5 والن-----------------------------------------------ضر اقرب من اصبت وسيلة واحقهم ان كان عتق يعتق	298	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms369	true	-688121595826291031	148	222	757	1125	1517	300	تحية ما ان تزال بها الركاءب تخفق----- مني اليك و-----عبرة مسفوحة جادت بواكفها---------- واخري تخفق--------- فليسمعن النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت او ينطق-- ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق-- امحمد ولانت نجل نجيبة من قومها والفحل فحل معرق-- ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق لو كنت قابل فدية فلتاتين باعز ما يغلو لديك وينفق فالنضر اقرب من اصبت وسيلة واحقهم ان كان عتق يعتق	369	2746348450405785201	283	473.5	222	403	70.22332763671875	49	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms346	false	4874173893461736961	106	222	542	1107	1497	300	من بني الح-رث 2 ف--------------------------ارس ما غادروه ملحما غير زميل ولا نكس وكل 3 لو يشا طار به ذو ميعة لاحق الاطال نهد ذو خصل 4 غير ان الباس منه شيمة وصروف الدهر تجري بالاجل 5 وقال جرير يرثي قيس بن ضرار بن القعقاع بن معبد بن زرارة 1 المولي ابن العم هنا والغارم من لزمته الدية والسبد الشء القليل ومعني البيتين رحم الله جسدا جهز بما يجهز به الموتي وفجع به مواليه الذين كانوا يعيشون بخيره واذا لحق احدهم غرم احتمله عنه حتي لم يبق شيءا من ماله 2 ما من قولها ما غادروه زاءدة والملحم ما جعل لحما ل------------------------------------------------------------لسباع والطير--------------------------- والزميل------------------------------------------------------------- الضعيف---------------------------------------- والنكس------------------------------ المقصر عن غاية المجد- والكرم----------------------------------------------------------- والوكل الجبان الذي يتكل علي غيره	346	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms378	true	5643230194583218870	183	289	950	1519	1577	300	من بني الحارث وقال العيني هو لعلقمة وقبله فارس ما غادروه ملحما غير زميل ولا نكس وكل وبعده -------------------------------------------غير ان الباس منه شيمة وصروف الدهر تجري بالاجل ----------------------------------------------------فارس خبر مبتدا محذوف اي هو و ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاءدة لتفخيم شان المرثي اي فارس رفيع المحل وغادروه تركوه نعت وملحما قتيلا طعمة لعوافي السباع والطير حال من الهاء وغير نعت ملحم والزميل بضم الزاي وفتح الميم المشددة وسكون الياء التحتية ولام الجبان الضعيف كانه زمل بالعجز كما يزمل الرجل في الثوب والنكس بكسر النون وسكون الكاف ومهملة المقصر عن غاية النجدة والكرم واصله في السهام الذي انكسر فجعل اسفله اعلاه فلا يزال ضعيفا والوكل الجبان الذي يتكل علي غيره	378	2746348450405785201	210	279.5	168	870	24.13793182373047	34	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms385	false	8162817330138073047	188	238	989	1238	1552	300	قدم سعد بن ابي وقاص اميرا علي القادسية------ اتته حرقة بنت النعمان---------- في جوار كلهن مثل زيها يطلبن صلته فلما وقفن بين يديه قال ايتكن حرقة بنت النعمان قلن هذه واشرن اليها فقال لها انت حرقة قالت نعم فما تكرارك ال-استفهام- ان الدنيا دار زوال وانها لا تدوم علي حال	385	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms407	true	6861653842679174879	242	290	1301	1533	1588	300	قدم سعد بن ابي وقاص---------- القادسية اميرا