id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001091-ara1.ms198	false	6571445292385211085	161	292	810	1449	1482	300	حديث ان لله لوحا احد وجهيه درة والاخر ياقوتة قلمه النور فبه يخلق وبه يرزق وبه يحيي وبه يميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء في يوم وليلة رواه ابو الفتح الازدي عن انس مرفوعا قال ابن الجوزي موضوع في اسناده محمد بن عثمان الحداني متروك الحديث قال الذهبي اتي بخبر باطل يعني هذا وقد اخرجه ابو الشيخ في كتاب العظمة 6 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما اسري بي الي السماء انتهي بي جبريل الي سدرة المنتهي فغمسني ------في النور غمسة ثم تنحي عني فقلت حبيبي جبريل احوج ما كنت- اليك تدعني وتتنحي فقال يا محمد انك في موقف لا يكون نبي مرسل ولا ملك مقرب سيقف ههنا انت من الله ادني من القاب الي القوس فاتاني الملك فقال ان الرحمن يسبح نفسه فسمعت الرحمن يقول سبحان الله ما اعظم الله لا اله الا الله	198	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms002	true	2194079786490687650	1	109	3	528	1473	300	حديث ان لله لوحا---- وجهيه در- والاخر ياقوتة قلمه النور فبه يخلق وبه يرزق في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه محمد بن عثمان الحداني عن مالك بن دينار ومحمد تالف 14----------------------------------------------------- حديث القطيعي ثنا احمد بن محمد بن سعيد بن حاتم ثنا ابراهيم بن عيسي القنطري ثنا احمد بن ابي الحواري ثنا الوليد ثنا الليث بن سعد عن الزهري عن الاعرج عن ابي هريرة رفعه لما اسري بي --------------------------الي سدرة المنتهي -غمسني جبريل في النور----- ثم تنحي عني فقلت حبيبي جبريل احوج ما اكون اليك تدعن-------ي فقال------------------------------------------------------------ انت من الله ادني من القاب الي القوس فاتاني الملك فقال ان الرحمن يسبح نفسه فسمعت الرحمن يقول سبحان الله ما اعظم----- لا اله الا الله	2	-718252677935660233	328	522.5	258	805	40.74534225463867	57	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms199	false	-4410032134306259621	137	238	662	1201	1530	300	حديث يقول الله كل يوم انا العزيز فمن اراد عز الدارين فليطع العزيز رواه الخطيب عن انس مرفوعا وفي اسناده داود بن عفان----- بن حبيب النيسابوري كان يضع الحديث عن انس 9 حديث-------------------------------------------------------------------------- لما تجلي الله للجبل طارت لعظمته ستة اجبل فوقعت ثلاثة بمكة وثلاثة بالمدينة فوقع بالمدينة احد وورقان ورضوي ووقع بمكة ثبير وحراء وثور رواه الخطيب عن انس مرفوعا وقال ابن حبان موضوع وعبد العزيز متروك يروي المناكير عن المشاهير يعني عبد العزيز بن عمران وقد رواه ابو امية الطرسوسي ------------------------عن ابن عباس مرفوعا ان من الجبال التي تطايرت يوم موسي سبعة اجبل لحقت بالحجاز وباليمن منها بالمدينة احد	199	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms002	true	2194079786490687650	114	206	556	1014	1473	300	حديث يقول الله------- انا العزيز فمن اراد العز------ فليطع العزيز في---------------------------------ه داود بن عفان كذاب 16 حديث المحاملي ثنا احمد بن اسماعيل ثنا عبد العزيز بن عمران عن معاوية بن عبد الله عن الجلد بن ايوب عن معاوية بن قرة رفعه لما تجلي الله للجبل طارت لعظمته ستة اجبل فوقعت ثلاثة ب---------------------------------------------------------مكة ثبير وحراء وثور وثلاثة بالمدينة تركوه 17 حديث ابي مسهر ثنا خالد بن يزيد المر--------------------------------------------------------------------------------ي عن طلحة بن عمرو عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا ان من الجبال التي تطايرت يوم موسي سبعة اجبل لحقت بالحجاز و-اليمن منها بالمدينة احد	2	-718252677935660233	255	375.0	201	642	39.719627380371094	42	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms200	false	-8937734730991604377	142	255	707	1287	1542	300	11 حديث ان الله عز وجل ينزل كل ليلة جمعة الي دار الدنيا في في ستماءة الف ملك فيجلس علي كرسي من نور بين يديه لوح من ياقوتة حمراء فيه اسماء من يثبت الرءية والكيفية والصورة من امة محمد فيباهي بهم الملاءكة ويقول تبارك وتعالي هءلاء عبيدي الذين لم يجحدوني واقاموا سنة نبيي ولم يخافوا الله لومة لاءم اشهدكم يا ملاءكتي وعزتي وجلالي لادخلنهم الجنة بغير حساب رواه الجوزقاني عن ابن عباس مرفوعا وقال كذب موضوع باطل مركب علي الشيوخ وضعه ابو السعادات احمد بن منصور بن الحسن بن القاسم وهو كذاب كما قال ابن الجوزي وقال في الميزان------------------- اسناد مظلم ومتن مختلق 12 حديث اذا كان عشية عرفة هبط الله الي سماء	200	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms002	true	2194079786490687650	235	300	1147	1473	1473	300	19 حديث--------------- ينزل كل ليلة جمعة الي دار الدنيا--- في ستماءة الف ملك فيجلس علي كرسي من نور بين يديه لوح---------------- فيه اسماء من يثبت الرءية والكيفية والصورة------------ فيباهي بهم الملاءكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضعه ابو السعادات احمد بن منصور فقال ثنا علي بن ابراهيم ثنا الطبراني 20 حديث ان نزول الله اقباله عليه من غير نزول اسناده ظلمات متروكون 21 حد-يث اذا كان عشي-----ة هبط ا-لي ال--سماء-	2	-718252677935660233	231	342.5	184	599	38.564273834228516	34	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms201	false	-831310640770640416	0	172	0	857	1494	300	المزدلفة ولا يعرج الي السماء تلك الليلة فاذا اسفر الصبح ووقفوا عند المشعر الحرام غفر لهم حتي المظالم ثم يعرج الي السماء وينصرف الناس الي مني رواه ابو علي الاهوازي عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي امامة مرفوعا قال ابن الجوزي وهو موضوع كذب بلا شك كما قال يحيي بن عبد الوهاب واكثر رجاله مجاهيل وضعفاء وقد اخرجه ابن عساكر في تاريخه وهو باطل وقال الذهبي في الميزان صنف الاهوازي كتابا في الصفات لو لم يجمعه لكان خيرا فانه اتي فيه بموضوعات وفضاءح 13 حديث رايت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربي في المنام في احسن صورة شابا موقرا رجلاه في خضر عليه نعلان من ذهب علي وجهه فراش من ذهب رواه الخطيب عن ام الطفيل امراة ابي بن كعب وهو موضوع وفي اسناده وضاع وكذاب ومجهول وقد رواه الطبراني من طرق بالفاظ تقارب هذا--------- 14 حديث ان الله عز وجل ليغضب فاذا غضب سبحت الملاءكة لغضبه فاذا اطلع الي اهل الارض نظر الولدان يقرءون القران تملا ربنا رضا رواه ابن عدي عن ابن عمر مرفوعا وقال لا اعلم رواه عن ابن عيينة غير عبد الله بن ايوب بن ابي علاج	201	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms003	true	8691729323139606602	11	117	66	566	1463	300	المزدلفة ولا يعرج الي السماء تلك الليلة--------------------------------------------------------------------------------------- اسناده ظلمات اخرجه-------- الاهوازي بجهل واخرج ايضا عن عمر بن سلمون ثنا محمد بن عبد الله الرفاعي ثنا علي بن محمد بن منصور ثنا حسين بن غالب عن ابن لهيعة عن يونس بن يزيد عن ابي اسحاق عن------------------------------------------------ يحيي بن عباد عن اسماء مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت ربي علي جمل احمر عليه ازاران وهو يقول قد سمحت قد غفرت الا المظالم فاذا كانت ليلة المزدلفة لم يصعد الي السماء فقبح الله من وضعه 22 حديث ام الطفيل انه راي ربه في المنام في احسن صورة شابا موقرا قال احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا حدي منكر 23 حديث عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن ايوب بن ابي علاج	3	-718252677935660233	153	192.0	119	1151	13.2927885055542	25	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms204	false	-4030878708766233746	94	158	478	794	1489	300	حديث كما لا ينفع مع الشرك شء كذا لا يضر مع الايمان شء رواه الخطيب عن عمر بن الخطاب مرفوعا وفي اسناده المنذر بن زيا----------------------------------د الطاءي وهو كذاب قال في اللالء له طريق اخري عند------------------ ابي نعيم في الحلية والطبراني 10 حديث يبعث الاسلام يوم القيامة علي صورة الرجل عليه رداءه فياتي الرب فيقول يا رب منك خرجت واليك اعود فشفعني اليوم فيمن شءت	204	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms004	true	-8340688906783434305	47	108	229	521	1440	300	حديث كما لا ينفع من الشرك شء ----لا يضر مع الايمان شء في-------------------------------------------ه المنذر بن زياد كذبه الفلاس 32 حديث مروان بن محمد الطاطري ثنا رشدين بن سعد حدثني معاوية بن صالح عن سليم بن عامر عن ابي امامة رفعه---------------------- يبعث الاسلام يوم القيامة علي صورة الرجل عليه رداء- فياتي الرب قيقول يا رب منك خرجت واليك اعود فشفعني------ فيمن شءت	4	-718252677935660233	187	281.0	146	368	50.815216064453125	31	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms207	false	-1492794690435281962	100	129	484	627	1485	300	معاذ قال لما بعثني النبي---- صلي الله عليه وسلم الي اليمن قال انك تاتي قوما اهل --كتاب فان سالوك عن المجرة فاخبرهم انها من عرق الافعي التي تحت العرش	207	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms004	true	-8340688906783434305	245	275	1180	1329	1440	300	معاذ قال لما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قال انك تاتي قوما اهل الكتاب فان سالوك عن المجرة فاخبرهم انها من عرق الافعي التي تحت العرش	4	-718252677935660233	138	260.5	109	149	92.61744689941406	27	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms208	false	-6371290342586729213	223	269	1129	1392	1539	300	فقال يا محمد اخبرني عن النجوم التي راها يوسف ساجدة له ما اسماءها فلم يجبه بشء حتي اتاه جبريل فاخبره فارسل الي اليهودي فقال ان اخبرتك باسماءها تسلم قال اخبرني قال خرثان وطارق والذيال وذو الكتفان وذو الفرغ ووثاب وعمودان وقابس والصروح والمصبح والفيلق والضياء والنور	208	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms005	true	5376966459470321099	65	94	300	469	1471	300	فقال يا محمد اخبرني عن النجوم التي راها يوسف ساجدة له ما اسماءها----------------------------------------------------- ف---------------------------------------قال خرثان وطارق والذيال وذو الكنفان وذو الفرغ ووثاب وعمودان وقابس و--صروح والمصبح والفليق والضياء والنور	5	-718252677935660233	166	308.5	137	263	63.11787033081055	24	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms209	false	6931212532562546542	65	118	338	616	1536	300	في السماء الدنيا بيت يقال له المع------مور بحيال هذه الكعبة وفي السماء الرابعة نهر يقال له الحيوان يدخل فيه جبريل كل يوم فينغمس انغماسة فينتفض انتفاضة فتخر عنه سبعون الف قطرة فيخلق الله عز وجل من كل قطرة ملكا ثم يءمرون ان ياتوا البيت المعمور فيصلون فيه ثم يخرجون فلا يعودون اليه ابدا	209	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms005	true	5376966459470321099	134	180	661	901	1471	300	في السماء الدنيا بيت يقال له البيت المعمور بحيال هذه الكعبة وفي------- الرابعة نهر يقال له الحيوان يدخل فيه جبريل كل يوم فينغمس و--------ينتفض-------- فتخر عنه سبعون الف قطرة -يخلق الله------- من كل قطرة ملكا------------- ياتون البيت المعمور فيصلون فيه ثم يخرجون ولا يعودون اليه ابدا	5	-718252677935660233	229	402.5	184	284	80.63380432128906	37	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms211	false	8266373342232574177	149	275	765	1368	1493	300	قال كنا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاء- رجل من الانصار فقال ان ابنا لي دب من سطح ----الي ميزاب فادع- الله ان يهبه لابويه فقال النبي صلي الله عليه وسلم قوموا قال جابر فنظرت الي امر هاءل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ضعوا له صبيا علي السطح فوضعوا له صبيا فناغاه فدب---------- الصبي--- حتي اخذه ابواه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تدرون ما قال له قالوا الله ورسوله اعلم قال لم تلقي نفسك فتتلفها قا-ل اني اخاف الذنوب قال فلعل العصمة ان تلحقك قال عسي فدب الي السطح رواه ابن عدي وهو موضوع كما قال ابن الجوزي وقال الذهبي هذا خبر كذب 26------------------ حديث ما من اهل بيت فيهم اسم نبي الا بعث الله تعالي اليهم ملكا يقدسهم بالغداة والعشي	211	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms006	true	3250903683033987786	114	234	556	1122	1411	300	قال كنا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل من الانصار فقال ان ابنا لي دب من سطح لنا الي ميزاب فادعو الله ان يهبه لابويه فقال النبي صلي الله عليه وسلم قوموا ثم قال--------------------------------------------------- ضعوا له صبيا علي السطح فوضعوا له صبيا فدعاه ثم تلقاه ثم ان الصبي دب حتي اخذه ابواه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تدرون ما قال--- قالوا الله ورسوله اعلم قال لم تلقي نفسك فتقتلها فقال اني اخاف الذنوب قال فلعل العصمة ان تلحقك قال عسي فدب الي السطح قال -ابن عدي ------------------ابن الطفيل ليس بمعروف فلا ادري البلاء منه او من غيره 45 حديث ما من اهل بيت فيهم اسم نبي الا بعث الله------ اليهم ملكا يقدسهم بالغداة والعشي	6	-718252677935660233	469	807.5	366	646	72.60061645507812	89	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms212	false	-6613352546252637735	112	238	542	1156	1460	300	سميتموه محمدا فلا تسبوه ولا تجبهوه ولا تعنفوه ولا تضربوه وشرفوه وعظموه وكرموه وبروا قسمه وفي اسناده من يروي الموضوعات وله طرق 28 حديث لا يدخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفقر بيتا فيه اسمي رواه ابن عدي وفي اسناده وضاع 29 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اجتمع قوم في مشورة فيهم رجل اسمه محمد لم يدخلوه في مشورتهم الا لم يبارك لهم في-----ه رواه ابن عدي عن علي رضي-------------------------------------- الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه مرفوعا وقال حديث غير محفوظ وقال في الميزان انه كذب وقد اورده ابن الجوزي في الموضوعات 30 حديث------------ اليت علي نفسي ان لا يدخل النار من اسمه احمد ولا محمد -----------هو موضوع كما قال ابن الجوزي 31 حد----يث من ولد له مولود وسماه محمدا تبركا به كان هو ومولوده في الجنة ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وقال في اسناده من--- تكلم فيه	212	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms007	true	5708224875525091634	6	263	31	1260	1424	300	سميتموه محمدا فلا تسبوه ولا تجبهوه ولا تعنفوه ولا تضربوه وشرفوه وعظموه 4-------------------------------------------------------8 حديث احمد بن اخي ابن وهب ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الوقاصي ثنا عثمان بن عبد الرحمن عن عتمة عاءشة بنت سعد عن ابيها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل امراة من نساءكم حامل فقال رجل امراتي حامل فقال اذا رجعت الي منزلك فضع يدك علي بطنها وسمه محمدا فان الله ياتي به رجلا فيه عثمان الوقاصي متروك واحمد روي عجاءب 49 حديث محمد بن مصفي ثنا عثمان بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الملك عن يحيي بن سعيد عن ابن المسيب عن ابي هريرة مرفوعا لا يدخل الفقر بيتا فيه اسمي----- ابن عبد الملك قال احمد كان يضع الحديث 50 حديث عثمان بن عبد الرحمن الطراءفي عن احمد بن كنانة الشامي عن ابن ابي الطفيل عن علي رفعه ما اجتمع قوم في مشورة فيهم رجل اسمه محمد لم يدخلوه في مشورتهم الا لم يبارك لهم فيه عثمان واه وشيخه يجعل وخبره ساقط 51 حديث انس ما من احد من امتي رزقه الله ولدا فسماه محمدا وعلمه تبارك الا حشر علي ناقة مدبجة الجنبين خطامها من اللءلء علي راسه تاج من نور في سنده محمد بن ابي نصر محمد بن سليمان المعداني عن الطبراني بسند الصحيحين قال -----------------------------------------------------------------ابن الجوزي لا اتهم الا المعداني 52 حديث اني اليت علي نفسي--- لا ادخل النار من اسمه احمد -او محمد سنده مظلم وهو موضوع علي حميد الطويل عن انس 53 حديث من ولد له مولود فسماه محمدا تبركا به كان هو والولد ف-ي الجنة -قال ابن الجوزي------------------ في اسناده من قد تكلم فيه	7	-718252677935660233	365	448.5	281	1378	26.48766326904297	62	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms213	false	3390777144622159568	213	281	1063	1393	1494	300	بادروا باولادكم الكني لا تغلب عليهم الالقاب رواه ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا وقد ذكره ابن الجوزي في الموضوعات لكون في اسناده حبيش بن دينار ولا يحتج به وقال في الميزان انه غير صحيح وقال ابن حجر في الالقاب سنده ضعيف والصحيح عن ابن عمر قوله انتهي 35 حديث من اتاه الله وجها حس-----------نا وجعله في موضع غير شاءن له فهو من صفوة الله في خلقه رواه	213	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms008	true	-8647390309841785375	55	85	252	405	1433	300	بادروا باولادكم الكني لا تغلب عليهم الالقاب الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصفات 57---------------------- حديث من اتاه الله وجها حسنا واسما حسنا وجعله في موضع غير شاءن--- فهو من صفوة الله في خلقه افته	8	-718252677935660233	129	216.0	101	341	37.82991027832031	22	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms214	false	764159803861764246	205	248	1032	1238	1500	300	حديث ان الله طهر قوما من الذنوب بالصلعة في رءوسهم وان عليا لاولهم رواه ابن عدي عن ا----بن عباس مرفوعا وقال حديث باطل وقال في الميزان هذا حديث كذب 39 حديث نبات الشعر في الانف امان من الجذام رواه ابن عدي عن جابر	214	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms009	true	7010086200331923906	58	92	259	421	1388	300	حديث ان الله طهر قوما من الذنوب بالصلعة في رءوسهم وان عليا لاولهم رواه ابن عدي عن احمد بن عبد الرحيم وكذبه 67 ح---------------------------------------ديث نبات الشعر في الانف امام من الجذام فيه--------- عن جابر	9	-718252677935660233	137	239.5	107	210	65.23809814453125	26	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms215	false	-8209362185917704138	9	130	48	658	1490	300	ان الرجل ليكون من اهل الجهاد ومن اهل الصلاة والصيام وممن يامر بالمعروف وينهي عن المنكر وما يجزي يوم القيامة الا علي قدر عقل----------------------------------------ه رواه الخطيب عن ابن عمر مرفوعا وفي اسناده منصور بن شقير وهو لا يحتج به وقد روي له ابن ماجه وقال ابن معين هذا الحديث باطل وقد ذكره ابن الجوزي في الموضوعات ورواه ابن عدي بلفظ لا يعجبكم اسلام امرء حتي تعلموا ما عقده عقله وقد اخرجه باللفظ الاول الطبراني من طريق منصور المذكور واخرجه باللفظ الثاني البيهقي 42 حديث قسم العقل ثلاثة اجزاء فمن كن فيه كمل عقله ومن لم يكن فيه فلا عقل له المعرفة بالله وحسن الطاعة لله والصبر علي امر الله رواه ابو نعيم عن ابي سعيد مرفوعا وفي اسناده سليمان بن عيسي	215	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms009	true	7010086200331923906	234	276	1078	1281	1388	300	ان الرجل ليكون من اهل الجهاد و-------الصلاة------------------------------------------- وما يجزي------------ الا علي قدر عقله سقط من سنده اسحاق بن ابي فروة متروك 70---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث قسم العقل ثلاثة اجزاء فمن كن فيه كمل عقله حسن---------------------- المعرفة وحس------ن الطاعة وحسن الصبر في-----------------------------------------------------ه سليمان بن عيسي	9	-718252677935660233	151	58.0	119	650	23.230770111083984	26	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms217	false	496973746490534020	69	300	370	1515	1515	300	تعبد رجل في صومعة فمطرت السماء واعشبت الارض فراي حمار---ه يرعي فقال يا رب لو كان لك حمار رعيته من حماري فبلغ ذلك نبيا من انبياء بني اسراءيل فاراد ان يدعو عليه فاوحي الله اليه انما اجازي العباد علي قدر عقولهم رواه ابن عدي عن جابر مرفوعا وقال منكر لا يرويه بهذا الاسناد غير احمد بن بشير وهو احد ما انكر عليه قال يحيي متروك قال في اللالء هو من رجال الصحيح اخرج له البخاري في صحيحه وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اخرج الحديث البيهقي 50 حديث الوليد سيد سبع سنين وخادم سبع سنين ووزير سبع 4 سنين فان رضيت مكانفته لاحدي وعشرين والا فاضرب علي كتفه فقد اعذرت الي الله تعالي فيه رواه الحاكم في الكني مرفوعا وفي اسناده مجاهيل وقال ابن الجوزي موضوع قال في اللالء اخرجه الطبراني في الاوسط قلت فكان ماذا 51 حديث اني لاستحيي من عبدي وامتي يشيب راسهما في الاسلام ثم اعذبهما بعد ذلك ولانا اعظم عفوا من ان استر علي عبدي ثم افضحه ولا ازال اغفر لعبدي ما استغفرني رواه ابن حبان عن انس مرفوعا وقال باطل لا اصل له وله طرق اوردها صاحب اللالء 52 حد------------------------------------------------------يث من اتي عليه اربعون سنة فلم يغلب خيره شره فليتجهز الي النار رواه ابو الفتح الازدي عن ابن عباس مرفوعا وقد اورده ابن الجوزي في موضوعاته وقال لا يصح في اسناده الضحاك وجويبر هالك وبارح بن احمد ضعيف جدا 53 حديث ما من معمر يعمر في الاسلام اربعين سنة الا صرف-	217	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms010	true	1944464037565650597	48	253	215	1219	1456	300	تعبد رجل في صومعته ف------------اعشبت الارض فراي حمارا له يرعي فقال يا رب لو كان لك حمار رعيته مع حماري فبلغ ذلك نبيا من انبياء بني اسراءيل فاراد ان يدعو عليه فاوحي الله اليه انما اجازي العباد علي قدر عقولهم قال ا-بن عدي تفرد به احمد--------------------------------------------------- و-------------------------------------------------هو منكر قلت قد ----خرج له خ واورد ابن الجوزي احاديث انا القزاز انا الخطيب حدثني الصوري سمعت الحافظ عبد الغني يقول قال لنا الدارقطني كتاب العقل وضعه اربعة اولهم ميسرة بن عبد ربه ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه باسناده وسرقة سليمان بن عيسي السجزي باسانيد اخر 74 حدي----------------ث الول-د سيد سبع سن---------------ين ووزير سبع س--نين فان رضيت مكانفته لاحدي وعشرين والا فاضرب كن----فه فقد اعذرت----------------------------------------------- فيه اسناد- مجاهيل كبر السن 75 حديث عن الله---------------------------------------------------------- اني لاستح-ي من عبدي وامتي يشيب-----ان في الاسلام ثم اعذبهما في النار رواه سويد بن عبد العزيز واه عن نوح بن ذكوان تالف عن الحس--------------------------------ن عن انس يحيي بن خذام عن محمد بن عبد الله بن زياد الانصاري عن مالك بن دينار عن انس وهذا الانصاري ليس بشء والخبر منكر 76 حديث من اتي عليه اربعون سنة ولم يغلب خيره شره فليتجهز الي النار سنده مظلم وفيه جويبر عن------------------------------------------------------------------------ الضحاك 77 حد-----------------------------------يث ما من معمر يعمي في الاسلام اربعين سنة الا صرف	10	-718252677935660233	518	750.0	402	1410	36.737586975097656	82	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms218	false	-1809091238021268301	0	55	0	284	1531	300	الله عنه انواعا من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ خمسين لين الله عليه الحساب فاذا بلغ ستين رزقه الانابة اليه فاذا بلغ سبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ ثمانين قبل ا-لله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وسمي اسير الله في ارضه	218	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms010	true	1944464037565650597	253	300	1219	1456	1456	300	الله عنه----------------- الجنون-------- والبرص فاذا بلغ خمسين لين الله عليه الحساب فاذا بلغ ستين رزقه الانابة----- فاذا بلغ سبعين احبه الله و-----اهل السماء فاذا بلغ ثمانين اثبت الله حسناته ومحي----- سيءاته فاذا بلغ --تسعين غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وسمي اسير الله في ارضه-	10	-718252677935660233	228	401.5	183	285	80.0	37	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms219	false	9050591669524150898	33	169	177	844	1494	300	اللهم اجعل اوسع رزقك علي عند كبر سني وانقطاع عمري رواه ابن عدي عن عاءشة مرفوعا قال ابن الجوزي والحديث لا يصح في اسناده احمد بن بشير مولي عمرو بن حريث عن عيسي بن ميمون وهما متروكان وقد اخرجه الطبراني عن سعيد بن سليمان بن عيسي بن ميمون واخرجه الحاكم في المستدرك من هذه الطريق وقال حسن الاسناد والمتن غريب وعيسي بن ميمون لم يحتج به الشيخان 55 حديث-------------------------------------------------------- من اكرم ذا سن في الاسلام -كانه اكرم نوحا ومن اكرم نوحا في قومه فقد اكرم الله عز وجل رواه الخطي-------------------------ب عن انس مرفوعا وفي اسناده بكر بن احمد الواسطي شيخ روي عنه ابو نعيم وليس بمجهول كما قال ابن الجوزي وقال ابن حجر في اللسان لم يكن من اهل الحديث وانما جميع ما سمعه ثلاثة احاديث 56 حديث بجلوا المشايخ فان تبجيل المشايخ من تبجيل الله	219	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms011	true	-218408044783726909	204	268	949	1251	1395	300	اللهم اجعل اوسع رزق----ي عند كبر سني وانقطاع عمري -------------------------------------------------------------------------------------------------------عيسي هذا واه 80--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث يعقوب بن تحية الواسطي متهم ثنا يزيد عن حميد عن انس رفعه من اكرم ذا سن في الاسلام فكانه اكرم نوحا ومن اكرم نوحا في قومه فقد اكرم الله 81 حديث صخر بن محمد كذاب عن الليث عن الزهري عن انس رفعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بجلوا المشايخ فان تبجيل المشايخ من تبجيل الله	11	-718252677935660233	190	285.5	147	749	25.367156982421875	35	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms222	false	8386658998453932571	16	143	76	748	1572	300	ان الملاءكة قالت يا رب كيف صبرك علي بني ادم في الخطايا والذنوب فقال اني ابتليتهم وعافيتكم قالوا لو كنا مكانهم ما عصينا قال فاختاروا ملكين منكم فلم يالوا جهدا ان يختاروا فاختاروا هاروت وماروت فنزلا فالقي -----عليهما الشبق فجاءت امراة يقال لها الزهرة فوقعت في قلوبهما فجعل كل واحد منهما يخفي عن صاحبه ما في نفسه ثم قال احدهما للاخر هل وقع في نفسك ما وقع في قلبي قال نعم فطلب-----------------------------------------------------------------------------------اها نفسها فابت الي ان قال فلما استطيرت مسخها الله كوكبا وقطع اجنحتهما ثم سالا التوبة من ربهما فخيرهما فقال ان شءتما رددتكما الي ما كنتما عليه فاذا كان يوم القيامة عذبتكما وان شءتما عذبتكما في الدنيا فاذا كان يوم القيامة رددتكما الي ما كنتما عليه فقال احدهما------- ان عذاب الدنيا ينقطع ويزول فاختارا عذاب الدنيا	222	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms012	true	-554070350753516396	190	299	987	1593	1598	300	ان الملاءكة قالت------ كيف صبرك علي ابن ادم في الخطايا والذنوب قا-ل اني ابتليتهم وعافيتكم ق-----------------------------ال فاختا----------------------------------------------روا هاروت وماروت فنزلا فالقي الله عليهم- الشبق فجاءت امراة يقال لها الزهرة فوقعت في قلوبهما فجعل كل واحد------ يخفي عن صاحبه ما في نفسه ثم تفاوضا------------------------------------------------ فطلباها فقالت لا امكنكما حتي تعلماني الاسم الذي تعرجان به الي السماء وتهبطان فابيا وسالاها نفسها فابت ففعلا----- فلما استق-رت مسخها الله كوكبا وقطع اجنحتهما ثم سالا التوبة فقا-----------------ل ان شءتما رددتكما الي ما كنتما عليه فاذا كان يوم القيامة عذبتكما وان شءتما عذبتكما في الدنيا فاذا كان يوم القيامة رددتكما الي ما كنتما عليه فقال احدهما لصاحبه ان عذاب الدنيا ينقطع ويزول فاختار- عذاب الدنيا	12	-718252677935660233	492	884.0	399	767	64.14602661132812	80	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms223	false	6594722200601049658	183	278	935	1412	1523	300	خلقت الزنابير من رءوس الخيل وخلقت الخيل من رءوس البقر رواه ابن الجوزي عن ان-------------------------------------------------------------------------س مرفوعا وقال لا يصح واكثر رجاله مجهولون 66 حديث نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل الخطاطيف وكان يامر بقتل العنكبوت وكان يقال انه- مسخ رواه الازدي وقال موضوع افته عمرو بن جميع وكان كذابا غير ثقة ولا مامون وقال في اللالء له شاهد عند ابي داود في مراسيله بلفظ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل