id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001097-ara1.ms18	true	-7716081820999836632	113	233	602	1216	1579	300	وكما ان الاعداد كلها اقتبست الوجود من الواحد من غير حركة ولا زمان ولا مكان ولم يحتج الواحد في ايجادها الي شء اخر غير ذاته فكذلك حدوث الموجودات عن البارء تعالي بغير حركة وبغير زمان وبغير مكان وبغير ادوات ومن غير ان يحتاج في ايجادها الي شء غيره وكما ان الواحد--- يوصف بانه تقدم الاعداد بالزمان ولا يبطل ذلك بان تكون الاعداد محدثة عنه -كذلك------- لا يوصف البارء بانه تقدم العالم بالزمان ولا يبطل ذلك ان يكون العالم محدثا عنه وكما ان الواحد لم يتغير عن --وحدانيته بكثرة ما حدث من الاعداد عنه ولم يوجب ذلك تكثرا في ذاته ولا استحالة في جوهره فكذلك حدوث العالم علي كثرته لم يوجب تغير الباري تعالي عن وحدانيته ولا تكثرا في ذاته تعالي	18	-8861051040059570773	Hindawi072603951-ara1.ms054	false	-8643817843523147194	133	249	690	1281	1540	300	وكما ان الاعداد كلها اقتبست الوجود من الواحد من غير حركة ولا زمان ولا مكان ولم يحتج الواحد في ايجادها الي شء اخر غير ذاته فكذلك حدوث الموجودات عن الباري تعالي بغير حركة وبغير زمان وبغير مكان------------ ومن غير ان يحتاج في ايجادها الي شء غيره وكما ان الواحد لا يوصف بانه تقدم الاعداد بالزمان ولا يبطل ذلك -ان تكون الاعداد محدثة عنه فكذلك الباري لا يوصف------- بانه تقدم العالم بالزمان ولا يبطل ----ان يكون العالم محدثا عنه وكما ان الواحد لا يتغير عن الوحدانية- بكثرة ما حدث من الاعداد عنه ولم يوجب ذلك تكثرا في ذاته ولا استحالة في جوهره فكذلك حدوث العالم و---كثرته لا يوجب تغير البار------ي في وحدانيته ولا تكثرا في ذاته --الي	54	-1229844894313279798	571	1056.5	457	627	91.0685806274414	104	JK001097-ara1	Hindawi072603951-ara1
JK001097-ara1.ms19	true	-3483319139698336920	21	74	109	404	1577	300	الوحدة هي هويته وصورته التي بها قوامه وتميزه عن سواه فمتي فارقته تلك الوحدة عدم فسريان الوحدة من البارء تعالي الي الاشياء هو الذي كونها واقتض-ي وجودها علي مراتبها وصير بعضها عللا لبعض وهو تعالي علة وجود الجميع ولذلك سموه علة العلل والفاعل المطلق والفاعل بالحقيقة لان فعل غيره انما هو فعل بالمجاز	19	-8861051040059570773	Hindawi072603951-ara1.ms055	false	-3615160095124463769	21	63	109	342	1565	300	الوحدة من الباري تعالي التي بها قوامه وتميزه عن سواه ل-------------------------------------------------------------لاشياء هو الذي كونها وافاض الوجود-- علي مراتبها وصير بعضها عللا لبعض وهو تعالي علة وجود الجميع ولذلك سموه علة العلل والفاعل المطلق والفاعل بالحقيقة لان فعل غيره انما هو فعل بالمجاز	55	-1229844894313279798	213	384.5	173	296	71.95945739746094	36	JK001097-ara1	Hindawi072603951-ara1
JK001097-ara1.ms36	true	-4444583157431106106	0	33	0	185	1592	300	للجسم الموت المحض الذي هو طبعه وفارقته الحياة العرضية التي كان استفادها من النفس وخلص- للنفس الحياة المحضة التي هي طبعها وفارقها الموت العرضي الذي كان عرضا لها من قبل استغراقها في الجسم	36	-8861051040059570773	Hindawi072603951-ara1.ms057	false	2383138672338723707	233	266	1184	1369	1541	300	للجسم الموت المحض الذي هو طبعه وفارقته الحياة العرضية التي كان استفادها من النفس وخلصت للنفس الحياة المحضة التي هي طبعها وفارقها الموت العرضي الذي كان عرض- لها من قبل استغراقها في الجسم	57	-1229844894313279798	184	358.0	151	186	98.92472839355469	31	JK001097-ara1	Hindawi072603951-ara1