اتته خرقة بنت النعمان بن المنذر في جوار كلهن مثل زيها تطلب- صلته فلما وقفن بين يديه قال ايتكن خرقة------------ قلن هذه------------ فقال لها انت خرقة قالت نعم فما تكرارك في استفهامي ان الدنيا دار زوال وانها لا تدوم علي حال	407	2746348450405785201	208	348.0	164	267	77.90261840820312	37	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms385	false	8162817330138073047	241	300	1251	1552	1552	300	هذا المصر من قبلك يجبي الينا خراجه ويطيعنا اهله -----------زمان الدولة فلما ادبر الامر وانقضي صاح بنا صاءح الدهر فصدع عصانا وشتت جمع-نا وكذلك الدهر يا سعد انه ليس من قوم بسرور وحبرة الا والدهر معقبهم حسرة ثم انشات تنشد هذين البيتين 1 بينا نسوس الناس والامر امرنا اذا نحن فيهم سوقة نتنصف 2 فاف لدنيا لا يدوم نعيمها-	385	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms408	true	-4964598763594863741	0	55	0	287	1511	300	هذا المصر--- قبلك يجبي الينا خراجه ويطيعنا اهله مدي المدة وزمان الدولة فلما ادبر الامر وانقضي صاح بنا صاءح الدهر فصدع عصانا وبقيت ملانا وكذلك الدهر يا سعد انه ليس من قوم يجره------- الا والدهر بعصهم غيره- ثم انشات تقول فبت--------------نا نسوس الناس والامر امرنا اذا نحن فيهم سوقة نتنصف-- فاف لدنيا لا يدوم سرورها	408	2746348450405785201	246	426.0	196	314	78.34394836425781	42	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms386	false	-5178790458148365917	8	71	40	349	1532	300	فاكرمها سعد واحسن جاءزتها فلما ارادت فراقه قالت له لا انصرف عنك حتي احييك بتحية املاكنا بعضهم لبعض- لا جعل الله لك الي لءيم حاجة ولا زال- لكريم عندك حاجة ولا نزع من عبد صالح نعمة الا جعلك سببا لردها عليه فلما خرجت من عنده تلقاها نساء المصر فقلن لها ما صنع بك الامير قالت حاط لي ذمتي واكرم وجهي انما يكرم الكريم	386	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms408	true	-4964598763594863741	88	148	453	750	1511	300	فاكرمها سعد واحسن جاءزتها فلما ارادت فراقه قالت له------------- حتي احييك بتحية املاكنا بعضهم -بعضا لا جعل الله لك الي لءيم حاجة ولا زالت لكريم عندك حاجة ولا نزع عن عبد صالح نعمه الا جعلك سببا لردها عليه فلما خرجت من عنده تلقاها نساء المصر فقلن لها ما صنع بك الامير قالت حاط لي ذمتي واكرم وجهي انما يكرم الكريم	408	2746348450405785201	293	558.0	233	311	94.21221923828125	55	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms594	false	-6946952771260502702	190	228	983	1163	1535	300	اكف يدي ان اقبضها وقوله------------------ حاجتنا معا اي 1 ابيت هضيم الكشح مضطمر الحشا من الجوع اخشي الذم ان اتضلعا 2 واني لاستحيي رفيقي ان يري مكان يدي من جانب الزاد اقرعا 3 وانك مهما تعط بطنك سءله	594	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms417	true	1331146712433170878	262	300	1289	1477	1477	300	اكف يدي عن ان ينال التماسها اكف صحابي حين حاجتنا معا----- ابيت هضيم الكشح مضطمر الحشا من الجوع اخشي الذم ان اتضلعا-- واني لاستحيي رفيقي ان يري مكان يدي من جانب الزاد اقرعا-- وانك ان اعطيت بطنك سءله-	417	2746348450405785201	152	251.0	121	198	76.7676773071289	25	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms087	false	-429443858143186028	50	164	245	831	1545	300	فقل لبني عمي فقد وابيهم منوا بهريت الشدق اشوس اغلب 2 افيقوا بني حزن واهواءنا معا وارحامنا موصولة لم تقضب 3 ولا تبعثوها بعد شد عقالها ذميمة ذكر الغب في المتعقب 4 فان تبعثوها تبعثوها ذميمة قبيحة ذكر الغب للمتغبب 5 ساخذ منكم ال حزن