الخطاطيف عوذ البيوت وروي البيهقي في سننه نحوه 67 حديث--------------------------------------------------------------- خلق الله ادم من تراب الجابية وعجنه بماء الجنة	223	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms013	true	-3783427720913534462	81	161	405	800	1470	300	خلقت الزنابير من رءوس الخيل وخلقت النحل من رءوس البقر محمد هالك 88 حديث ابي يعلي ثنا الربيع بن ثعلب ثنا عمرو بن جميع ثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مر---------------------------------------------------------------------فوعا نهي عن قتل الخطاطيف وكان يامر بقتل العنكبوت وكان يقال انها مسخ عمرو متروك كذبه ابن معين----------------------------------- ولا ------------يجوز----------------------------------------------------------------------------- قتل العنكبوت قاله ابن الجوزي 89--------------------- حديث الوليد بن مسلم عن اسماعيل بن رافع عن المقبري عن ابي هريرة رفعه خلق----- ادم من تراب الجابية وعجنه بماء الجنة	13	-718252677935660233	182	251.0	141	614	29.641693115234375	29	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms226	false	-8252367763323652784	80	164	399	780	1436	300	حديث كانت امراة من الجن تاتي------------- النبي صلي الله عليه وسلم في نساء من قومها فابطات عليه ثم اتت فقال ما ابطا بك قالت مات لنا ميت بارض الهند ---------------------------------------------------------------------------------الخ وهو موضوع وفي اسناده م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقر بن الحكم بن- ابراهيم بن سعد بن مالك قال في الميزان منقر لا يدري من ذا ولعله وضع هذا 77 حديث ا-------------ن ياجوج امة وماجوج امة----- كل امة اربعماءة الف امة لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف ذكر بين يديه من صلبه كل قد حمل السلاح الخ	226	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms016	true	3955249054581927000	129	267	605	1234	1408	300	حديث كانت جنية--------- تاتي في نساء منهم النبي صلي الله عليه وسلم----------------- فابطات عليه ف--اتت فقال ما -بطا بك قالت مات لنا ميت ب----الهند فذهبت في تعزيته ورايت في طريقي ابليس يصلي علي صخرة فقلت ما حملك علي ان ضللت ادم قال دعي هذا عنك قلت تصلي وانت انت قال يا فارغة اني لارجو من ربي اذا ابر قسمة ان يغفر لي فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك كذلك اليوم قال ابن الجوزي هذا محال وابن لهيعة لا يوثق به قلت ساقة من الكامل لابن عدي ثنا عبد المءمن بن احمد ثنا منقر بن الحكم ثنا ابن لهيعة عن ابيه عن ابي الزبير عن جابر 106------------------------------ حديث سءل نبي الله عن ياجوج---- وماجوج فقال انه كل امة اربعماءة الف امة لا يموت الرجل----- حتي ينظر الي الف ذكر--------- من صلبه كل قد حمل السلاح قلت	16	-718252677935660233	224	306.0	172	710	31.54929542541504	37	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms117	false	7141538871366397057	243	295	1231	1493	1522	300	عن ابن عباس من طرق ولا يصح 13 ح------ديث ليس من اخلاق المءمن الملق الا في طلب العلم رواه ابن عدي عن معاذ مرفوعا وفي اسناده كذاب يروي الموضوعات عن الثقات وله طرق 14 حديث خير الناس المعلمون كلما خلق الذكر جدوده اعطوهم ولا تستاجروهم فتحرجوهم فان المعلم اذا قال للصبي بسم	117	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms019	true	2342615816173780206	21	59	95	284	1516	300	عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا 114 حديث ليس من اخلاق المءمن الملق الا في طلب العلم ساقه ابن عدي من ثلاثة اوجه ساقطة 115 حديث ف----ي المءدبين ---------------------------------------------------------------------------لا تستاجروهم فتحرجوهم فان المعلم اذا قال للصبي فيه	19	-718252677935660233	123	179.0	94	268	45.89552307128906	19	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms118	false	-7860734675420224860	17	84	94	456	1549	300	حديث اللهم اغفر للمعلمين واطل اعمارهم وبارك لهم في كسبهم رواه الخطي------ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عباس وهو موضوع 16 ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث شراركم معلموكم اقلهم رحمة علي اليتيم ------------------------------واعظمهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي المسكين رواه ابن عدي عن ابن عباس مرفوعا وهو موضوع 17 حديث اللهم اغفر للمعلمين لا يذهب القران واعز العلماء لا يذهب الدين هو موضوع 18 ح-------------------ديث لا تستشيروا الحاك-ة ولا المعلمين فان الله سلبهم عقولهم ونزع البركة من اكسابهم	118	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms019	true	2342615816173780206	62	205	303	1035	1516	300	حديث اللهم اغفر للمعلمين واطل اعمار----------هم في----------ه اصرم بن حوشب عن نهشل بن سعيد متهمان ومحمد بن الفرخان افتراه والصقه بابن عرفة بسند الصحيحين وزاد فيه واظلهم تحت عرشك 117 حديث معلم الصبيان اذا لم يعدل بينهم كتب من الظلمة فيه عبد الرحمن بن قطامي منهم عن ابي المهزم 118 حديث اللهم اغفر للمعلمين كيلا يذهب القران واعن العلماء كيلا يذهب الدين اسناده ظلمة وفيه محمد بن داود كذاب 119 حديث شراركم معلموكم اقلهم رحمة علي اليتيم فيه سيف بن عمر عن سعد الاسكاف وعنه عبيد بن اسحاق 120 حديث حضور مجلس عالم خير من حضور الف جنازة ومن صلاة الف ركعة ومن الف حجة ومن الف غزوة ومن كذا وفي اخره اما علمت ان السنة تقضي علي-------------------------------------------------------------------------------------- القران فيه الجويباري الكذاب عن اسحاق بن نجيح عن هشام بن حسان 121 حديث لا تستشيروا الحاكمة ولا المعلمين فان الله سلبهم عقولهم ومحق اكت---------سابهم	19	-718252677935660233	178	251.0	144	847	21.015348434448242	21	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms116	false	-6570245074714478985	191	292	955	1465	1502	300	حديث اذا كان يوم القيامة وضعت منابر من ------------------------------------------------------------ذهب عليها قباب من فضة مفصصة بالدر والياقوت والزمرد مكللة بالديباج والسندس والاستبرق هم ينادي منادي الرحمن اين من حمل الي امة محمد صلي الله عليه وسلم علما يحمله اليهم يريد به وجه الله اجلسوا عليها ثم ادخلوا الجنة رواه الداراقطني عن ابن عمر مرفوعا وفي اسناده كذاب 5 حديث من طلب العلم لله لم يصب منه بابا الا ازداد به---- في نفسه ذلا وفي الناس تواضعا ولله خوفا الخ رواه ابن مروديه عن علي رضي الله عنه مرفوعا وفي اسناده وضاع 6 حديث يا اخواني------------------------------------- تناصحوا في العلم ولا يكتم بعضكم بعضا	116	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms020	true	5524800875798594317	139	197	686	966	1462	300	حديث اذا كان يوم القيامة وضعت منابر من نور لحملة العلم الحديث فيه اسماعيل بن يحيي وهو متهم به 130 ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث من طلب العلم لله لم يصب---- بابا الا ازداد به ذلا في نفسه وف----ي الناس توا---------------------------------------------------------ضعا وفي الدين اجتهادا ومن طلبه للدنيا الحديث فيه عمر بن صبح متهم 131 حديث تناصحوا في العلم -لا يكتم بعضكم بعضا	20	-718252677935660233	152	81.5	118	611	24.87725067138672	27	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms130	false	-378590100738978607	0	89	0	480	1520	300	سورة البقرة ولا سورة ال عمران -----ول---ا سورة النساء وكذلك القران كله رواه ابن قانع عن انس مرفوعا وقال احمد هو حديث منكر واورده ابن الجوزي في الموضوعات قال ابن حجر افرط ابن الجوزي في ايراد هذا الحديث في الموضوعات ولم يذكر مستنده الا قول احمد وتضعيف عبيس وهو لا يقتضي الوضع وقد اخرجه البيهقي في الشعب والطبراني في الاوسط وابن مردويه في التفسير 20 حديث اذا قام احدكم من الليل فليجهر بقراءته فانه يطرد بقراءته مردة الشياطين وفساق الجن وان الملاءكة الذين في الهواء وسكان الدار ليصلون بصلاته	130	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms024	true	-5115122985392244833	112	158	550	777	1487	300	سورة البقرة ولا سورة ال عمران لكن قولوا السورة التي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يذكر فيها في سنده عبس بن ميمون------------------------- وقد ضعف عن موسي بن انس عن ابيه 151 ح--------------------------------------ديث اذا قام احدكم من الليل فليجهر بقراءته فانه يطرد بها---- مردة--------------- الجن وان الملاءكة الذين في الهواء -------------يصلون بصلاته	24	-718252677935660233	158	199.0	126	488	32.37704849243164	24	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms131	false	-5187407417169947825	57	146	289	731	1515	300	حديث من حفظ القران نظرا خفف عن ابويه العذاب وان كانا كافرين رواه ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا وقال موضوع وفي اسناده محمد ابن المهاجر يضع علي الثقات ما ليس من حديثهم وقد قال في الميزان انه وضاع وكذبه غيره 24 حديث من علمه الله القران ثم شكا الفقر كتب الله عز وجل الفقر والفاقة بين عينيه الي يوم القيامة رواه العقيلي عن ابن عباس مرفوعا وهو موضوع وفي اسناده داود بن المحبر و--سلام و---------جويبر متروكون 25 حديث-------------------- من قرا القران فله ماءتا دينار فان لم يعطها في	131	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms024	true	-5115122985392244833	237	300	1186	1487	1487	300	حديث من حفظ القران نظرا خفف عن ابويه العذاب وان كانا كافرين وضع-------------------------------------------------ه محمد -بن --مهاجر ثنا ابو معاوية 155 حديث------------------------------------------------------- من علمه الله القران ثم شكا الفقر كتب الله------- الفقر-------- بين عينيه الي يوم القيامة في-------------------------------------------------ه داود بن المحبر عن سلام القارء عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس رفعه 156 حديث من قرا القران فله ماءتا دينار فان لم يعطها في-	24	-718252677935660233	228	350.0	177	473	48.20296096801758	40	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms119	false	-8193480631703958217	54	133	272	663	1442	300	حديث لا تجلسوا مع كل عالم الا عالما يدعوكم من خمس الي خمس من الشك الي اليقين ومن العداوة الي النصيحة ومن الكبر الي التواضع ومن الرءاء الي الاخلاص ومن الرغبة الي الزهد رواه ابو نعيم عن جابر مرفوعا وهو موضوع وقال ابو نعيم كان شقيق بن ابراهيم يعظ اصحابه فقال هذا فوهم---- الرواة فيه وقد ذكر له في اللالء طرقا 28------------------------------------------- حديث اذا حدثتم عني بحديث يوافق الحق فخذوا به حدثت اولم احدث--- رواه العقيلي عن ----------------------------------ابي هريرة	119	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms025	true	2713894408466113648	74	164	349	777	1426	300	حديث لا تجلسوا مع كل عالم الا عالم- يدعوكم من خمس الي خمس من الشك الي اليقين ومن العداوة الي النصيحة ومن الكبر الي التواضع ومن الرياء الي الاخلاص ومن الرغبة الي الرهبة ---------------------------------------قال ابو نعيم كان شقيق البلخي---- يعظ اصحابه فقال هذا فوهم فيه الرواة فرفعوه قلت جاء بسند مظلم الي شقيق عن عباد بن كثير عن ابي الزبير عن جابر 159 حديث اذا حدثتم عني بحديث يوافق الحق فخذوا به وان ---لم احدث به رواه اشعث بن بزار عن قتادة عن عبد الله بن شفيق عن ابي هريرة	25	-718252677935660233	294	467.0	232	475	61.894737243652344	53	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms125	false	-6626308199533269319	101	140	524	711	1498	300	حديث يقول الله عز وجل يا معشر العلماء اني لم اضع علمي فيكم الا لمعرفتي بكم قوموا فاني قد غفرت لكم رواه ابن عد-----------------------------------------------------ي عن واثلة بن الاسقع مرفوعا وقال هذا منكر لم يتابع عثمان بن عبد الرحمن القرشي	125	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms026	true	6320717779807370545	77	114	402	579	1484	300	حديث يقول تعالي------ يا معشر العلماء اني لم اضع علمي فيكم لاعذبكم انطلقوا ف----------قد غفرت لكم قال- ابن عدي هذا باطل طلحة بن زيد واه عن موسي بن عبيدة ساقط ويروي عن---------------------------------------------- عثمان بن عبد الرحمن القرشي	26	-718252677935660233	100	151.0	76	240	41.66666793823242	18	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms229	false	-2057071048655997926	160	300	804	1536	1536	300	حديث الامر المفظع والشر الذي لا ينقطع اظهار البدع رواه الحاكم وقال ابن الجوزي لا يصح ورواه الطبراني 91 حديث اياكم والركون الي اصحاب الاهواء فانهم بطروا النعمة واظهروا البدعة وخالفوا السنة ---ونطقوا بالشبهة الخ رواه ا----------------------------------------------------------------------بن عدي عن ابن عمر مرفوعا وقال كذاب موضوع 92 حديث اذا كان سنة خمس وثلاثين وماءة خرج مردة الشياطين م---ن كان حبسهم سليمان بن داود في جزيرة العرب فذهب تسعة اعشارهم الي العراق يجادلونهم وعشر بالشام رواه العقيلي عن ابي سعيد مرفوعا وقال لا اصل لهذا الحديث ورواه ابن عدي قال في الميزان هذا خبر باطل المتهم بوضعه الصباح بن مجالد لا يدري من هو 93 ح-------------ديث من اعرض عن صاحب بدعة بوجهه بغضا له في الله ملا الله قلبه امنا وايمانا ومن انتهر صاحب بدعة امنه الله يوم الفزع الاكبر ومن سلم علي صاحب بدعة ولقيه بالبشري واستقبله بما يسر فقد استخف-	229	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms027	true	-3985180360899598068	89	204	437	1039	1472	300	حديث الامر المفظع والحال المضل------ع اظهار البدع فيه عيسي بن ابراهيم القرشي هالك 174 حد-----------------يث اياكم والركون الي اصحاب الاهواء فانهم بطروا النعمة واظهروا البدعة وخالفوا السنة يدعون للخير الها والشر الها عليهم لعنة الله فيه احمد بن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق عن ابيه قال ابن عدي هذا كذب واحمد وضاع 175 حد--------------يث اذا كان سنة خمس وثلاثين وماءة خرج مردة الشياطين الذين كان حبسهم سليمان----------------------- فذهب تسعة اعشارهم الي العراق يجادلونه------------م رواه بقية عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------صباح بن مجالد مجهول عن عطية عن ابي سعيد 176 حديث من اعرض عن صاحب بدعة---------------------- ملا الله قلبه امنا وايمانا ومن انتهر صاحب بدعة امنه الله يوم الفزع الاكبر ومن سلم عليه--------- ولقيه بالبشري----------------- فقد استخف	27	-718252677935660233	401	615.5	325	822	48.78345489501953	60	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms230	false	8345549362658343064	248	299	1227	1483	1489	300	حديث انه تماري ابو بكر وعمر في القدر فقضي بينهما النبي صلي الله عليه وسلم باثباته خيره وشره وضره ونفعه وحلوه ومره هو موضوع افته يحيي بن زكريا- قال فيه ابن معين هو دجال هذه الامة وله طرق ذكرها صاحب اللالء 98------------------------------------------------------------ حديث ما كانت زندقة--- الا واصلها التكذيب بالقدر رواه	230	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms028	true	-1609667423563546494	91	146	443	706	1499	300	حديث---- تماري ابي بكر وعمر في القدر الذي من جزء بيبي قال ابن الجوزي المتهم ب-------------------------------------------------ه يحيي بن زكرياء قال ----ابن معين هو دجال هذه الامة وقال ابن عدي كان يضع الحديث قلت ولم يذكره ابن الجوزي ولا غيره فيما علمت في كتب الجرح 181 حديث ما كانت زندقة قط الا واصلها التكذيب بالقدر رواه	28	-718252677935660233	136	180.0	105	320	42.5	22	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms137	false	5338941360856086730	4	58	22	283	1446	300	لا نبي بعدي الا ان يشاء الله رواه الجوزقاني عن انس مرفوعا والاستثناء موضوع وضعه احد الزنادقة 2-- حديث انه قيل للنبي صلي الله عليه وسلم اين كنت وادم في الجنة قال في صليه واهبط الي الارض وانا في صلبه وركبت السفينة في صلب ابي نوح وقذف بي في النار----- في صلب ابي ابراهيم	137	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms029	true	8839236742512277236	48	90	248	442	1491	300	لا نبي بعدي الا ان يشاء الله فيه محمد بن سعيد المصلوب في--------------------------- الزن-دقة 190 حديث ابن عباس قلت يا رسول الله------- اين كنت وادم في الجنة قال في----------------------------- صلبه وركبت السفينة في صلب---- نوح وقذفت ف--ي النار وانا في صلب---- ابراهيم	29	-718252677935660233	134	183.0	103	268	50.0	22	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms143	false	8677754378927939167	111	192	580	988	1514	300	رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- ابشر يا ابا بكر الذي وضاك للصلاة جبريل والذي مندلك ميكاءيل والذي -مسك ركبتي حتي لحقت الصلاة اسرافيل هو حديث موضوع ومحمد بن زياد المذكور في اسناده كذاب وقد روي نحو هذ------------ا لعلي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي طالب وفيه ذكر السطل والمنديل والكل كذب موضوع 3 حديث ان الله لما خلق الارواح اختار روح ابي بكر الصديق من بين الارواح فجعل ترابها من الجنة وماءها من الحيوان وجعل له قصرا في الجنة من درة بيضاء	143	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms033	true	4751432611733758712	47	152	223	748	1446	300	رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر فقال اين ابو بكر قال يا لبيك قال ادن مني فذكر حديثا طويلا فيه ابشر ان الله-------- وضاك جب-------ريل والذي مندلك ميكاءيل والذي امسك ركبتي حتي لحقت الركوع اسرافيل فالمتهم به ----محمد بن زياد كذبه احمد والناس------ وقد قلبوا هذه الكذبة فرووها لعلي باسناد مجاهيل في تاريخ الخطيب بسند الي الرمادي عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن انس عن عاءشة قلت يا رسول الله حدثني عن ابي بفضيلة قال حدثني جبريل ان ا-----------------------------لله لما خلق الارواح اختار روح ابي بكر و----------------------جعل ترابها من الجنة وماءها من الحيوان وجعل له قصرا في الجنة من درة بيضاء	33	-718252677935660233	251	361.5	197	612	41.0130729675293	41	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms143	false	8677754378927939167	222	270	1138	1375	1514	300	ان يهوديا قال لابي بكر والذي بعث موسي وكلمه تكليما اني لاحبك فلم يرفع ابو بكر له راسه تهاونا باليهودي فهبط جبريل وقال يا محمد ان العلي الاعلي يقرءك السلام ويقول لك قل لليهودي الذي قال لابي بكر اني احبك ان الله قد احاد عنه في النار خلتين	143	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms033	true	4751432611733758712	265	300	1278	1446	1446	300	ان يهوديا قال لابي بكر والذي بعث موسي وكلمه تكليما اني لاحبك فلم يرفع ب--------ه راسا---------------- فهبط جبريل وقال يا محمد ان العلي الاعلي --------------يقول لك قل لليهودي ا---------------------------ن الله قد احاد عنك--- النار خلتين-	33	-718252677935660233	165	277.0	131	237	69.62025451660156	29	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms144	false	5441272080084187173	0	55	0	270	1497	300	بكر في اعلي عليين قبة من ياقوتة بيضاء معلقة بالقدرة رواه الخطيب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن البراء---------------- مرفوعا وقال موضوع 6----------------------------------------------------------------------------- حديث---------------------------------- هبط جبريل وعليه طنفسة وهو متجلل بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل ما نزلت الي في مثل هذا الزي فقال ان الله امر الملاءكة ان تتجلل في السماء لتجلل ابي بكر في الارض	144	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms034	true	-7412610354343437319	76	184	371	906	1444	300	بكر في اعلي عليين قبة من ياقوته بيضاء معلقة بالقدرة تخترقها رياح الرحمة لها اربعة الاف باب كلما اشتاق ابو بكر الي الجنة انفتح منها باب ينظر الي الله الذراع الكذاب ثنا صدقة بن موسي واخر قالا ثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه مرفوعا ان الله ادخر لابي بكر قبة من ياقوتة بيضاء الحديث قال الخطيب الحمل فيه عندي علي الذراع 211 حديث فيه الاشناني الوضاع بسند الصحيحين هبط جبريل ومع-ه طنفسة قد ت--جلل بها فقال ما هذا------------------ يا جبريل ما نزلت ب------مثل هذا الزي ق-ال ان الله امر الملاءكة ان تتجلل في السماء كتجلل ابي بكر في الارض	34	-718252677935660233	199	289.5	155	563	35.34635925292969	35	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms144	false	5441272080084187173	98	300	471	1497	1497	300	خليفتي علي دين الله ووحيه فاسمعوا له تفلحوا واطيعوه -----ترشدوا رواه الخطيب عن------------------------------------------------------------------- ابن عباس مرفوعا وهو موضوع 9 حديث بينما النبي صلي الله عليه وسلم مع جبريل اذ مر ابو بكر فقال هذا ابو بكر قال اتعرفه يا جبريل قال نعم انه في السماء اشهر منه في الارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الملاءكة لتسميه حليم قريش------------- وانه وزيرك في حياتك وخليفتك بعد موتك رواه ابن حبان عن ابي هريرة مرفوعا وفي اسناده اسماعيل بن محمد بن يوسف كذاب وذكر له صاحب اللالء طريقا اخري فيها وضاع وقال الذهبي اسناده مظلم وتعقبه ابن حجر في اللسان بان رجاله معروفون بالثقة وليس فيهم من ينظر في حاله الا المعلي بن الوليد وقد ذكره ابن حبان في الثقات قلت بل في اسناده اسماعيل بن محمد كما ذكرنا وقد قال الحاكم انه يروي الموضوعات 10 حديث ومن مثل ابي بكر كذبني الناس وصدقني وامن بي وزوجني ابنته وانفق ماله وجاهد معي في جيش العسرة ال----------------------------------------ا انه ياتي يوم القيامة علي ناقة من نوق الجنة قواءمها من المسك والعنبر ورجلها من الزمرد الاخضر وزمامها من اللءلء ------------الرطب عليه حلتان خضراوان من سندس واستبرق رواه ابن عدي-------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس مرفوعا وفي اسناده اسحاق بن بشر ابن مقاتل وضاع 11 حديث---------------------------- اذا كان يوم القيامة نصب لابراهيم منبر امام العرش-	144	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms035	true	-5108452005768168519	0	206	0	1013	1451	300	خليفتي علي دين الله ووحيه ف------------------اطيعوه بعدي تهتدوا -قال الدارقطني عمر بن ابراهيم كذاب يضع الحديث 213 حديث ووضع يوسف بن جعفر بسند الي ابن عمر لما عرج بي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السماء قلت اللهم اجعل الخليفة من بعدي عليا فارتجت السموات وهتفت بي الملاءكة يا محمد اقرا وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين وقد شاء الله ابا بكر 214 حديث ابو هارون اسماعيل بن محمد ثنا معلي بن يزيد بسند مظلم ان جبريل قال ان الملاءكة لتسميه حليم قريش يعني ابا بكر وانه وزيرك في حياتك وخليفتك بعد موتك ابو هارون كذاب 215 حديث اسحاق بن بشر بن مقاتل--------------------------------------------------------------------- وقال الدارقطني في عداد------------------------------------------------------------- من يضع الحديث ثنا جعفر بن سعد ثنا ليث عن م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وذكر ابا بكر فقال الا انه ياتي يوم القيامة علي ناقة من نوق الجنة قواءمها من المسك والعنب------------------------ر وزمامها من اللءلء يحاكيني يوم القيامة واحاكه فيقال هذا محمد رسول الله وهذا ابو بكر الصديق 216 حديث احمد بن محمد بن ابراهيم الضري ثنا ابن احمد الحليمي ثنا ادم بن ابي اياس عن ابن ابي ذءب عن معن بن الوليد عن خالد بن معدان عن معاذ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة نصب لابراهيم منبر امام العرش	35	-718252677935660233	306	317.0	240	1478	20.70365333557129	47	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms146	false	-6724380173913544498	156	207	736	980	1418	300	الله عنه 20 حديث اول من يعطي كتابه بيمينه من هذه الامة عمر بن الخطاب وله شعاع كشعاع الشمس قيل فاين ابو بكر قال تزفه الملاءكة الي الجنان رواه الخطيب عن زيد بن ثابت مرفوعا والمتهم به عمر بن ابراهيم بن خالد الكردي -21 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو لم ابعث فيكم لبعث عمر	146	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms036	true	1425579462044501296	161	232	743	1071	1383	300	الله عليه وسلم-- اول من يعطي كتابه بيمينه من هذه الامة عمر---------- وله شعاع كشعاع الشمس قيل فاين ابو بكر قال تزفه الملاءكة ف-ي الجنان -----------------------------------المتهم به عمر بن ابراهيم-------- الكردي 222 حديث زكريا بن يحيي الوقار ثنا بشر بن بكر عن ابي بكر بن ابي مريم عن ضمرة ابن حبيب عن غضيف بن الحارث عن بلال قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو لم ابعث فيكم لبعث عمر	36	-718252677935660233	178	281.5	140	384	46.35416793823242	32	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms146	false	-6724380173913544498	250	291	1186	1376	1418	300	صلي الله عليه وسلم قال ل-جبريل---------- حدثني بفضاءل عمر في السماء فقال يا محمد لو حدثتك بفضاءل عمر في السماء م---ا لبث نوح في قومه الف سنة الا خمسين عاما ما نفدت فضاءل عمر وان عمر حسنة من حسنات ابي بكر	146	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms037	true	-2833409103301137675	3	39	14	189	1419	300	صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل انفا فقلت حدثني بفضاءل عمر في السماء فقال يا محمد لو حدثتك بفضاءل عمر في السماء مثلها لبث نوح--- قومه----------------------- ما نفذت فضاءله--- وان عمر حسنة من حسنات ابي بكر	37	-718252677935660233	154	262.5	121	204	75.49019622802734	28	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms147	false	7949080464894985728	31	105	146	529	1494	300	لما اسري بي رايت في السماء خيلا موقوفة مسرجة ملجمة لا تروث ولا تبول ولا تعرق رءوسها من الياقوت الاحمر وحوافرها من الزمرد الاخضر واذنابها من العقيان الاصفر ذوات اجنحة فقلت لجبريل لمن هذه فقال هذه لمحبي ابي بكر وعمر رواه الخطيب عن انس------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرفوعا وهو موضوع 23 حديث رايت النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم متكءا علي علي رضي الله عنه واذا ابو بكر وعمر--- اقبلا فقال يا ابا الحسن احبهما فبحبهما تدخل الجنة	147	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms037	true	-2833409103301137675	161	274	744	1300	1419	300	لما عرج- بي رايت في السماء خيلا------- مسرجة ملجمة-------------------------- رءوسها من الياقوت --------حوافرها من الزمرد فقال ----------------------------------------------جبري-------------ل هذه لمحبي ابي بكر وعمر يزورون الله عليها يوم القيامة هذا من جناية الترمذي قبحه الله 225 حديث بسند مظلم عن ابان بن ابي عياش عن الحسن عن ابي هريرة مرفوعا اوحي الله الي الجنة ان قولي لي الفضل اذا زينني الله بابي بكر وعمر 226 حديث محمد بن عبد الله الاشناني الكذاب ثنا سري بن المغلس ثنا ابو اسامة عن مسعر عن ابراهيم السكسكي عن ابي خالد عن ابن ابي اوفي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا علي علي------------- واذا ابو بكر وعمر قد اقبلا فقال يا ابا الحسن احبهما فمحبهما يدخل الجنة	37	-718252677935660233	218	302.5	171	670	32.53731155395508	34	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms147	false	7949080464894985728	83	290	419	1445	1494	300	الله عليه وسلم متكءا علي علي رضي الله عنه واذا ابو بكر وعمر اقبلا فقال يا ابا الحسن------------------------ احبهما فبحبهما تدخل الجنة رواه الخطيب ع----------------------------------------------------ن عبد الله بن ابي اوفي وهو موضوع وقد روي------------------------------------------------------ عن ابي هريرة ولا يصح 24 حديث ان الله في كل ليلة جمعة ماءة الف عتيق من النار الا رجلين فانهما يدخلان في امتي وليسا منهم وان الله لا يعتقهما فيمن عتق منهم من اهل الكباءر في طبقتهم مصفدين مع عبدة الاوثان مبغضي ابي بكر وعمر وليس هم داخلين في الاسلام وانما هم يهود هذه الامة ثم قال الا لعنة الله علي مبغضي ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رواه الخطيب------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن انس مرفوعا وقال موضوع كذب وقال في الميزان هذا من موضوعات ميسرة بن عبد الله الخادم 25 حديث انه اخي النبي صلي الله عليه وسلم----- بين كتفي ابي بكر وعمر فقال لهما انتما وزيراي