id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001091-ara1.ms163	false	4484475882113116635	204	267	1066	1359	1536	300	الله عن------------------ها لما حضر رسول الله الموت قال ادعوا لي حبيبي فدعوت له ابا بكر فنظر اليه ثم وضع راسه ثم قال ادعوا لي حبيبي فدعوت--- عمر فنظر اليه ثم وضع راسه --فقال ادعوا لي حبيبي فقلت ويلكم ادعوا له علي بن ابي طالب فوالله ما يريد غيره فلما راه ادخله في الثوب الذي كان عليه------------- فلم يزل محتضنه حتي قبض ويده عليه	163	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms0026	true	5412271434330603005	105	170	521	822	1447	300	الله عليه وسلم وهو في بيتها لما حضر---------ه الموت---- ادعوا لي حبيبي فدعوت له ابا بكر فنظر اليه ثم وضع راسه ثم قال ادعوا لي حبيبي فدعوت له عمر فنظر اليه ثم وضع راسه ثم قال ادعوا لي حبيبي فقلت ويلكم ادعوا له عليا----------- فوالله ما يريد غيره فلما راه افرج---- الثوب الذي كان عليه ثم ادخله معه فلم يزل محتضنه حتي قبض ويده عليه	26	221004820634602895	259	444.0	203	329	78.72340393066406	51	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms150	false	579912996869962016	223	281	1096	1368	1453	300	خلقت انا وعلي من نور----- وكنا علي يمين العرش قبل ان 4 يخلق -----ادم بالفي عام ثم خلق الله ادم فانقلبنا في اصلاب الرجال ثم جعلنا في صلب عبد المطلب ثم ش--ق اسماءنا من اسمه فالله محمود وانا محمد والله الاعلي وعلي علي وهو موضوع----- وضعه جعفر بن احمد بن علي بن بيان وكان رافضيا وضاعا 41 حديث	150	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms0039	true	-217124841304508081	13	68	60	328	1474	300	خلقت انا وعلي من نور واحد وكنا عن- يمين العرش قبل ان-- يخلق الله ادم بالفي عام ثم خلق الله ادم فانقلبنا في اصلاب الرجال ثم جعلنا في صلب عبد المطلب ثم اشتق اسماءنا من اسمه فالله محمود وانا محمد والله الاعلي وعلي علي قال المصنف هذا وضعه جعفر بن احمد--------------- وكان رافضيا يضع ال---حديث	39	221004820634602895	237	405.0	186	289	82.00691986083984	44	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms146	false	-6724380173913544498	137	207	650	980	1418	300	ما صب الله في صدري----- الا وصببته في صدر ابي بكر ذكره صاحب الخلاصة وقال موضوع ذكر عمر رضي الله عنه 20 حديث اول من يعطي كتابه بيمينه من هذه الامة عمر بن الخطاب وله شعاع كشعاع الشمس قيل فاين ابو بكر قال تزفه الملاءكة الي الجنان رواه الخطيب عن زيد بن ثابت مرفوعا والمتهم به عمر بن ابراهيم بن خالد الكردي 21 حديث لو لم ابعث فيكم لبعث عمر	146	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms0053	true	348582273646968041	228	254	1275	1379	1586	300	ما صب الله في صدري شيءا الا وصببته في صدر ابي بكر 4 لو كان بعدي نبي لكان عمر 5--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو لم ابعث فيكم لبعث عمر	53	221004820634602895	76	107.5	55	335	22.686567306518555	17	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms162	false	-3467177042393352780	103	144	501	750	1528	300	ترد علي الحوض راية---- امير المءمنين وامام الغر المحجلين فاقوم فاخذ بيده في-بياض وجهه ووجوه اصحابه فاقول ما خلفتموني في الثقلين بعدي فيقولون تبعنا الاكبر وصدقناه ووزارنا الاصغر ونصرناه وقاتلنا معه فاقول ردوا رواء مرويين فيشربون شربة لا يظمءون بعدها ابدا	162	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms0343	true	-8885505198100242186	95	137	443	691	1481	300	يرد علي الحوض راية علي امير المءمنين وامام الغر المحجلين واقدم واخذ بيده في بياض وجهه ووجوه اصحابه فاقول ما خلفتموني في الثقلين بعدي فيقولون تبعنا الاكبر وصدقناه ووازرنا الاصغر ونصرناه وقاتلنا معه فاقول ردوا رواءا------ فيشربون شربة لا يظماون بعدها ابدا	343	221004820634602895	235	443.0	195	254	92.51968383789062	35	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms174	false	3433682870125980106	180	215	861	1033	1453	300	خذوا شطر دينكم عن الحميراء -------------------------قال ابن حجر لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعرف له اسنادا ولا رايته في شء من كتب الحديث الا في نهاية ابن الاثير والا في الفردوس بغير اسناد------------------------------------- وسءل المزي والذهبي فلم يعرفاه كذا	174	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms0534	true	1218646981493235087	45	149	232	745	1530	300	خذوا شطر دينكم عن الحميراء يعني عاءشة رضي الله عنها قال ابن حجر لا اعرف له اسنادا ولا رايته في شء من كتب الحديث الا في النهاية لابن الاثير ذكره في مادة ح م ر ولم يذكر من خرجه وذكر الحافظ عماد الدين ابن كثير انه سال المزي والذهبي عنه فلم يعرفاه 13 الفتني لقد ادرجه محمد طاهر الفتني في تذكرة الموضوعات قاءلا خذوا شطر دينكم عن الحميراء قال شيخنا لا اعرف له اسنادا ولا رايته في شء من كتب الحديث الا------------------------------------------------ في نهاية ابن الاثير والا في الفردوس بغير اسناد ولفظه خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء وسءل المزي والذهبي فلم يعرفاه