بحوشب وان كان لي مولي وكنتم بني ابي لمولاه اي ان رمي مولاي ولم ارم فكان النبل اصابني فاغضب وانتصر له و---------الجانحات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكاسرات للجناح من قولهم جنحه اذا اصاب جناحه 1 منوا بهريت الشدق يقال مني بكذا اذا ابتلي به والهريت الواسع اي بلوا بواسع الشدق ويقال للاسد هريت والاشوس الغضبان المتكبر والاغلب الاسد اي قد ابتلوا وقدر لهم من هذه صفاته 2 لم تقضب اي لم تقطع يستعطفهم	87	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms418	true	-4641530967520389918	218	290	1147	1522	1570	300	فقل لبني عمي فقد وابيهم منوا بهريت الشدق اشوس اغلب-- افيقوا بني حرب واهواءنا معا وارحامنا موصولة لم تقضب-- ولا تبعثوها بعد شد عقالها ذميمة ذكر ا------------------------------------------------------لغب للمتعقب قال التبريزي يقال ان هذا الشعر لجندل بن عمرو--------------------------------------------------------------------------- والجاءحات الجانحات وضرب الكنانة مثلا يقول اذا تعرض لمن يليني فقد تعرض لي واكون بمنزلة من ترمي كنانته وهي عليه لا يءمن ان يصيبه ما يطيش من النبل وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تقضب اي لم تقطع وتبعثوها	418	2746348450405785201	183	132.0	145	725	25.241378784179688	29	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms380	false	2964163515233642620	176	239	876	1190	1492	300	------------------قال له الحجاج انشدني بعض شعرك وانما اراد ان ينشده مديحا له فانشده قصيدة يفخر فيها بنفسه وباباءه--------------------------------------------- فلما سمع الحجاج فخره نهض مغضبا وخرج يزيد من غير ان يودعه فقال الحجاج لحاجبه ارتجع منه العهد فاذا رده فقل له ايهما خير لك ما ورثك ابوك ام هذا فرد علي الحاجب العهد وقال قل له ورثت جدي مجده وفعاله وورثت جدك اعنزا بالطاءف	380	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms439	true	-9151644374332170611	10	83	47	413	1580	300	قال دعاني الحجاج فقال لي------- انشدني بعض شعرك وانما اراد ان ينشده مديحا له فانشده قصيدة يفخر بها ويقول وابي الذي سلب ابن كسري راية بيضاء تخفق كالعقاب الطاءر فلما سمع الحجاج فخره نهض مغضبا وخرج يزيد من غير ان يودعه فقال الحجاج لحاجبه ارتجع منه العهد فاذا رده فقل--- ايهما خير لك ما ورثك ابوك ام هذا فرد علي الحاجب العهد وقال قل له ورثت جدي مجده وفعاله وورثت جدك خربة- بالطاءف	439	2746348450405785201	282	502.5	223	377	74.80106353759766	54	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms008	false	5775228211508605127	141	175	750	917	1569	300	ذكرنك والخطي يخطر بيننا وقد نهلت منا المثقفة السمر 5 فو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله ما ادري واني لصادق اداء عراني من حبابك ام سحر 6 فان كان سحرا فاعذريني علي الهوي وان كان داء غيره فلك العذر	8	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms465	true	8804497851979339760	48	102	249	523	1535	300	ذكرتك والخطي يخطر بيننا وقد نهلت منا المثقفة السمر هو لابي عطاء السندي من شعراء الحماسة واسمه افلح بن يسار مولي بني اسد نشا بالكوفة وهو من مخضرمي الدولتين وبعده فو الله ما ادري واني لصادق اداء عراني من حبابك ام سحر-- فان كان سحرا فاعذريني علي الهوي وان كان داء غيره فلك العذر	465	2746348450405785201	160	298.5	128	276	57.97101593017578	30	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms025	false	-2799978724239439157	41	96	205	473	1533	300	تلاقوا جيادا لا تحيد عن الوغي اذا ما غدت في المازق