في الدنيا والاخرة ما مثلي ومثلكما في الجنة الا كمثل طاءر يطير في الجنة فانا جءجء الطاءر وانتما جناحاه وانا وانتما نسرح في الجنة وانا وانتما نزور رب العالمين وانا وانتما نقعد في مجالس الجنة الخ رواه--------------------------------------------------------------------------------------------- ابن حبان عن انس مرفوعا وهو موضوع 26 حديث------------------ ان في السماء الدنيا ثمانين الف ملك يستغفرون الله لمن احب ابا بكر وعمر وفي السماء الثانية ثمانون الف ملك يلعنون من	147	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms038	true	-3886117672694090630	0	194	0	923	1444	300	الله عليه وسلم متكءا علي علي فاستقبله--------- ابو بكر وعمر ف------قال يا علي اتحب هذين الشيخين قال نعم قال احب--------هما تدخل الجنة حسن ين مكي مجهول والخبر باطل 227 حديث ابو بكر بن شاذان ثنا مسرة بن عبد الله الخادم ثنا ابو زرعة الرازي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد ثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس رفعه ان ------------------لله في كل----- جمعة ماءة الف عتيق من النار الا رجلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مبغض- ابي بكر وعمر وليس هم داخلون في الاسلام وانما هم يهود هذه الامة --------------------------------------------------------رواه ثقات سوي مسرة والحمل عليه فيه 228 حديث ابو حاتم بن حبان ثنا احمد بن موسي بن الفضل ثنا زكريا بن دويد ثنا حميد عن انس قال اخذ رسول الله---------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم بيده بين كتفي ابي بكر وعمر فقال----- انتما وزيراي في الدنيا والاخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وانا وانت-----------------------------ما نقعد في مجالس الجنة الحديث وهذا موضوع وزكريا كذاب 229 حديث الحسن بن علي العدوي ثنا كامل بن طلحة ثنا ابن لهيعة ثنا سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في السماء الدنيا ثمانين الف ملك يستغفرون الله لمن احب ابا بكر وعمر وفي------- الثانية ثمانون الف ملك يلعنون من	38	-718252677935660233	453	625.0	351	1374	32.96943283081055	76	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms148	false	3485781792324634069	36	127	179	613	1461	300	رايت ليلة اسري بي في العرش جريدة خضراء فيها مكتوب بنور ابيض لا اله الا الله محمد رسول الله ابو بكر الصديق عمر الف---------------------------------------------------------------------اروق رواه الخطيب عن ابي- الدرداء مرفوعا وهو موضوع 28 حديث---------------------------------------------------- من افتري علي الله عز وجل كذبا قتل ولا يستتاب ومن سبني قتل ولا يستتاب ومن سب ابا بكر و--عمر قتل ولا يستتاب ومن سب عثمان جلد الحد ومن سب عليا جلد الحد ----------------قال لان الله خلقني وخلقهما---------- من تربة واحدة وفيها ندفن رواه ابن عدي عن انس مرفوعا وهو موضوع قال ابن عدي البلاء---- من يعقوب	148	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms039	true	1289000019528270745	4	109	19	500	1409	300	رايت ليلة اس-ي بي--------- جريدة خضراء فيها مكتوب بنور ابيض لا اله الا ا---------------لله ابو بكر الصديق عمر الفاروق عمر كذاب 231 ابن عدي ثنا احمد بن الحسن ثنا عبد الله بن محمد بن هارون ثنا ابراهيم بن عبيد التمار عن يعقوب بن الجهم ثنا محمد بن واقد عن المسعودي عن عمر مولي غفرة عن انس مرفوعا من افتري علي الله------- كذبا قتل ولا يستتاب ومن------------------------ سب ابا بكر او عمر قتل ولا يستتاب ومن سب عثمان او------------- عليا جلد الحد فقيل له في ذلك فقال لان الله خلقني وخلق ابا بكر وعمر من تربة واحدة وفيه- ندفن -------------------------------------قال ابن عدي البلاء فيه من يعقوب	39	-718252677935660233	281	428.5	217	588	47.78911590576172	48	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms148	false	3485781792324634069	189	281	901	1368	1461	300	صلي الله عليه وسلم هو موضوع 30 حديث انا الاول وابو بكر المصلي وعمر الثالث والناس بعدنا علي السبق الاول فالاول رواه ابن عدي ابن عن ابن عباس مرفوعا وهو موضوع وضعه اصرم ابن حوشب قال في اللالء اخرجه الطبراني وابو نعيم من طريقه قلت فلا فاءدة اذا في هذا الاستدراك علي ابن الجوزي ذكر عثمان بن عفان رضي الله عنه 31 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما اسري بي الي السماء فصرت في السماء الرابعة سقط في حجري تفاحة فاخذتها بيدي فانفلقت فخرج- منها حوراء تقهقه فقلت لها تكلمي لمن انت قالت للمقتول --شهيدا عثمان	148	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms039	true	1289000019528270745	149	235	684	1099	1409	300	صلي الله عليه وسلم----------------- انا الاول وابو بكر المصلي وعمر الثالث قال ابن حبان كان---------------------------------------------------------------------- اصرم يضع علي الثقات ومما وضع في عثم--------------------------------------------------------------------------------------------ان رضي الله عنه 233 تمام الرازي ثنا ابراهيم بن محمد بن صالح بن سنان ثنا محمد بن سليمان بن هشام ثنا وكيع عن ابن ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسري بي فس-----------رت في السماء الرابعة سقط في حجري تفاحة واخذتها----- فانفلقت فخرجت منها حوراء تقهقه فقلت---------- لمن انت قالت للمقتول الشهيد- عثمان	39	-718252677935660233	210	302.0	166	621	33.81642532348633	33	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms149	false	7262910124125719060	80	219	384	1060	1469	300	ان لله سيفا مغمودا في غمده ما دام عثمان بن عفان حيا فاذا قتل------ جرد ذلك السيف فلم يغمد الي يوم القيامة رواه ابن عدي---------------------------------------------------- عن انس-------- مرفوعا وهو موضوع والمتهم به عمرو بن فاءد وفي اسناده كذاب اخر 34 حديث انه صلي الله عليه وسلم وصف ذات يوم الجنة فقام اليه رجل فقال يا رسول الله افي الجنة برق قال نعم والذي نفسي بيده ان عثمان ليتحول--------- من منزل الي منزل فتبرق له الجنة رواه ابن عدي وهو موضوع قال في الميزان هذا كذب انتهي وفي اسناده الحسين ب-ن---------------------------------------------------------- عبيد الله العجلي ق----------------------------------------------------------------ال الدارقطني كان يضع الحديث وقد اخرجه ابو نعيم في فضاءل الصحابة من طريقه واخرجه الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط الشيخين وتعقبه الذهبي وقال بل موضوع 35 حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------نهض -------------------------الي عثمان فاعتنقه ثم قال انت وليي في الدنيا	149	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms041	true	-4662220833025943992	32	151	143	720	1447	300	ان لله سيفا مغمودا في غمده ما دام عثم--------ان حيا فاذا قتل عثمان جرد ذلك السيف فلا يغمد الي يوم القيامة 236 الحسين بن عبيد الله العجلي الكذاب ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده ان عثمان ليتحول في الجنة من منزل الي منزل فتبرق له الجنة 237 ابو يعل-----------------ي الموصلي ثنا شيبان ثنا طلحة بن زيد الشامي عن عبيدة بن حسان عن عطاء الكيخاراني عن جابر قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من المهاجرين وفيهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم لينهض كل رجل الي كفءه ونهض النبي صلي الله عليه وسلم الي عثمان فاعتنقه وق--ال انت وليي في الدنيا	41	-718252677935660233	260	371.5	201	922	28.199565887451172	45	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms150	false	579912996869962016	193	275	953	1337	1453	300	خلقت انا وهارون بن عمران ويحيي بن زكريا وعلي بن ابي طالب من طينة واحدة رواه الخطيب عن علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مرفوعا وهو موضوع افته من محمد بن خلف المروزي 40 حديث خلقت انا وعلي من نور----- وكنا علي يمين العرش قبل ان 4 يخلق ادم بالفي عام ثم خلق الله ادم فانقلبنا في --اصلاب الرجال ثم جعلنا في صلب عبد المطلب ثم شق اسماءنا من اسمه فالله محمود وانا محمد والله الاعلي وعلي علي وهو موضوع وضعه جعفر -بن احمد بن علي بن	150	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms042	true	-674819888106957430	212	290	1009	1381	1434	300	خلقت انا وهارو---------ن ويحيي وعلي--------------------- من طينة واحدة 242 جعفر بن احمد بن بيان وكان رافضيا وضاعا عن محمد بن عمر الطاءي عن ابيه عن سفيان عن داود بن ابي هند عن الوليد بن عبد الرحمن عن نمير الحضرمي عن ابي ذر مرفوعا---------------------------------------------- خلقت انا وعلي من نور واحد وكنا عن- يمين العرش قبل ان-- يخلق ادم بالفي عا----------------م فانقلبنا في الاصلاب و------------------------------------شق اسماءنا من اسمه فالله محمود وانا محمد والله الاع---------لي وهو ------------علي 243 محمد بن سليمان	42	-718252677935660233	201	283.0	156	524	38.35877990722656	30	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms151	false	-7528866216047921410	140	177	690	897	1519	300	يا علي---- اخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي وتخصم الناس بسبع -لا يحاجك فيها احد من قريش---- اولهم ايمانا بالله واوفاهم بعهد الله واقومهم بامر الله واقسمهم بالسوية واعدلهم في الرعية وابصرهم في القضية واعظمهم عند الله مزية	151	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms043	true	-1690477752624389677	252	288	1178	1381	1440	300	يا علي انا اخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي وتخصم الناس بسبع ولا يحاجك فيها احد من قريش انت اولهم ايمانا------ واوفاهم بعهد----- واقومهم بامر الله واقسمهم بالسوية واعدلهم في الرعية وابصرهم ب--القضية واعظمهم عند الله مزية	43	-718252677935660233	193	347.0	159	216	89.35185241699219	30	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms151	false	-7528866216047921410	200	296	1010	1496	1519	300	انت اول من امن بي وانت اول من يصافحني يوم القيامة وانت الصديق الاكبر وانت الفاروق تفرق بين الح-ق والباطل وانت يعسوب المءمنين والمال يعسوب الكفار رواه البراز عن ابي ذر مرفوعا وفي اسناده محمد بن عبيد الله بن ابي رافع متهم وعباد ضعيف رافضي 45 حديث------------------------------- ستكون فتنة فان- ادركها احد منكم فعلية بخصلتين كتاب الله وعلي بن ابي طالب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو اخذ بيد علي هذا اول من امن بي وهو اول من يصافحني يوم القيامة وهو فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المءمنين	151	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms044	true	-6769222807696698731	132	229	644	1143	1468	300	انت اول من امن بي وانت اول من يصافحني يوم القيامة وانت الصديق الاكبر وانت الفاروق تفرق بين الحلق والباطل وانت يعسوب المءمنين والمال يعسوب الكافرين وعند ابي الصلت الظلمة بدل الكافرين عب------------د الله بن داهر بن يحيي الرازي ثنا ابي عن الاعمش عن عباية الاسدي عن ابن عباس قال ستكون فتنة فاذا ادركها احد منكم فعليه بحصن-ين كتاب الله وعلي بن ابي طالب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو اخذ بيد علي هذا اول من امن بي و---اول من يصافحني يوم القيامة وهو فاروق هذه الامة وهو الصديق الاكبر ----وهو يعسوب المءمنين	44	-718252677935660233	367	652.0	292	519	70.71290588378906	65	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms153	false	7276540114497853475	12	115	59	553	1483	300	من لم يقل علي خير الناس فقد كفر -رواه الخطيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي مرفوعا وهو موضوع والمتهم به محمد بن كثير الكوفي ورواه الحاكم عن ابن -------مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم عن جبريل انه قال يا محمد علي خير البشر -من ابي فقد كفر وفي اسناده------------------- محمد بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي -------------------------الجرجاني وهو المتهم به ومحمد بن شجاع الثلجي وهو كذاب وعمر بن حفص الكوفي وليس بشء ورواه الخطيب عن جابر مرفوعا بهذا اللفظ ولم يذكر جبريل وفي اسناده كذاب وقال في الميزان انه باطل 50 حديث علي خير البرية رواه ابن عدي عن ابي سعيد مرفوعا وفي اسناده احمد بن سالم ابو سمرة	153	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms045	true	2594529736151060540	96	226	456	1053	1403	300	من لم يقل علي خير الناس فقد كفر اخرجه الخطيب في تاريخه عن ثقتين عنه 253 عن محمد بن شجاع الثلجي ثنا حفص بن عمر الكوفي ثنا ابو معاوية عن الاعمش حدثني ابو واءل-------------------------------------------------------------------- عن عبد الله حدثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن جبريل انه قال يا محمد علي خير البشر فمن ابي فقد كفر لعن الله من وضعه 254 الحسن بن محمد بن يحيي العلوي النسابة الكذاب ثنا الدبري ثنا عبد الرازق انا سفيان عن ابن المنكدر عن جابر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خير البر فمن ابي فقد كفر ال--ذارع وهو دجال ثنا صدقة بن موسي ثنا ابي ثنا يحيي بن يعلي ثنا الاعمش عن ابي سفيان---------- عن جابر مرفوعا علي خير البشر فن ابي فقد كفر 255---------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن سالم ابو سمرة	45	-718252677935660233	186	188.0	138	778	23.907455444335938	38	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms154	false	5354566259007035026	127	172	648	870	1517	300	اليه وراس-ه في حجر علي فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم صليت قال لا قال اللهم ان- كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس فقالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت رواه الجوزقان-------ي عن	154	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms047	true	-6512776495760204377	0	47	0	233	1409	300	اليه ورايته في حجر علي فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال صليت يا علي قال لا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ----------------اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس -قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد-ما غربت رواه ابو جعفر العقيلي عن	47	-718252677935660233	188	313.0	148	251	74.90039825439453	32	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms158	false	-5183437034072658090	12	290	54	1397	1449	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نعرض اولادنا علي حب علي بن ابي طالب رواه الحسن بن علي ال-------------------------------------------------------------------------------------عدوي عن جاب-----ر مرفوعا قال ابن حبان باطل 58 حديث حب علي ياكل السيءات كما تاكل النار الحطب رواه الخطيب عن -----------------ابن عباس مرفوعا وقال باطب 59 حديث من اراد ان ينظر الي ادم في علمه ونوح في فهمه وابراهيم في حكمه ويحيي في زهده وموسي في بطشه فلينظر الي علي رواه الحاكم عن ابي الحمراء مرفوعا قال ابن الجوزي موضوع وفي اسناده ابو عمر الازدي متروك قال في اللالء له طريق اخري عند الديلمي ثم ذكرها ورواه ابن شاهين عن ابي سعيد مرفوعا 60 حديث اسمي في القران والشمس وضحاها واسم علي والقمر اذا تلاها واسم الحسن والحسين والنهار اذا جلاها واسم بني امية والليل اذ- يغشاها----- ال---خ رواه الخطيب في السابق واللاح---------------------------------------ق عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس مرفوعا وهو موضوع قال الخطيب وفي اسناده مجاهيل قال في الميزان هذا خبر كذاب 61 حديث انه الله لم يبعث نبيا الا بين له من يلي بعده فهل بين -لك قال لا ثم سالته بعد ذلك فقال---- علي بن ابي طالب روا-------------------------------------------------------------------ه العقيلي عن سلمان مرفوعا وفي اسناده مجهولان وضعيف 62 حديث---------------------------------------- لما ان عرج بالنبي صلي الله عليه وسلم الي السماء السابعة اراه الله من العجاءب في كل سماء فلما اصبح جعل يحدث الناس من عجاءب ربه وكذبه من كذبه من اهل مكة وصدقه من صدقه فعند ذلك انقض نجم من السماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم في دار من وقع هذا النجم فهو خليفتي من بعدي وطلبوا ذلك النجم فوجدوه في دار علي ابن ابي طالب رضي الله عنه فقال اهل مكة ضل محمد وغوي وهوي اهل بيته ومال الي ابن عمه فعند ذلك نزلت هذه السورة والنجم	158	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms051	true	2822540826765036292	22	249	100	1171	1417	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نعرض اولادنا علي حب علي و-----------------------------العدوي دجال 264 عن محمد بن مسلمة الواسطي ثنا يزيد بن هارون ثنا حماد بن سلمة عن ايوب عن عطاء عن -ابن عباس مرفوعا حب --------------------------علي ياكل السيءات كما تاكل النار الحطب -وهذا باطل 265 وباسناد مظلم الي ابن عباس سمع النبي صل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم يقول---------------------------------------------------------------- اسمي في القران والشمس وضحاها واسم علي والقمر اذا تلاها واسم الحسن والحسين والنهار اذا جلاها واسم بني امية والليل اذا يغشاها وذكر الحديث رواه الخطيب وقال موضوع 266 محمد بن حميد الرازي ثنا سلمة عن ابن اسحاق عن حكيم بن جبير عن ابن سفيان عن الاصبغ بن سفيان عن عبد العزيز بن مروان عن ابي هريرة عن سلمان قال قلت يا رسول الله ان ا------------------------------------------------------------------------------------------------لله لم يبعث نبيا الا بين له من يلي بعده فهل بين ذ------------------------لك -قال نعم علي بن ابي طالب حكيم ساقط وشيخه مجهول وما كان عبد العزيز ليروي ذا وهو منحرف عن علي رواه العق-لي عن احمد بن الحسين عن ابن حميد 267 عن محمد بن مروان عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال لما--- عرج بالنبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------- وكذبه من كذبه---------------------------------- انقض نجم---------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم في دار من وقع---------- فهو خليفتي من بعدي فطلبوه---------- فوجدوه في دار علي فق--------------------------ال اهل مكة ضل محمد وغوي وهوي اهل بيته ومال الي ابن عم فا--------نزلت -----------والنجم	51	-718252677935660233	574	686.5	449	1725	33.27536392211914	100	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms159	false	4525455963763669773	112	273	552	1368	1495	300	يدخل عليك من هذا الباب امير المءمنين وسيد المرسلين وقاءد الغر المحجلين وخاتم الوصيين قال انس فقلت اللهم اجعله رجلا من الانصار اذ جاء علي فقال من هذا يا انس فقلت علي فقام مستبشرا فاعتنقه ثم جعل يمسح عرق وجهه ويمسح عرق علي بوجهه فقال علي يا رسول الله لقد اريتك صنعت شيءا ما صنعت لي قط قال ما يمنعني وانت تءدي عني وتسمعهم صوتي وتبين لهم ما اختلفوا فيه بعدي رواه ابو نعيم قال في الميزان هذا الحديث موضوع ورواه الجوزقاني عن ----------ابي ذر مرفوعا كما انا خاتم النبيين كذلك علي وورثته يختمون الاوصياء------------------------------------------------------------- وهو موضوع 65 قول علي رضي الله عنه بايع ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس لابي بكر رضي الله عنه وانا والله اولي منه واحق بها منه فسمعت واطعت مخافة ان يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف ثم بايع الناس عمر وانا والله اولي بالامر منه واحق منه فسمعت واطعت خوفا ان يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف ثم انتم تريدون ان تبايعوا عثمان اذا اسمع واطيع	159	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms052	true	-675046029273881785	119	259	544	1249	1444	300	يدخل عليك من هذا الباب امير المءمنين وسيد المسلمين وقاءد الغر المحجلين وخاتم الوصيين فدخل عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رواه صاحب الحلية عن ابي علي بن الصواف عنه وهذا افك مبين 271 وبسند مكذوب عن ابي ذر رفعه-- كما انا خاتم النبيين كذلك علي وذريته يختمون الاوصياء الي يوم القيامة 272 عبيد الله بن موسي ثنا مطر يعني ابن ميمون وهو متهم عن انس رفعه علي اخي وخير من اترك بعدي 273 العقيلي ثنا محمد بن احمد ثنا يحيي بن المغيرة الرازي ثنا زافر عن رجل عن الحارث بن محمد عن ابي الطفيل عامر بن واثلة قال كنت علي الباب يوم الشوري فارتفعت الاصوات فسمعت عليا يقول بايع الناس لابي------------- بكر وانا والله اولي ------بالامر منه فسمعت واطعت مخافة ان يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض------- ثم بايع الناس عمر وانا------ اولي منه-------------------------------------------------------------------------------- ثم انتم تريدون ان تبايعوا عثمان اذا اسمع واطيع	52	-718252677935660233	325	512.5	258	1079	30.120481491088867	53	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms160	false	289723074170362979	193	230	943	1121	1455	300	راية المشركين سبعة ف----قتلهم علي فقال جبريل يا محمد ما هذه المواساة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا منه وهو مني ثم سمعنا صاءحا في----- السماء يقول لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي	160	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms053	true	1037259522813933658	14	52	57	241	1414	300	راية المشركين تسعة كلهم قتلهم علي فقال جبريل يا محمد--- هذه المواساة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا منه وهو مني ثم سمعنا صاءحا يصيح من السماء يقول لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي	53	-718252677935660233	170	315.5	134	187	90.90908813476562	33	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms161	false	3939670690909793264	62	244	286	1166	1442	300	النبي صلي الله عليه وسلم -راي عليا مقبلا فقال انا وهذا حجة -----علي امتي يوم القيامة رواه الخطيب عن انس مرفوعا وهو موضوع والمتهم ب---ه مط-----------------------------------------ر بن ابي مطر قال في الميزان هذا باطل 71 حديث ان حافظي علي ليفتخران علي جميع الحفظة انهما لم يرتفعا الي السماء بشء عنه يسخط الله رواه الخطيب عن عمار مرفوعا وقال هذا طريق مظلم ورواه من طريق اخري وقال فيها مجهولون 72 حديث من مات وفي قلبه بغض لعلي بن ابي طالب فليمت يهوديا او نصرانيا --------------------------------------رواه العقيلي عن بهز بن حكيم --------------------عن ابي----ه عن جده مرفوعا وقال في اسناده علي بن قرين كان يضع الحديث والجارود بن يزيد وكان يضع ايضا وقد رواه الديلمي في مسند الفردوس من غير طريقهما 73 حديث ان عليا راي- النبي صلي الله عليه وسلم عند الصفا وهو مقبل -علي شخص في صورة الفيل وهو يلعنه فقلت من هذا الذي تلعنه يا رسول الله قال هذا الشيطان الرجيم فقلت والله يا عدو الله لاقتلنك ولاريحن الامة منك فقال ما هذا جزاءي منك قلت وما جزاءك يا عدو الله قال والله ما ابغضك احد--- الا شاركت اباه في رحم امه	161	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms053	true	1037259522813933658	68	216	306	1019	1414	300	النبي صلي الله عليه وسلم فراي عليا مقبلا فقال انا وهذا حجة الله علي امتي -------------------------------------------------المتهم بوضعه مطر 276 باسناد ظلمات عن محمد بن عمار بن ياسر عن ابيه سمع النبي صلي الله عليه وسلم------ ان حافظي علي ليف-خران بكو--------------نهما لم يصعد-ا الي الله-- بشء من --سخط الله رواه الخطيب في تاريخه 277 العقيلي بسند فيه علي بن قرين وهو كذاب الي معاوية بن حيدة مرفوعا- من مات وفي قلبه بغض لعلي------------ فليمت يهوديا او نصرانيا 278 اسحاق بن محمد النخعي وهو دجال ثنا احمد الغداني ثنا منصور ابن ابي الاسود عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي- رايت النبي صلي الله عليه وسلم عند الصفا---- مقبلا علي شخص في صورة الفيل وهو يلعنه فقلت من هذا قال هذ------------------------ا الشيطان الرجيم فقلت------ يا عدو الله لاقتلنك ولاريحن الامة منك -قال ما هذا جزاءي منك وا------------------------------لله ما ابغضك احد قط الا شاركت اياه في رحم امه	53	-718252677935660233	445	620.5	343	997	44.63390350341797	71	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms162	false	-3467177042393352780	24	57	113	282	1528	300	من احب ان يتمسك بالقضيب الرطب----- الذي غرسه الله بيده فليتمسك بحب علي -رضي الله عنه رواه الازدي --------------------------عن البراء مرفوعا وفي اسناده وضاع وقد رواه الدارقطني عن زيد بن ارقم مرفوعا وفي	162	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms054	true	-1755298900209792605	26	68	126	319	1402	300	من احب ان يتمسك بالقضيب الرطب الدر الذي غرسه الله بيده فليتمسك بحب علي سرقه العدوي فقال ثناه الحسن بن علي بن راشد ثنا شريك عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن ا ي الطفيل-------- عن زيد بن ارقم مرفوعا 280	54	-718252677935660233	105	139.5	79	201	52.238807678222656	19	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms162	false	-3467177042393352780	110	230	540	1178	1528	300	الغر المحجلين فاقوم فاخذ بيده فيبياض وجهه ووجوه اصحابه فاقول ما خلفتموني في الثقلين بعدي فيقولون تبعنا الاكبر وصدقناه ووزارنا الاصغر ونصرناه وقاتل--------------------------------------------------------------------------------------نا معه فاقول ردوا رواء مرويين فيشربون شربة لا يظمءون بعدها ابدا اسناده مظلم فيه مجاهيل قاله ابن الجوزي وذكره في الموضوعات 77 حديث انه قتل علي رضي عنه عمرو بن ---ود ودخل---- النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه كبر وكبر المسلمون فقال -------------------------اللهم اعط عليا فضيلة لم تعطها احدا قبله ولا تعطها احدا بعده فهبط جبريل ومعه اترج---------ة فقال ان الله ------------------يقول--- خير هذه الامة علي بن ابي طالب فدفعها اليه فانفلقت في يده فلقتين فاذا فيها جريدة بيضاء مكتوب فيها سطرين------- تحفة من الطالب الغالب الي علي بن ابي طالب رواه الذراع وهو من وضعه	162	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms055	true	-1775216770700146993	0	125	0	632	1495	300	الغر المحجلي -فاقوم -اخذ بيده فبي--ض وجهه ووجوه اصحابه فاقول ما خلفتموني في الثقلين بعدي فيقولون تبعنا الاكبر وصدقناه واز-رنا الاصغر ونصرناه الحديث وهذا كذب بين 284 الذراع وما اكذبه ثنا صدقة بن موسي ثنا سلمة بن شبيب ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن--------------------------------------------------------------- ابن عباس قال----------------------------- قتل علي-------- عمرو بن عندود ودخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه كبر وكبر المسلمون فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اعط عليا فضيلة--------------------------------------- فهبط جبريل ومعه اترجة من الجنة فقال ان الله يقرا عليك السلام ويقول لك حي بهذه------ علي بن ابي طالب فدفعها اليه فانفلقت في يده فلقتين فاذا حرير-----ة بيضاء مكتوب فيها سطرين بصفراء تحية من الطالب الغالب الي علي بن ابي طالب هذا لا شك في------ وضعه	55	-718252677935660233	420	663.0	337	793	52.96342849731445	67	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms163	false	4484475882113116635	111	265	583	1349	1536	300	الله عليه وسلم قال اللهم انزل علي ال محمد كما انزلت علي مريم ثم قال ادخلي مخدعك فدخلت------- فاذا جفنة تفور مملوءة ثريدا رواه ابن ماجه وفيه الاصبغ بن نبات-----------------------------------------------------------------------ة قال مرض الحسن فذكره وهو لا يساوي شيءا وفي اسناده ضعيفان وذكره ابن الجوزي في الموضوعات قال في اللالء قال الحكيم الترمذي في نوادر الاصول ومن الحديث الذي تنكره القلوب حديث رواه ليث عن مجاهد عن ابن عباس في قوله تعالي يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا وذكر نحو ما تقدم 80 حديث عاءشة رضي الله عنها لما حضر رسول الله الموت قال---------------------- ادعوا لي حبيبي فدعوت له ابا بكر فنظر اليه ثم وضع راسه ثم قال ادعوا لي حبيبي فدعوت عمر فنظر اليه ثم وضع راسه فقال ادعوا لي حبيبي فقلت ويلكم ادعوا له علي بن ابي طالب فوالله ما يريد غيره فلما راه ادخل----ه في الثوب الذي كان عليه فلم يزل محتضنه حتي قبض	163	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms055	true	-1775216770700146993	197	280	991	1399	1495	300	الله علم بهذا فقال اللهم انزل علي ال محمد كما انزلت علي مريم------------------- فدخلت مخدعها فاذا جفنة تفور ممل-ءة