id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001091-ara1.ms174	false	3433682870125980106	15	84	70	403	1453	300	النووي------------------------------ ما روي عن بعض المتقدمين لو عاش الخ-------------- فباطل وجسارة علي الغيب وقال ----------------------------------------------------------------------------ابن عبد البر---------- لا ادري ما هذا فقد ولد نوح غير نبي وقال ------------------------------------------------------------------------ابن حجر -لا يلزم من الحديث المذكور ما ذكر- لما لا يخفي وكانه سلف النووي وهو-------------------------- عجيب من النووي مع وروده عن ثلاثة من الصحابة وك----انه لم يظهر ل----ه تاويله ف----------------------------ان------- الشرطية لا تستلزم الوقوع ولا يظن بالصحابي الهجوم علي مثله--- بالظن	174	5111498295651586523	Shamela0026568-ara1.ms0347	true	3456305481475492087	43	163	216	815	1482	300	النووي في تهذيب الاسماء واللغات واما ما روي عن بعض المتقدمين لو عاش ابراهيم لكان نبيا فباطل وجسارة علي الكلام علي المغيبات ومجازفة وهجوم علي عظيم انتهي قال شيخنا في المقاصد الحسنة ونحوه قول ابن عبد البر في تمهيده لا ادري ما هذا فقد ولد نوح غير نبي ولو لم يلد النبي الا نبيا لكان كل احد نبيا لانهم من ولد نوح انتهي قال الحافظ ابن حجر ولا يلزم من الحديث المذكور ما ذكره لما لا يخفي وكانه سلف النووي وقال ايضا عقب كلام النووي انه عجيب---------- مع وروده عن ثلاثة من الصحابة قال وكانه لم يظهر له وجه تاويله فقال في انكاره ما قال وجوابه ان القضية الشرطية لا تستلزم الوقوع ولا يظن بالصحابي الهجوم علي مثل هذا بالظن	347	-2451080869687502888	304	475.0	239	609	49.91790008544922	57	JK001091-ara1	Shamela0026568-ara1
JK001091-ara1.ms108	false	-7910517543942145089	8	49	30	227	1455	300	يرد في خبر صحيح ولا حسن ولا ضعيف ان النبي صلي الله عليه وسلم البس الخرقة علي الصورة المتعارفة بين الصوفية احدا من اصحابه ولا امر احدا من اصحابه يفعل ذلك وكلما ما يروي من ذلك صريحا فهو ----باطل وقال من	108	5111498295651586523	Shamela0026568-ara1.ms0535	true	6296842422314224216	262	299	1375	1558	1560	300	يرد في خبر صحيح ولا حسن ولا ضعيف انه----- صلي الله عليه وسلم-البس الخرقة علي الصورة المتعارفة بين الصوفية لاحد من اصحابه ولا امر احدا من اصحابه بفعل--ها وكل-- ما يروي------- صريحا في ذلك فباطل -قال ثم	535	-2451080869687502888	166	276.5	131	201	82.58706665039062	26	JK001091-ara1	Shamela0026568-ara1
JK001091-ara1.ms154	false	5354566259007035026	122	266	624	1353	1517	300	صلي الله عليه وسلم---- يوحي اليه وراسه في حجر علي------------- فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -صليت --------قال لا -قال -----------------------------اللهم ان -كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس فقالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غر----------------------------------------------------بت رواه الجوزقاني عن اسماء بنت عميس وقال انه مضطرب منكر وقال ابن الجوزي موضوع وفضيل بن مرزوق المذكور في اسناده قال ابن حبان يروي الموضوعات رواه ابن شاهين من غير طريقه وفي اسناده احمد بن محمد بن عقدة رافضي رمي بالكذب ورواه ابن مردويه عن ابي هريرة مرفوعا وفي اسناده داود بن فراهيج وهو ضعيف وفي اللالء فضيل ثقة صدوق احتج به مسلم في صحيحه واخرج له الاربعة وابن عقدة من كبار الحفاظ وقد كذب الدارقطني من اتهمه بالوضع وقواه قوم وضعفه اخرون وداود بن فراهيج مختلف فيه وقد وثقه قوم وقد رواه الطحاوي في مشكل الحديث	154	5111498295651586523	Shamela0026568-ara1.ms0557	true	2741302594920005111	41	113	189	547	1510	300	صلي الله عليه وسلم كان يوحي اليه وراسه في حجر علي رضي الله عنه فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصليت يا علي فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس -قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت ووقعت علي الجبال والارض وذلك بالصهباء في خيبر روا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الطحاوي في مشكل الحديث	557	-2451080869687502888	248	167.5	198	838	29.59427261352539	45	JK001091-ara1	Shamela0026568-ara1