كما	534	221004820634602895	123	29.5	98	561	21.925132751464844	23	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms174	false	3433682870125980106	253	300	1215	1453	1453	300	ايوب الانصاري عند منصرفه من صفين--------- يا ابا ايوب ان الله اكرمك بكذا وكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم جءت بسيفك علي عاتقك تضرب--- اهل لا اله الا الله فقال يا هذا ان الراءد لا يكذب اهله وان ال------------------------له امرنا بقتال ثلاثة مع علي بق-------------تال الناكثين والقاسطين والمارقين فاما الناكثون فقد-	174	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms0538	true	-7193328520656870231	121	199	598	988	1508	300	ايوب الانصاري عند منصرفه من صفين فقلنا له يا ابا ايوب ان الله اكرمك بنزول محمد صلي الله عليه وسلم في بيتك وبمجء ناقته تفضلا من الله تعالي واكراما لك حتي اناخت ببابك دون الناس جميعا ثم جءت بسيفك علي عاتقك تضرب به اهل لا اله الا الله فقال يا هذا ان الراءد لا يكذب اهله -ان رسول الله صلي الله عليه واله امرنا بقتال ثلاثة مع علي رضي الله عنه بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين فاما الناكثون فقد	538	221004820634602895	226	392.0	181	391	57.80051040649414	42	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms175	false	-439647877156088457	0	82	0	430	1530	300	قاتلناهم يوم---- الجمل -طلحة والزبير رضوان الله عليهما واما القاسطون فهذا منصرفنا----- من عندهم يعني معاوية وعمرا وام---------------ا المارقون----- فهم اهل الطرفاوات واهل--------- السعيفات واخل النخيلات واهل النه---------روانات والله ما ادري اين هم ولكن لا بد من قت-لهم ان اراد الله ذكر عمار وغيره وسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لعمار يا عمار تقتلك الفءة الباغية وانت اذ ذاك مع الحق والحق معك يا عمار بن ياسر ان رايت عليا قد سلك واديا وسلك الناس وا-----ديا غيره فاسلك مع علي	175	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms0538	true	-7193328520656870231	200	288	997	1460	1508	300	قابلناهم وهم اهل الجمل وطلحة والزبير وام------------------ا القاسطون فهذا منصرفنا عنهم من عندهم يعني معاوية وعمرا وعمرو بن العاص واما المارقون منهم فهم اهل الطرفاوات واهل السقيفات السعيفات واهل النخيلات واهل النهروان النهروانات والله ما ادري اين هم ولكن لا بد من قتالهم ان -شاء الله تعالي ثم قال-- وسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لعمار يا عمار تقتلك الفءة الباغية وانت اذ ذاك مع الحق والحق معك يا عمار بن ياسر ان رايت عليا قد سلك واديا وسلك الناس كلهم واديا غيره فاسلك مع علي	538	221004820634602895	386	686.0	308	484	79.75206756591797	66	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms163	false	4484475882113116635	204	267	1066	1359	1536	300	الله عن------------------ها لما حضر رسول الله الموت قال ادعوا لي حبيبي فدعوت له ابا بكر فنظر اليه ثم وضع راسه ثم قال ادعوا لي حبيبي فدعوت--- عمر ف----نظر اليه ثم وضع راسه --فقال ادعوا لي حبيبي فقلت ويلكم ادعوا له علي بن ابي طالب فوالله ما يريد غيره فلما راه ادخله في الثوب الذي كان عليه----------------- فلم يزل محتضنه حتي قبض ويده عليه	163	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms0724	true	-7823884099773995954	178	245	937	1247	1504	300	الله عليه وسلم وهو في بيتها لما حضر---------ه الموت---- ادعوا لي حبيبي فدعوت له ابا بكر فنظر اليه ثم وضع راسه ثم قال ادعوا لي حبيبي فدعوت له عمر فلما نظر اليه--- وضع راسه ثم قال ادعوا لي حبيبي فقلت ويلكم ادعوا له عليا----------- فوالله ما يريد غيره فلما راه فرج افرج الثوب الذي كان عليه ثم ادخله فيه منه فلم يزل محتضنه حتي قبض ويده عليه	724	221004820634602895	255	423.0	200	337	75.66765594482422	49	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms162	false	-3467177042393352780	103	137	501	709	1528	300	ترد علي الحوض راية امير المءمنين وامام الغر المحجلين فاقوم فاخذ بيده فيبياض وجهه ووجوه اصحابه فاقول ما خلفتموني في الثقلين بعدي فيقولون تبعنا الاكبر وصدقناه ووزارنا الاصغر ونصرناه وقاتلنا معه فاقول ردوا رواء	162	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms0948	true	-1890155880628468135	267	300	1369	1568	1568	300	ترد علي------ راية امير المءمنين وامام الغر المحجلين فاقوم فاخذ بيده فيبي-ض وجهه ووجوه اصحابه واقول ما خلفتموني في الثقلين بعدي فيقولون تبعنا الاكبر وصدقناه واز-رنا الاصغر ونصرناه وقاتلنا معه فاقول ردوا رواء-	948	221004820634602895	197	369.5	165	208	94.71154022216797	28	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms150	false	579912996869962016	193	281	953	1368	1453	300	خلقت انا وهارون بن عمران ويحيي بن زكريا وعلي بن ابي طالب من طينة واحدة رواه الخطيب عن علي مرفوعا وهو موضوع افته من محمد بن خلف المروزي 40 حديث خلقت انا وعلي من نور وكنا علي يمين العرش قبل ان 4 يخلق -----ادم بالفي عام ثم خلق الله ادم فانقلبنا في اصلاب الرجال ثم جعلنا في صلب عبد المطلب ثم شق اسماءنا من اسمه فالل--ه