ثريدا وعرقا مكللة بالجوهر 286 اسماعيل بن ابان ثنا عبد الله بن مسلم الملاءي عن ابيه عن ابراهيم عن علقمة عن عاءشة قالت قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صل---ي الله عليه وسلم لما احتضر ادعوا لي حبيبي فدعوت--- ابا بكر فنظر الي------------ه ثم قال ادعوا لي حبيبي فدعوا عمر فقالت عاءشة----------------------------------- ويلكم ادعوا له عليا فمل-------------------------------ا راه ادخله معه في الثوب-------------- فلم يزل يح-ضنه حتي قبض	55	-718252677935660233	239	302.5	188	870	27.471263885498047	37	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms164	false	8764208488359081182	35	255	160	1234	1462	300	لا يحل لمسلم ان يري تجردي او عورتي الا علي في اسناده وضاع 82 قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي ان خليلي حدثني اني اضرب لتسع عشرة----- من رمضان وهي الليلة التي مات فيها موسي بن عمران واموت لاثنتين وعشرين من رمضان وهي التي رفع فيها عيسي رواه العقيلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الاصبغ بن نباته عن علي وهو كذاب وفي اسناده ايضا سعد الاسكاف وهو ايضا كذاب 83 حديث ما في القيامة راكب غيرنا نحن اربعة فقام اليه العباس فقال ومن هم يا رسول الله قال اما انا فعلي --------------------------------------------------------------------------البراق الي ان قال وعمي حمزة اسد الله سيد الشهداء علي ناقتي واخي علي علي ناقة من نوق الجنة الي ان قال واخي صالح علي ناقة الله التي عقرت رواه مطولا الخطيب وذكر--------------------------- فيه اوصافا للبراق وللناقة التي من نوق الجنة عن ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس مرفوعا قال ابن الجوزي موضوع وقال في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميزان افته المتهم به عبد الجبار بن احمد بن عبد الله السمسار وقد رواه الخطيب من طريق اخري فيها مجاهيل 84 حديث اذا كان يوم القيامة نصب لي منبر طوله ثلاثون ميلا ثم ينادي مناد من بطنان العرش اين محمد فاجيب فيقال لي ارق فاكون اعلاه ثم ينادي الثانية اين علي فيكون دوني بمرقاة فتعلم الخلاءق ان محمدا سيد المرسلين وان عليا سيد المءمنين فقام اليه رجل فقال يا رسول الله من يبغض عليا بعد هذا فقال لا يبغضه من قريش الا شقي ولا من الانصار	164	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms056	true	478921466117873751	18	281	80	1368	1459	300	لا يحل لمسلم ان يري مجردي و--عورتي الا علي قال ابن الجوزي المتهم به عبد الله بن موسي وهو عمر الوجيهي 288 محمد بن بكير الحضرمي ثنا جعفر بن سليمان عن محمد علي ابن الكوفي عن سعيد الاسكاف عن اصبغ بن نباته قال قال علي ان خليلي حدثني اني اضرب لسبع عشرة تمضي من رمضان وهي الليلة الن--------------------------------------------------------------ي رفع فيها عيسي -قال ابن الجوزي هذا موضوع وسعد قال ابن حبان كان يضع الحديث 289 ابن المظفر الحافظ ثنا عبد الجبار بن احمد السمسار ثنا علي بن المثني الطهوي ثنا زيد بن الحباب ثنا ابن لهيعة ثنا جعفر بن ربيعة عن عكرمة عن ا------بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ ما في القيامة راكب غيرنا نحن اربعة---------------------------------------------- اما انا فع-ي البراق وجهها كوجه الانسان وخدها كخد الفرس وعرفها من لءلء وعيناها مثل كوكب الزهرة الي ان قال وعمي حمزة علي--------------------- ناقتي واخي علي علي ناقة من نوق الجنة--------------------------------------------------------------- وذكر خبرا ركيكا مكذوبا وما تعلق فيه ابن الجوزي بغير ابن لهيعة وانا احسبه وضع بعد ابن الحباب حاتم بن منصور الحنظلي مجهول ثنا مفضل بن سلم مجهول عن الاعمش عن عباية الاسدي عن اصبغ بن نباتة عن ابن عباس مرفوعا ليس---------------------- في القيامة راكب غيرنا ونحن اربعة فذكر نحوا مما مضي قبله واسناده ظلمات 290 اسماعيل بن موسي ثنا علي بن يزيد الذهلي ثنا ابن عيينة عن الزهري عن انس مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا كان يوم القيامة نصب لي منبر طوله ثلاثون ميلا ثم يدعي بعلي فيجلس--------------------------------------------------------------------------------- دوني بمرقاة فتعلم الخلاءق ان محمدا سيد المرسلين وان عليا سيد المءمنين فقام----- رجل فقال يا رسول الله من يبغض عليا بعد هذا فقال يا اخا -------------------------الانصار	56	-718252677935660233	461	541.0	357	1761	26.178308486938477	80	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms165	false	3081882234468678659	2	83	13	429	1524	300	ثم يقام عن يمين العرش ثم ادعي فاكسي ثوبين اخضرين ثم اقام عن يسار العرس ثم تدعي انت يا علي فتكسي ثوبين اخضرين ف--تقام عن يميني افما ترض-------ي ان تدعي اذا دعيت وان تكسي اذا كسيت وان تشفع اذا شفعت رواه الدارقط---------------------------------------------------------------------------------ني -----------------------------عن علي مرفوعا وفي اسناده الحكم بن ظهير وميسرة ابن حبيب وهو كذاب والحديث موضوع ورواه الطبراني من غير طريقهما وقال الحافظ الهيثمي لا يصح 86 حديث مثلي مثل شجرة انا اصلها وعلي فرعها والحسن والحسين ثمرتها والشيعة ورقها	165	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms057	true	3432298406819524240	21	97	104	476	1460	300	ثم يقام عن يمين العرش ثم ادعي فاكسي ثوبين اخضرين ----------------------ثم تدعي انت------- فتكسي ثوبين اخضرين ثم تقام عن يميني ا-ما ترضي يا علي ان تدعي اذا دعيت وت---كسي اذا كسيت وان تشفع اذا شفعت قال ابن معين الحكم كذاب 292 عباد بن يعقوب الرافضي ثنا يحيي بن دينار عن عمرو بن اسماعيل الهمداني عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثلي مثل شجرة انا اصلها وعلي فرعها والحسن والحسين ثمرها- والشيعة ورقها	57	-718252677935660233	237	391.0	189	535	44.29906463623047	40	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms165	false	3081882234468678659	255	298	1319	1513	1524	300	---عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ---علي الصراط -عقبة لا يجوزها احد الا بجواز من علي بن ابي طالب فقال علي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لي---------- يا علي لا تكتب جوازا لمن -سب ابا بكر وعمر	165	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms057	true	3432298406819524240	215	257	1046	1236	1460	300	لاسرنك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان علي الصراط لعقبة لا يجوزها احد الا بجواز من علي بن ابي طالب فقال علي له افلا اسرك قا----------------------ل لي رسول الله يا علي لا تكتب جوازا لمن يسب ابا بكر وعمر	57	-718252677935660233	155	270.5	119	212	73.11320495605469	32	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms166	false	-1524371684706273579	15	284	80	1381	1468	300	الصراط لم يجز احد الا من كان- معه براءة بولاية علي رضي الله عنه رواه الحاكم عن علي مرفوعا قال ابن الجوزي موضوع وقال صاحب الميزان هذا خبر باطل رواه الخطيب ع-----------------------------------------------------ن ابن عباس قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله للنار جواز قال نعم قلت وما هو قال حب علي ابن ابي طالب وفي اسناده محمد بن فارس بن حمدان العبدي قال ابو نعيم------------- رافضي- غال-- وقال----------------------------------------- الخطيب هذا الحديث باطل وفي الميزان هذا موضوع 91 حديث----------------------------------------- ان الله لما اراد ان يزوج عليا بفاطمة رضي الله عنهما امر ملكا ان يهز شجرة طوبي فهزها فنثرت رقاقا يعني صكاكا وانشا الله ملاءكة فالتقطوها فاذا كان---ت القيامة ثارت ملاءكة في الخلق فلا يرون محبا لنا اهل البيت محضا الا دفعوا اليه منها كتابا براءه له من النار رواه الخطيب عن بلال مرفوعا وقال رجاله كلهم مجهولون 92 حديث----------------------------------------------- اذا كان يوم القيامة قال الله -لي ولعلي بن ابي طالب ادخلا الجنة من احبكما وادخلا النار من ابغضكما فذلك قوله تعالي القيا في جهنم كل كفار عنيد في اسناده يحيي بن عبد الحميد الحماني وهو كذاب واسحاق بن محمد ابن ابان النخعي وهو الواضع له 93 حديث من -خير الناس بعدك فقال ابو بكر قلت ثم من قال عمر فقالت فاطمة يا رسول الله لم تقل في علي شيءا قال يا فاطمة علي كنفسي من رايته يقول في نفسه شيءا في اسناده خالد بن اسماعيل وهو وضاع 94 حديث ان الله خلق الارواح قبل الاجساد بالفي عام ثم جعلها تحت العرش ثم امرها بالطاعة لي فاول روح سلمت علي روح علي رواه الازدي عن علي مرفوعا وفي ا--سناده عبد الله بن ايوب بن ابي علاج عن ابيه	166	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms058	true	7914178359550356552	7	232	30	1118	1413	300	الصراط لم يجز احد الا من كانت معه براءة بولاية علي قال اب---------------------------------------ن الجوزي موضوع وابراهيم متروك 296 محمد بن فارس بن حمدان المعبدي ثنا ابي عن جدي عن شريك عن ليث عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس ----قلت للنبي صلي الله عليه وسلم------------- للنار جوار قال نعم--------------- حب علي -بن ابي طالب رواه ---------------------------------------ابو نعيم عنه وقال كان رافضيا غاليا وقال ابن الفرات كان غير ثقة 297 بسند في تاريخ الخطيب ظلمات الي الغاية الي قنبر بن احمد بن قنبر عن ابيه عن جده عن كعب بن نوفل عن بلال مرفوعا ان الله لما اراد ان يزوج عليا -فاطمة--------------- امر ملكا ان يهز شجرة طوبي فهزها فنثرت----------- صكاكا وانشا الله ملاءكة فالتقطو-ا فاذا كان يوم القيامة--------------------- فلا يرون محبا لنا اهل البيت محضا الا دفعوا اليه----- كتابا براءة ---من النار 298 اسحاق بن محمد النخعي الدجال ثنا يحيي الحماني ثنا شريك ثنا الاعمش حدثني ابو المتوكل عم ابي سعيد مرفوعا اذا كان يوم القيامة قال الله ولي ولعلي------------ ادخلا الجنة من احبكما وادخلا النار من ابغضكما وذلك قوله ا------لقيا في جهنم الحديث 299 عبد الله بن ايوب بن ابي علاج عن ابيه وهما- كذ----------------------ابان -----------------------------عن جعفر الصادق عن ابيه عن جده مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله خلق الارواح قبل الاجساد بالفي عام------------------- ثم امرها بالطاعة لي فاول روح سلمت علي روح علي -300 العباس بن يزي----------د البحراني ثنا خالد بن اسماعيل -عن هشام عن ابيه	58	-718252677935660233	627	822.5	486	1507	41.605838775634766	96	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms167	false	938948160049101411	202	300	1047	1532	1532	300	ان الله امرني ان اتخذ ابا بكر والدا وعمر مشيرا وعثمان سندا وانت يا علي ظهيرا انتم اربعة قد اخذ الله لكم الميثاق في ام الكتاب لا يحبكم الا مءمن تقي ولا يبغضكم الا منافق مسيء انتم خلفاء نبوتي وعقد ذمتي رواه الخطيب عن ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س مرفوعا وقال منكر جدا وفي اسناده مجهولان وقد اخرجه ابن عساكر من طريق الدارقطني عن عبد الله بن جحش واخرجه هو وابو نعيم في فضاءل الصحابة عن حذيفة 104 حديث ينادي مناد يوم القيامة---------- من تحت العرش اين اصحاب محمد فيءتي بابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم فيقال لابي بكر قف-	167	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms059	true	-2807350918245067818	65	162	288	758	1438	300	ان الله امرني ان اتخذ ابا بكر والدا وعمر مشيرا وعثمان سندا وانت------- ظهيرا انتم اربعة قد اخذ الله لكم الميثاق------------- لا يحبكم الا مءمن تقي ولا يبغضكم الا منافق شقي ا-نتم خلفاء ام-تي وعقد ذمتي الحديث 303 في الغيلانيات ثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة ثنا الحسن بن الحسن النرسي ثنا اصبغ بن الفرج عن اليسع بن محمد عن ابي سليمان الايلي عن ابن جريج عن عمرو بن دينا عن ابن عباس مرفوعا اذا كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة نادي مناد من تحت العرش اين اصحاب محمد فيءتي بابي بكر وعمر وعثمان وعلي-------------- فيقال لابي بكر قف	59	-718252677935660233	273	451.0	218	654	41.74311828613281	49	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms168	false	4358101394969977602	0	116	0	589	1523	300	علي باب الجنة فادخل من شءت برحمة الله واردع من شءت بعلم الله ويقال لعمر قف علي الميزان فثقل من شءت برحمة الله وخفف من شءت بعلم الله ويكسي عثمان حلتين فيقال له البسهما فاني خلقتهما وا-خرتهما لك حين انشات خلق السموات والارض ويعطي علي بن ابي طالب عصا من عوسج--- الشجرة التي غرسها الله بيده في الجنة فيقال ذد الناس عن الحوض--------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو بكر الشافعي في الغيلانيات عن ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرفوعا وفي اسناده اصبغ بن الفرج واليسع بن محمد وقد اورده ابن الجوزي في الموضوعات وله طرق ذكرها صاحب اللالء 102 حديث ابو بكر وزيري والقاءم في امتي من بعدي وعمر حبيبي ينطق علي لساني وانا من عثمان وعثمان مني وعلي اخي وصاحب لواءي	168	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms059	true	-2807350918245067818	162	292	758	1395	1438	300	علي باب الجنة فادخل من شءت برحمة الله و-رد- من شءت بعلم الله ويقال لعمر قف عند الميزان فثقل من شءت--------------------------------- ويكسي عثمان حلتين فيقال له البسهما فاني خلقتهما وادخرتهما حتي--- انشات---- السموات والارض ويعطي علي------------ عصا--- عوسج من الشجرة التي خلقها الله بيده في الجنة فيقال ذد الناس عن الحوض اسناده مظلم وقد سرقه غير واحد فرواه احمد بن الحسن الكوفي عن وكيع عن ابن جريح واحمد متهم وكذا رواه ابراهيم --------------------------بن عبد الله المصيصي وهو واه عن حجاج عن ابن جريج 304 حديث في كتاب الضعفاء لابن حبان من حديث كادح بن رحمة وهو تالف عن الحسن بن ابي جعفر وهو متروك عن ا ي الزبير عن جابر مرفوعا ابو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر وزيري والقاءم في امتي من بعدي وعمر حبيبي ينطق عن- لساني-------------- وعثمان مني وعلي اخي وصاحب لواءي	59	-718252677935660233	363	597.0	289	844	43.00947952270508	58	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms168	false	4358101394969977602	161	189	816	961	1523	300	استقر اهل الجنة في الجنة قالت الجنة يا رب الست وعدتني ان تزينني بركنين من اركانك قال او لم ازينك بالحسن والحسين فماست الجنة ميسا كما تميس العروس	168	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms061	true	7594011785088605023	114	140	649	786	1566	300	استقر اهل الجنة في الجنة قالت الجنة يا رب اليس وعدتني ان تزي-ني بركنين من اركانك قال ا--لم ازينك بالحسن والحسين فماست الجنة----- كما تميس العروس	61	-718252677935660233	135	250.5	109	145	93.10344696044922	22	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms170	false	2786099424150732656	29	167	154	829	1489	300	لما خلق----- ادم وحواء تبخترا في الجنة وقالا ما خلق الله خلقا احسن منا فبينما هما كذلك اذ -هما بصورة جارية لم ير الراءون احسن منها لها نور شعشعاني يكاد يطفء الابصار علي راسها تاج وفي اذنيها قرطان فقالا يا رب ما هذه الجارية فقال صورة فاطمة بنت محمد سيد- ولدك فقالا ما هذا التاج علي راسها قال---- بعلها علي بن ابي طالب قالا فما هذان القرطان قال ابناها الحسن والحسين وجد ذلك في غامض علمي قبل ان اخلقك بالفي عام رواه جابر مرفوعا وهو موضوع ------------------------------------------------------------112 حديث ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله امرني ان ازوج فاطمة من علي ففعلت فقال جبريل ان الله قد بني جنة من لءلء الخ رواه------------------------------------------------------------------------------------------------ العقيلي عن ابن مسعود مرفوعا مطولا وقال في اسناده عبد النور المسمعي 113 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------- يا علي ان الله زوجك فاطمة وجعل صداقها الارض فمن مشي عليها مبغضا لك يمشي حراما	170	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms064	true	-87452918457410880	92	291	440	1397	1443	300	لما خلق الله ادم وحواء تبخترا في الجنة وقالا ما خلق الله خلقا احسن منا فبينما هما كذلك اذا هما بصورة جارية لم ير الراءون احسن منها لها نور شعشعاني يكاد يطفء الابصار ق--------------------------------الا يا رب ما هذه الجارية -قال صورة فاطمة بنت محمد سيدة ولدك -قال- ما هذا التاج علي راسها قال هذا بعلها علي قال فمت------------- هذان القرطان قال ابناها-------------- وجد ذلك في غامض علمي قبل ان اخلقك بالفي عام قال ابن الجوزي هذا-- موضوع والحسن بن علي هو العسكري قلت لعله من وضع ابن شاذان او صاحبه 138 اسماعيل بن موسي الفزاري ثنا بشير بن الوليد الهاشمي ثنا عبد النور المسمعي عن شعبة عن عمرو بن مرة عن ابراهيم عن مسروق عن ابن مسعود سمعت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك يقو----------------ل ان الله قد بني جنة من لءلء قصب بين كل قصبة الي قصبة ياقوت مشدود بالذهب وجعل سقوفها زبرجد فساق خبرا طويلا وفيه بناها لعلي وفاطمة قال الع--------------------------------قيل--ي كان--- عبد النور يضع الحديث 319 الذراع ثنا اثنان قالا ثنا عمر بن بشير عن علي بن مسهر عن ابي يحيي القتات عن محمد عن ابن عباس مرفوعا يا علي ان الله زوجك فاطمة وجعل صداقها الارض فمن مشي عليها مبغضا لك -مشي حراما	64	-718252677935660233	470	771.5	365	1075	43.72093200683594	88	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms171	false	2131116978649239043	0	190	0	994	1565	300	وجبريل عن يمينها وميكاءيل عن يسارها وسبعون الف ملك خلفها يسبحون الله ويقدسونه حتي طلع الفجر رواه الخطيب عن ابن عباس مرفوعا وفي اسناده كذاب وهو عبد الرحمن بن محمد بن اخت عبد الرزاق وقال ابن الجوزي موضوع وقال في الميزان هذا كذب صراح 118 حديث -------------------------------------ان اسماء بنت عميس قالت يا رسول الله خطب اليك فاطمة ذوو الانساب والاموال في قريش فلم تزوجهم وزوجت --هذا الغلام وذكر قصة وفيها ان جب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريل وميكاءيل واسرافيل وجمع من الملاءكة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلوا لزفافها رواه الاجري قال ابن الجوزي موضوع وقال في الميزان كذب 119 حديث ابنتي فاطمة حوراء ادمية لم تحض ولم تطمث وانما سماها فاطمة لان الله فطمها ومحبيها من النار رواه الخطيب عن ابن عباس مرفوعا وفي رواية اخ-------------------------------ري عن ----------------------------ابي هريرة ان الله------------------------ فطم محبيها عن النار وفي اسناد الاول احمد بن جميع الغساني وفي اسناد الثاني محمد بن زكريا الغلابي وهو واضعه والحديث ذكره ابن الجوزي في الموضوعات 120 حديث---------------------------------------------------------------- ان فاطمة احصنت فرجها فحرمها الله وذريتها علي النار رواه ابن عد-----------------ي عن ابن مسعود مرفوعا وفي اسناده عمر بن غياث من شيوخ الشيعة وقد ضعفه الدارقطني وقد حمل علي اولادها اعني الحسنين كما قال محمد --------------------------بن علي بن موسي	171	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms066	true	7844555339706544010	32	296	148	1463	1478	300	وجبريل عن يمينها وميكاءيل عن يسارها وسبعون الف ملك خلفها يسبحون-------------- حتي طلع الفجر توبة واه وا-----------------------------------------------------------بن اخت عبد الرزاق 324 حديث ابن مخلد العطار ثنا احمد بن محمد بن انس القرمطي ثنا معبد عمرو ثنا جعفر بن محمد عن اباءه ان اسماء بنت عميس قالت يا رسول الله خطب اليك فاطمة ذوو الانساب والاموال من قريش فلم تزوجهم وزوجتها هذا الغلام فلما كان من الليل بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سلما الفارسي فقال اءتني ببغلتي الشهباء فاتاه بها فحمل عليها فاطمة فكان سلمان يقودها ورسول الله يسوقها فالتفت فاذا هو بجبريل وميكاءيل واسرافيل وجمع من الملاءكة كثير فقال ما انزلكم يا جبريل قالوا نزلنا نزف فاطمة الي زوجها الحديث فلعن الله من وضعه 325 ابن جميع ثنا غانم ثنا ابو عمارة احمد بن محمد ثنا الحسن بن عمرو بن سيف ثنا القاسم بن مطيب ثنا منصور بن صدقة عن ابي معبد عن ابن عباس مرفوعا--------------------------------------------------------------------------- ابنتي فاطمة حوراء ادمية لم تحض ولم تطمث وانما سماها فاطمة لان الله فطمها -محبيها من النار اسناده مظلم مجاهيل 326 حديث الغلابي قنا ابن عمير ثنا بشر بن ابراهيم الانصاري عن الاوزاعي عن يحيي عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا انما سميت فاطمة لان الله فطم محبيها عن النار-------------------------------------------------------------------- الغلابي متهم وبشر كذاب 327 ابو كريب ثنا معاوية بن هشام عن عمر بن غياث عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان فاطمة -حصنت فرجها فحرمها الله وذريتها علي النار رواه الجماعة عن علي بن المثني عن معاوية--------------------- عمر بن غياث شيعي واه 328 الحاكم ثنا--------------------------------------------------- محمد بن بسطام ثنا ابو علي احمد بن علي بن مهدي	66	-718252677935660233	485	555.0	379	1605	30.218069076538086	80	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms172	false	6968444506297987130	10	259	45	1302	1511	300	تتعلق بقاءمة من قواءم العرش وعليها ثياب مصبوغة وتقول احكم بيني وبين قاتل ولدي قال في الميزان باطل وقال ابن الجوزي موضوع 122 حديث----------------------------------------------------------------------------------- اذا كان يوم القيامة نادي مناد من وراء الحجاب يا اهل الجمع غضوا ابصاركم عن فاطمة بنت محمد حتي تمر في اسناده العباس------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوليد بن بكار الضبي كذبه الدارقطني واخرجه الحاكم في المستدرك من طريقه وقال صحيح علي شرط الشيخين الا ان العباس لم يخرجا له ورواه باسناد اخر من غير طريقه وقال صحيح الاسناد وتعقبه الذهبي ولم يتعقبه ابن حجر في الاطراف وله طرق كثيرة 123 حديث ان ابن عباس قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الكلمات التي تلقاها ادم من ربه قال سا----------ل بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين الا تبت علي فتاب عليه قال الدارقطني تفرد به عمرو بن ثابت وقد قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي انه لا ثقة ولا مامون وقال ابن حبان يروي الموضوعات 124 حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد------------------------- خمس سجدات ليس فيهن ركوع ق-ال اتاني جبريل فقال ان الله يحب فاطمة فسجدت ثم رفعت راسي ثم اتاني فقال-------- ان الله يحب فاطمة فسجدت ثم اتاني فقال ان الله يحب الحسن والحسين فسجدت ثم اتاني فقال ان الله يحب من يحبهما فسجدت ثم اتاني فقال ان الله يحب من يحبهما فسجدت قال ابن عدي با----طل وكذب بارد 125 حديث من---------------------------------------------------------------------------------------- احبني فليحب عليا ومن احب عليا فليحب فاطمة ومن احب فاطمة فليحب الحسن والحسين وان اهل الجنة ليتباشرون ويسارعون الي رءيتهم ينظرون اليهم محبتهم ايمان وبغضهم نفاق ومن ابغض احدا من اهل بيتي فقد حرم شفاعتي	172	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms067	true	-9170659858033196039	19	294	92	1413	1441	300	فتعلق بقاءمة من قواءم العرش فيقول يا عد------------ل احكم بيني وبين قاتل ولدي فيحكم لابنتي ورب الكعبة افته ابن مهدي او ابن بسطام 329 العباس بن الوليد بن بكار عن خالد الواسطي عن بيان عن الشعبي عن ابي جحيفة عن علي اذا كان يوم القيامة نادي مناد من وراء الحجاب يا اهل الجمع غضوا ابصاركم عن فاطمة--------- حتي تمر ------------عباس متهم به فصل منه في اهل البيت 330 حديث عن الثوباني عمرو بن زياد وهو كذاب ثنا عبد العزيز محمد حدثني زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر مرفوعا انا وعلي وفاطمة والحسن والحسين في حظيرة القدس في قبة بيضاء سقفها عرش الله 331 حديث حس---------------------------------------------------------------------------------------------ين الاشقر ثنا عمرو بن ثابت عن ابيه عن سعيد بن جبير ع---------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس---- سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الكلمات التي تلقاها ادم من ربه فتاب عليه فقال قل بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين الا تبت علي فتاب علي----------------------ه عمرو وليس بثقة وحسين اتهم 332 حديث ابن عدي ثنا عبد الله بن حفص كذاب ثنا سويد بن سعيد ثنا الوليد ومعتمر بن سليمان عن الاوزاعي عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال---------------------------------------------------------- سجد النبي صلي الله عليه وسلم خمس سجدات بلا----- ركوع فقال اتاني جبري---------------------------------------------------ل فقال يا محمد ان الله يحب فاطمة فسجدت ثم اتاني فقال ان الله يحب الحسن والحسي------------------------------------------ن فسجدت ثم اتاني فقال ان الله يحب من احبهما------ قال ابن عدي هذا باطل وكذب بارد---- حديث ابن عدي ايضا ثنا عبد الله بن حفص ثنا بشر بن الوليد ثنا حزم القطعي عن ثابت عن انس مرفوعا من احبني فليحب عليا ومن احب عليا فليحب ابنتي وولديها-------------------------- وان اهل الجنة ليتباشرون ويسارعون الي رءيتهم و--------------------------------------من ابغض احدا من اهل بيتي فقد حرم شفاعتي	67	-718252677935660233	617	842.5	482	1796	34.354122161865234	106	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms180	false	-7337563380414919037	88	179	477	955	1559	300	اقبلت رايات ولد العباس من عقاب خراسان جاءوا بنفي الاسلام فمن سار تحت لواءهم لم تنله شفاعتي يوم القيامة هو موضوع وقال الجوزقاني هذا حديث باطل وقال في اسناده عمرو ---------------------------------------------------------------------------------بن واقد وليس بشء قال--------------------------------------------- في اللالء روي له الترمذي وابن ماجه 164 حديث اذا خرجت الرايات السود فاستوصوا بالفرس خيرا فان دولتنا معهم رواه الخطيب عن ابن عباس وروي عن ابي هريرة انه -----------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اقبلت الرايات السود من قبل المشرق فان اولها فتنة واوسطها هرج واخرها ضلال وفي اسنادهما--------- مجهول و-----متروك	180	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms069	true	-1588668428591058649	37	153	176	767	1484	300	اقبلت رايات ولد العباس من عقاب خراسان جاءوا بنعي الاسلام فمن سار تحتها----- لم تنله شفاعتي زيد واه و--------------------------------------------------------عمرو متروك واحسب ان وضعه بعدهما وموسي تركه الدارقطني 340 في تاريخ الخطيب من حديث سويد بن سعيد ثنا داود بن عبد الجبار ثنا ابو شراعة قال كنا عند ابن عباس في البيت فقال هل فيكم غريب قالوا لا قال ----اذا خرجت الرايات السود فاستوصوا بالفرس خيرا فان دولتنا معهم فقال ابو--------------------------- هريرة الا احدثك ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وانت هاهنا حدث قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اقبلت الرايات السود من قبل المشرق فان اولها فتنة واوسطها هرج واخرها ضلالة قال الخطيب ابو شراعة مجهول وداود متروك	69	-718252677935660233	309	489.0	245	683	45.241580963134766	50	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms181	false	-7717791538233037437	57	139	300	722	1572	300	الخطيب عن ثوبان مرفوعا ويل لامتي من بني العباس الي ان قال---------------------------------------- هلاكهم علي يد رجل من اهل بيت هذه واشار الي ام حبيبة وفي اسناده منكر ومتروك 165 حديث يا------------------------------------------------- عباس اذا كانت سنة خمس وثلاثين فهي لك ولولدك منهم السفاح ومنهم المنصور ومنهم المهدي وهو موضوع 166 حديث اكرموا الانصار فانهم ربوا الاسلام كما يربي الفرخ في وكره في اسناده كذاب 167 حديث احبوا العرب لثلاث لاني عر-------------بي وكلام اهل الجنة عربي والقران عربي رواه العقيلي عن ابن ع------------------------------------------باس مرفوعا	181	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms069	true	-1588668428591058649	177	251	880	1245	1484	300	الاشعث عن ثوبان مرفوعا ويل لامتي من بني العباس سنعوها والبسوها ثياب السواد البسهم الله ثياب النار هلاكهم علي--- رجل من---- بيت هذه واشار الي ام حبيية يزيد ------------متروك ---------والخبر كذب 342 يحيي بريد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رفعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احبوا العرب