id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001096-ara1.ms10	true	4418571208719110574	8	123	44	587	1479	300	اما لو اعي كل ما اسمع واحفظ من ذاك ما اجمع ولم استفد غير ما قد سمع-ت لقيل هو العالم المصقع ولكن نفسي الي كل شء-- من العلم تسمعه تنز-------------------------------------------ع فلا انا احفظ ما قد جمع-ت ولا انا من جمعه اشبع واحضر بالصمت في مجلسي وعلمي في الكتب مستودع ومن يك في علمه هكذا يكن دهره القهقري يرجع اذا لم تكن حافظا واعيا فجمعك للكتب لا ينفع فقال النظام--- كلف ابن بشير الكتب ما لا تكلف ا--ن الكتب لا تحيي الموتي ولا تحول الاحمق عاقلا و---البليد ذكيا ولك---ن الطبيعة اذا كان فيها ادني قبول فالكتب تشحذ وتفتق وترهف ------ومن اراد ان يعلم كل شء فينبغي لاهله ان يداووه فان ذلك انما تصور له لشء اعتراه	10	-7457845333290417444	Hindawi017160604-ara1.ms828	false	3120576233780980208	177	299	948	1510	1513	300	اما لو اعي كل ما اسمع واحفظ من ذاك ما اجمع ولم استفد غير ما قد جمع ت لقيل هو العالم المقنع ولكن نفسي الي كل نو ع من العلم نسمعه تنزع اشاهد بالعي في مجلسي وعلمي في البيت مستودع فلا انا احفظ ما قد جمع ت ولا انا من جمعه اشب--------------------------------------------ع ومن يك في علمه هكذا يكن دهره القهقري يرجع اذا لم تكن حافظا واعيا فجمعك للعلم لا ينفع -قال ابو اسحاق كلف ابن يسير الكتب ما ليس عليها ان الكتب لا تحيي الموتي ولا تحول الاحمق عاقلا ولا البليد ذكيا وذلك ان الطبيعة اذا كان فيها ادني قبول فالكتب تشحذ وتفتق وترهف وتشفي ومن اراد ان يعلم كل شء فينبغي لاهله ان يداووه فان ذلك انما تصور له لشء اعتراه	828	8156060647936534896	475	868.0	370	607	78.25370788574219	90	JK001096-ara1	Hindawi017160604-ara1