id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001094-ara1.ms17	true	-4922766606090628008	167	241	881	1242	1527	300	فان قالوا نحن نريد بقولنا جسم انه موجود ولا نريد به التاليف قلنا هذه التسمية في اللغة ليس لها ذكر ثم وهي مبنية علي المستحيل فلم اطلقتم ذلك من غير ورود السمع به وما الفصل بينكم وبين من يسميه جسدا و-يريد به الموجود وان كان يخالف مقتضي اللغة---------------------- فان قيل اليس يسمي نفسا قلنا اتبعنا فيه السمع وهو قوله تعالي- تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك-------- ولم يرد السمع بالجسم مسالة	17	-4330690846547250424	Kraken210714194926-ara1.ms420	false	7422612816173134152	0	77	0	382	1607	300	فان قالوا نحن نريذ بقولنا جسم انه موجود ولا نريد--- التاليف قلنا هذه التسمية في اللغة ليس كما ذكر-ثم وهي منبءة عن- المستحيل فلم اطلقتم ذلك من غير ورود --سمع--- وما الفصل بينكم وبين من يسميه جسدا و يريد به الموجود وان كان يخالف مقتضي اللغة قال ابو سعد رحمه الله فان قيل اليس تسمي نفسا قلنا اتبعنا فيه السمع وهو قوله سبحانه تعلم ما في نفسي ولا اعل-وما في نفسك الماءدة ولم يرد السمع بالجسم وكذلك	420	-466848470611035685	332	582.5	262	393	84.4783706665039	60	JK001094-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK001094-ara1.ms29	true	3908927003702443316	45	140	215	746	1605	300	وفي الدليل علي ما ذكرناه ان قول القاءل افعل قد يتضمن الايجاب كقوله تعال--------ي واقيموا الصلاة وقد يتضمن الاستح-----------باب كقوله تعالي وافعلوا الخير وقد يتضمن الاباحة كقوله تعالي فاذا طعمتم فانتشروا وقد يراد به التهديد كقوله تعالي اعملوا ما شءتم و-----اذا كان لفظ الامر يتردد علي هذه الوجوه فقد يقول افعل ويريد به الوجوب وقد يريد به التهديد وقد يريد به الاستحباب وقد يريد به الا-باحة وقد يريد به النهي-------------------- وصورة الحروف والاصوات واحدة ولو كان الامر نفس اللفظ لما اختلف فعلم ان الايجاب صفة قاءمة ل-لنفس يتميز بوصفه الخاص عن الاستحباب والاباحة والنهي والتهديد	29	-4330690846547250424	Kraken210714194926-ara1.ms390	false	7836540888839201588	213	300	1131	1623	1623	300	ومن الدليل علي ما قلنا ان صيغة ا--------فعل قد ترذ للاي--جاب كقوله سبحانه وتعالي واقيموا الصلوة واتوا الزكوة البقرة وللاستحباب كقوله تعالي وافعلوا الخير الحج وللاب----احة كقوله------ واذا حللنم فاصطادوا الماءدة 42 و لتهديد كقوله------ اعملوا ما شيتم فصلت واذا كان لفظ الامر يتردد علي هذه الوجوه فقد يقول افعل ويريد به الو---------------------------------------------جوب ويريد به الالباحة و---يريد به النهي وقد يريذ به التهديد وصورة الحروف والاصوات واحدة ولو كان الامر نفس اللفظ لما اختلف -علم ان الامر-- صفة قاءمة بالنفس يتميز بوصفه الخاص عن الاستحباب والاباحة------- والتهديد-	390	-466848470611035685	362	600.0	294	577	62.73830032348633	51	JK001094-ara1	Kraken210714194926-ara1