محمود وانا محمد والله الاعلي وعلي علي وهو موضوع وضعه جعفر بن احمد بن علي بن بيان وكان رافضيا وضاعا 41 حديث	150	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms0971	true	8386120125345296728	154	216	780	1086	1503	300	خلقت انا وهارون بن عمران ويحيي بن زكريا وعلي بن ابي طالب من طينة واحدة وفي رواية-------------------------------------------------------------- خلقت انا وعلي من نور -كنا عن- يمين العرش قبل ان-- يخلق الله ادم بالفي عام فجعلنا ننقلب ------------في اصلاب الرجال الي------------ عبد المطلب واما الاسناد فقالوا في اسناد-----------ه محمد بن خلف المروزي وكان مغفلا وفيه ايضا- جعفر بن احمد------- بن بيان وكان -شيعيا و------الحديث	971	221004820634602895	210	297.5	160	422	49.76303482055664	37	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms150	false	579912996869962016	223	266	1096	1299	1453	300	خلقت انا وعلي من نور وكنا ع------------لي يمين العرش قبل ان 4 يخلق ادم بالفي عام ثم خلق الله ادم فانقلبنا في اصلاب الرجال ثم جعلنا في صلب عبد المطلب ثم شق اسماء------------------------------------------نا من اسمه فالله محمود وانا محمد والله الاعلي وعلي علي	150	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms0979	true	-5508032789586870621	220	266	1115	1333	1513	300	خلقت انا وعلي من نور واحد نسبح الله تعالي يمنة العرش قبل ان-- يخلق ادم بالف- عام فلما انتهي النور الي عب------------------------------------د المطلب جعله نصفين نصف في عبد الله ونصف في صلب ابي طالب وشق لنا من اسمه فالله محمود وانا محمد والله الاعلي وهذا علي	979	221004820634602895	122	187.0	94	257	47.47081756591797	20	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms173	false	-8555104358790897702	5	38	26	187	1479	300	صلي الله عليه--------------- وسلم قال لع---------------------------------------لي ادن مني اضع خمسك في خمسي يا علي خلقت انا وانت من شجرة انا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغضانها من تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة	173	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms1007	true	-656495842113205291	166	210	769	983	1490	300	صلي الله عليه وعلي اله وبارك وسلم كان بعرفات وعلي كرم الله وجهه تجاهه فقال يا علي ادن مني -ضع خمسك في خمسي يا علي خلقت انا وانت من شجرة انا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها من تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة	1007	221004820634602895	156	279.5	123	215	72.55813598632812	29	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms173	false	-8555104358790897702	5	72	26	355	1479	300	صلي الله عليه وسلم قال لعلي----- ادن مني ا------------------------ضع خمسك في خمسي يا -------------علي خلقت انا وانت من شجرة انا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغضانها -من تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة يا علي لو ان امتي صاموا حتي يكونوا كالحنايا وصلوا حتي يكونوا كالاوتار ثم ابغضوك --كبهم الله ع-------------لي وجوههم في النار قال ابن عدي هذا لا يرويه غير عثمان بن عبد الله الشامي وله --	173	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms1016	true	-5802867104806208503	29	107	144	525	1466	300	صلي الله عليه وسلم -الي علي وقال ادن مني يا علي فدنا علي منه فقال ضع خمسك في خمسي يعني كفك كفي يا علي خلقت انا وانت من شجرة انا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها فمن تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة يا علي لو ان امتي صاموا حتي يكونوا كالحنايا وصلوا حتي يكونوا كالاوتار ثم ابغضوك لاكبهم الله تبارك وتعالي علي وجوههم في النار رواية ابي نعيم رواه عن جابر------- بن عبد الله عن النبي صلي	1016	221004820634602895	278	486.5	222	389	71.46529388427734	51	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms173	false	-8555104358790897702	5	59	26	297	1479	300	صلي الله عليه وسلم ---قال لعلي------------------------------------------ ادن مني ا--------------------ضع خمسك في خمسي يا ---------------------علي خلقت انا وانت من شجرة انا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغضانها -من تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة يا علي لو ان امتي صاموا حتي يكونوا كالحنايا وصلوا حتي يكونوا كالاوتار ثم ابغضوك --كبهم الله علي وجوههم في النار	173	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms1017	true	-5853281456953413284	2	71	10	357	1574	300	صلي الله عليه وسلم بعرفات وعلي تجاهه فاومي الي علي فاقبلنا نحوه وهو يقول ادن مني يا علي فدنا منه فقال ضع خمسك في خمسي فجعل كفه في كفه فقال يا علي خلقت انا وانت من شجرة انا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها فمن تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة يا علي لو ان امتي صاموا حتي يكونوا كالحنايا وصلوا حتي يكونوا كالاوتار و--ابغضوك لاكبهم الله----------- في النار	1017	