لثلاث لاني عربي والقران عربي وكلام اهل الجنة عربي يحيي تالف 342 ابن حبان من حديث عفيف بن سالم عن ايوب بن عتبة عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا	69	-718252677935660233	168	241.0	130	566	29.681978225708008	25	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms184	false	5221669128659048162	0	273	0	1312	1456	300	له علي اذا كان يوم القيامة نادي مناد من بطنان العرش الا ليقم سيد العابدين فيقوم هو ويولد له ابن يقال له محمد اذا رايته يا جابر فاقرا عليه السلام واعلم ان بقاءك بعد ذلك اليوم قليل فما لبث جابر بعد ذلك الا بضعة عشر يوما حتي توفي وفي اسناده------------------- محمد بن زكريا الغلابي وهو المتهم به وقال ابن الجوزي موضوع وقد رواه ابن عساكر عن جابر مرفوعا 182 حديث ان ----------------------------------------------------------------الحسن البصري كان يق---ول ولدتني امي ليلة الاربعاء فحملوني الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فدعا لي ومسح يده علي راسي وقال اللهم نزهه في العلم رواه الخطيب -عن جابر بن عبد الله اليمامي عنه وقال جابر كان كذابا جاهلا بما يقول وكلامه باطل من كل الوجوه ولم يولد الحسن في ز-----------------------------------------------------------------------------من النب----ي صلي الله عليه وسلم 183 حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يزيد لا بارك الله في يزيد الطعان اللعان اما انه نعي الي حبيبي حسين اتيت بتربته ورايت قاتله اما انه لا يقتل بين ظهراني قوم ولا ينصرونه الا عمهم الله بعقاب هو موضوع واضعه عمر بن علي بن مالك الاشناني وقد روي نحوه ابو الشيخ في الفتن وطوله 184 حديث سيكون في امتي رجل يقال له وهب يهب الله له الحكمة ورجل يقال له غيلان هو اضر علي امتي من ابليس رواه ابو يعلي عن عبادة بن الصامت مرفوعا وهو موضوع وقال ابن -حبان لا اصل له قال في اللالء اخرجه عبد بن حميد في مسنده والطبراني 185 حديث يكون في امتي رجل يقال له محمد بن ادريس اضر علي امتي من ابليس ويكون في امتي رجل يقال له ابو حنيفة هو سراج امتي هو موضوع وفي اسناده وضاعان مامون بن احمد السلمي واحمد ابن عبد -	184	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms070	true	-3924387295486529226	50	227	243	1098	1453	300	له علي اذا كان يوم القيامة نادي مناد------------------- ليقم سيد العابدين فيقوم هو ويولد له ولد يقال له محمد اذا رايته يا جابر فاقرا عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------مني الحديث 346 خلف الخيام ثنا محمد بن حامد الدقاق ثنا علي --------------ب-----------------------------------------------------------ن الحسين البخاري سمعت جابر بن عبد الله اليمامي يقول كنت جالسا عند الحسن البصري فسمعته يقول ولدتني امي-------------- فحملوني الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدعا ل------------------ي وقال اللهم نزهه في العلم قال- الخطيب كان جابرا -------------------------------------كذابا جاهلا 347 حديث ابو الحسن الاشناني عمر وهو متهم ثنا حسين بن الكميت ثنا سليم ابن منصور بن عمار ثنا ابي ثنا ابن لهيعة عن حي عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو مرفوعا----------------------------------------- لا بارك الله في يزيد الطعان اللعان اما انه نعي الي حبيبي حسين الحديث 348 احمد------------------------------------------------------------------------------------------ بن عبد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------له الجويباري احد الكذابين------------------------------------------ عن عبد الله----------------------------- ابن معدان عن انس خبر----------------------------------------------------------- يكون في امتي رجل يقال له ا----بن ادريس اضر علي امتي من ابليس و-------------رجل يقال له ابو حنيفة هو سراج امتي يرويه عنه كذاب ايضا وهو--- مامون بن احمد 349 م----حمد -بن سعيد	70	-718252677935660233	491	616.5	376	1487	33.019500732421875	82	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms191	false	2993934133925867570	55	136	255	693	1526	300	عسقلان احد العروسين يبعث الله منها يوم القيامة سبعين الفا لا حساب عليهم ويبعث منها خمسون الف شهيد وفود------- الي الله وبها صفوف الشهداء رءوسهم مقطعة في ايديهم تثج اوداجهم دما يقولون ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فيقول صدق عبيدي اغسلوهم بنهر البيضة فيخرجون منها انقياء بيضا فيسرحون في الجنة حيث شاءوا هذا الحديث اورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال في اسناده ابو عقال هلال بن زيد يروي عن انس اشياء موضوعة	191	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms072	true	-992737173325521980	23	50	109	248	1475	300	عسقلان احد العروسين يبعث الله منها يوم القيامة سبعين الفا---------------------------------------- وفودا شهداء الي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن حبان- ابو عقال هلال بن زيد يروي عن انس اشياء موضوعة	72	-718252677935660233	125	211.5	100	445	28.089887619018555	21	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms192	false	64005061132099913	102	236	514	1197	1521	300	يحول الله ثلاث قوي يوم القيامة بزبرجدة خضراء---- تزف الي ازواجهن عسقلان والاسكندرية وقزوين رواه ابو نعيم عن انس مرفوعا وفي اسناده عبد الله بن عمر الاصبهاني وضاع 7 حديث ستفتح عل-----------------------------------------------------------------------------------------يكم الافاق وتفتح عليكم مدينة يقال لها قزوين من رابط فيها اربعين يوما او اربعين ليلة كان له في الجنة عمود من ذهب عليه زبرجدة خضراء عليها قبة من ياقوتة حمراء لها سبعون الف مصراع من ذهب علي كل مصرع زوجة من الحور العين رواه ابن ماجه عن انس مرفوعا وفي اسناده داود بن المحبر وهو وضاع وفي اسناده ايضا ضعيف ومتروك وقد اورده ابن الجوزي في الموضوعات فاصاب ولعل هذا هو الحديث الذي يقال ان في سنن ابن ماجه حديثا موضوعا 8 حديث-------------------------------- رفعت لي الارض فرايت مدينة اعجبتني فقلت يا جبريل اي مدينة هذه قال هذه نصيبين فقلت اللهم عجل فتحها	192	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms072	true	-992737173325521980	134	264	661	1296	1475	300	يحول الله--------- يوم القيامة ثلاث قري من زبرجد تزف الي ازواجهن عسقلان والاسكندرية وقزوي---------------------------------------------------ن عمر متهم بالكذب 359 ابن ماجة ثنا اسماعيل بن راشد ثنا داود بن المحبر ثنا الربيع بن صبيح عن يزيد ابن ابان عن انس رفعه تفتح عليكم الافاق وتفتح عليكم مدينة يقال لها قزوين من رابط فيها اربعين يوما او------- ليلة كان له في الجنة عمود--- ذهب عليه زبرجدة ------عليها قبة ----------------لها سبعون الف مصراع من ذهب علي كل مصراع حوراء قال ابن حبان كان داود يضع الحديث----------------------------------------------------------------------- وقد ا-بخس ابن ماجة كتابه باخراجه فيه مث----ل هذا 360 محمد بن كثير بن مروان ثنا ليث بن سعد عن عبد السلام بن محمد عن الاعرج عن ابي هريرة رفعه رفعت لي الارض فرايت مدينة اعجبتني فقلت يا جبريل اي مدينة هذه قال---- نصيبين -قلت اللهم عجل فتحها	72	-718252677935660233	354	503.0	278	808	43.81188201904297	56	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms193	false	-1093701395325021200	47	285	248	1421	1492	300	فانه يساق اليها اقل الناس اعمارا ----رواه ابو سعيد بن يونس عن موسي بن علي بن رباح عن ابيه عن جده وقال منكر جدا وفي اسناده مطهر بن الهيثم وهو متروك قال في اللالء روي له ابن ماجه والحديث اخرجه البخاري في تاريخه وقال لا يصح واخرجه ابن شاهين وابن السكن في الصحابة وابن السني وابو نعيم في الطب 11 حديث ان ابليس دخل العراق فقضي حاجته منها ودخل الشام فطرد-- حتي بلغ ميسان ثم دخل مصر فباض----- وفرخ وبسط عبقريه --------رواه الازدي عن ابن عمر مرفوعا وفي اسناده ضعفاء وفيه احمد بن عبد الرحمن اخي ابن وهب قال ابن الجوزي كذاب وادخل الحديث في الموضوعات وقال في اللالء كلا بل احمد ثقة روي له مسلم وقد تابعه حرملة كما رواه الطبراني 12 قول عمر رضي الله عنه لما فتحت خراسان------------------------------------------ مالي ولخراسان وما لخراسان ولي وددت ان بيني وبين خراسان جبال--------------- من نار والف سد كل سد مثل ياجوج وماجوج فقال علي بن ابي طالب مهلا يا ابن الخطاب هل اتيت بعلم محمد او اطلعت علي علم محمد فان لله------- مدينة بخراسان يقال لها مرو اسسها اخي ذو القرنين ثم ذكر كلام-------------------------------------ا طويلا عدد فيه كثيرا من مداءن خراسان وهو موضوع بلا شك وفي اسناده ابو عصمة نوح ابن ابي مريم وهو واضعه 13 حديث ا-------------------------------ن الناس سيمصرون امصارا ويمص-------------------رون مصرا يقال لها البصرة فان انت اتيتها فسكنت فيها فاجتنب مسجدها وسوقها واحسبه قال وعليك بضواحيها فسيكون بها خسف ومسخ وقال انس فمن هناك-- سكنت القصر رواه	193	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms073	true	6446179835085244435	0	177	0	851	1466	300	فانه يساق اليها اقل الناس اعمارا 362 احمد ابن اخي ابن وهب ثنا عمي انا يحيي---------------------------------------------------- بن ايوب وابن لهيعة عن عقيل عن -----------------------------------------------------------------------ابن شهاب عن يعقوب بن عتبة عن ابن عمر مرفوعا -------------------------ان ابليس دخل العراق فقضي حاجته منها ودخل الشام فطردوه حتي بلغ ميسان ثم دخل مصر فباض فيها وفرخ وبسط عبقريه منكر جدا واب-----------------------------------------------------------------ن اخي ابن وهب في سنده 363 الفضل بن محمد الشع----------------------------------------------------------------------------------------راني ثنا نعيم بن حماد ثنا ابو عصمة نوح عن مبارك ابن فضالة عن الحسن عن حذيفة قال لي عمر مالي ولخر-سان---------------- وددت ان بيني وبينها----- جبالا من برد وجبالا من نار والف سد----------------------- فقال علي------------ مهلا ياب--ن الخطاب هل------------------ اطلعت علي علم محمد فان لله بخرسان مدينة-------- يقال لها مرو اسسها اخي ذو القرنين --وذكر الطالعان والساس وسمرقند وخوارزم وذكر حديثا طويلا من صنعة -----------------------------------------------------------نوح الجامع 364 ابو يعلي الموصلي ثنا عمار بن زربي ثنا النصر بن حفص بن النضر بن انس عن ابيه عن جده عن انس رفعه ستمصرون مصرا يقال لها البصرة فان انت اتيتها فسكنت فيها فاجتنب مسجدها وسوقها ق-----------------------------------------------ال انس فمن ها هنا سكنت القصر عمار	73	-718252677935660233	455	554.0	351	1345	33.82899475097656	68	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms003	false	5398908435803611524	191	299	987	1526	1533	300	علي بن محمد------------- الزهري 7 ح----------------------------ديث استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم جبريل فناوله يده فابي ان يتناولها فقال يا جبريل ما منعك ان تاخذ بيدي فقال انك اخذت بيد يهودي فكرهت ان تمس يدي يدا مستها يد كافر فدعا--------- بماء فتوضا فناوله يده فاخذها بيده رواه العقيلي عن الزبير مرفوعا وقال موضوع وفي اسناده عمر بن ابي عمر العبدي-------------------------------------------------------- متروك 8 ح---------------ديث من صافح يهوديا او نصرانيا فليتوضا وليغسل يده رواه ابن عدي عن ابن عباس رضي الله عنه مرفوعا وقال لا يصح وفي اسناده ابراهيم بن هانء مجهول يحدث بالاباطيل 9 ح-------ديث لا تغتسلوا بالماء الذي يسخن في الشمس فانه يعدي من البرص رواه	3	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms075	true	6873375298999676952	45	127	217	615	1444	300	علي بن محمد بن عبيد الله الزهري وضعه علي ابي يعلي الموصلي 375 حديث استقبله جب---------------------------------ريل فناوله يده فابي و-----------------------------------------------قال انك اخذت -يد يهودي----------------------------------- فدعا نبي الله بماء فتوضا فناوله يده في------------------------------------------------------------ه عمر بن ابي عمر العبدي وهو ابن رباح كذاب عن هشام بن عروة وعن عنبسة بن سعيد وهو متروك عن هشام ايضا 376 حديث من صافح يهوديا او نصرانيا فليتوضا في---------------------------------------------------------------------------ه ابراهيم بن هانء عن ابن جريج وهو المتهم به 377 حديث لا تغتسلوا بالم------------------شمس فانه يعدي من البرص رواه	75	-718252677935660233	234	290.5	187	667	35.08245849609375	36	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms004	false	4680247943424432590	38	152	179	754	1490	300	لا تفعلي يا حميراء فانه يورث البرص رواه ابو نعيم في الطب عن عاءشة مرفوعا وقال في اسناده خالد بن اسماعيل لا يحتج به وقال الداراقطني متروك ورواه الدارقطني من طريق اخري فيها الهيثم بن عدي كذاب واخرجه ابن حبان من طريق فيها وهب بن وهب وهو كذاب وله طرق لا تخلو من كذاب او مجهول 11 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما حرمت دخول الحمام بغير مءزر رواه ابن الجوزي عن انس مرفوعا وقال موضوع فيه جماعة مجهولون 12 حديث المضمضة والاستنشاق ثلاثا------ فريضة للجنب رواه ابن عدي مرفوعا عن ابي هريرة وقال ابن حبان والداراقطني وضعه بركة بن محمد الحلبي 13 حديث قلنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- نمس القران علي غير وضوء قال نعم	4	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms075	true	6873375298999676952	145	245	699	1190	1444	300	لا تفعلي يا حميراء فانه يورث البرص رواه عن هشام---------------------------------------- خالد بن اسماعيل و------------------------------------------------------------------الهيثم بن عدي و---------------------------------وهب بن وهب متهمون ويروي عن عمرو بن محمد الاعسم وليس بشء ثنا فليح عن الزهري عن 379 حديث عن الزهري عن انس دخلت الحمام فرايت فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهممت ان اكلمه فقال يا انس انما حرمت دخول الحمام بغير مءزر سنده ظلمات وهو باطل 380 حديث جعل---------------------------------- المضمضة والاستنشاق ثلاثا للجنب فريضة فيه جماعة عن--------------------------------------------------------- بركة-------- الحلبي وكان يكذب وفي سنده الاخر همام بن مسلم متهم عن الثوري 381 يا رسول الله نمس القران علي غير وضوء قال نعم	75	-718252677935660233	205	220.0	157	729	28.12071418762207	33	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms008	false	-1086133307622286028	81	297	388	1473	1486	300	حديث كان للنبي صلي الله عليه وسلم مءذن يطرب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الاذان سمح سهل فان كان اذانك سمحا سهلا والا فلا تءذن رواه ابن حبان عن ابن عباس مرفوعا وقال لا اصل له واسحق ابن ابي يحيي الكعبي لا تحل الرواية عنه قال السيوطي رجع بن حبان وذكره في الثقات والحديث اخرجه الدارقطني في سننه 8 حديث لا يءذن لكم من يدغم الهاء رواه الدارقطني عن ابي هريرة مرفوعا وقال المتهم به علي بن جميل الرقي كان يضع علي الثقات 9 حديث ان المءذنين والملبين يخرجون من قبورهم يءذن المءذن ويلبي الملبي ويغفر ----------------للمءذ---------------------------------------------------------------------------------------ن مد صوته ويشهد له كل شء سمع صوته من شجر وحجر ومدر ورطب ويابس ويكتب له بعدد كل انسان يصلي معه في ذلك المسجد مثل حسناتهم ولا ينقص من اجورهم شء وهو حديث طويل ذكر فيه ترغيبات ساقه ابن شاهين بطوله وهو موضوع في اسناده سلام ط------------------------------------------------------ويل عن عباد بن كثير يرويان الاكاذيب 1-------------------------------------------------------------0 حديث اذا كان يوم القيامة جء بكراسي من ذهب مكللة بالدر والياقوت مفروشة بالسندس والاستبرق ثم يضرب عليها قباب من نور ثم ينادي اي-ن المءذنون الخ رواه الخطيب عن ابي سعيد مرفوعا وقال غريب جدا تفرد به اسماعيل بن يحيي وهو ضعيف سيء الحال جدا 11 حديث يجء بلال يوم القيامة علي راحلة رحلها ذهب وزمامها--- در وياقوت يتبعه المءذنون حتي يدخلهم الجنة	8	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms076	true	-7374958860761250839	74	236	341	1149	1470	300	حديث كان للنبي صلي الله عليه وسلم مءذن يطرب فقال له ان---------------------- الاذ-ن سمح سهل فيه اسحاق -----------------------------------------------------------------------------------بن ابي يحيي عن ابن جريج وهذا باطل 38--------------------------------------------------------------------------8 حديث لا يءذن لكم من يدغم الهاء وضعه ---------------------------------------------علي بن جميل الرقي بسند الصحيحين 38---9 حديث ان المءذنين والملبين يخرجون من قبورهم يءذن المءذن ويلبي الملبي فذكر حديثا طويلا فيه وللمءذن اجر ماءة وخمسين شهيدا وعبارات جهلة الطرقية قال ابن الجوزي ما احوش هذا الكذب وابرده ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساقه بسند الحزوري صاحب لوين عن شيخ عن اخر عن خلف بن الوليد وبسند الي الحكم بن مروان قالا ثنا سلام الطويل عن عباد بن كثير عن ابي الزبير عن جابر قال احمد روي عباد احاديث كذب وقال خ سلام الطويل تركوه 390 حديث اذا كان يوم القيامة جء بكراسي من ذهب مكللة بالدر ثم نص-----------------------------------ب عليها قباب من نور --فيجلس عليها المءذنون حتي يفرغ الله من الحساب في-----------------------------ه اسماعيل بن يحيي التميمي كذاب 39---------1 حديث يجء بلال ------------علي راحلة -----------زمامها من در وياقوت يتبعه المءذنون حتي يدخل-- الجنة	76	-718252677935660233	435	444.0	340	1307	33.282325744628906	70	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms011	false	-4195000108373525719	19	109	87	536	1540	300	كان يصلي في الموضع الذي يبول فيه الحسن والحسين رضي الله عنهما فقالت له عاءشة الا نخص لك موضعا من الحجرة انظف من هذا فقال يا حميراء اما علمت ان العبد اذا سجد لله سجدة طهر الله موضع سجوده الي سبع ارضين رواه ابن عدي عن عاءشة مرفوعا وقد تفرد به بزيع بن حسان ابو الخليل وهو--------------------------- متروك و----------------------------------------------------------------------قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان ياتي عن الثقات باشياء موضوعات كانه المتعمد لها وقد اخرجه الطبراني من طريق اخري وضعفها 29 حديث تذهب الارضون كلها يوم القيامة الا المساجد فانه ينضم بعضها الي بعض	11	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms077	true	6095224435178957573	51	140	239	675	1460	300	كان يصلي في الموضع الذي يبول فيه الحسن وفيه----------------------------------------------------------------------------- يا حميراء اما علمت ان العبد اذا سجد--------- طهر الله موضع سجوده الي سبع ارضين--------------------------------- تفرد به بزيغ-------- ابو الخليل ثنا هشام بن عروة قال الدارقطني متروك 398 حديث اذن بلال في غداة باردة فقال يا بلال اين الناس قال منعهم البرد قال اللهم اذهب عنهم البرد قال فرايتهم يترحمون فيه ايوب بن سيار عن ابن المنكدر عن جابر عن ابي بكر عن بلال ايوب كذبه ابن معين 39-----------------------------------------------------------------------------------------------9 حديث تذهب الارضون----- يوم القيامة الا المساجد ف----ينضم بعضها الي بعض	77	-718252677935660233	210	234.0	166	667	31.4842586517334	36	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms014	false	4106370199528714030	41	286	229	1473	1543	300	حديث من رفع يديه في الصلاة فلا صلاة له رواه الجوزقاني عن ابي هريرة مرفوعا وهو موضوع والمتهم به مامون بن احمد السلمي 61 حديث من رفع يده في الركوع فلا صلاة له رواه الجوزقاني عن انس مرفوعا وهو موضوع والمتهم به محمد بن عكاشة الكرماني 62 حديث---- لما نزلت انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر قال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل ما هذه النحيرة التي امرنا بها ربنا عز وجل قال ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا احرمت بالصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع الخ رواه ا-----------------بن حبان عن -------------علي مرفوعا وهو موضوع لا يساوي شيءا قال السيوطي قد اخرجه الحاكم في المستدرك والبيهقي وقال ابن حجر اسناده ضعيف جدا باب صلاة الجماعة 63 حديث -لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا ام قوما وهم له كارهون وامراة باتت وزوجها علي------ها ساخط ورجلا يسمع حي علي الفلاح فلم يجب رواه الترمذي عن انس مرفوعا وقال لا يصح وقال احمد احاديث محمد بن القاسم -----------------------------------------موضوعة ليس بشء رمينا بحديثه قال في اللالء وقد وثقه ابن معين وللحديث شواهد من حديث ابن عمرو عند ابي داود وابن ماجه وانس عند ابن خزيمة وابن عباس عند ابن ماجه وابي امامة عند الترمذي وحسنه وصححه الضياء في المختارة وطلحة بن عبيد الله عند الطبراني وسلمان عند ابن ابي شيبة وابن عمر عند الحاكم وغير هءلاء 64 حديث يءم القوم احسنهم وجها رواه الجوزقاني عن عاءشة مرفوعا وهو موضوع وفي اسناده الحضرمي مجهول ومحمد بن مروان السدي كذاب 65 حديث	14	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms077	true	6095224435178957573	180	299	868	1457	1460	300	حديث من رفع يديه في الصلاة فلا صلاة له وضع---------------------------------------------------ه مامون بن احمد علي ثقات وسرقه محمد -----------------------------------------------------------------------------------بن عكاشة 40--------2 حديث علي لما نزلت انا اعطيناك قال----------------------------------------------- يا جبريل ما هذه النحيرة ق---------------------------ال ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت -الصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت و----رفعت فانها صلاة الملاءكة في السموات السبع قال ابن حبان وضعه عمر بن صبح علي مقاتل فظفر به اسراءيل بن حاتم فاخذه 40-----------------------------------------------------------------------------------------3 حديث ولعن رسول الله------------------- رجلا ام قوما وهو له كارهون وامراة باتت و------عليها زوجها ساخط ورجلا -سمع حي علي الفلاح فلم يجب فيه محمد ----------------------------------------------------بن القاسم الاسدي كذبه الدارقطني عن الفضل بن دلهم 40----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 حديث يءم القوم احسنهم وجها سنده ظلمة وفيه كذاب محمد----------------------------------------------- بن مروان السدي 40----5 حديث	77	-718252677935660233	387	362.5	301	1326	29.18552017211914	63	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms008	false	-1086133307622286028	14	63	71	309	1486	300	رقد المرء قبل ان يصلي العتمة وقف عليه ملكان يوقظانه--- يقولان الصلاة ثم يوليان عنه ويقولان رقد الخاسر رواه الخطيب عن ابي هريرة مرفوعا وهو موضوع 6 ح---------------------------------------------------------------------------ديث قال رجل يا رسول الله اني تركت الصلاة قال فاقض ما تركت قال كيف اقضي قال صل مع كل صلاة صلاة	8	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms078	true	1015625673809629158	0	56	0	269	1465	300	رقد المرء قبل ان يصلي العتمة يقف عليه ملكان يوقظانه ثم يقو-----------------------------لان رقد الخاسر وابي فيه يعقوب بن الوليد كذاب 40----------6 حديث الوتر اول الليل مسخطة للشيطان فيه ابان بن جعفر شيخ لابن حبان كذبه 407 حديث قال رجل يا رسول الله اني تركت الصلاة قال فاقض --------قال كيف اقضي قال صل مع كل صلاة صلاة	78	-718252677935660233	162	271.0	125	316	51.26582336425781	29	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms016	false	-5135214943889798636	221	247	1068	1196	1451	300	حديث اذا نام احدكم وفي نفسه ان يصلي من الليل فليضع قبضة من تراب عنده فاذا انتبه فليقبض بيمينه و--ليحصب عن شماله قال ابن حبان باطل	16	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms078	true	1015625673809629158	245	272	1212	1342	1465	300	حديث اذا نام احدكم وفي نفسه ان يصلي من الليل فليضع قبضة من تراب عنده فاذا انتبه فليقبض بيمينه ثم ليحصب عن شماله قال ابن حبان باطل	78	-718252677935660233	127	247.5	101	130	97.69230651855469	26	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms022	false	-4377290926458479413	150	300	813	1544	1544	300	حديث من صلي يوم عاشوراء ما بين الظهر والعصر اربع ركعات يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة واية الكرسي عشر مرات و قل هو الله احد احدي عشرة مرة والمعوذتين خمس مرات فاذا سلم استغفر الله سبعين مر-ة اعطاه الله في الفردوس قبة بيضاء الخ رواه الجوزقاني عن ابي هريرة مرفوعا وهو موضوع ورواته مجاهيل 104 حديث من صل-----------------ي المغرب اول ليلة من رجب ثم صلي بعدها عشرين ر-------------------------------------------------------------------------------كعة يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب و قل هو الله احد مرة ويسلم فيهن عشر تسليمات اتدرون ما ثوابه الخ رواه الجوزقاني عن انس مرفوعا وهو موضوع واكثر رواته مجاهيل 105 حديث من صام يوما من رجب وصلي فيه اربع ركعات يقرا في اول ركعة ماءة مرة اية الكرسي وفي الركعة الثانية ماءة مرة قل هو الله احد لم يمت حتي يري مقعده من الجنة او يري له هو موضوع واكثر رواته مجاهيل 106 حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجب شهر الله وشعبان شهري-	22	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms081	true	2185230428393488216	4	144	22	695	1479	300	حديث من صلي يوم عاشوراء ار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعين ركعة اعطاه الله في الفردوس قبة بيضاء وذكر حديثا طويلا من جنس ما قبله سنده مظلم والمتهم بوضعه الحسين بن ابراهيم متاخر 431 حديث من صلي المغرب الو ليلة من رجب و--صلي بعدها عشرين ركعة جاز علي الصراط بلا حساب اسناده كالذي قبله وفيه الحسين بن ابراهيم الكذاب 432--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث من صام يوما من رجب وصلي---- اربع-----ا يقرا في كل ر-كعة ماءة مرة اية الكرسي وفي------- الثانية ماءة مرة قل هو الله احد لم يمت حتي يري مقعده من الجنة او يري له اسناده ظلمات عن حجر بن هاشم عن عثمان بن عطاء الخراساني 433 حديث صلاة الرغاءب رواه عبد الرحمن بن مندة وهو صادق عن ابن جهضم وهو واضعها ثنا علي بن محمد بن سعيد البصري ثنا ابي ثنا خلف بن عبد الله الصنعاني عن حميد عن انس رجب شهر الله وشعبان شهري	81	-718252677935660233	283	318.0	218	1008	28.075397491455078	51	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms030	false	1937020535045156618	48	133	246	659	1494	300	حديث من قال للمسكين ابشر فقد وجبت له الجنة رواه ابن عدي عن ابي هريرة مرفوعا وقال باطل عبد الملك بن هارون ابن عنترة كذاب 13 ح-ديث لو صدق المساكين ما افلح من ردهم رواه العقيلي عن ابن عمرو وقال لا يصح عبد الاعلي بن حسين بن ذكوان المعلم منكر الحديث قال في اللسان وثقه ابن حبان وقد رواه ابن عدي من حديث ---------------------ابي امامة باسناد فيه متروكان وقد اخرجه ايضا الطبراني من طريق اخري ورواه العقيلي عن عاءشة وقال عبد الله بن عبد الملك	30	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms086	true	4608859715528379259	22	97	94	439	1373	300	حديث من قال للمسكين ابشر---- وجبت له الجنة فيه عبد ال---------------------------------------ملك بن هارون -بن عنترة كذاب 466 حديث لو صدق المساكين ما افلح من ردهم رواه عب--------------------------------د الاعلي بن حسي---------ن المعلم عن ابيه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وهو واه ورواه بقية عن عمر بن موسي عن القاسم عن ابي امامة وعمر متهم وفيه هياج بن بسطام عن جعفر بن الزبير ساقطان ورواه سريج بن النعمان عن عب-----د الله بن عبد الملك	86	-718252677935660233	176	231.5	133	435	40.45977020263672	28	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms032	false	-5681286412533090086	163	291	819	1431	1475	300	حديث ان في الجنة دارا يقال لها دار الفرح لا يدخلها الا من فرح الصبيان رواه ا--------------------بن عدي وقال لا يصح وقد رواه ابن النجار في تاريخ بغداد من حديث عقبة بن عامر والديلمي من حديث ابن عباس 26 حديث اذا بكي اليتيم وقعت دموعه في كف الرحمن يقول من ابكي هذا اليتيم الذي واريت والديه تحت الثري من اسكته فله الجنة رواه الخطيب عن انس مرفوعا وقال منكر جدا ورجاله ثقات الا موسي بن