المتداني 2 عليها الكماة الغر من ال مازن ليوث طعان عند كل طعان 3 تلاقوهم فتعرفوا كيف صبرهم علي ما جنت فيهم يد الحدثان 4-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقاديم وصالون في الروع خطوهم بكل رقيق الشفرتين يمان 5 اذا استنجدوا لم يسالوا من دعاهم لاية حرب ام	25	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms471	true	5955514738273320820	230	300	1153	1516	1516	300	تلاقوا جيادا لا تحيد عن الوغي اذا ما غدت في المازق المتداني------------------------------------------------------- تلاقوهم فتعرفوا كيف صبرهم علي ما جنت فيهم يد الحدثان قاله وداك بن ثميل وقيل ابن سنان بن ثميل المازني من شعراء الحماسة وبين البيت الثاني والثالث عليها الكماة الغر من ال مازن ليوث طعان عند كل طعان وبعد الثالث مقاديم وصالون في الروع خطوهم بكل رقيق الشفرتين يماني -اذا استنجدوا لم يسالوا من دعاهم لاية حرب ام-	471	2746348450405785201	208	382.0	169	420	49.52381134033203	36	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms025	false	-2799978724239439157	111	242	549	1264	1533	300	بفعل مضمر دل عليه رويد واستعمال الرفق فيه كف عن بعض الوعيد فالمعني كفوا يا بني شيبان عنا بعض وعيدكم وهذا تهكم وقوله تلاقوا غدا خيلي اي عن قريب تاتيكم خيلي علي سفوان وسفوان اسم---------------- ماء علي اميال من البصرة 1 تلاقوا------- بدل من تلاقوا في البيت قبله والجياد الخيل وال---------------------------وغي الحرب والمازق المضيق والمعني تلاقوا خيلا لا ترجع عن الحرب في المضيق المتداني لتعودها علي الحرب 2 الكماة الفرسان والغر بيض الوجوه والليوث الاسود 3 تلاقوهم الي اخر البيت معناه تلاقوا من بلاءهم ما يستدل به علي حسن صبرهم علي ما جنته فيهم ي-------------------------------------------د الحدثان --------والحدثان الحوادث 4 المقاديم جمع مقدام وهو الكثير الاقدام في الحرب والروع هنا الحرب ومعني رقيق الشفرتين ماضي الحدين واليماني السيف المطبوع من حديد اليمن 5 الاستنجاد الاستنصار يقول هءلاء لحرصهم علي الحرب اذا ---------------دعاهم	25	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms472	true	-3102469168987537393	14	115	70	624	1538	300	بفعل مضمر دل عليه رويد ا-----------------------------------------ي كفو-----------------ا بعض وعي----------دكم و-----تلاقوا جواب ذلك المضمر-------------------------- وسفوان بفتح المهملة والفاء ماء علي اميال من البصرة -وتلاقوا الثاني بدل من الاول وتحيد من الحيد وهو الم----يل والوغي اصله الجلبة والصوت سميت به الحرب والمازق المضيق مفعل من الازق وهو الضيق في الحرب ت--------------------------------------------------------------------------------------------لاقوهم فتعرفوا اي تلا---------قوا من بلاءهم ما يستدل به علي حسن صبرهم علي ما جنت اي علي جناية وموضعه نصب علي الحال وعامله تعرفوا ويد الحدثان مثل وليس للحدثان يد وانما استعار ذلك لان اكثر الجناية تكون باليد و-------------------------------رقيق الشفرتين اي --الحدين وال--------------------------------------استنجاد الاستنصار يقول قولا- يحرضهم علي الحرب اذا استصرخهم صارخ ودعاهم	472	2746348450405785201	291	331.0	232	831	35.01805114746094	35	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms407	false	-7415030773478010631	196	227	1097	1253	1643	300	قليل قذي العينين يعلم انه هو الموت ان لم تصرعنا بواءقه 2 عرضنا فسلمنا فسلم كارها علينا وتبريح من الغيظ خانقه 3 فسايرته مقدار ميل وليتني بكرهي له ما دام حيا	407	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms478	