221004820634602895	249	427.5	199	360	69.16666412353516	43	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms173	false	-8555104358790897702	5	59	26	297	1479	300	صلي الله عليه وسلم قال لعلي ادن مني ا------------------------ضع خمسك في خمسي يا ----------------علي خلقت انا وانت من شجرة انا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغضانها -من تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة يا علي لو ان امتي صاموا حتي يكونوا كالحنايا وصلوا حتي يكونوا كالاوتار ثم ابغضوك --كبهم الله علي وجوههم في النار	173	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms1018	true	3346882961225207744	187	248	944	1240	1509	300	صلي الله عليه وسلم وهو يقول ادن مني يا علي فدنا منه علي فقال ضع خمسك في خمسي يعني كفك في كفي يا علي خلقت انا وانت من شجرة انا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها فمن تعلق بغصن منها -دخل------ الجنة يا علي لو ان امتي صاموا حتي يكونوا كالحنايا وصلوا حتي يكونوا كالاوتار ثم ابغضوك لاكبهم الله----------- في النار	1018	221004820634602895	242	428.5	192	314	77.07006072998047	43	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms150	false	579912996869962016	188	272	932	1327	1453	300	رضي الله عنه 39 حديث خلقت انا وهارون بن عمران ويحيي بن زكريا وعلي بن ابي طالب من طينة واحدة رواه الخطيب عن علي مرفوعا وهو موضوع افته من محمد بن خلف--- المروزي 40 حديث خلقت ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وعلي من نور وكنا علي يمين العرش قبل ان 4 يخلق -----ادم بالفي عام ثم خلق الله ادم فانقلبنا في اصلاب الرجال ثم جعلنا في صلب عبد المطلب ثم ش--ق اسماءنا من اسمه فالله محمود وانا محمد والله الاعلي وعلي علي وهو موضوع----- وضعه جعفر بن احمد	150	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms1036	true	-1351178926078137816	160	300	797	1462	1462	300	صلي الله ع--ليه وسلم خلقت انا وهارون بن عمران ويحيي بن زكريا وعلي بن ابي طالب من طينة واحدة هذا حديث موضوع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والمتهم به المروزي قال يحيي بن معين هو كذاب وقال الدارقطني متروك وقال ابن حبان كان مغفلا يلقن فيتلقن فاستحق الترك وقد روي جعفر بن احمد بن بيان عن محمد بن عمر الطاءي عن ابيه عن سفيان عن داود بن ابي هند عن الوليد بن عبد الرحمن عن نمير الحضرمي عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلقت انا وعلي من نور وكنا عن- يمين العرش قبل ان-- يخلق الله ادم بالفي عام ثم خلق الله ادم فانقلبنا في اصلاب الرجال ثم جعلنا في صلب عبد المطلب ثم اشتق اسماءنا من اسمه فالله محمود وانا محمد والله الاعلي وعلي علي قال المصنف هذا وضعه جعفر بن احمد-	1036	221004820634602895	310	512.5	241	671	46.199703216552734	58	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms173	false	-8555104358790897702	5	59	26	297	1479	300	صلي الله عليه وسلم ---قال لعلي----------------------------------------------- ادن مني ا-------------ضع خمسك في خمس----------------ي يا علي خلقت انا وانت من شجرة انا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغضانها -من تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة يا علي لو ان امتي صاموا حتي يكونوا كالحنايا وصلوا حتي يكونوا كالاوتار ثم ابغضوك --كبهم الله علي وجوههم في النار	173	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms1108	true	-4534188479019298140	135	202	674	1009	1536	300	صلي الله عليه واله بعرفات وعلي تجاهه فاوما الي والي علي فاتينا النبي وهو يقول ادن مني فدنا منه فقال ضع خمسك في خمسي يعني كفك في كفي يا علي خلقت انا وانت من شجرة انا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها فمن تعلق بغصن منها -دخل------ الجنة يا علي لو ان امتي قاموا حتي يكونوا كالحنايا وصلوا حتي يكونوا كالاوتار ثم ابغضوك لاكبهم الله----------- في النار	1108	221004820634602895	245	407.5	194	353	69.40509796142578	41	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms160	false	289723074170362979	26	66	131	331	1455	300	ان رب العالمين عهد الي----- في علي بن ابي طالب فقال انه راية الهدي ومنار الايمان وامام اولياءي ونور جميع من اطاعني------------ علي ابن ابي طالب اميني غدا في---- القيامة علي حوضي وصاحب لواءي وثقتي -علي مفاتيح خزاءن جن-ة ربي	160	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms1109	true	8046729110082484814	172	215	934	1147	1555	300	ان رب العالمين عهد الي عهدا في علي بن ابي طالب فقال انه راية الهدي ومنار الايمان وامام اولياءي ونور جميع من اطاعني يا ابا برزة علي -بن ابي طالب اميني غدا في يوم القيامة--------- وصاحب رايتي واميني علي مفاتيح خزاءن رحمة ربي	1109	221004820634602895	179	305.0	142	223	80.26905822753906	33	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms137	false	5338941360856086730	31	82	159	404	1446	300	كنت وادم في الجنة قال في صليه واهبط الي الارض وانا في صلبه وركبت-- السفينة في صلب ابي نوح وقذف بي في النار في صلب ابي ابراهيم