عيسي البغدادي وهو مجهول وروي ابو نعيم في الحلية نحوه عن عمر 27 حديث ما قعد يتيم علي قصعة قوم فيقرب قصعتهم شيطان رواه الحارث في مسنده عن ابي موسي مرفوعا وقال باطل 28 حديث من سقي الماء في موضع يقدر علي الماء فله بكل شربة يشربها برا كان او فاجرا عشر حسنات	32	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms087	true	5311629190320733938	213	291	1031	1391	1430	300	حديث ف---ي الجنة دار- يقال لها---- الفرح هي ل----------من فرح الصبيان تفرد به احمد بن حفص شيخ لابن عدي لاشء 474 حد----------------------------------------------------------------------------------------يث اذا بكي اليتيم وقعت دموعه في كف الرحمن وقال -----------------------------------------------من اسكته فله الجنة وضعه م---------------------------------------------------وسي بن عيسي------------- مجهول ثنا يزيد بن هارون عن حميد عن انس 475 حد--يث ما قعد يتيم علي قصعة قوم فيقرها ال----شيطان في-ه الحسن بن دينار كذاب 476 حد------------------------يث من سقي الماء في موضع يقدر علي الماء فله بكل شربة------------------------ عشر حسنات	87	-718252677935660233	249	344.0	190	632	39.39873504638672	38	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms034	false	2810259700502623195	9	267	48	1298	1456	300	عبد الرحيم ابن زيد العمي عن ابيه وليسا بشء 34 حديث من قاد اعمي مكفوفا اربعين ذراعا ادخله الله الجنة رواه ابن عدي عن ا---------بن عباس مرفوعا وقال عبد الله بن ابان الثقفي حدث عن الثقات بالمناكير وهو مجهول وروي باسناد اخر فيه كذابان من حديث ابن عمر وقد روي من طرق فيها من لا يحتج به 35 حديث من ربي صبيا حتي يقول لا اله الا الله لم يحاسبه الله رواه ابن عدي عن عاءشة مرفوعا وقال لعل البلاء فيه من ابي عمير عبد الكبير بن محمد رواه عن الشاذ كوني 36 حديث يا زبير ان باب الرزق مفتوح من لدن العرش الي قرار بطن الارض فيرزق الله كل عبد علي قدر همته يا زبير ان الله يحب السخاء ولو بفلق تمرة ويحب الشجاعة ولو بقتل الحية والعقرب رواه ابن عدي عن اسماء بنت ابي بكر مرفوعا وفي اسناده عبد الله ابن محمد بن يحيي بن عروة بن الزبير يروي الموضوعات عن الاثبات 37 حديث ما جبل ولي الله الا علي السخاء وحسن الخلق روا------------------ه الدار-----------------------------------قطني عن عاءشة مرفوعا وقال يوسف بن السفر يكذب والحديث لا يثبت 38 حديث ان السخي قريب من الناس قريب من الله قريب من الجنة بعيد من النار وان البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والفاجر السخي احب الي الله من عابد بخيل رواه العقيلي عن ابي هريرة مرفوعا وقال ليس لهذا الحديث اصل قال في اللالء قد اخرجه الترمذي وابن حبان في روضة العقلاء والبيهقي في شعب الايمان والخطيب في كتاب البخلاء وقال ابن حبان غريب وقال البيهقي تفرد به سعيد بن محمد الوراق	34	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms088	true	-1489581268722087557	178	298	810	1384	1393	300	عبد الرحيم -بن زيد عن------ ابيه كذب 480 حديث----- من قاد اعمي------- اربعين خطوة غفر له جاء ع--------------------ن ابن عمر وابن عباس وانس وجابر وابي هريرة وكل طرقه ساقطة علقتها في كراس------------------------------ اخر 481 حديث------------------------------------------------------------ من ربي صبيا حتي يقول لا اله الا الله لم يحاسب فيه ابو------------------------------------------------------ عمير عبد الكبير متهم ع--------ن الشاذ-كوني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه و-------------------------------------------------رواه ابراهيم------------------------------------------------------------------------- بن البراء متهم السخاء---------------------- ما جبل ولي -لله الا علي السخاء وحسن الخلق فيه يوسف بن السفر كذبه الدارقطني رواه عن الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عاءشة 483 حديث ال-------------------------------------------------سخي قريب من ال------له من ال----ناس من الجنة و-----------------البخيل بعيد من الله ----ومن الناس ----ومن الجنة قريب من النار -الفاجر السخي احب الي الله من عابد بخيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفرد به سعيد بن محمد الوراق	88	-718252677935660233	372	466.5	283	1312	28.35365867614746	60	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms035	false	-6755624036462098162	128	199	647	1002	1525	300	حديث تجاوزا عن ذنب السخي فان الله اخذ بيده كلما عثر رواه الدارقطني عن ابن مسعود مرفوعا وقال ان عبد الرحيم بن حماد البصري تفرد به عن------ الاعمش وكان يحدث عنه بما ليس من حديثه قال في اللالء اخرجه البيهقي من هذه الطريق وقال هذا اسناد ضعيف وقد اخرجه الطبراني من غير طريقه ورواه ابن عساكر من حديث ابي هريرة والخطيب من حديث ابن عباس 41 حديث الجنة دار الاسخياء رواه	35	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms089	true	5367786480183818844	81	118	404	582	1433	300	حديث تجاوزا عن ذنب السخي فان الله اخذ بيده كلما عثر تفرد به عب-----------------------------------د الرحيم بن حماد وهو مجروح ذو مناكير ثنا الاعمش عن ابراهيم عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي واءل عن عبد الله 486 حد-------------يث الجنة دار الاسخياء رواه	89	-718252677935660233	111	160.0	85	361	30.747922897338867	20	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms038	false	2574565268433244001	1	70	3	355	1479	300	ادم لما اكل--- الشجرة بقي في جوفه مقدار ثلاثين يوما فلما تاب الله عليه امر-----ه بصيام ثلاثين يوما بلياليهن وافترض علي امتي بالنهار وما ناكل بالليل تفضل من الله تعالي رواه الخطيب عن انس مرفوعا وقال محمد بن نصر البغدادي غير ثقة وهو يحدث عن الثقات بالمناكير 2 حديث لا تقولوا رمضان فان رمضان اسم من اسماء الله تعالي ولكن قولوا شهر رمضان رواه ابن عد-ي عن ابي هريرة	38	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms089	true	5367786480183818844	141	193	703	948	1433	300	ادم لما اكل من الشجرة بقي في جوفه مقدار ثلاثين يوما فلما تاب---------- امره الله بصيام ثلاثين يوما وضعه موسي---------------------------------------------------------------------------------------------- بن نصر البغدادي ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس 488--- حديث لا تقولوا رمضان فان رمضان------- اسم-- الله تفرد به ابو معشر نجيح وهو واه عن المقبري عن ابي هريرة	89	-718252677935660233	163	215.5	125	361	45.1523551940918	27	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms040	false	-268905784138483343	127	230	620	1144	1490	300	لا تكتبوا علي صوام عبيدي بعد العصر سيءة رواه الخطيب عن انس مرفوعا قال الدارقطني ابراهيم بن عبد الله المروزي ليس بثقة حدث عن قوم----------------------------------------------------------------------- ثقات باحاديث باطلة هذا منها 21 حديث اذا سلمت الجمعة سلمت الايام واذا سلم رمضان سلمت السنة رواه الدارقطني عن عاءشة مرفوعا وفي اسناده عبد العزيز بن ابان وهو كذاب وقد اخرجه البيهقي في الشعب من طريقه ورواه ابو نعيم في الحلية باسناد اخر من غير طريقه فيه احمد بن جمهور وهو متهم بالكذب 22 حديث من افطر علي تمرة من حلال زيد في صلاته اربعماءة صلاة رواه تمام في فواءده عن انس مرفوعا وفي اسناده موسي الطويل	40	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms090	true	-6712773955801915235	42	110	201	549	1451	300	لا تكتبوا علي صوام عبادي بعد العصر سيءة المتهم به------------------------------ ابراهيم بن عبد الله المخرمي ثنا القواريري واخر قالا ثنا جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار عن انس قال الدارقطني كلهم سواه ثقات 494 ح----------------------ديث اذا سلمت الجمعة سلمت الايام واذا سلم رمضان سلمت السنة في--------------------------------------ه عبد العزيز--- ابان عن الثوري رمي بالوضع 495 ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث من افطر علي تمرة-------- زيد في صلاته اربعماءة صلاة قال----------------------------------------ه موسي الطويل	90	-718252677935660233	211	301.5	166	595	35.46218490600586	34	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms041	false	6609950680689969050	43	298	198	1476	1483	300	حديث من تامل خلق امراة حتي يتبين له حجم عظ-مها وراء ثيابها وهو صاءم فقد افطر رواه ابن عدي عن انس مرفوعا وهو موضوع وفيه كذابان قال في اللالء وانما يروي عن--- حذيفة ------------------------------------------------------------قال من تامل خلق امراة من وراء الثياب ابطل صومه 25 حديث خمس يفطرن الصاءم وينقضن الوضوء الكذب والنميمة والغيبة والنظر لشهوة واليمين الكاذبة قال في اللالء موضوع بسعيد يعني ابن عنبسة كذاب والثلاثة فوقه مجروحون 26 حديث من افطر يوما من رمضان فليهد بدنة فان لم يجد فليطعم ثلاثين صاعا من تمر المساكين رواه الدارقطني عن جابر مرفوعا وفي اسناده مقاتل بن سليمان كذاب والحارث بن عبيدة الكلاعي ضعيف 27 حديث من افطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا عذر كان عليه ان يصوم ثلاثين يوما ومن افطر يومين كان عليه ستون ومن افطر ثلاثا كان عليه تسعون يوما رواه الدارقطني عن انس مرفوعا وقال لا يثبت عمر بن ايوب الموصلي لا يحتج به ومحمد بن صبيح ليس بشء ورواه باسناد اخر فيه مندل بن علي ضعيف ورواه ابن عساكر 28 حديث ص------م البيض اول يوم يعدل ثلاثة الاف سنة واليوم الثاني يعدل عشرة الاف سنة واليوم الثالث يعدل عشرين الف سنة رواه ابن شاهين عن محمد بن علي بن الحسين عن ابيه عن جده مرفوعا وهو موضوع وفي اسناده كذاب ووضاع وقد رواه ابن صصري في اماليه عن انس باسناد لا يعرف ذكر في اليوم الاول عشرة الاف واليوم الثاني ماءة الف واليوم الثالث ثلاثماءة الف 29 حديث ان شابا كان صاحب سماع فكان اذا اهل هلال ذي الحجة اصبح صاءما فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	41	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms090	true	-6712773955801915235	115	218	569	1065	1451	300	حديث من تامل خلق امراة حتي يتبين له حجم عظامها وراء ثيابها وهو صاءم فقد افطر وضعه العدوي علي خراش------------------------------------------ وانما هذا من قول حذيفة فيما رواه ليث بن ابي سليم عن طلحة الايامي عن خيثمة عنه 497 ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث من افطر يوما--------- فليهد بدنة فان لم يجد -ليطعم ثلاثين صاعا من تمر فيه هلكي منهم------------------------------------ مقاتل بن سليمان 49--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 حديث صوم ايام البيض ت--------عدل ثلاثة الاف سنة واليوم الثاني يعدل عشرة الاف سنة الحديث فيه عبد الملك بن هارون-------------------------------------------------------------------------------------- كذاب 49--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9 حديث ان شابا كان صاحب سماع فكان اذا اهل هلال ذي الحجة اصبح صاءما فارسل غليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	90	-718252677935660233	358	403.5	277	1348	26.557863235473633	64	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms043	false	-7572161745451317977	3	30	15	153	1472	300	حديث من اكتحل بالاثمد يوم عاشوراء لم يرمد ابدا رواه الحاكم ------------------عن ابن عباس مرفوعا وفي اسناده جويبر قال الحاكم انا ابرا الي الله من عهدة جويبر	43	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms091	true	-2378715576415574652	267	294	1340	1472	1497	300	حديث من اكتحل بالاثمد يوم عاشوراء لم يرمد ابدا يروي عن جويبر متروك عن الضحاك عن ابن عباس------------------------ قال الحاكم انا ابرا الي الله من عهدة جويبر	91	-718252677935660233	103	180.0	81	156	66.02564239501953	20	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms043	false	-7572161745451317977	189	299	960	1469	1472	300	حديث رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر امتي فمن صام من رجب يومين فله من الاجر ضعفان ووزن كل ضعف مثل جبال الدنيا ثم ذكر اجر من صام اربعة ايام ومن صام ستة ايام ثم سبعة ايام ثم ثمانية ايام ثم هكذا الي خمسة عشر يوما منه وهو --حديث موضوع وفي اسناده ابو بكر بن الحسن النقاش وهو متهم والكساءي مجهول وقد رواه صاحب اللالء ع-----------------------------------------------ن ابي سعيد --------------الخدري -39 حديث من صام ثلاثة ايام من رجب كتب -----له صيام شهر ومن صام سبعة ايام من رجب اغلق الله عنه سبعة ابواب من النار و----------------------------------------من صام ثمانية ايام من رجب----- فتح الله له ثمانية ابواب من الجنة ومن صام	43	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms092	true	-3232217139981240716	55	146	259	679	1416	300	حديث رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر امتي فمن صام ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما من- رجب الحديث بطوله روا------ه ابو بكر--------- النقاش وهو متهم عن احمد بن العباس الطبري ثنا الكساءي ثنا ابو معاوية ثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن ابي سعيد وهذا الكساءي لا يعرف 508 حديث من صام ثلاثة ايام من رجب كتب الله له صيام شهر ومن صام ---------نصف رجب -كتب الله له رضوانه الحديث فيه عمرو بن الازهر كذاب عن ابان عن انس 509 حديث من ص------------ام من رجب يوما كتب الله له صوم الف س----------نة ومن صام	92	-718252677935660233	214	234.5	159	623	34.349918365478516	39	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms183	false	-8705707438201674515	30	127	165	655	1512	300	حديث انه جاء رجل من الحبشة ----الي رسول الله صلي الله عليه وسل-----------م فقال------------- فضلتم علينا بالصور والالوان والنبوة افرايت ان امنت بمثل الذي امنت به وعملت بمثل الذي عملت به اني -كاءن معك في الجنة قال نعم والذي نفسي بيده انه ليري بياض الاسود من------ مسيرة الف-------------------------------------------------------------- عام رواه ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا وقال باطل لا اصل له وقد رواه الطبراني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي له شاهدا احمد في المسند 178 حديث اتقوا السود والهنود ولو سبعين بطنا هو موضوع 179 حديث اتخذوا السودان فان فيهم ثلاثة من سادات الجنة لقمان الحكيم والنجاشي وبلال رواه ابن حبان	183	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms095	true	-5885467419266824579	169	295	818	1428	1449	300	حديث---- جاء رجل من الحبشة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سل واستفهم فقال يا رسول الله فضلتم علي-ا بالصور واللون --والنبوة افرايت ان امنت------------------ وعملت بما------ عملت به اني لكاءن معك ---------قال نعم والذي نفسي بيده انه ليري بياض الاسود في الجنة مسيرة الف عام ومن قال سبحان الله وبحمده كتب له بها ماءة الف حسنة الحديث -----قال ابن حبان هذا باطل--------- وقال ابو نعيم في الحلية ثنا- الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد ابن عمار الموصلي ثنا عفيف بن سالم ثنا ايوب بن عتبة عن عطاء عن ابن عمر ورواه ابن حبان عن الحسن بن سفيان عن محمد بن عبد الله بن عمار فذكره 543 حدي-----------------------------------------------------------------------------------------ث اتخذوا السودان فان فيهم ثلاثة من سادات الجنة لقمان -------والنجاشي وبلال -قال ابن حبان	95	-718252677935660233	299	314.0	236	762	39.23884582519531	45	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms063	false	-5694527843438260190	69	96	335	470	1491	300	لله ملكا اسمه عمارة علي فرس من حجارة الياقوت طوله مد بصره يدور في الامصار ويقف في الاسواق -ينادي الا ليغلوا كذا وكذا الا ليرخص كذا وكذا	63	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms096	true	2928699874453577864	258	284	1232	1360	1429	300	لله ملكا اسمه عمارة علي فرس من --------ياقوت طوله مد بصره يدور في البلدان ويقف في الاسواق فينادي الا ليغلوا كذا وكذا الا ليرخص كذا وكذا	96	-718252677935660233	123	228.5	97	136	90.44117736816406	23	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms064	false	2763859719123719877	0	60	0	305	1506	300	احبط الله عمله اربعين سنة رواه الخطيب عن ابن عمر مرفوعا وفي اسناده سليمان بن عيسي السجزي وهو كذاب قال في اللالء اخرجه ابن عساكر من غير طريقه 7 حديث اللهم لا تطع فينا تاجرا ولا مسافرا فان تاجرنا يحب الغلاء ومسافرنا يكره المطر رواه الخطيب عن ابي هريرة مرفوعا وفي اسناده ابو عصمة وهو كذاب و--يحيي بن عبيد الله	64	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms097	true	4593823204223013522	112	158	519	739	1421	300	احبط الله عمله اربعين سنة في-------------------------------------ه سليمان بن عيسي كذاب ثنا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر 558------ حديث اللهم لا تطع فينا تاجرا ولا مسافرا ----تاجرنا يحب الغلاء ومسافرنا يكره المطر في---------------------------------------ه ابو عصمة نوح كذاب عن يحيي بن عب-د الله	97	-718252677935660233	163	241.5	127	307	53.09446334838867	27	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms064	false	2763859719123719877	65	115	324	579	1506	300	حديث يحشر الحكارون وقتلة الانفس الي جهنم في درجة واحدة رواه ابن عدي---------------------------- عن ابي هريرة مرفوعا وفي اسناده بقية بن الوليد يدلس علي الضعفاء والمتروكين وليس هذا مما يجب عده في الموضوعات 9 حديث من حبس طعاما اربعين يوما ثم اخرجه فطحنه وخبزه وتصدق به لم يقبل الله منه	64	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms097	true	4593823204223013522	246	280	1174	1334	1421	300	حديث يحشر الحكارون وقتلة الانفس الي جهنم في درج------ة رواه بقية عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن ابي هريرة 562--------------------------------------------------------------------------------------------- حديث من حبس طعاما اربعين يوما ثم -------------------تصدق به لم يقبل----- منه	97	-718252677935660233	122	179.5	95	283	43.10953903198242	22	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms067	false	6429465820679572333	126	186	639	928	1493	300	حديث من شارك ذميا فتواضع له ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا كان يوم القيامة ضرب فيها بينهما واد من نار وقيل للمسلم خض هذا الوادي الي ذلك الجانب حتي تحاسب شريكك رواه الخطيب عن ابن عمر مرفوعا وقال منكر لم اكتبه الا بهذا الاسناد 38 حديث من ترك درهما من حرام اعتقه الله من النار ومن ترك درهما من شبهة اعطاه الله ثواب نبي	67	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms098	true	-47198131537994094	225	280	1037	1283	1381	300	حديث من شارك ذميا فتواضع له الحديث فيه محمد بن معمر بن محمد ثنا يحيي بن حفص الكرخي ثنا يعلي بن عبيد ثنا مسعر عن موسي بن عقبة عن نافع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عمر وهذا باطل 569-------------------------------- حديث من ترك درهما من حرام اعتقه الله من النار ومن ترك درهما من شبهة اعطاه الله ثواب نبي	98	-718252677935660233	130	131.0	100	392	33.163265228271484	28	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms051	false	4283326843740891458	192	249	933	1210	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الشبق والجوع فامره ان يتزوج اول امراة يلقاها لا زوج لها في قصة مطولة ذكرها عبد بن حميد عن عبد الله بن ابي اوفي مرفوعا وهو موضوع افته عبد الرحيم بن هارون الواسطي قال في اللالء قلت روي له الترمذي 4--------- حديث ركعتان من المتزوج افضل من سبعين ركعة من الاعزب	51	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms099	true	-2189155181042523446	227	264	1151	1337	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث بطوله رواه عبد في مسنده-------------------------------------------------------- عن عب-------------------------------------------د الرحيم بن هارون الواسطي كذبه الدارقطني ثنا فاءد عن ابن ابي اوفي 577 حديث ركعتان من المتزوج افضل من سبعين ركعة من ال-عزب	99	-718252677935660233	117	188.5	91	286	40.90909194946289	20	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms068	false	713405272842151839	71	129	338	661	1514	300	حديث يقول الله تفضلت علي عب-دي باربع خصال سلطت الدابة علي الحية ولولا ذلك لادخرها الملوك كما يدخرون الذهب والفضة والقيت النتن علي الجسد ولولا ذلك لما دفن خليل خليله ابدا وسلطت السلو علي الحزن ولولا ذلك لانقطع النسل وعرضت الاجل واطلت الامل ولولا ذلك لخربت الدنيا رواه الخطيب عن البراء مرفوعا وفي اسناده محمد بن يحيي---- الاشناءي	68	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms099	true	-2189155181042523446	141	186	685	933	1501	300	حديث---------- تفضلت علي عبادي باربع----- سلطت الدابة علي الحبة ولولا ذلك لادخرها الملوك------------------------ والقيت النتن علي الجسد ولولا ذلك -ما دفن خليل خليله----- وسلطت السلو علي الحزن ولولا ذلك لانقطع النسل وقضيت الاجل واطلت الامل ولولا ذلك لخربت الدنيا وضع-----------------------------------ه محمد بن عبد الله الاشناني	99	-718252677935660233	231	386.0	187	328	70.42682647705078	33	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms052	false	-2426830876852624668	120	230	595	1131	1512	300	حديث من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلة ومن تزوج امراة لمالها لم يزده الله تعالي الا فقرا ومن تزوج امراة لحسبها لم يزده الله تعالي الا دناءة ومن تزوج امراة لم يتزوجها الا ليغض بصره ويحفظ فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها رواه ابن حبان عن انس وفي اسناده عبد السلام بن عبد القدوس يروي الموضوعات وعمرو بن عثمان متروك وقد روي للاول ابن ماجه وقد ثبت في الصحيح تنكح المراة لمالها وحسبها وجمالها 9 حديث من لم تكن له حسنة------- فلينكح امراة من جهينة رواه ابن حبان عن عمرو بن مرة الجهني مرفوعا وفي اسناده ظبيان ابن محمد بن ظبيان عن ابيه عن جده	52	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms100	true	-2674066105634644080	12	78	54	368	1446	300	حديث من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوج امراة لمالها لم يزده الله ------الا فقرا ومن تزوج امراة لحسبها لم يزده الله ------الا دناءة الحديث في------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عبد السلام بن عبد القدوس يروي الموضوعات عن ابراهيم بن ابي عبلة عن انس 580---------------------------------------------------------------- حديث من لم تكن له حسنة يرجوها فلينكح امراة من جهينة فيه ظبيان------------ ---------------------------------------بن محمد بن ظبيان عن ابيه عن جده	100	-718252677935660233	255	422.5	199	543	46.961326599121094	49	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms054	false	5579559686865910047	0	156	0	770	1546	300	حديث من تزوج امراة فلا يدخل عليها حتي يعطيها شيءا ولو لم يجد الا احد نعليه رواه العقيلي عن ابن عباس مرفوعا وقال لا اصل له وقال الذهبي هذا كذب علي شعبة قال العقيلي والمعروف عن شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه ان امراة من فزارة تزوجت علي نعلين فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين 16 حديث لا ينكح النساء الا الاكفاء ولا يزوجهن الا الاولياء ولا مهر دون عشرة دراهم رواه العقيلي--------------------------------------- عن جابر مرفوعا وفي اسناده مبشر--------------------------------------------------------- بن عبيد قال احمد كذاب يضع الحديث وقد اخرجه الدارقطني في سننه وقال مبشر متروك واخرجه ايضا البيهقي من طريقه 17 حديث ---------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج امراة من نساءه فنثروا علي راسه تمر عجوة رواه الخطيب عن عاءشة مرفوعا وفي اسناده سعيد بن سلام كذاب والحديث باطل 18 حديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حضر املاك رجل	54	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms100	true	-2674066105634644080	108	211	508	986	1446	300	حديث من تزوج امراة فلا يدخل عليها حتي يعطيها شيءا وان لم يجد الا احد نعليه تفرد به عصمة بن المتوكل ضعي--------------------------------------------------------------------ف عن شعبة ع--------------------------------------------------ن ابي حمزة عن ابن عباس 583 ح------------------------------------------------------------------------------ديث ----------------------------------------------------لا مهر دون عشرة دراهم رواه غير واحد عن مبشر بن عبيد كذاب ثنا حجاج عن عطاء عن جابر ---ويروي عن الشعبي عن علي قوله 584 حديث اجيبوا صاحب الوليمة فانه ملهوف وضعه حسن بن عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الخراط ثنا الدقيقي ثنا يزيد عن حميد عن انس 585 حديث تزوج النبي صلي الله عليه وسلم----- امراة--------- فنثروا علي راسه تمر عجوة في-----------------------------------ه سعي- بن سلام متهم 586 حديث شهد نبي الله----------------------------------- املاك رجل	100	-718252677935660233	224	284.5	168	923	24.268688201904297	39	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms055	false	6079902138174809405	118	179	574	875	1527	300	حديث اول حب ف----ي الاسلام حب النبي صلي الله عليه وسلم لعاءشة رواه الدارقطن-------------------------------------------------------ي عن انس مرفوعا وفي اسناده كذابان 26 حديث يا علي اذا دخلت العروس بيتك فاخلع نعليها حين تجلس واغسل رجليها وصب الماء من- باب دارك الخ رواه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان عن ابي سعيد مرفوعا وذكر حديثا طويلا في نحو ورقتين وهو موضوع وافته من عبد الله بن وهب	55	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms101	true	3828974405176223858	16	114	75	571	1485	300	حديث اول حب كان في الاسلام حب النبي صلي الله عليه وسلم لعاءشة تفرد الموقري هالك وعنه موسي بن محمد البلقاوي كذاب فالصقه به عن الزهري عن انس 588 ح------------------------ديث يا علي اذا دخلت العروس بيتك فاخلع خفيها---------- واغسل رجليها وصب الماء علي باب دارك يخرج الله عنك سبعين بابا من الفقر ويامن العروس من الجنون والجذام والبرص ما دامت في تلك الدار وامنع العروس اسبوعا من اللبان والخل والكزبرة والتفاحة الحامضة فان ذلك يعقم الرحم حصير في البيت خير من امراة لا تلد الحديث بطوله قال ابن حبان تفرد ابن وهب دجال-------------------------------- وهو--------------- عبد الله بن وهب	101	-718252677935660233	171	233.5	131	577	29.636049270629883	32	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms061	false	-6933769382606983038	208	300	1025	1468	1468	300	حديث تزوجوا ولا تطلقوا فان الطلاق يهتز له العرش رواه الخطيب عن علي رضي الله عنه مرفوعا وفي اسناده عمرو ابن جميع يروي الموضوعات عن الاثبات 2------------------------- حديث ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان اخي حلف بالطلاق ان لا يكلمني فهل تجد له مخرجا قال كيف حلف قال قال امراتي طالق ثلاثا ان كلمني قال كيف ضنتها بزوجها قال ما اضنها به قال كيف ضنته بها قال ما اضنه بها قال يدعها حتي تنقضي عدتها ثلاث حيض ثم تكلم اخاك فليخطبها بمهر جديد-	61	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms103	true	4747588642855645564	118	198	571	945	1425	300	حديث --------لا تطلقوا فان الطلاق يهتز له العرش في----------------------------------------------ه عمرو -بن جميع متهم عن جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي 605 حديث ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- ان اخي حلف بالطلاق ا--لا يكلمني فهل تجد له مخرجا قال كيف حلف ق----ال امراته طالق ث---------لاثا قال كيف ضن-ها بزوجها قال ما اضنها به قال كيف ضن-ه بها قال ما اضنه بها قال يدعها حتي تنقضي عدتها ثم ----------كلم اخاك فليخطبها بمهر جديد	103	-718252677935660233	314	528.5	246	469	66.95095825195312	56	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms062	false	8414611178660313539	18	75	94	368	1522	300	حديث من مشي في تزويج بين اثنين حتي يجمع الله بينهما اعطاه الله بكل خطوة وبكل كلمة تكلم بها في ذلك عبادة سنة صيام نهارها وقيام ليلها ومن مشي في تفريق بين اثنين حتي يفرق بينهما كان حقا علي الله ان يضرب راسه يوم القيامة بالف صخرة من نار جهنم رواه