true	-533665288399123809	112	141	602	754	1579	300	قليل قذي العينين يعلم انه هو الموت ان لم تصرعنا بواءقه-- عرضنا فسلمنا فسلم كارها علينا وتبريح من الوجد خانقه-- فسايرته مقدار ميل وليتني بكرهي له ما دام حيا	478	2746348450405785201	149	284.0	120	156	95.5128173828125	26	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms293	false	2449654904420754485	168	284	846	1413	1499	300	لهفا عليك للهفة من خاءف يبغي جوارك حين ليس مجير 2----------------------------------------------------- اما القبور فانهن اوانس بجوار قبرك والديار قبور 3 عمت فواضله فعم مصابه فالناس فيه- كلهم ماجور 4 يثني عليك لسان من لم توله خيرا لانك بالثناء جدير 5 ردت صناءعه اليه حياته فكانه من نشرها منشور 6 فالناس ماتمهم عليه واحد في كل دار رنة وزفير وهذا من جيد الشعر وحر الكلام 1 لهفا اصله لهفي قلبت ياءه الفا وهو مبتدا مضاف الي ياء النفس التي قلبت الفا وقوله عليك خبره وقوله للهفة اللام فيه للتعليل كان الذي جعله يتلهف عليه وقوعه في لهف شديد وحزن بالغ-------------------------------------------------------------------------------- والمعني لي عليك ح-سرة شديدة من اجل حسرة رجل جر عليه--- الدهر ف--------طلب جوارك حين لم يجد	293	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms509	true	6358693516376650132	59	182	281	899	1526	300	لهفي عليك للهفة من خاءف يبغي جوارك حين ليس مجير هو لشمردل الليثي من قصيدة يرثي بها منصور بن زياد وبعده اما القبور فانهن اوانس بجوار قبرك والديار قبور-- عمت فواضله فعم مصابه فالناس فيهم كله- ماجور-- يثني عليك لسان من لم توله خيرا لانك بالثناء جدير-- ردت صناءعه اليه حياته فكانه من نشرها منشور وال--ناس ماتمهم عليه واحد في كل دار رنة وزفير عجبا لاربع اذرع في خمسة في جوفها جبل اشم كبير لهفي-------------- مبتدا وع---------------------------------------ليك خبره وا----للهفة متعلق بما دل------------------------- عليه لهفي وحين ظرف ليبغي ويبغي صفة لخاءف وخبر ليس محذوف اي في الدنيا او ينعشه او نحو ذلك وبناحين لاضافته الي ليس والمعني بي كابة وحسرة شديدة من اجل حسرة رجل نابه حوادث الدهر ما اخافه طلب جوارك وقت لا ----	509	2746348450405785201	366	543.0	284	713	51.3323974609375	58	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms032	false	6008133364732977052	60	142	302	718	1502	300	فلما قرعنا النبع بالنبع بعضه ببعض ابت عيدانه ان تكسرا 2 ولما ل--قينا عصبة تغلبية يقودون جردا للمنية ضمرا 3 سقيناهم كاسا سقونا بمثلها ولكنهم كانوا علي الموت اصبرا 4 وقال عامر بن الطفيل كنا نطمع في امر فوجدناه علي خلاف ما كنا نظن وهذا من قولهم في المثل ما كل بيضاء شحمة ومثله ما كل سوداء تمرة 1 النبع شجر صلب--------------- تعمل منها القسي وقوله عيدانه الضمير فيه عاءد الي النبع وقيل عيدانه يعني القوم الذين حاربوه لانه شهد لهم بالصبر	32	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms510	true	-5115489387115767383	173	249	893	1290	1554	300	فلما قرعنا النبع بالنبع بعضه ببعض ابت عيدانه ان تكسرا-- ولما التقينا عصبة تغلبية يقودون جردا للمنية ضمرا-- سقيناهم كاسا سقونا بمثلها ولكنهم كانوا علي الموت اصبرا قوله وكنا حسبنا اي ك---نا نطمع في امر فوجدناه علي خلاف ما كنا نظن وهو- من قولهم في المثل ما كل بيضاء شحمة وما----- كل سوداء تمرة وال-نبع شجر صلب ينبت في الجبال تعمل منه- القسي ومن امثالهم النبع يقرع بعضه بعضا فضربه مثلا لهم ولاعداءهم و---------------------شهد لهم بالصبر	510	2746348450405785201	304	507.0	242	