لم يتفق في ابوان--- علي سفاح قط لم يزل----- ينقلني من الاصلاب الطاهرة الي الارحام النقية مهذبا لا تن----شعب شعبتان الا كنت في خيرهما	137	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms1145	true	-5940719921125264849	182	227	880	1096	1461	300	كنت وادم في الجنة في--------------------------------- صلبه وركب بي السفينة في صلب ابي نوح وقذف بي في النار في صلب---- ابراهيم لم يلتق--- ابواي قط علي سفاح و--لم يزل الله ينقلني من الاصلاب الحسن-ة الي الارحام الطاهرة صفي مهدي لا يتشعب شعبتان الا كنت في خيرهما	1145	221004820634602895	176	291.5	138	259	67.95366668701172	31	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms151	false	-7528866216047921410	140	177	690	897	1519	300	يا علي اخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي وتخصم الناس بسبع لا يحاجك فيها احد من قريش---- اولهم ايمانا بالله واوفاهم بعهد الله واقومهم بامر الله واقسمهم بالسوية واعدلهم في الرعية وابصرهم في القضية واعظمهم عند الله مزية	151	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms1152	true	4526179021096842890	182	218	944	1147	1542	300	يا علي اخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي وتخصم الناس بسبع لا يحاجك فيها احد من قريش انت اولهم ايمانا------ واوفاهم بعهد الله واقومهم بامر الله واقسمهم بالسوية واعدلهم في الرعية وابصرهم ب--القضية واعظمهم عند الله مزية	1152	221004820634602895	198	375.5	163	211	93.83885955810547	33	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms042	false	-5078192592681827897	0	30	0	146	1452	300	يحملك علي صيام هذه الايام فقال بابي انت وامي يا رسول الله انها ايام المشاعر وايام الحج عسي الله ان يشركني في دعاءهم فقال---- لك بكل يوم------ عدل ماءة رقبة	42	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms1820	true	5807797384937077862	166	198	821	975	1454	300	يحملك علي صيام هذه الايام -قال بابي انت وامي يا رسول الله اصوم ايام المشاعر وايام الحج عسي الله ان يشركني في دعاءهم -قال فان لك بكل يوم تصومه عدل ماءة رقبة	1820	221004820634602895	141	255.0	111	156	90.38461303710938	27	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms151	false	-7528866216047921410	200	223	1010	1134	1519	300	انت اول من امن بي وانت اول من يصافحني يوم القيامة وانت الصديق الاكبر وانت الفاروق------- تفرق بين الحق والباطل وانت يعسوب المءمنين	151	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms2026	true	-8403055435653200499	144	167	682	809	1497	300	انت اول من امن بي واول---- من يصافحني يوم القيامة وانت الصديق الاكبر وانت الفاروق الاعظم تفرق بين الحق والباطل وانت يعسوب المءمنين	2026	221004820634602895	118	225.5	96	131	90.07633209228516	21	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms154	false	5354566259007035026	5	36	32	183	1517	300	واجيب عن ذلك بان محمد بن جعفر البغدادي الفيدي وقد وثقه يحيي بن معين وان ابا الصلت الهروي قد وثقه ابن معين والحاكم وقد سءل يحيي عن هذا الحديث فقال صحيح	154	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms2090	true	-3291654484799585093	264	294	1311	1458	1491	300	واجيب عن ذلك بان محمد--- جعفر البغدادي الفيدي -قد وثقه يحيي بن معين وان ابا الصلت الهروي قد وثقه ابن معين والحاكم وقد سءل يحيي عن هذا الحديث فقال صحيح	2090	221004820634602895	147	283.0	117	151	97.35099029541016	28	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms153	false	7276540114497853475	147	185	708	910	1483	300	في الحد--يث الذي بعده 52 حديث انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد العلم فليات الباب رواه الخطيب عن ابن عباس مرفوعا ورواه الطبراني وابن عدي والعقيلي وابن حبان عن ابن عباس ايضا مرفوعا وفي اسناد الخطيب جعفر	153	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms2239	true	-3493781790900146888	265	300	1433	1626	1626	300	في الاحاديث الموضوعة---- حديث انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد العلم فليات الباب رواه الخطيب عن ابن عباس مرفوعا ورواه الطبراني وابن عدي والعقيلي وابن حبان عن ابن عباس ايضا مرفوعا وفي اسناده------ جعفر-	2239	221004820634602895	183	336.5	149	204	89.70587921142578	31	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms153	false	7276540114497853475	185	300	910	1483	1483	300	بن محمد البغدادي وهو متهم وفي اسناد الطبراني ابو الصلت الهروي عبد السلام بن صالح قيل هو الذي وصعه وفي اسناد ابن عدي احمد بن سلمة الجرجاني يحدث عن الثقات بالاباطيل وفي اسناد العقيلي عمر بن اسماعيل بن مجالد كذاب وفي اسناد ابن حبان اسماعيل بن محمد بن يوسف ولا يحتج به وقد رواه ابن مردويه عن علي مرفوعا وفي اسناده من لا يجوز الاحتجاج به ورواه ايضا ابن عدي عن جابر مرفوعا بلفظ هذا يعني عليا امير البررة وقاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد العلم فليات الباب قيل لا يصح ولا اصل له وقد ذكر هذا الحديث ابن الجوزي في الموضوعات من طرق عدة وجزم-	153	