الخطي--------------------------------------------ب عن ----------------------ابي هريرة وابن عباس	62	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms104	true	-550176444699824009	0	56	0	255	1419	300	حديث من مشي في تزويج---- اثنين--------------------- اعطاه الله بكل خطوة وبكل كلمة---------------- عبادة سنة------------------------ ومن مشي في تفريق بين اثنين---------------- كان حقا علي الله ان يضرب راسه يوم القيامة بالف صخرة من---- جهنم فيه جامع بن سوادة مجهول هو افته ثنا ادم ثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة وابن عباس	104	-718252677935660233	180	271.5	141	340	52.94117736816406	32	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms073	false	-1519881668516821152	135	281	705	1433	1527	300	الخطيب عن ابن عباس مرفوعا--- ما استخف قوم بحق الخبز الا ابتلاهم الله بالجوع وقد اتهم بوضعه -------------------اسحاق بن نجيح الملطي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------27 حديث من اكل فولة بقشرها اخرج الله منه من الداء -مثلها ---------------رواه الطبراني---------------------------------------------- عن عاءشة مرفوعا وليس بصحيح في اسناده عبد---------------------------------------------------- الصمد ابن مطير متروك --------------------28 حديث من اكل القثاء بلحم وقي الجذام رواه ابن عدي عن انس مرفوعا وقال تفرد به خليد بن دعلج ولعل البلاء ممن رواه عنه قال في الميزان هذا حديث موضوع 29 حدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث الارز مني وانا من الارز الخ قال الصغاني موضوع ومن الموضوع حديث الارز في الطعام كانه سيد القوم وكذا نعم الدواء الارز 30 حديث -----------الجبن داء والجوز داء فاذا اجتمعا كان-------ا شفاء رواه الحاكم عن ابن عباس مرفوعا وقال هذا حديث منكر انتهي وله طرق كثيرة لا تقوم الحجة بشء منها 31 حديث لو يعلم الناس ما لهم في الحلبة لاشتروها بوزنها ذهبا ------------------رواه ابن عدي	73	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms106	true	9083314154229833698	8	234	34	1093	1411	300	المسيب عن ابي هريرة 625 حديث ما استخف قوم بحق الخبز الا ابتلوا------ بالجوع فيه كذابان الحسين بن احمد الصفار واسحاق بن نجيح عن ابن جريرج عن عطاء عن ابن عباس 626 حديث كان لا ياكل طعاما الا حمد الله وقال اطعمنا اطيب منه الا اللبن يقول اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فيه عر بن ابراهيم الكردي وضاع عن مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة 627 حديث من اكل فولة بقشرها اخرج الله منه--- الداء بمثلها فيه بكر بن عبد الله ابو عاصم كذب عن الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة قال ابن عدي هذا باطل ورواه عبد الله بن عمر خرساني مجهول ذو مناكير عن الليث ورواه عبد الصمد -بن مطير متهم عن ابن وهب عن الليث 628 حديث من اكل القثاء بلحم وقي الجذام فيه علي بن عمر نكرة عن----------------- خليد بن دعلج واه بمرة عن قتادة عن انس 6-----------------------------29 حديث عليكم بالعدس فانه مبارك يرق القلب ويكثر الدمعة قد بارك فيه سبعون نبيا منهم عيسي ابن مريم رواه عيسي بن شعيب ضعيف عن حجاج بن ميمون عن حميد بن ا ي حميد عن عبد الرحمن بن دلهم مرسلا 6----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------30 حديث الجوز داء والجبن -----------داء فاذا صارا في الجوف صارا شفاءين وهذا باطل وسنده ظلمات الي المامون عن اباءه 6-----------------------------------------------31 حديث لو يعلم الناس ما ف----ي الحلبة لاشتروها بوزنها ذهبا فيه جحدر بن الحارث قال ابن عدي	106	-718252677935660233	315	201.0	238	1295	24.324323654174805	44	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms076	false	-7108313880529608559	2	113	8	548	1498	300	عن انس مرفوعا وهو موضوع و-------المتهم به عبد الله بن وهب النسوي وضاع 45 حديث من كان في بيته شاة كان في بيته بركة الخ قال في الذيل فيه مجهولان ومتروك 46 حديث لا تسبوا الديك فانه صديقي وانا صديقه وعدوه عدوي والذي بعثني بالحق لو يعلم بنو ادم ما في صوته لاشتروا ريشه ولحمه بالذهب والفضة وانه ليطرد مدي صوته من الجن رواه ابن حبان وهو موضوع وفي اسناده رشدين وعبد الله بن صالح وهما ضعيفان جدا وروي من حديث انس مرفوعا بلفظ من اتخذ ديكا ابيض في داره لم يقر به شيطان ولا السحرة وفي اسناد----------ه يحيي بن عنبسة وهو كذاب ورواه ابو بكر الرقي بلفظ الديك الابيض صديقي	76	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms108	true	4620723560991563739	39	119	185	561	1423	300	عن انس مرفوعا ثم قال ابن الجوزي المتهم به عبد الله بن وهب النسوي وهذا وهم منه الديك 643 ح-----------------------------------------------------------------ديث لا تسبوا الديك فانه صديقي و---------------------------------------لو يعلم بنو ادم ما في صوته لاشتروا ريشه ولحمه بالذهب --------انه ليطرد مدي صوته--- الجن رواه ابن حبان عن يزيد بن ابي حبيب عن سالم عن ابيه 644 حديث ---------------------------------------------من اتخذ ديكا ابيض-------- لم يقر-به شيطان ولا --سحر----- اسناده مظلم وفيه يحيي بن عنبسة---- كذاب عن حميد عن انس 645 حديث ال-ديك الابيض صديقي	108	-718252677935660233	260	367.0	203	557	46.67863464355469	41	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms076	false	-7108313880529608559	161	247	800	1241	1498	300	يعجبه النظر الي الحمام الاحمر------------ رواه ابن حبان عن علي مرفوعا وفي لفظ للحاكم من حديث عاءشة----------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب النظر الي الخضرة والي الاترج والي الحمام الاحمر وفي اسناد الاول والاخر من يروي الموضوعات وفي لفظ اتخذوا الحمام في بيوتكم فانها تلهي الجن عن صبيانكم وهو موضوع افته محمد بن زياد الميموني وروي ابن عدي عن علي رضي الله عنه انه شكا ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوحشة فقال لو اتخذت زوجا من الحمام فانسك واصب-ت من افراخه	76	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms109	true	-4059383642555994339	73	161	346	773	1446	300	يعجبه النظر الي الحمام الاحمر والي الاترج رواه عيسي بن عبد الله بن محمد عن اباءه وعيسي متروك ورواه بقية ثنا ابو سفيان الانماري صاحب طامات عن حبيب بن عبد الله بن ابي كبشة عن ابيه عن جده 651 حديث كان----------------------------- يحب النظر الي الخضرة والي الاترج والي الحمام الاحمر فيه عمرو بن شمر واه عن يحيي بن سعيد عن م----------------------------------------------------------------------------حمد بن ابراهيم التيم------------ي عن عاءشة 652 حديث------ شكا رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوحدة فقال لو اتخذت زوجا من --حمام يءنسك واصبحت من -فراخه	109	-718252677935660233	206	251.0	159	553	37.25135803222656	31	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms077	false	3001268499531492072	59	118	279	586	1459	300	اللهم اقتل كباره واهلك صغاره وافسد بيضه و-اقطع دابره -خذ بافواهه عن معايشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء فقال رجل يا رسول الله تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الجراد نثره حوت في البحر رواه الخطيب عن جابر وانس مرفوعا وفي اسناده موسي بن محمد بن ابراهيم التيمي وهو متروك	77	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms110	true	-2640287386969970663	253	300	1226	1463	1463	300	اللهم اقتل كباره واهلك صغاره وافسد بيضه و اقطع دابره وخذ بافواهه عن معا-شنا وارزاقنا انك سميع الدعاء فقال رجل يا رسول الله تدعو علي جند من جنو-د الله بقطع دابره فقال----------------------------- انما الجراد نثرة حوت في البحر يروي بسند في-----------------------------ه موسي بن محمد بن ابراهيم----------- متروك-	110	-718252677935660233	220	374.5	176	309	71.1974105834961	37	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms206	false	290496853115014887	0	86	0	421	1540	300	وراكبا----- الي الشام وراكبا ال-----ي العراق يسال هل رءي من الجراد شء ام لا فاتاه الراكب----- من قبل اليمن بقبضة من الجراد فالقاها بين يديه فلما راها--- كبر ثلاثا ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خلق الله عز وجل الف امة منها ستماءة في البحر واربعماءة في البر فاول شء يهلك من هذه الام------م الجراد فاذا هلكت تتابعت------ مثل---- النظام اذا قطع سلكه رواه ابو يعلي قال ابن حبان موضوع--------------------------------- محمد بن عيسي بن كيسان المذكور في اسناده يروي عن ابن المنكدر ---	206	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms110	true	-2640287386969970663	168	250	814	1212	1463	300	وراكبا يضرب الي اليمن وراكبا يضرب الي العراق يسال هل راي من الجراد شيء----ا فاتاه الراكب الذي من قبل اليمن --بكف من --جراد----------------- فلما راه عمر كبر ثلاثا ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خلق الله------- الف امة ف----ستماءة في البحر واربعماءة في البر فاول----------- هذه الامة هلاكا الجراد فاذا هلك- تتابعت الامم مثل سلك النظام اذا قطع -------------------قال ابن حبان موضوع ثم ساقه من رواية عبيد بن واقد عن محمد بن عيسي متروك-------------------------- عن ابن المنكدر عن	110	-718252677935660233	310	461.5	244	491	63.13645553588867	53	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms078	false	-1373140044755716981	74	136	369	677	1492	300	حديث---- المءمن حلو يحب الحلاوة رواه الخطيب عن ابي موسي مرفوعا وقال رجاله ثقات غير محمد بن العباس بن سهل وهو الذي وضعه وقد رواه البيهقي في الشعب من غير طريق-------------------------------------------------------------------ه عن ابي امامة مرفوعا وقال متن الحديث منكر وفي اسناده من هو مجهول وروي ابن حبان عن ابي هريرة مرفوعا اذا وضعت الحلوي بين يدي احدكم فليصب منها ولا ي---------ردها وقال	78	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms111	true	-1922261111286033866	145	205	671	946	1398	300	حديث قلب المءمن حلو يحب الحلاوة فيه محمد----------------------------------------------- بن العباس بن سهل كذاب ثنا ابو هشام الرفاعي ثنا ابو اسامة عن يزيد عن ا ي بردة عن ابي موسي 664 حديث وقال فضالة بن حصين واه عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ------------------------------------------------------------------ابي هريرة مرفوعا اذا وضعت الحلوي بين يدي احدكم فليصب منها ولا يردها 665 حديث وقال	111	-718252677935660233	131	192.0	99	388	33.76288604736328	23	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms079	false	4973184341439486662	11	39	43	175	1502	300	حديث عليك- بالعسل فوالذي نفسي بيده ما من بيت فيه عسل الا وتستغفر ملاءكة البيت له فان شربه رجل دخل--- جوفه الف دواء وخرج منه الف داء فان	79	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms111	true	-1922261111286033866	274	300	1279	1398	1398	300	حديث عليكم بالعسل ف----------------ما من بيت فيه عسل الا وتستغفر ملاءكة البيت له فان شربة رجل دخل في جوفه الف دواء وخرج منه الف داء فان-	111	-718252677935660233	114	198.5	90	136	83.82353210449219	21	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms079	false	4973184341439486662	258	295	1299	1479	1502	300	حديث كلوا التمر علي الريق رواه ابن عدي عن ابن عباس مرفوعا وفي اسناده عصمة بن محمد وهو كذاب 63-------------------------------------- حديث كلوا البلح بالتمر فان الشيطان اذا راه غضب وقا-ل عاش ابن ادم حتي اكل الجديد بالخلق	79	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms112	true	9211919697370117867	102	140	501	685	1425	300	حديث كلوا التمر علي الريق فانه يقتل الدود في-----------------------ه عصمة بن محمد---- كذاب ثنا موسي بن عقبة عن كريب عن ابن عباس 670 حديث كلو- البلح بالتمر فان الشيطان ي-------غضب ويقول عاش ابن ادم حتي اكل الجديد بالخلق	112	-718252677935660233	125	184.5	97	219	57.0776252746582	20	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms079	false	4973184341439486662	39	111	175	550	1502	300	مات وهو في جوفه لم تمس النار جلده رواه الاسماعيلي في معجمه-------------------------------- عن سلمان مرفوعا وقال منكر جدا وقال ابن الجوزي موضوع جمهور رواته مجاهيل 60 حديث--------------------- ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امتك تفتح لهم الارض وتفاض عليهم الدنيا حتي انهم لياكلون الفالوذج فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما الفالوذج فقال يخلطون السمن والعسل فشهق النبي صلي الله عليه وسلم شهقة رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ابن ابي الدنيا عن	79	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms112	true	9211919697370117867	0	82	0	404	1425	300	مات وهو في جوفه لم تمس النار جلده وهذا باطل وسنده ظلمات عن عاصم الاحول عن ابي عثمان النهدي عن سلمان 668 -------------------------------------------------------------حديث اول ما سمع بالفالوذج ان جبريل ق------------------------------ال ان امتك تفتح لهم الارض------------------- حتي انهم لياكلوا الفالوذج -قال------------------------- وما الفالوذج -قال يخلطون السمن بالعسل فشهق------------------------- شهقة رواه اسماعيل بن عياش واخر عن محمد بن طلحة عن عثمان بن يحيي عن ابن عباس محمد ضعفه ابن معين وغيره وعثمان قال ابو الفتح الازدي لا يكتب حديثه رواه ابن ابي الدنيا عن	112	-718252677935660233	184	249.0	144	566	32.50883483886719	28	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms080	false	-6790251081661156822	60	209	297	1052	1490	300	حديث اطعموا نساءكم في نفاسهن التمر فانه كان -------------طعام مريم حين ولدت عيسي ولو علم الله طعاما كان خيرا لها من التمر لاطعمها اياه رواه الخطيب عن مسلم بن قيس مرفوعا وفي اسناده سليمان النخعي وداود بن سليمان كذابان 65 حديث يا عاءشة اذا جاء الرطب فهنثيني رواه ابو بكر الشافعي عن عاءشة مرفوعا وفي اسناده من لا يتابع علي روايته وروي الازدي عن عاءشة مرفوعا لو علم الناس وجدي بالرطب لعزوني فيه اذا ذهب وفي اسناده جماعة بين ضعيف وكذاب 66 حديث ----------------من لقم اخاه لقمة حلواء لم يكن ذلك مخافة من شره ولا رجاء لخيره صرف الله عنه سبعين بلوي في القيامة رواه الخطيب عن انس مرفوعا وقال هذا حديث منكر جدا واسناده صحيح ورواه ابو نعيم في الطب وفي اسناده يزيد الرقاش---------------------------ي متروك وخا--لد العبد يضع ورواه ابن شاهين عن -----------------------------------------ابي هريرة مرفوعا وفي اسناده ضعيفان ومتروك 67 حديث ان من السرف ان تاكل كل-ما اشتهيت	80	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms112	true	9211919697370117867	162	269	781	1279	1425	300	حديث اطعموا نساءكم في نفاسهن التمر فيكون ولدها حليما وهو طعام مريم حين ولدت عيسي فيه سليمان بن عمر كذاب ثنا سعد بن طارق عن سلمة--------------------------- بن قيس 672 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو علم الناس وجدي بالرطب لعزوني ب-ه اذا ذهب وهذا كذب رواته مجاهيل عن هشام عن ابيه عن عاءشة 673 حديث من لقم اخاه لقمة حلوة---------------------------------------- صرف الله عنه مرارة الموت رواه مجاشع بن عمرو متهم عن خالد عن----------------------------------------------------------------------- يزيد الرقاشي عن انس ورواه زكريا بن يحيي متروك ثنا عبد الله بن المثني ضعيف ثنا فضالة بن حصين ثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة 674 حديث م----------------------------------ن السرف ان تاكل كل ما اشتهيت	112	-718252677935660233	221	256.0	172	855	25.84795379638672	38	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms070	false	-5049667998341711770	81	145	405	721	1494	300	حديث من نسي ان يسمي علي طعامه فليقرا قل هو الله احد اذا فرغ رواه ابن عدي عن جابر مرفوعا قال في اللالء موضوع افته من حمزة يعني النصيبي وقد روي له الترمذي واخرج الحديث ابو نعيم في الحلية وابن السني 5 حديث ان اهل البيت ليقل طعامهم فتستنير بيوتهم رواه العقيلي عن ابي هريرة مرفوعا وقال في اسناده عبد الله بن المطلب------- مجهول	70	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms113	true	-4649053683381491132	252	297	1180	1392	1407	300	حديث من نسي ان يسمي علي طعامه فليقرا قل هو الله احد اذا فرغ رواه---- علي بن ثابت الجزري ع-------------------------ن حمزة----- النصيبي متروك عن ا ي الزبير عن جابر 683-------------------------------- حديث ان اهل البيت ليقل طعامهم فتستنير بيوتهم فيه عب ا---------------------------------------------لله بن المطلب العجلي مجهول	113	-718252677935660233	158	237.0	122	323	48.91640853881836	26	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms081	false	-4664207247207276144	7	114	34	560	1480	300	حديث ان الله تعالي خلق ادم من طين فحرم اكل الطين علي ذريته رواه ابن عدي عن -----------------------------------جابر مرفوعا وفي اسناده وضاع وروي الطبراني -----------------------------------------------------------------عن سلمان مرفوعا من اكل الطين فانما اعان علي قتل نفسه قال الدارقطني تفرد به يحيي بن يزيد قيل مجهول وقال في اللسان ذكره ابن حبان في الثقات ورواه ابن عدي عن ابي هريرة مرفوعا وفي اسناده عبد الملك بن مهران قيل مجهول وقال في اللسان ذكره ابن حبان في الثقات وقد اخرجه ابن السني وابو نعيم في الطب والبيهقي في السنن ورواه العقيلي عن ابي هريرة مرفوعا وفيه مجهولان ورواه ابن عدي عن انس مرفوعا من اكل الطين فقد اكل من لحم	81	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms113	true	-4649053683381491132	13	98	56	444	1407	300	حديث ان الله------ خلق ادم من طين فحرم اكل الطين علي ذريته وضعه جعفر بن احمد بن بيان شيخ ابن عدي بسند عن علي وجابر 677------------------- وروي يحيي بن يزيد الاهوازي ثنا محمد بن الزبرقان ثنا سليمان التيمي عن ا ي عثمان عن سلمان مرفوعا من اكل الطين فقد-- اعان علي---- نفسه قال الدارقطني تفرد به يحيي قلت لم ار احدا ضعفه ورواه بقية عن-------------------------------------------------------------------- عبد الملك بن مهران ----مجهول عن سهيل عن ابيه عن--------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة 678 حديث--------------------------------------- من اكل الطين فقد اكل--- لحم	113	-718252677935660233	205	263.0	155	626	32.74760437011719	36	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms071	false	-5162513171888275645	119	299	600	1488	1492	300	حديث من اخذ لقمة او كسرة من مجري الغاءط او البول فاماط عنها الاذي وغسلها غسلا نقيا ثم اكلها لم تستقر في بطنه حتي يغفر له رواه ابو يعلي عن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنها مرفوعا وهو موضوع في اسناده وهب -------------------بن وهب القاضي ابو البختري وضاع كذاب وروي نحوه الديلمي من حديث ابن مسعود وفي اسناده كذاب اخر 13 حديث الاكل في السوق دناءة رواه البيهقي عن ابي هريرة مرفوعا وفي اسنا----ده محمد بن الفرات كذاب ورواه الخطيب باسناده فيه الهيثم بن سهل وهو ضعيف ورواه ابن عدي من حديث --------------------------------------------ابي امامة وفي اسناده مجروحان قال العقيلي لا يثبت في هذا الباب شء 14 حديث من اكل مع مغفور له الخ قال ابن حجر موضوع 15 حديث نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتخلل بالقصب والاس رواه ا--بن عدي عن ابن عباس مرفوعا وفي اسناد محمد بن عبد-الملك الانصاري متروك رواه العقيلي باسناده اخر فيه وضاع واخرجه ابن السني ايضا وله طرق اخري اوردها صاحب اللالء 16 حد------------------------يث اذا دعي احدكم الي طعام فلم يرده فلا ي---------------------قل هنيءا فان الهناء لاهل الجنة	71	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms114	true	5670728997724807120	66	195	308	926	1427	300	حديث من اخذ لقم--------ة من مجري الغاءط و--البول ف-----------------غسله----------ا ثم اكلها ----------------------غفر له في-----------------------------------------------------------------------------------------ه وهب بن عبد الرحمن وهو ابن وهب القرشي الكذاب عن جعفر بن محمد عن ابيه عن الحسن علي عن امه فاطمة 687 حد--------------------يث الاكل في السوق د--------------------------------------------ناءة فيه محمد بن الفرات كذاب ثنا سعيد بن لقمان عن رجل عن اي هريرة ويروي نحوه عن جعفر بن الزبير هالك وعن عمر بن موسي الوجيهي متروك عن القاسم عن ابي امامة 688 ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث نهي----------------------------- ان يتخلل بالقصب والاس وقال انهما يسقيان عرق الجذام ف-----------يه محمد بن عبد الملك الانصاري ----كذاب ثنا عطاء عن-------------------------- ابن عباس وجاء عن رقبة بن مصقلة عن انس ولم يلقه حبذا المتخللون من امتي 689 حديث اذا دعي احدكم الي طعام فليقل اطعمنا الله واياكم طيبا ولا تقل هنيءا فان الهناء لاهل الجنة	114	-718252677935660233	277	288.0	211	1003	27.617149353027344	40	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms081	false	-4664207247207276144	206	282	1006	1397	1480	300	حديث اذا دعي احدكم الي طعام فلم يرده فلا يقل هنيءا فان الهناء لاهل الجنة ولكن ليقل اطعمنا الله واياكم طيبا -------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الدارقطني وفي اسناده متروكان 71 حديث من التواضع ان يشرب الرجل من سءر اخيه الخ رواه الدارقطني في اسناده متروك 72 حديث اذا شرب تنفس ثلاثا وقال هو اهنا وامرا ذكره ------------------------في المختصر وروي--------------------- الحاكم وصححه اذا شرب احدكم فليشرب بنفس 73 حديث شرب الماء علي الريق يعقد الشحم في اسناده عاصم بن سليمان	81	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms114	true	5670728997724807120	177	250	832	1194	1427	300	حديث اذا دعي احدكم الي طعام ف-------------------------------------------------ليقل اطعمنا الله واياكم طيبا ولا تقل هنيءا فان الهناء لاهل الجنة هذا باطل فان الله يقول فكلوه هنيءا مريءا فيه عمرو بن الحصين م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------تروك ثنا ابن علاثة واه عن كثير بن شنظير ضعيف عن عطاء عن ابن عباس 690 حديث النفخ في الطعام يذهب البركة فيه عبد اله بن الحارث كذاب بسند عاءشة الاشربة 691 ح-------ديث شرب الماء علي الريق يعقد الشحم في------ه عاصم بن سليمان	114	-718252677935660233	135	68.0	103	533	25.328330993652344	20	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms083	false	1895383522255386343	72	144	353	732	1518	300	كنت قاعدا عند النبي صلي الله عليه وسلم في البقيع في يوم دجن ومطر فمرت امراة علي حمار ومعها مكاري فاهوت يد الحمار في هذه من الارض فسقطت المراة فاعرض النبي صلي الله عليه وسلم عنها بوجهه فقالوا يا رسول الله انها متسرولة فقال اللهم اغفر للمتسرولات من امتي يا ايها الناس اتخذوا السراويلات فانها من استر ثيابكم وخصوا بها نساءكم اذا خرجن قال في اللالء موضوع والمتهم به ابراهيم بن زكريا	83	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms115	true	-2411320131276058709	235	286	1081	1356	1416	300	كنت قاعدا عند النبي صلي الله عليه وسلم ب--البقيع في---- دجن ومطر فمرت امراة علي حمار ومعها مكاري فوقعت--------------------------------------- فاعرض النبي صلي الله عليه وسلم عنها ------فقالوا يا رسول الله انها متسرولة فقال اللهم اغفر للمتسرولات من امتي يا ايها الناس اتخذوا السراويلات فانها من استر ثيابكم في-----------------------------------------------------ه ابراهيم بن زكريا	115	-718252677935660233	269	491.5	218	379	70.97624969482422	46	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms083	false	1895383522255386343	216	300	1105	1518	1518	300	حديث ابي هريرة قال دخلت يوما السوق مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فجلس الي البزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان يزن فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتزن وارجح فقال الوزان ان هذه الكلمة ما سمعتها من احد فقال ابو هريرة فقلت له كفي بك من الوهن والجفاء ان لا تعرف نبيك فطرح الميزان ووثب الي يد النبي صلي الله عليه وسلم يريد ان يقبلها فجذب رسول الله صلي الله عليه وسلم يده منه وقال هذا انما يفعله-	83	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms116	true	1743310719278312260	11	79	52	396	1478	300	حديث ابي هريرة---- دخلت يوما السوق مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجلس الي البزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان يزن فقال له----------------------------- اتزن وارجح فقال الوزان ان هذه الكلمة ما سمعتها من احد فقال ابو هريرة-------- كفي بك من الوهن والجفاء ا--لا تعرف نبيك فطرح الميزان ووثب الي يد النبي صلي الله عليه وسلم يريد ان يقبلها فجذبها------------------------------- منه وقال هذا انما تفعله	116	-718252677935660233	333	599.5	267	419	79.47493743896484	60	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms084	false	-7035252064194876840	190	232	987	1198	1530	300	حديث لباس الملاءكة الي انصاف سوقها رواه العقيلي -----------------------------------------------------------عن انس مرفوعا وهو موضوع قال في اللالء له شاهد من حديث بريدة وابن عمرو 16 حديث ابغض العباد الي الله من كان ثوباه خيرا من عمله ان تكون ثيابه ثياب الانبياء وعمله عمل	84	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms116	true	1743310719278312260	204	246	1008	1214	1478	300	حديث لباس الملاءكة الي انصاف سوقها -فيه الفضل بن حرب البجلي مجهول عن عبد الرحمن بن بديل البجلي واه عن ابيه عن انس 705 ح--------------------------------------------------------------ديث ابغض العباد الي الله من كان ثوباه خير- من عمله ان تكون ثيابه ثياب الانبياء وعمله عمل	116	-718252677935660233	134	231.0	107	270	49.62963104248047	24	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms086	false	2034908145651762032	69	166	321	802	1503	300	الورد الابيض خلق من عرقي ليلة المعراج وخلق الورد الاحمر من عرق جبريل وخلق الورد الاصفر من عرق البراق وهو موضوع وفي لفظ من اراد ان يشم راءحتي فليشم الورد الاحمر وله الفاظ اخر كلها موضوعة 5------------- حديث كان النبي صلي الله عليه وسلم جالسا فجاء رجل في يده حزمة من ريحان فطرحها بين يديه فلم يمسها ثم اخر كذلك ثم ثالث فتناوله ثم شمه وقال نعم الريحان -نبت تحت العرش -ماءه شفاء من العين قال العقيلي باطل لا اصل له وفي لفظ------------------------------------------------------------------------------------- اهدي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم رياحين شتي فرد ساءرهن واختار المرزنجوش -قال	86	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms118	true	-3676449580051674410	203	294	961	1409	1443	300	الورد الابيض خلق من عرقي ليلة المعراج وخلق الورد الاحمر من عرق جبريل وخلق الورد الاصفر من عرق البراق 719 حديث ---------من اراد ان يشم راءحتي فليشم الورد وضع علي جابر ووضع علي هشام عن ابيه عن عاءشة 720 حديث المرزنجوش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم الريحان ينبت تحت العرش وماءه شفاء--- العين فيه يحيي بن عباد كذاب عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وروي احمد الذراع كذاب عن شيخ له ثنا قتيبة ثنا مالك عن حميد عن انس اهدي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رياحين شتي فرد-----هن واختار المرزنجوش وقال	118	-718252677935660233	259	379.5	204	587	44.122657775878906	41	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms095	false	8654117115763648401	6	164	30	837	1481	299	حديث كلام اهل الجنة بالعربية وكلام اهل السماء--------- وكلام اهل الم-------------وقف بالعربية رواه ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا وهو موضوع 15 حد--------------------------------------------يث من تكلم بالفارسية زادت في حسبه ونقصت من مروءته رواه ابن عدي عن انس مرفوعا قيل انه موضوع قال الدارقطني تفرد به طلحة بن زيد ---------الرقي وهو منكر ال-----------------------حديث وقد اخرجه الحاكم في المستدرك وتعقبه الذهبي فقال ليس بصحيح واسناده واه بمرة وله شاهد عن ابن عمر مرفوعا من احسن منكم ان يتكلم بالعربية فلا يتكلمن بالفارسية فانه يورث