433	70.20785522460938	50	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms032	false	6008133364732977052	3	37	14	187	1502	300	الكلابي كان كبير قيس في زمانه و--------------في الطبقة الاولي من التابعين من اهل الجزيرة وكان من الامراء وشهد و---------------------------قعة صفين مع معاوية اميرا علي اهل قنسرين وشهد وقعة مرج راهط مع الضحاك بن قيس	32	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms511	true	7044403531732049102	40	79	185	384	1527	300	الكلابي سيد -----قيس في زمانه ذكره ابو عروبة في الطبقة الاولي من التابعين من اهل الجزيرة سمع عاءشة ومعاوية وروي عنه ثابت ابن الحجاج وشهد وقعة صفين---------- اميرا علي اهل قنسرين وشهد وقعة مرج راهط مع الضحاك بن قيس	511	2746348450405785201	134	233.0	107	214	62.6168212890625	23	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms012	false	5653032561569160405	105	150	510	710	1458	300	اذا المرء لم يحتل وقد جد جده اضاع وقاسي امره وهو مدبر 2 ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الخطب الا وهو للقصد مبصر 3 فذاك قريع الدهر ما عاش حول- اذ- سد منه منخر جاش منخر 4 اقول للحيان وقد صفرت لهم وطابي	12	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms533	true	-3730647633498074580	258	300	1415	1610	1610	300	اذا المرء لم يحتل وقد جد جده اضاع وقاسي امره وهو مدبر-- ولكن اخا الحزم الذي ليس نازلا به الخطب الا وهو للقصد مبصر-- فذاك قريع الدهر ما عاش حولا اذا سد منه منخر جاش منخر-- اقول للحيان وقد صفرت لهم وطابي-	533	2746348450405785201	192	351.5	151	202	95.04950714111328	35	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK001099-ara1.ms012	false	5653032561569160405	150	256	710	1231	1458	300	ويومي ضيق الجحر معور 5 هما خطتا اما اسار ومنة واما دم والقتل بالحر اجدر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بينهم------------------------------------------- ثلاثة ايام ونجا منهم فحكي الحكاية في هذه الابيات 1 الحيلة من حال الشء اذا انقلب عن جهته كان صاحبها يريد ان ياخذ ما عند غيره يقول اذا نزل به مكروه ولم يجد له ناصرا فسبيله ان يحتال وجد جده اي زاد اجتهاده والاسناد مجاز عقلي والمعني ان الانسان اذا نزل به المكروه ولم يحتل في خلاصه منه اضاع----------- امره وقاسي منه ما يقاسي وهو مول مدبر 2 الخطب الكرب يقول صاحب الحزم والتدبير هو الذي يستعد للامر قبل نزوله وهذا كما قيل قبل الرماء تملا الكناءن 3 قريع الدهر	12	6608365428826404429	Sham19Y0017724-ara1.ms534	true	2558816506033887029	0	117	0	579	1277	256	ويومي ضيق الحجر معور-- هما خطتا اما اسار ومنة واما دم والقتل بالحر اجدر قال في الاغاني كان تابط شرا يشتار عسلا من جبل ليس له غير طريق واحد فاخذ لحيان عليه ذلك الموضع وخيروه النزول علي حكمهم او القاء نفسه من الموضع الذي ظنوا انه لا يسلم فصب العسل الذي معه علي الصفا وشد صدره علي الزق ثم لصق علي العسل فلم يبرح ينزلق عليه حتي نزل سالما وجعل يكلمهم وكان بينهم وبين الموضع الذي استقر به علي الطريق مسيرة ثلاثة ايام قوله وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد جده اي ازداد جدا و--------------------------------------------------------------------------------اضاع ضيعا وقاسي امره اي شفي به--------- وهو مول والحزم الشدة والضب----ط واخو الحزم صاحبه ا------لذي يستعد للامر قبل نزوله فذاك اشارة الي اخي الحزم و-------------قريع الدهر	534	2746348450405785201	172	186.5	133	853	20.164127349853516	26	JK001099-ara1	Sham19Y0017724-ara1