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms2240	true	3788665208399253241	0	115	0	573	1568	300	بن محمد البغدادي وهو متهم وفي اسناد الطبراني ابو الصلت الهروي عبد السلام بن صالح قيل هو الذي وضعه وفي اسناد ابن عدي احمد بن سلمة الجرجاني يحدث عن الثقات بالاباطيل وفي اسناد العقيلي عمر بن اسماعيل بن مجالد كذاب وفي اسناد ابن حبان اسماعيل بن محمد بن يوسف ولا يحتج به وقد رواه ابن مردويه عن علي مرفوعا وفي اسناد- من لا يجوز الاحتجاج به ورواه ايضا ابن عدي عن جابر مرفوعا بلفظ هذا يعني عليا امير البررة وقاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد العلم فليات الباب قيل لا يصح ولا اصل له وقد ذكر هذا الحديث ابن الجوزي في الموضوعات من طرق عدة وجزم	2240	221004820634602895	571	1131.0	457	574	99.47734832763672	113	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms154	false	5354566259007035026	0	117	0	602	1517	300	ببطلان الكل وتابعه الذهبي وغيره واجيب عن ذلك بان محمد بن جعفر البغدادي الفيدي وقد وثقه يحيي بن معين وان ابا الصلت الهروي قد وثقه ابن معين والحاكم وقد سءل يحيي عن هذا الحديث فقال صحيح واخرجه الترمذي عن علي رضي الله عنه مرفوعا واخرجه الحاكم في المستدرك عن ابن عباس مرفوعا وقال صحيح الاسناد قال الحافظ ابن حجر والصواب خلاف قولهما معا يعني ابن الجوزي والحاكم وان الحديث من قسم الحسن لا يرتقي الي الصحة ولا ينحط الي الكذب انتهي وهذا هو الصواب لان يحيي بن معين والحاكم قد خولفا في توثيق ابي الصلت ومن تابعه فلا يكون مع هذا الخلاف صحيحا بل حسنا لغيره لكثرة طرقه كما بيناه وله طرق اخري ذكرها صاحب اللالء وغيره	154	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms2240	true	3788665208399253241	115	229	573	1161	1568	300	ببطلان الكل وتابعه الذهبي وغيره واجيب عن ذلك بان محمد بن جعفر البغدادي الفيدي -قد وثقه يحيي بن معين وان ابا الصلت الهروي قد وثقه ابن معين والحاكم وقد سءل يحيي عن هذا الحديث فقال صحيح واخرجه الترمذي عن------------- علي مرفوعا واخرجه الحاكم في المستدرك عن ابن عباس مرفوعا وقال صحيح الاسناد قال الحافظ ابن حجر والصواب خلاف قولهما معا يعني ابن الجوزي والحاكم وان الحديث من قسم الحسن لا يرتقي الي الصحة ولا ينحط الي الكذب انتهي وهذا هو الصواب لان يحيي بن معين والحاكم قد خولفا في توثيق ابي الصلت ومن تابعه فلا يكون مع هذا الخلاف صحيحا بل حسنا لغيره لكثرة طرقه كما بيناه وله طرق اخري ذكرها صاحب اللالي وغيره	2240	221004820634602895	585	1162.0	471	602	97.17607879638672	110	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms151	false	-7528866216047921410	250	300	1269	1519	1519	300	ادركها احد منكم فعلية بخصلتين كتاب الله وعلي بن ابي طالب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو اخذ بيد علي------------ هذا اول من امن بي وهو اول من يصافحني يوم القيامة وهو فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المءمنين والمال يعسوب الظلمة وهو-	151	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms2279	true	-8210084715127833079	0	52	0	260	1542	300	ادركها احد منكم فعليه بخصلتين كتاب الله وعلي بن ابي طالب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو اخذ بيد علي بن ابي طالب هذا اول من امن بي واول--- من يصافحني يوم القيامة وهو فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المءمنين والمال يعسوب الظلمة وهو	2279	221004820634602895	244	471.0	196	263	92.77566528320312	47	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms154	false	5354566259007035026	5	55	32	288	1517	300	واجيب عن ذلك بان محمد بن جعفر البغدادي الفيدي وقد وثقه يحيي بن معين وان ابا الصلت الهروي قد وثقه ابن معين والحاكم وقد سءل يحيي عن هذا الحديث فقال صحيح واخرجه الترمذي عن علي رضي الله عنه مرفوعا واخرجه الحاكم في المستدرك عن ابن عباس مرفوعا وقال صحيح الاسناد	154	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms2334	true	-1553357001370500645	247	293	1321	1558	1590	300	واجيب عن ذلك بان محمد بن جعفر البغدادي الفيدي -قد وثقه يحيي بن معين وان ابا الصلت الهروي قد وثقه ابن معين والحاكم وقد سءل----- عن هذا الحديث فقال صحيح واخرجه الترمذي عن------------- علي مرفوعا واخرجه الحاكم في المستدرك عن ابن عباس مرفوعا وقال صحيح الاسناد	2334	221004820634602895	235	456.0	189	256	91.796875	42	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms156	false	-1969707780903640795	259	300	1285	1487	1487	300	من وضع الرافضة قابلوا به --حديث-------------- ابي بكر في الصحيح ----------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن حجر في الق--------ول المسدد في الذب عن مسند احمد قول ابن الجوزي في هذا الحديث---- باطل وانه موضوع دعوي لم يستدل عليها الا بمخالفة الحديث الذي في الصحيحين وهذا-	156	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms2337	true	-3567189243365431498	199	259	1010	1322	1521	300	من وضع الرافضة قابلوا به الحديث الصحيح في باب ابي بكر انتهي واخطا في ذلك خطا شنيعا فانه سلك رد الاحاديث الصحيحة بتوهمه