النفاق------------------------------------------------------- رواه الحاكم وفي اسناده عمر بن هارون قال الذهبي كذبه ابن معين 16 حد-----يث ما من عبد راي الهلال فحمد الله واثني عليه وقرا الحمد سبع مرات الا اعفاه الله من وجع العين ذلك الشهر رواه الخطيب عن انس مرفوعا وفي اسناده وضاع 17 حديث كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشفق من الحاجة ان ينساها ربط في يده خيطا ليذكرها _ رواه الدارقطني عن ابن عمر مرفوعا وفي اسناده سالم بن عب----د الاعلي قال -	95	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms120	true	1931714675087550229	28	179	128	864	1432	300	حديث كلام اهل الجن---------ة وكلام اهل السماء بالعربية وكلام اهل الموقف بين يدي الله بالعربية رواه سليمان ابن بنت شرحبيل ثنا عثمان بن فاءد واه عن جعفر بن برقان عن نافع عن ابن عمر 729 حديث من تكلم بالفارسية زادت في خ-به ونقصت من مروءته رواه محمد بن يزيد بن سنان ضعيف ثنا---------------------------- طلحة بن زيد متروك عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن انس 730 حديث ابغض الكلام الي الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفارسية وكلام الشياطين الحورية وكلام اهل النار البخارية وكلام اهل الجنة العربية رواه اسماعيل بن زياد كذاب عن غالب القطان عن المقبري عن ابي هريرة 731 حديث ما من عبد راي الهلال فحمد الله واثني عليه وقرا الحمد سبع مرات الا اعفا-----ه من وجع العين ذلك الشهر فيه عثمان بن عبد الله متهم عن ابيه عن جده عن انس 732 حديث--------------------- اذا اشفق ----------ان ينسي-- ربط في يده خيطا---------- رواه جماعة ضعفاء عن------------------------ سالم بن ابي عبد الاعلي وقيل	120	-718252677935660233	324	386.5	249	970	33.402061462402344	52	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms096	false	-1971403075030957842	140	292	690	1471	1513	300	حديث اذا طنت اذن احدكم فليصل علي وليقل ذكر الله بخير من -ذكرني رواه العقيلي عن اب-------------------------------------------------------ي رافع مرفوعا قيل هو موضوع وقد اخرج نحوه ابن السني في عم--------------------------------------------------------------------------------ل اليوم وال-ليلة والخراءطي في مكارم الاخلاق 21 ح-------------------------------ديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق رواه ابن شاهين عن ابي هريرة مرفوعا قيل هو باطل تفرد به معاوية ابن يحيي وليس بشء قال في اللالء قلت اخرجه الحكيم الترمذي وابو يعلي وابن عدي والطبراني في الاوسط والبيهقي في شعب الايمان من طريق معاوية المذكور وقد روي نحوه الطبراني عن انس مرفوعا وقد حسن------------------- --------------------------------------------------------------------حديث ابي هري---------------------رة النووي 22 حديث ان السلام--------------------------------------------------------- اسم من اسماء الله وضعه في الارض تحية لاهل ديننا وامانا لاهل ذمتنا رواه الطبراني ع---------------------------------------------------ن ابي هريرة مرفوعا وفي اسناده كذاب وقد روي من حديث ابي امامة وانس وابن مسعود وغيرهم كما قال في اللالء 23 حديث اذا صافح المءمن المءمن نزلت عليهما ماءة رحمة تسعة وتسعون لابشهما واحسنهما لقاء رواه	96	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms121	true	-5074027652468558036	46	227	209	1042	1391	300	حديث اذا طنت اذن احدكم فليصل علي وليقل ذكر الله بخير من يذكرني فيه حبان بن علي ضعيف ومعمر بن محمد ملاهما عن ابيه محمد بن عبيد الله بن ا ي رافع ضعيف عن ابيه عن جده 738 حديث عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فسبقه رجل الي الحمد فقال من بدر العطاس الي محامد الله وقي من وجع الداء والدبيلة يروي عن عمر بن صبح متهم عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي ايوب 739 حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق رواه بقية عن معاوية -------------------------------------------بن يحيي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة 740 حديث لا سبق الا في خف او حافر او نصل فوضع فيه غياث بن ابراهيم عن خاله عن ابي هريرة فامر له المهدي بعشرة الاف فلما راح قال اشهد ان قفاك قفا كذاب علي رسول الله فامر بالحمام فذبحت 741 حديث اسم من اسماء الله وضعه في الارض ---------------------------------------الحديث فيه عصمة بن محمد كذاب ثنا يحيي بن سعيد عن ابن المسيب عن ابي هريرة 742 حديث -----------------------------------------------------------------------------------------اذا صافح المءمن المءمن نزل- عليه-- ماءة رحمة ------تسعون لابشهما واحسنهما لقاء وضعه	121	-718252677935660233	281	329.5	211	1165	24.12017250061035	42	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms097	false	-1178449820561107030	138	231	663	1154	1498	300	الحسن طوق من رضوان الله في عنق صاحبه والطوق مشدود الي سلسلة من رحمة الله والسلسلة مشدودة الي حلقة من ابواب الجنة حيثما ذهب الخلق الحسن جرته السلسلة الي نفسها وان الخلق السيء طوق من سخط الله والسلسلة مشدودة الي حلقه من ابواب النار حيثما ذهب الخلق السيء جرته السلسلة الي نفسها في اسناده عبد الرحمن بن محمد بن الحسن البلخي وضاع 29------------------------------------------------------------------------- حديث ان العجم يبدء-ن بكبارهم اذا كتبوا اليهم فاذا كتب احدكم فليبدا بنفسه رواه العقيلي عن ابي هريرة مرفوعا وهو موضوع وفي اسناده مجهول وهو محمد بن عبد الرحمن القشيري	97	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms122	true	7337544449447103498	0	66	0	326	1437	300	الحسن طوق من رضوان الله في عنق صاحبه والطوق مشدود الي سلسلة من رحمة الله--------- مشدودة الي حلقة من ابواب الجنة--------------------------------------------- وان الخلق السء الحديث وضع----------------------------------------------------------------------------------------------------ه عبد الرحمن بن محمد--------- البلخي ثنا قتيبة ثنا النضر بن شميل عن سفيان عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي 746 حديث ان العجم يبدءون بكتاب----------------هم فاذا كتب احدكم فليبدا بنفسه فيه محمد------------------------------------------------------------ بن عبد الرحمن القشيري	122	-718252677935660233	224	349.0	179	565	39.646018981933594	37	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms098	false	-2923417032573712099	0	192	0	967	1503	300	جواب الكتاب حق كرد السلام رواه ابن عدي ----------------------------عن انس مرفوعا وهو موضوع وقد روي ابن ابي شيبة في مصنفه عن ابن عباس قال اني لاري جواب الكتاب علي حقا كرد السلام 31 حديث من نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فانما ينظر في النار طرقه واهية 32 حديث من عير اخاه بذنب--- لم يمت حتي يعمله في اسناده كذاب وقد اخرجه الترمذي وحسنه فلا وجه لذكره في الموضوعات 33 حد---يث استوصوا بالغوغاء خيرا فانهم يسدون البثوق ويحفرون الخنادق ويطفءون الحريق رواه ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا وقال موضوع افته محمد بن الخليل ال-------------------------------------------------ذهلي 34 حديث البلاء موكل بالمنطق فلو ان رجلا عير رجلا برضاع كلبة لرضعها رواه الخطيب عن ابن مسعود مرفوعا وفي اسناده نصر بن باب وهو كذاب ورواه الخطيب عن ابي هريرة مرفوعا بلفظ البلاء موكل---------------- بالقول ما قال عبد لشء لا والله لا افعله ابدا الا ترك الشيطان كل عمل وولع بذلك منه وفي اسناده كذاب وقد رواه البيهقي في شعب الايمان 35 ح----------------------------------------ديث لو ادركت والدي او-احدهما وانا في الصلاة صلاة العشاء وقد قرات فيها فاتحة الكتاب يناد--ي يا محمد لاجبته هو موضوع افته ---يس بن معاذ 36 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث اذا ترك العبد الدعاء للوالدين فانه ينقطع	98	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms122	true	7337544449447103498	82	300	399	1437	1437	300	جواب الكتاب حق كرد السلام فيه الحسن بن محمد قاضي مرو متهم ثنا حميد عن انس 748 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عير اخاه بذنب له لم يمت حتي يعمله فيه محمد بن الحسن بن ابي يزيد متروك عن ثور عن خالد بن معدان عن معاذ 749 حديث استوصوا بالغوغاء خيرا فانهم يسدون الس-وق ويحفرون الخنادق ويطفءون ال--------------------------------------------حريق فيه محمد بن --خليل الذهلي وضاع ثنا ابو النضر ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر 750 حديث البلاء موكل بالمنطق فلو ان رجلا عير رجلا برضاع كلبه لرضعها ز في-------------------------------------ه نصر بن بابمتهم عن حجاج عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن ابن مسعود 751 حديث البلاء موكل بالقول ما قال عبد لشء لا والله لا افعله----- الا ترك الشيطان كل عمل وولع بذلك منه حتي يءثمه فيه عبد الملك بن هارون بن عنترة متهم عن ابيه عن جده عن ابي الدرداء كتاب البر 752 حديث لو ادركت والدي او احدهما وانا في------- صلاة العشاء--------------------------- يناديني يا محمد لاجبته -----لبيك فيه ياسين بن معاذ متروك ثنا عبد الله بن قرين عن طلق بن علي ولكن في سنده هناد النسفي هالك 753 حديث بروا اباءكم يبركم ابناءكم وعفوا تعف نساءكم ومن تنصل اليه فلم يبقل فلن يرد علي الحوض فيه علي بن قتيبة الرفاعي كذاب ثنا مالك عن ا ي الزبير عن جابر 754 حديث اذا ترك العبد الدعاء للوالدين فانه ينقطع-	122	-718252677935660233	452	660.0	353	1338	33.78176498413086	72	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms099	false	-6209129304314558782	16	60	72	276	1468	300	فقال الك جيران قال نعم قال فمنهم احد له ثوبان قال نعم قال ويعلم انه لا ثوب لك قال نعم قال ولا يعود عليك باحد ثوبيه قال لا قال ما ذلك باخيك في اسناده وضاع 4---------------------------------------------------------------------------1 حديث ما احسن الهدية امام الحاجة رواه الدارقطني	99	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms123	true	2101923787640798708	200	250	935	1172	1410	300	فقال الك جيران قال نعم قال في-هم احد له ثوبان قال نعم قال ويعلم انك لا ثوب لك قال نعم قال ف-----------------------------------ما ذلك باخيك رواه عبد الواحد بن زياد ثنا خالد بن ابي كريمة عن عبد الله المسور وهو متروك ارسله الهدايا 761 حديث ما احسن الهدية امام الحاجة----- الدا-قطني	123	-718252677935660233	145	230.0	113	279	51.9713249206543	26	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms093	false	418446781804637899	3	26	15	121	1496	300	ضعيف 27- حديث ان طالت بك مدة اوشك ان تري قوما يغدون في سخط الله ويروحون في لعنت----ه في ايديهم مثل اذناب البقر	93	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms125	true	-1233882492358405518	141	165	674	785	1426	300	ضعيف 772 حديث ان طالت بك مدة اوشك ان تري قوما يغدون في سخط الله ويروحون في لعنة الله في ايديهم مثل اذناب البقر	125	-718252677935660233	104	194.5	81	111	93.69369506835938	21	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms089	false	5220381472956563158	197	225	911	1032	1375	300	حديث اللوطي اذا مات ولم يتب مسخ في قبره خنزيرا------------------------------------------------------------------------------- لا اصل له 14 ح------------------------------------------------------------------------------------ديث من اتي في --دبره سبع مرات حول الله شهوته من قبله الي دبره	89	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms128	true	-6206804581873446575	139	201	638	923	1395	300	حديث اللوطي اذا مات ولم يتب مسخ في قبره خنزيرا فيه مروان بن محمد السنجاري متروك عن مجهول عن اخر عن مجاهد عن ابن عباس 792 حديث لا اقل حياء ممن امكن من دبره فيه عبد الله بن ابراهيم الغفاري متهم عن المنكدر عن ابيه عن جابر 793 حديث من اتي في الدبر- سبع مرات حول الله شهوته من قبله الي دبره	128	-718252677935660233	112	182.0	86	286	39.16083908081055	23	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms099	false	-6209129304314558782	109	234	519	1137	1468	300	لرد دانق من حرام يعدل عند الله سبعين الف حجة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في لفظ سبعين حجة هو موضوع 44 حديث يءمر يوم القيامة بناس الي الجنة حتي اذا دنوا منها ونظروا اليها واستنشقوا ريحها ونظروا الي ما اعد الله لاهلها نودوا ان اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع احد بمثلها الخ رواه الحسن بن سفيان عن عدي بن حاتم مرفوعا قال ابن حبان باطل لا اصل له وفي اسناده ابو جنادة حصين بن المخارق يضع وقد رواه البيهقي في الشعب من غير طريقة 45 حديث اذا اغتاب احدكم اخاه فليستغفر الله تعالي فانها كفارة له رواه ابن عدي عن سهل بن سعد مرفوعا وقال وضعه سليمان بن عمرو وقد رواه ابن ابي الدنيا عن انس مرفوعا وفي اسناد----------------------------ه عنبسة بن عبد-الرحمن القرشي متروك	99	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms129	true	-274005827788743379	194	267	886	1223	1365	300	لرد دانق من حرام يعدل عند الله سبعين الف حجة وضعه اسحاق الطهرمسي ثنا ابن وهب ثنا مالك عن ناف عن ابن عمر وروي من قوله لرد دانق حرام افضل من ماءة الف تنفق في سبيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله 801 ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث اذا اغتاب احدكم اخاه فليستغفر----------- فانها كفارة له في----------------------------------------ه سليمان بن عمرو كذاب ع-----ن ابي حازم عن سهل بن سعد 802 حديث كفارة من اغتيب ان يستغفر له فيه عنبسة بن عبد الرحمن------- متروك	129	-718252677935660233	151	89.0	119	761	19.84231185913086	26	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms101	false	-8590078136157578953	120	278	573	1354	1450	300	حديث ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لرجل من الانصار كيف تفلح والدنيا احب اليك من احني الناس عليك رواه الخطيب عن جابر مرفوعا وفي اسناده داود بن سليمان بن جندل الهمداني والحمل عليه فيه 60 حديث من ا---------------------------------صبح وهمه الدنيا فليس من الله في شء رواه الخطيب عن حذيفة مرفوعا وفي اسناده اسحاق بن بشر وهو وضاع وقد اخرجه الحاكم من طريقه واستدركه الذهبي عليه به 61 حديث لو ان عبدا ادي جميع ما افترض الله عليه الا انه كان محبا للدنيا لنادي مناد يوم القيامة الا ان فلانا احب ما ابغض الله رواه الخطيب عن جابر مرفوعا قال النقاش هذا حديث كذب موضوع 62 حديث من اصبح محزونا علي الدنيا اصبح ساخطا علي ربه ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن دخل علي غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ومن قرا القران فدخل النار فهو ممن اتخذ ايات الله هزوا رواه الخطيب عن ابن مسعود مرفوعا وفي اسناده محمد بن القاسم الطايكاني	101	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms132	true	-35568019743313996	77	177	357	830	1398	300	حديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل----------- كيف تصلح والدنيا احب اليك من احنا الناس عليك وضع---------------------------------ه داود بن سليمان ثنا علي بن حرب ثنا ابو معاوية عن ابن سوقة عن ابن المنكدر عن جابر 821 حديث من اصبح وهمه الدنيا فليس من الله في شء في سنده كذاب------------------------------------------------ وقد سقط من النسخة سنده 82---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 حديث من اصبح محزونا علي الدنيا اصبح ساخطا علي ربه ومن اصبح يشكو مصيبته فك------انما يش-و ربه ومن دخل علي غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ومن قرا القران فدخل النار فهو ممن اتخذ ايات الله هزوا في---------------------------------------ه محمد بن القاسم الطايكاني	132	-718252677935660233	345	564.0	269	818	42.17604064941406	63	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms102	false	-1613963198981371006	23	264	107	1340	1525	300	حديث اوحي الله الي الدنيا او اخد-----------------------------------------مي من خدمني واتعبي من خدمك رواه الخطيب عن ابن مسعود وفي اسناده الحسين بن داود البلخي والحديث موضوع 65 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث الناس علي ثلاث- منازل فمن طلب ما عند الله كانت السماء ظلاله والارض فراشه لم يهتم بشء من امر الدنيا فرغ نفسه لله فهو لا يزرع وياكل الخبز وهو لا يغرس وياكل الثمر وذكر حديثا طويلا رواه ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا وقال انه وضعه ابراهيم بن عم--------ر السكسكي 66 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما امرء اشتهي شهوة فرد شهوته واثر علي نفسه غفر له رواه الدارقطني عن ابن عمر مرفوعا وهو موضوع والمتهم به عمرو بن خالد ابو خالد الواسطي 67 حديث------------------------- ما تحت ظل السماء اله يعبد اعظم عند الله من هوي متبع رواه الخراءطي عن ا-------------------بي امامة مرفوعا وهو موضوع 68 حديث لعن الله فقيرا تواضع لغني من اجل ماله رواه الازدي عن ------------------------------------------------------------------------------ابي ذر مرفوعا وهو موضوع 69 حديث ان سرك اللحوق بي فلا تخالطي الاغنياء ولا تستبدلي ثوبا حتي ترقعيه رواه ابن عدي عن عاءشة مرفوعا وفي اسناده صالح ابن حسان وهو متروك قال في اللالء الحديث اخرجه الترمذي من طريقه وهو ضعيف لكن لم يكن متهما بكذب واخرجه الحاكم وصححه والبيهقي في الشعب والطحاوي في مشكل الاثار 70 حديث ما بال اقوام يشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين ويعملون بالقران ما وافق هواهم الخ رواه الطبراني عن ابن مسعود مرفوعا وفي اسناده عمر بن يزيد الرفا وهو متروك 71 حد----------------------------------يث لكل امة مفتاح ومفتاح الجنة المساكين والفقراء -هم جلساء الله يوم القيامة	102	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms133	true	-6976169452908963228	6	298	25	1416	1423	300	حديث يقول ال----له الدنيا مري علي اولياءي واحباءي لا تحليها فتفتنيهم واكرمي من خدمني واتعبي من خدمك فيه-------------------------------- الحسين بن داود البلخي كذاب ثنا فضيل عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله 827 حديث يا بن ادم انا بدك اللازم فاعمل كل الناس لك منهم بد وليس لك مني بد وضعه احمد بن الجارود الرقي علي جماعة عن عفان عن شعبة عن ابي التياح عن انس 828 حديث الناس علي ثلاثة منازل فمن طلب ما عند الله كانت السماء ظلاله والارض فراشه لم يهتم بشء من امر الدنيا الحديث بطوله في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابراهيم بن عمرو بن بكر السكسكي هالك عن ابيه واه عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر حكم بوضعه ابن حبان 829 حديث ابن عمر اشتري سمكة بدرهم ونصف فاتاه ساءل فتصدق بها عليه وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما امرء اشتهي شهوة فرد شهوته واثر علي نفسه غفر له فيه عمر--------------------------------------------------- بن خالد كذبه احمد عن حبيب بن ابي ثابت عن ابن عمر 830 حديث ما تحت ظل السماء اله يعبد اعظم عند الله من هوي متبع يروي عن خصيب بن حجدر كذاب عن رجل عن ابي امامة 831 حد----------------يث لعن الله فقير- تواضع لغني من اجل ماله من فعل ذلك من الفقراء ذهب ثلثا دينه فيه عمر بن صبح كذاب عن هارون بن زياد عن ابي عمر زاذان عن ابي ذر 832 حد----------------يث ان سرك اللحوق بي فلا تخالطي الاغنياء ولا تستبدلي ثوبا حتي ترقعيه في------------------------------------ه صالح -بن حسان---- متروك عن عروة عن عاءشة 833 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بال اقوام يشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين ويءمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض الحديث فيه عمر----------------------------------- بن يزيد متهم ثنا شعبة عن عمر بن مرة عن شقيق عن ابن مسعود 834 حديث لكل امة مفتاح ومفتاح الجنة المساكين والفقراء وهم جلساء الله يوم القيامة	133	-718252677935660233	606	903.0	476	1813	33.425262451171875	102	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms104	false	8929677042742879623	29	97	148	485	1526	300	من زهد في الدنيا اربعين يوما واخلص فيها العبادة اجري الله علي لسانه ينابيع الحكمة من قلبه رواه ابن عدي---------------------------------------------- عن ابي موسي مرفوعا وقال منكر في اسناده مجهول ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه عن مكحول فقال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره ورواه الديلمي من حديث ابي ذر رضي الله عنه 77 حديث اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله رواه ----ابن عرفة	104	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms134	true	1634579305971676562	148	196	705	936	1418	300	من زهد في الدنيا اربعين يوما واخلص فيها-------- اخرج الله علي لسانه ينابيع الحكمة وذا لم يصح وروي عامر بن سيار عن سوار بن مصعب متروك عن ثابت عن مقسم عن ابن عباس مرفوعا نحوه 839 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله رواه عمار بن عقبة	134	-718252677935660233	142	220.5	111	387	36.6925048828125	23	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms100	false	-4030609049584349853	33	55	166	274	1452	300	عليك بطريق الجنة واياك ان تختلج دونها فقال يا رسول الله ما اسرع ما يقطع به ذلك الطريق قال بالظما في الهواجر	100	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms135	true	-1483892376147954232	8	29	39	143	1510	300	عليك بطريق الجنة واياك ان تختلج دونها فقال يا رسول الله ما اسرع ما يقكع به---- الطريق قال بالظما في الهواجر	135	-718252677935660233	103	198.5	82	108	95.37036895751953	19	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms105	false	1056303093260292563	190	276	978	1407	1531	300	حديث ما علي احدكم ان ينشط اخاه المسلم بالصلاة والصيام والصدقة والجهاد والحج يقول انا صاءم وانا اقوم الليل كذا وكذا وانا حاج وقد اديت فريضة الاسلام وانا مجاهد في سبيل الله ويرغب اخاه وينشطه لذلك رواه ابن شاهين --------------------------------------------------------------عن انس مرفوعا وهو موضوع 80 حديث انا نتخوف من التحدث بالعمل اشد من العمل قيل يا رسول الله كيف ذلك قال ان الرجل من امتي يعمله في ال------------------------سر فاذا حدث به الناس نسخ من السر الي العلانية فاذ- اعجب به نسخ من العلانية الي الرياء فيبطل	105	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms136	true	1792487963353525921	153	223	747	1086	1436	300	حديث ما علي احدكم ان ينشط اخاه------- بالصلاة والصيام والصدقة والجهاد والحج يقول انا صاءم وانا اقوم الليل----------------------------------------------------------------- ويرغب اخاه وينشطه----- رواه علي بن عبد الملك بن عبد ربه الطاءي عن ابيه هالك عن ابي يوسف عن ابان واه عن انس 844 ا------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل من امتي يعمل- في السر فتكتب له الحفظة في السر فاذا حدث به الناس نسخ ال--------ي العلانية فاذا اعجب به نسخ من العلانية الي الرياء فيبطل	136	-718252677935660233	236	399.0	188	516	45.73643493652344	39	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms120	false	4753248312451055079	187	220	930	1088	1475	300	من بلغه عن الله فضل شء من الاعمال يعطيه عليها ثوابا فعمل ذلك العمل رجاء ذلك الثواب اعطاه الله ذلك الثواب وان لم يكن ما بلغه حقا لان في اسناده اسماعيل بن يحيي	120	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms136	true	1792487963353525921	96	123	483	606	1436	300	من بلغه عن الله فضل شء من الاعمال------------------ فعمل ذلك العمل رجاء ذلك الثواب اعطاه الله ذلك------- وان لم يكن ما بلغه حقا في----------ه اسماعيل ين يحيي	136	-718252677935660233	120	209.0	93	158	75.9493637084961	23	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms106	false	911782523795049696	16	70	81	339	1455	300	ان الله خلق سبعة املاك--- قبل ان يخلق السموات لكل سماء ملكا ثم ذكر ان------------------------------------------------- الحفظة اذا رفعت عمل العبد قال الاول من السبعة وهو الذي في سماء الدنيا------------------ اضرب بهذا العمل وجه صاحبه وقل لا غفر الله لك انا ملك صاحب الغيبة من اغتاب الناس لم ادع عمله يتجاوزني الي غيري وذكر --حديثا	106	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms137	true	7732207758364814388	47	112	222	538	1436	300	ان الله خلق سبعة املاك من قبل ان يخلق السموات لكل سماء ملكا بوابا قد جللها بعظماء وجعل علي باب كل سماء منهم بوابا يكتب الحفظة فياتي--- عمل العبد له نور كنوز الشمس حتي اذا بلغ س--ماء الدنيا يقول الملك البواب اضرب بهذا------ وجه صاحبه وقل له لا يغفر- لك انا ملك صاحب الغيبة من اغتاب الناس لم ادع عمله ي-جاوزني الي غيري وذكر الحديث -	137	-718252677935660233	192	293.5	151	330	58.181819915771484	34	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms112	false	-4817381128239085743	77	152	378	757	1520	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم 163 حديث من اذهب الله بصره في الدنيا كان حقا علي الله واجبا ان لا تري عيناه نار جهنم في اسناده كذاب ويشهد له ما في صحيح البخاري بمعناه 16--------------4 ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث لا تكرهوا اربعة فانها لاربعة---------- الرمد فانه يقطع عرق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عرق الجذام ولا تكرهوا السعال فانه يقطع عرق الفالج ولا تكرهوا الدماميل فانها تقطع عرق البرص في اسناده وضاع وهو يحيي بن زهدم	112	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms148	true	2749156671554441957	173	290	844	1416	1460	300	علي الفوز علي الاصبغ 893 -------------من اذهب الله بصره في الدنيا كان حقا علي الله واجبا ا--لا يري عينيه نار جهنم فيه وهب بن حفص وضاع ثنا جعفر بن عون ثنا مسعر عن عطية عن ابن عمر 894 حديث ذهاب البصر مغفرة للذنوب وذهاب السمع مغفرة للذنوب وما نقص من الجسد فعلي قدر ذلك فيه داود بن الزبرقان واه عن مطر الوراق عن هارون بن عنترة عن عبد الله بن الساءب عن زاذان عن ابن مسعود ولم يدركه 895 حديث لا تكرهوا اربعا فانها لاربعة لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عرق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عرق الجذام ولا تكرهوا السعال فانه يقطع عرق الفالج ولا تكرهوا الدماميل فانها تقطع عرق البرص فيه--------------- يحيي بن زهدم	148	-718252677935660233	286	474.0	228	602	47.508304595947266	46	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms131	false	-5187407417169947825	218	253	1087	1268	1515	300	قرا في اذن مصروع افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون-------- والذي بعثني نبيا لو قراها موقن علي جبل لزال رواه العقيلي عن ابن مسعود مرفوعا وهو موضوع اورده في ترجمة---------------- سلام ابن رزين	131	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms150	true	2199807225678747395	157	197	753	949	1441	300	قرا في اذن مصروع افحسبتم انما خلقناكم عبثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده- لو قراها موقن علي جبل لزال رواه عبد الله بن احمد وقال -------هو موضوع ثنا خالد بن ابراهيم المءذن ثنا سلام -بن رزين	150	-718252677935660233	110	156.5	84	205	53.65853500366211	19	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1
JK001091-ara1.ms208	false	-6371290342586729213	108	171	561	867	1539	300	لكل شء سبب- وليس--- احد يفطن ل------------ه وان لابي جاد لحديثا عجيبا اما ابو جاد فابي ادم الطاعة وجد في اكل الشجرة واما هوز فهوي من السماء الي الارض واما حطي فحطت عنه خطاياه واما كلمن فاكل من الشجرة ومن عليه بالتوبة واما سعفص فعصي ادم ربه فاخرج من النعيم الي النكد واما قرشت فاقر بالذنب وسلم من العقوبة اخرجه ابن جرير في	208	5111498295651586523	Shamela0006068-ara1.ms166	true	-8897349420073946642	67	125	314	584	1207	248	لكل شء شببا وليس كل احد يفطن له ولا يسمع به وان لابي جاد لحديثا عج-با اما ابو جاد -ابي ادم الطاعة وجد في اكل الشجرة واما هوز فهوي من السماء الي الارض واما حطي -حطت عنه خطاياه واما كلمن -اكل من الشجرة و-----------------اما سعفص فعصي و--------اخرج و--------------------اما قرشت فاقر بالذنب وسلم من العقوبة له سند مظلم في ---	166	-718252677935660233	237	404.5	186	322	73.60248565673828	41	JK001091-ara1	Shamela0006068-ara1