المعارضة مع ان الجمع بين القصتين ممكن وقال ابن حجر ايضا في بحثه حول الحديث المذكور------------- قول ابن الجوزي في هذا الحديث انه باطل وانه موضوع دعوي لم يستدل عليها الا بمخالفة الحديث الذي في الصحيحين وهذا	2337	221004820634602895	164	251.0	131	325	50.46154022216797	29	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms157	false	8688624562539837130	0	36	0	177	1493	300	اقدام علي رد الاحاديث الصحيحة بمجرد التوهم ولا ينبغي الاقدام علي الحكم بالوضع الا عند عدم امكان الجمع ولا يلزم من تعذر الجمع في الحال انه لا يمكن بعد ذلك لان فوق كل ذي علم عليم	157	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms2337	true	-3567189243365431498	259	295	1322	1499	1521	300	اقدام علي رد الاحاديث الصحيحة بمجرد التوهم ولا ينبغي الاقدام علي الحكم بالوضع الا عند عدم امكان الجمع ولا يلزم من تعذر الجمع في الحال انه لا يمكن بعد ذلك لان فوق كل ذي علم عليم	2337	221004820634602895	177	354.0	141	177	100.0	36	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms157	false	8688624562539837130	37	68	181	334	1493	300	وهذا الحديث من هذا الباب هو حديث مشهور له طرق متعددة كل طريق منها علي انفراده لا يقصر عن رتبة الحسن ومجموعها مما يقطع بصحته علي طريقة كثير من اهل الحديث	157	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms2338	true	-6737170850948066010	17	48	76	229	1523	300	وهذا الحديث من هذا الباب هو حديث مشهور له طرق متعددة كل طريق منها علي انفراده لا تقصر عن رتبة الحسن ومجموعها مما يقطع بصحته علي طريقة كثير من اهل الحديث	2338	221004820634602895	152	303.0	121	153	99.34640502929688	30	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms093	false	418446781804637899	5	30	23	139	1496	300	حديث ان طالت بك مدة او-شك ان تري قوما يغدون في سخط الله ويروحون في لعنته في ايديهم مثل اذناب البقر قد عده-- ابن الجوزي	93	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms2340	true	-1292980914905367127	95	121	486	605	1507	300	حديث ان طالت بك مدة او شك ان تري قوما يغدون في سخط الله ويروحون في لعنته في ايديهم مثل اذناب البقر وذكر قدح ابن الجوزي	2340	221004820634602895	110	209.5	86	119	92.43697357177734	24	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms179	false	225949361400837468	213	261	1039	1296	1484	300	ابو بكر اوزن امتي وارحمها وعمر بن الخطاب خير امتي واكملها وعثمان بن عفان احيي امتي واعدلها وعلي بن ابي طالب ولي امتي واوسمها وعبد الله بن مسعود امين امتي واوصلها وابو ذر ازهد امتي وار-قها وابو الدرداء اعدل امتي وارحمها ومعاوية بن ابي سفيان احلم امتي واجودها	179	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms2434	true	7828927285664673069	51	97	231	481	1498	300	ابو بكر اوزن امتي وارجحها وعمر بن الخطاب خير امتي واكملها وعثما--------ن احيي امتي واعدلها وعلي بن ابي طالب ولي امتي واوسمها وعبد الله بن مسعود امين امتي واوصلها وابو ذر ازهد امتي وارافها وابو الدرداء اعدل امتي وارحمها ومعاوية بن ابي سفيان احلم امتي واجودها	2434	221004820634602895	246	478.0	200	258	95.34883880615234	43	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms167	false	938948160049101411	0	37	0	203	1532	300	هذا الطير قال في المختصر له طرق كثيرة كلها ضعيفة وقد ذكره ابن الجوزي في الموضوعات واما الحاكم فاخرجه في المستدرك وصححه واعترض عليه كثير من اهل العلم ومن اراد استيفاء البحث فلينظر ترجمة الحاكم في النبلاء	167	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms3061	true	4551349091890450438	4	41	20	223	1613	300	هذا الطير قال في المختصر له طرق كثيرة كلها ضعيفة وقد ذكره ابن الجوزي في الموضوعات واما الحاكم فاخرجه في المستدرك وصححه واعترض عليه كثير من اهل العلم ومن اراد استيفاء البحث فلينظر ترجمة الحاكم في النبلاء	3061	221004820634602895	203	406.0	166	203	100.0	37	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms163	false	4484475882113116635	202	268	1056	1364	1536	300	عاءشة رضي الله عنها لما حضر رسول الله------------------- الموت قال ادعوا لي حبيبي فدعوت له ابا بكر فنظر اليه ثم وضع راسه ثم قال ادعوا لي حبيبي فدعوت--- عمر فنظر اليه ثم وضع---- راسه فقال ادعوا لي حبيبي فقلت ويلكم ادعوا له علي بن ابي طالب فوالله ما يريد غيره فلما راه ادخله في الثوب الذي كان عل-------------يه فلم يزل محتضنه حتي قبض ويده عليه -رواه	163	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms3125	true	3075537532398749429	220	291	1118	1451	1506	300	عاءشة قالت--------- لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم الموت قال ادعوا لي حبيبي فدعوت له ابا بكر فنظر اليه ثم وضع راسه --فقال ادعوا لي حبيبي فدعوت له عمر فنظر اليه ثم وضع الي راسه فقال ادعوا لي حبيبي فقلت ويلكم ادعوا لي علي بن ابي طالب فوالله ما يريد غيره فلما راه اخرج---- الثوب الذي كان عليه ثم ادخله فيه فلم يزل يحتضنه حتي قبض ويده عليه ورواه	3125	221004820634602895	283	496.0	221	348	81.32183837890625	55	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms159	false	4525455963763669773	223	284	1110	1415	1495	300	والله اولي منه واحق بها منه فسمعت واطعت مخافة ان يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف ثم بايع الناس عمر وانا والله اولي بالامر منه واحق منه فسمعت واطعت خوفا ان يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف ثم انتم تريدون ان تبايعوا عثمان اذ---ا اسمع و---اطيع ان عمر جعلني في خمسة نفر انا سادسهم لا يعرف لي	159	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms3172	true	-2462199024565439963	0	34	0	164	1505	300	والله اولي منه با--لامر منه فسمعت واطعت مخافة ان يرجع الناس كفارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انتم تريدون ان تبايعوا عثمان اذا لا اسمع ولا اطيع ان عمر جعلني في خمسة نفر انا سادسهم لا يعرف لي	3172	221004820634602895	153	262.5	121	311	49.19614028930664	29	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms160	false	289723074170362979	29	66	146	331	1455	300	عهد الي في علي بن ابي طالب فقال انه راية الهدي ومنار الايمان وامام اولياءي ونور جميع من اطاعني------------ علي ابن ابي طالب اميني غدا في القيامة علي حوضي وصاحب لواءي وثقتي ---علي مفاتيح خزاءن جن-ة ربي	160	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms3360	true	-2141623179558311958	128	167	632	827	1512	300	عهد الي في علي بن ابي طالب----- انه راية الهدي ومنار الايمان وامام اولياءي ونور جميع من اطاعني يا ابا برزة علي -بن ابي طالب اميني غدا في القيامة وصحاب رايتي في القيامة واميني علي مفاتيح خزاءن رحمة ربي	3360	221004820634602895	151	257.0	119	201	75.12437438964844	28	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms151	false	-7528866216047921410	247	275	1254	1390	1519	300	ستكون فتنة فان ادركها احد منكم فعلية بخصلتين كتاب الله وعلي بن ابي طالب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو اخذ بيد علي هذا	151	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms4109	true	-8598922646287341583	276	300	1355	1471	1471	300	ستكون فتنة فان ادركها احد منكم فعليه بخصلتين كتاب الله وعلي بن ابي طالب فاني سمعت رسول الله------------------- يقول وهو اخذ بيد علي هذا-	4109	221004820634602895	115	212.0	92	136	84.55882263183594	21	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms179	false	225949361400837468	24	98	113	483	1484	300	هذا لا يقتضي الوضع والحديث اخرجه احمد في المسند قال حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يزيد ابن فضيل حدثنا بن ابي زياد عن سليمان بن عمرو بن الاحوص عن ابي برزة فذكره وله شاهد من حديث ابن عباس ذكره الطبراني في الكبير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنحوه ورواه من طريق اخري عنه وذكر فيه ان المتغنيين معاوية بن رافع وعمرو بن رفاعة بن التابوت قال في اللالء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذه الرواية ازالت الاشكال وثب-ت ان الوهم وقع في الحديث	179	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms4466	true	-619359542098710404	159	300	799	1491	1491	300	هذا لا يقتضي الوضع والحديث اخرجه احمد في --مسند---ه حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------- وله شاهد من حديث ابن عباس قال- الطبراني في الكبير وقال ابن قانع في معجمه حدثنا محمد بن عبدوس كامل حدثنا عبد الله بن عمر حدثنا سعيد ابو العباس التيمي حدثنا سيف بن عمر حدثني ابو عمر مولي ابراهيم ابن طلحة عن زيد بن اسلم عن صالح عن شقران قال بينما نحن ليلة في سفر اذ سمع النبي صلي الله عليه وسلم صوتا فقال ما هذا فذهبت انظر فاذا هو-------------------------------------------------- معاوية بن رافع وعمرو بن رفاعة بن --تابوت يقول لا يزال جوادي تلوح عظامه ذوي الحرب عنه ان يموت فيقبرا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم اركسهما ودعهما الي نار جهنم دعا فمات عمرو بن رفاعة قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم من السفر قال السيوطي وهذه الرواية ازالت الاشكال وبينت ان الوهم وقع في الحديث-	4466	221004820634602895	193	133.0	154	852	22.6525821685791	32	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001091-ara1.ms166	false	-1524371684706273579	46	79	233	378	1468	300	عن ابن عباس قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله--- للنار جواز قال نعم قلت وما هو قال حب علي ابن ابي طالب وفي اسناده---------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن فارس بن حمدان	166	5111498295651586523	Shia004456Vols-ara1.ms4606	true	-9047076910368982868	127	177	629	857	1451	300	عن ابن عباس قال قلت للنبي------------------- يا رسول الله هل للنار جواز قال نعم قلت وما هو قال حب علي -بن ابي طالب قال ابن عساكر قال الخطيب سالت ابا نعيم عنه فقال كان رافضيا غاليا في الرفض وكان ايضا ضعيفا في الحديث قال الخطيب محمد بن فارس بن حمدان	4606	221004820634602895	118	192.0	89	248	47.58064651489258	25	JK001091-ara1	Shia004456Vols-ara1